Павловський Посад. Церква Воскресіння Христового. Павловський посадвоскресенська церква Храм воскресіння словника павлівський посад вк
Місто Павловський ПосадІсторія.Храм Воскресіння Словущого веде свою історію від першого на околицях с. Вохна (нині Павлівський Посад) дерев'яного храму. Він був зведений св. блгв. кн. Димитрієм Донським під час його володіння Вохонською волістю з 1341 по 1389 рр., освячений в ім'я Димитрія Солунського. У XV ст. на цьому ж місці було збудовано дерев'яну церкву в ім'я Георгія Побідоносця. У Смуту обидва храми було знищено іноземцями. У 1665 р. тут згадується церква на честь Воскресіння Христового. У 1703-1710 pp. була побудована кам'яна Воскресенська церква з межами в ім'я вмч. Димитрія Солунського та прп. Сергія Радонезького.
У 1784 р. у сім'ї псаломщика Воскресенського храму Димитрія Єгорова народився син, згодом прославлений як святитель Інокентій Пензенський. У 1840-х роках. до храму прибудували дзвіницю та трапезну, згодом, за рахунок розширення, вона могла вмістити до п'яти тисяч людей. У 1860-1869 pp. старостою храму був один із засновників Павлівської мануфактури, Василь Іванович Грязнов. Нині прославлений як місцевошановний святої Московської єпархії, праведний Василь Павлово-Посадський, він же був засновником Покровсько-Васильєвського монастиря.
За свою велич храм часто називали собором. У 1891 р. на дзвіниці встановили годинник-курант з німецьким механізмом, що грали кілька мелодій. Куранти ці і сьогодні є пам'яткою міста, за ними стежать досвідчені майстри-годинники. З 1930 р. духовенство храму зазнало гоніння, мученицьку смерть прийняв священномученик Олексій (Воробйов). 1936 р. храм спочатку передали оновленцям, потім закрили. У 1950-х роках. Воскресенський храм знесли через старість. У дзвіниці розмістився краєзнавчий музей.
Павловський Посад— затишне провінційне містечко за 60 кілометрів від Москви. Як і будь-яке інше місто підмосков'я, Павлівський Посад розвивається та впорядковується, змінюється образ міста. Але як би не змінювався світ навкруги, тут все ще живе старовина — залишилися й милі серцю дерев'яні будиночки та пам'ятки архітектури: Покровсько-Васильівський монастир, Дзвіниця Воскресенського собору. Радянські часи також залишили помітний слід у долі цього міста.
Коли мова заходить про Павлівську посаду, відразу ж згадуються розписні хустки, що зігрівають у будь-яку холоднечу. Але крім хусток Павловському Посаду є чим пишатися.
Нещодавно, в Павлівському Посаді почалася реалізація проекту під робочою назвою «Русского Скансен» чи «Павловський Посад — місто-музей просто неба». Ідея передбачає створення великої пішохідної зони з традиційними для російського купецького міста спорудами. Загалом початок вже покладено, про що можна дізнатися по плакатах розвішаних по місту.
Наша подорож Павловським Посадом починається з вокзалу.
Станція «Павлівський Посад» розташована за 67,4 кілометрів від Курського вокзалу. До Москви поїзд добирається за 1 годину 20 хвилин.
Вулиця Герцена у Павлівському Посаді
Прогуляємося до центрального парку та подивимося, чим живе місто. Під час руху з вокзалу дістатися туди можна, звернувши з вулиці Герцена на Володарського. Дорогою — скромний Павлов-Посадський РАГС.
Наречений чекає нелегке випробування.
Зважаючи на переважання в місті типових проектних будинків «хрущовок», у 50-х — 70-х рр. 1999 р. Павловський Посад активно забудовувався.
Радянський дух тут буквально у всьому: у пам'ятниках, будинках, написах.
Сьогодні у місті також широко розгорнуто будівництво нових будинків, у тому числі для переселення до них мешканців з аварійного житла.
Центральний Парк Павловського Посада
Центральний парк культури та відпочинку також викликає приплив ностальгії 90-х. Втім, цим грішать багато паркових зон Росії.
Парк Культури та Відпочинку Павловського Посада – це головне місце скупчення молоді міста та молодих мам із дітьми.
Для дітей тут — новенькі дитячі майданчики.
І ігрові зони.
Напевно, у кожної третьої дитини Павловського Посаду в особистій колекції є фотографія з цим вовком.
Або із цим.
Для людей старшого віку в парку є альтанка для неспішного проведення часу та споглядання.
Також діє літнє кафе… Тітіно?
На сцені парку проводяться дискотеки, анімаційні та розважальні програми.
Головна прикраса парку – звичайно ж фонтан!
Музей Павловського Посада
Павловський Посад мало чим відомий за межами району, крім хусток та шалей місцевого виробництва. Ознайомитись з історією та розвитком текстильної промисловості, яка визначила старовинний вигляд міста можна у місцевих музеях. Один із них так і називається — «Історії Руської Хустки та Шалі». Але ми заглянемо в інший музей — історико-художній, де можна отримати загальне уявлення не тільки про виробництво хусток, а й про історію, пам'ятки міста, його героїв та видатних особистостей.
Сьогодні музей займає будівлю невеликого симпатичного одноповерхового особняка.
Поруч із музеєм знаходиться… Ейфелева вежа.
Копію пам'ятки світового масштабу було встановлено у місті за радянських часів, коли у Павлівському Посаді утворилося російсько-французьке суспільство, яке заснувало найбільшу ткацьку фабрику, цегляні корпуси якої досі вражають своїми розмірами. А сам квартал із цегляними будинками в народі охрестили «Парижем».
Експозиція в музеї розділена на кілька залів від історії міста з часів мамонтів до визначних співвітчизників, які писали музику або літали в космос.
А от, власне, і мамонти.
В одному із залів зберігається колекція танків у мініатюрі.
У колекції є десятки пластикових експонатів, які є зменшеними копіями моделей техніки часів Другої світової війни.
На фотографії нижче по центру один із найкращих танків Другої світової війни — легендарна «тридцятьчетвірка». У зборах музею кілька модифікацій Т-34. У колекції можна знайти інші не менш відомі танки: Т-35, радянська самохідно-артилерійська установка СУ-100, радянський винищувач танків ІСУ-122, і.т.д.
Експозиція "Павлівський Посад на рубежі XIX - XX століття"
З розвитком та зростанням місцевих текстильних підприємств, зі збільшенням торгових оборотів у повсякденному житті міщан Посада з'являються модні нововведення: гардероб замість скрині – укладання; комод із дзеркалам замість натертого до дзеркального блиску самовару: журнали мод та суспільно-політичні та літературні журнали; більш вишукані види посуду та кухонного начиння замість саморобних кринок та корчаг. На фото нижче представлений інтер'єр житлової кімнати міщанина Павловського Посада другої половини ХІХ — початку ХХ століття.
Інтер'єр торгової крамниці другої половини ХІХ століття.
Макети церков Павловського Посада у музеї від Сюхіна В.А.
Сюхін Владислав Олександровичпочав захоплюватися різьбленням по дереву ще у 1970-х роках. Після виходу на пенсію наприкінці 1980-х років виникла думка про створення макетів церков.
На цей час Владислав Олександрович створив вже близько 100 макетів різних церков.
У розпорядженні Павлово-Посадського історико-мистецького музею Владислав Олександрович віддав макети храмів Павлово-Посадського району.
Багато церковних пам'яток Павловського Посаду знаходяться на віддаленій відстані від міста. Наприклад, до Микільської церкви в селі Нове Загар'я діставатиметься близько півгодини. Отже, хто не має особливого бажання роз'їжджати районом можуть просто зайти в музей і помилуватися роботами Сюхіна.
Виставка Павлово-Посадських хусток та шалей
Серед відомих усьому світу унікальних виробів, що становлять гордість і славу Росії, особливе місце займають візерунчасті шалі та хустки із старовинного російського міста Павловський Посад.
У краєзнавчому музеї Павловського Посаду працює виставка сучасної продукції текстильних підприємств міста.
У розпорядженні відвідувачів величезний зал «Павлово-Посадські Шалі» з унікальними вовняними набивними шалями авторської роботи.
Фабрика з виробництва хусток була заснована в 1795 заможним селянином Семеном Лабзіним. У залі можна отримати основну інформацію про виробництво набивної хустки – цей процес дуже складний і копіткий.
Якщо ви бажаєте побачити інші експонати або вас цікавить детальніша історія Павлово-Посадського виробництва, то неодмінно варто відвідати «Музей історії російської хустки та шалі», розташований за адресою: м. Павловський Посад, вул. Велика Покровська, буд. 37, ДК «Павлово-Покровський», а ми покажемо вам ще один зал краєзнавчого музею.
Виставка радянського повоєнного плаката (в інтер'єрі тієї епохи) у Павлівському Посаді
Історію краю в післявоєнний період ілюструють експонати, документи та плакати, які розповідають про життя та побут радянських людей.
Агітаційні плакати часів СРСР, які давно перетворилися на інтернет-меми, тут можна побачити на власні очі.
Окремий зал у музеї присвячений історії Павлово-Посадської пожежної частини, який відкривається показом пожежного обозу з помпою, що качає воду.
Радянська сірникова «колекційка», яка б на ebay продавалася за тисячі доларів!
До речі, у Павлівському Посаді діє окремий музей пожежної справи.
Вулиці Павловського Посада
Велика Покровська вулиця
Від Краєзнавчого музею екскурсію Павловським Посадом можна продовжити головною історичною вулицею міста — Великою Покровською. Навколо неї зосереджено основні пам'ятки російської столиці хустки.
Чувак це ріпчик Ленін.
Торговий центр розташувався у корпусі одного із заводів. Схоже, зовнішній вигляд будівлі залишився незмінним з часів його будівництва.
Тут, за задумом творців, має вирувати культурне життя міста.
Копіювальний центр у старому Павлово-Посадському особняку із стилізованими вивісками.
Площа Революції у Павлівському Посаді
Велика Покровська вулиця закінчується Площею Революції із пам'ятником В.І. Леніну. Це головна площа міста, яка на рубежі минулих двох століть називалася торговою чи базарною. Саме тут відбуваються основні міські заходи, спортивні змагання, шкільні випускні, святкується День Міста, Різдво та Новий Рік.
У центрі площі – пам'ятник Володимиру Іллічу Леніну. Робота, створена руками скульптора Алексєєва, стоїть на Павлово-Посадській землі з 1 травня 1934 року.
При в'їзді на площу з вулиці Павловської встановлено бронзове погруддя двічі Героя Радянського Союзу льотчика-космонавта В.Ф. Биковського. Тричі побував він у космосі. Погруддя з'явилося тут 14 червня 1983 року до 20-річчя його першого польоту в космос. У Павлівському Посаді є вулиця, що зветься В.Ф. Биковського.
За пам'ятником видно кам'яну п'ятиглаву церкву Казанської ікони Божої Матері. Храм побудований 1901 р. коштом міського старости Федора Порфирьевича Манаєва, й у народі називалася Манаєвської.
Пам'ятник, присвячений народженню міста Павловський-Посад
У північній частині площі Революції встановлено скульптурну композицію, присвячену народженню Павлово-Посадського району. Три жіночі та дві чоловічі постаті на постаменті уособлюють єдність та різноманітні промисли, якими займалися місцеві жителі: ткацтво, будівництво, суднобудування, хліборобство та кораблеводіння.
За клопотанням селянських сходів 2 червня 1844 р. уряд видало указ про утворення заштатного міста Павловського Посаду. До нього увійшли село Павлове та села Дуброве, Захарове, Мелянки та Усове. Цікаво, що в мовленні сучасних жителів міста назви цих колишніх сіл часто вживаються для позначення тієї чи іншої ділянки території нинішнього міста, неофіційного району.
Вулиця Льва Толстого у Павлівському Посаді
Площа Революції плавно перетікає на вулицю Льва Толстого. Вже звідси видніється головна церковна пам'ятка міста та одна з найвищих будівель Павлівського Посаду — Дзвіниця Воскресенського собору.
Ліворуч — меморіал пам'яті полеглим за радянську владу.
Симпатичні будиночки.
На протязі вулиця перетинає річку Вохонку.
Річка дуже маленька і спокійна, проте спочатку населений пункт, розташований на цьому місці, був названий саме по цій річці.
З документів XVI ст., село Павлове (предок нинішнього міста), розташоване на березі річки Вохни або Вохонки, справді носило водночас найменування Вохна. Однак у грамоті Каліти йдеться саме про волость, що називалася річкою. Як показують дослідження доктора історичних наук В. А. Кучкіна, переважна більшість назв древніх московських волостей утворена від гідронімів - назв рік; подібна особливість найменувань стародавніх волостей різко відрізняє їх від назв слобід.
Поруч знаходиться невеликий чавунний міст – наречені після РАГСу приїжджають сюди, щоб повісити свій замок на знак вічності шлюбного союзу.
Церкви та монастирі Павловського Посада
Основні церковні пам'ятки Павловського Посади: Покровсько-Васильєвський монастир (1874 р.), Дзвіниця Воскресенського собору, Казанська церква (Манаївська), Церква Вознесіння Господнього на Городку (1909 р.). Крім того, у місті є Дмитрівський капличний стовп та Микільська церква-школа.
Церква Казанської ікони Божої Матері
Церква була побудована коштом міського старости Манаєва, за що в народі і стала називатися Манаєвською. До початку двадцятого століття Воскресенський собор був єдиною парафіяльною церквою для мешканців усього міста та безлічі навколишніх сіл. Населення Павлівського Посаду збільшувалося і згодом обитель вже перестала вміщати всіх парафіян. 1902 року місцеві жителі звернулися з проханням до губернатора: «Допоможіть, Ваше превосходительство, у влаштуванні храму, потреба крайня в іншому храмі, що спостерігалося в Світлу Неділю і Святий Великдень, тіснота страшна, багато хто не вміщується до церкви і стояли зовні».Так, з ініціативи парафіян, з легкої руки міського старости Манаєва з'явився другий парафіяльний храм — ц. Казанська ікона Божої Матері. Гроші на його будівництво пожертвували місцеві купці.
Дзвіниця Воскресенського собору у Павлівському Посаді
Домінантою центру Павловського Посаду була і залишається витончена триярусна дзвіниця Воскресенського собору. Споруда, побудована в 1839 році коштом купця Давида Івановича Широкова займає особливе місце у храмовому ансамблі міста. Дзвіниця має висоту 58 метрів і дуже ефектно виглядає з будь-якої точки, височіючи на пагорбі. Недарма місцеві жителі вважають цю споруду головним символом Павлівського Посаду, а ілюстратори зображують її на листівках, магнітиках, календариках, обкладинках книг.
Спочатку на цьому місці стояла однойменна дерев'яна церква (дата побудови в період з 1341 по 1389 р.), яка була знищена іноземцями в період смути. Кам'яна церква з межами в ім'я вмч. Димитрія Солунського та прп. Сергія Радонезького була побудована в 1703-1710 роках. Після зведення церква неодноразово розширювалася, добудовувалася і перебудовувалася.
У 1891 р. на дзвіниці Воскресенського собору встановили годинник-курант з німецьким механізмом, що грали кілька мелодій. Сьогодні за курантами стежать досвідчені майстри-годинники.
1930'і роки були важкими для церкви, духовенство храму зазнало гоніння, а священик Алексій (Воробйов) прийняв мученицьку смерть. 1936 р. храм передали оновленцям, а потім зовсім закрили. У 1950-х роках. Воскресенський храм знесли через старість.
Покровсько-Васильєвський монастир
Монастир з'явився у Павлівському Посаді завдяки зусиллям спадкового та почесного громадянина міста, великого фабриканта та благодійника Якова Івановича Лабзіна та його родини. Обитель у короткий термін стала одним із найкрасивіших монастирів Московської Єпархії з церковного оздоблення та внутрішнього життя насельниць. Монастир стоїть на околиці Павловського Посаду, одразу за ним починається цвинтар. Територія монастиря дуже велика та дбайливо доглянута. Обитель прикрашають численні дерева, чагарники, клумби. Служителі ведуть своє господарство: є скотарня, пасіка, городи та теплиці.
Відвідувачів зустрічає домінанта монастиря — висока шатрова дзвіниця, прибудована до храму 1913 року.
Собор Покрови Пресвятої Богородиці— головна будова монастиря, двоповерховий храм у псевдоруському стилі, увінчаний декоративним п'ятиголовтям, із трапезною 1869-1911 року побудови. Спочатку, на цьому місці стояла двоповерхова цвинтарна церква, зведена купцем Яковом Івановичем Лабзіним над могилами дружини, Акіліни Іванівни та її брата, Василя Івановича Грязнова (згодом зарахованого до лику святих). Після смерті храмотворця відбулося урочисте відкриття при церкві Покровсько-Васильївської жіночої громади. Так, покровська цвинтарна церква стала монастирським собором і була збільшена прибудовою великої трапезної та багатоярусної дзвіниці. У 1920 р. монастир закрили, але богослужіння в соборі тривали до 1932 р. У 1995 р. монастир відроджений, але як чоловічий єпархіальний.
Інші монастирські споруди. Церква Михаїла Архангела
Церква Іоанна Предтечі.
Святі ворота
Храм-школа Миколи Чудотворця у Павлівському Посаді
Церква-школа була відкрита у серпні 1914 року у мікрорайоні Філімонові (колишнє село) силами відомого фабриканта Олександра Єгоровича Соколикова та механіка фабрики Анатолія Олексійовича Шестакова. Сама церква розташовувалась на другому поверсі, зі східного боку був вівтар із іконостасом. У 4-річній школі навчалися діти селян та робітників фабрики Соколикова, класів було по одному, по двадцять чоловік у кожному.
Церкви Павлово-Посадського району
Для тих, кому церков у місті виявилося замало, може покататися районом у пошуках пам'яток:
- Микільська церква (с. Нове Загар'я), 1844 р.
— Микільська церква у Васютині (Миколаївський цвинтар, що в Куньї, на моху біля ставка)
— Троїцька церква у Чижах
- Христоріздвяна церква (Село Заозер'я)
- Різдво-Богородицька церква в Саурові (на Уползах)
— Микільський капличковий стовп у Новозагар'ї
- Казанська церква в Казанському (Мері)
— Казанська церква в Биваліні (Микитська церква на Нікітському цвинтарі що у Дрозні)
- Старообрядницький Христоріздвяний молитовний будинок в Андронові (Великих Дворах)
— Каплиця у Васютині (каплиця на Микільському цвинтарі, що у Мху)
— Капличний стовп у Дергаєві
— Каплиця Дорофія, єпископа Тирського, у Стремянникові.
- Церква Великомучениці Катерини (С. Рахманово), 1906
— Капличний стовп у Власові
— Капличний стовп у Дальній
— Старообрядницька (Білокриницької злагоди) церква Анни Кашинської у Кузнецах
— Троїцька церква в Аверкієві
— Капличний стовп Ікони Божої Матері Неопалима Купина в Назар'єві
Дата публікації чи поновлення 01.02.2017
Храми Московської області
Храм Воскресіння Христового
Павловський Посад.Годинник на дзвіниці Воскресенського собору нагадує про протоієрея Павла Петровича Доброкпонського (1828-1909), який протягом 56 років служив у Воскресенському храмі Павлівського Посаду. Цей годинник встановлений його старанністю.
У 1927 р. до Павловського Посаду приїжджав єпископ Серафим (Силичев Леонід Кузьмич, 1892-1937). Він народився 16 травня 1892 р. у Воронезькій губернії у м. Бірюч. Він походив із купецької родини, у ранньому дитинстві поїхав із батьками до Донбасу, де його батько служив конторником, а пізніше бухгалтером.
12 березня 1922 р. висвячений на єпископа Павлоградського, вікарія Катеринославської єпархії, тимчасово керував Ростовською (на Дону) єпархією. Того ж року ухилився до обновленства і був єпископом Павлоградської обновленської єпархії.
2 червня 1924 р., після покаяння, прийнятий у лоно Руської Православної Церкви, заарештований у Катеринославі, у 1924-1925 р.р. - єпископ Сизранський, який керував Симбірською єпархією.
У 1925-1926 р.р. Серафим – єпископ Рибинський, вікарій Ярославської єпархії.
З 15 червня 1926 р. до 5 липня 1927 р. - єпископ Подільський, вікарій Московської єпархії. Ухвалою Заступника Патріаршого Місцеблюстителя митрополита Сергія (Страгородського) єпископу Подільському Серафиму доручено управління Богородським, Бронницьким, Звенигородським та Оріхово-Зуївським вікаріатствами.
У 1927 р. єпископ Серафим жив у Богородську, за іншими джерелами - перебував там на засланні.
У липні 1927 р. єпископ Серафим відбув із Богородська.
З 5 липня 1927 р. він виконував посаду єпископа Азовського, вікарія Ростовської (на Дону) єпархії, з 1927 по 1929 р. - єпископ Ростовський та Таганрозький.
5 січня 1932 р. засуджений на 3 роки виправних або, як казали в народі, - «винищувально»-трудових таборів з конфіскацією майна за звинуваченням в «участі в церковно-чернечій нелегальній групі, яка розпускала провокаційні чутки».
З 1934 по 1935 р. – архієпископ Свердловський, з 1935 по 1936 р. – архієпископ Саратовський.
28 березня 1936 р. заарештований, засуджений до 7 років ув'язнення в таборі, 15 вересня 1937 р. розстріляний у Саратові.
З єпископом Серафимом до Павловського Посаду приїжджав відомий всій Москві протодіакон Михайло Кузьмич Холмогоров (1870-1951). Його відобразив художник Павло Дмитрович Корін у картині «Русь, що йде». Михайло Кузьмич народився у с. Гребнєво у сім'ї священика. Закінчив семінарію у 1891 р., а також вокальні курси при філармонії.
З 1910 по 1929 р. служив дияконом у Нікітській церкві на Басманній у Москві.
З 1934 р. до свого арешту 1938 р. (з 1939 р. на засланні) він служив у храмі Св. Духа в с. Пушкіне.
З 1943 по 1951 служив у церкві апостола Пилипа на Арбаті в Москві.
У листопаді 1930 р. настоятелем Воскресенського собору було призначено майбутнього священномученика Олексія Воробйова. Він народився 1888 р. у Вятській губернії, був послушником в Іоанно-Предтеченському монастирі в Казані, був під духовною опікою великого подвижника і молитовника схиархімандрита Гавриїла (Зирянова).
1911 р. Олексія призвали на військову службу. Під час Першої світової війни він служив їздовим у 24 піхотній дивізії.
У 1920 р. Олексій приїхав до Москви, де служив комірником. Живучи в Москві, він закінчив пастирські богословські курси і 26 червня 1921 р. був висвячений на священика в Московський Олександро-Невський храм, через рік призначений у с. Селинське Клинського повіту.
У 1922 р. єпископ Клинський Інокентій (Летяєв) визнав владу обновленського Вищого Церковного Управління, о. Алексію пропонували приєднатися до оновленців, але він залишався вірним законному главі Російської Православної Церкви - Святійшому Патріарху Тихону.
13 березня 1923 р. обновленське Московське єпархіальне управління затвердило рішення обновленського єпископа Клинського Ігнатія про звільнення та заборону у служінні о. Олексія. У с. Селинське було призначено Іншим священиком.
У 1924 р. о. Олексія було заарештовано за звинуваченням у тому, що без дозволу влада влаштувала в церкві м. Клина збори віруючих, на яких вимовлялися агітаційні промови про гоніння радянською владою православ'я. Після перебування під слідством у Бутирській в'язниці у Москві о. Алексій був засуджений до ув'язнення на два роки до концтабору. Після визволення служив деякий час у селі під Уфою, а 1930 р. був призначений у Воскресенський собор Павлівського Посаду.
У 1931 р. зведений у сан протоієрея, у 1935 р. призначений благочинним Павловопосадського округу. Того ж року Воскресенський собор було передано оновленцям, о. Олексія переведено до Троїцького храму с. Хотеїчі (Орехово-Зуївського району) та у серпні 1936 р. – до Вознесенської церкви с. Містечко. Його духовними чадами стали черниці закритого у Павлівському Посаді Покровсько-Васильєвського монастиря. На новому місці служіння він організував церковний хор із молоді.
8 серпня 1937 р. о. Олексія Воробйова заарештували і 20 серпня того ж року розстріляли на Бутівському полігоні під Москвою.
19 лютого 1938 р. у церковній сторожці, де жив, при Воскресенському соборі Павловського Посаду, було заарештовано обновленського священика павловопосадського собору протоієрей Володимира Андрійовича Горського (1875-1938). На той час вулиця, що простяглася від мосту і повз собор, називалася вулицею Сталіна. Володимир Горський народився у с. Мітіно Муромського району, у сім'ї священика. Закінчив Володимирську духовну семінарію у 1896 р. У тому ж році був призначений псаломщиком до храму Різдва Богородиці у с. Оріхове Покровського повіту) (нині м. Оріхово-Зуєво). Обновленський єпископ Орєхово-Зуєвський, потім митрополит Тихін (Попов Тихон Дмитрович) писав: «Протоієрей Горський у Павлово-Посаді боровся своєю красномовністю з місцевою Міськрадою у справі відстоювання існування собору в Павлово-Посаді.
За клопотанням Павлово-Посадського РІКу, постановою Президії Мособликонкому від 17 вересня 1935 р. № 2140 собор було закрито.
Біля стін собору було поховано багато відомих павловопосадців, деякі з них були церковними старостами собору. За радянських часів усі надгробні пам'ятки навколо стін собору були знищені.
У 1944 р. віруючі Павловського Посаду подавали прохання про повернення їм собору та дозвіл відновити в ньому богослужінь, але влада їм відмовила. Будинок храму використовувався як склад зерна, пізніше як склад заводу Ексітон. Після вибуху балонів з киснем, склепіння храму обвалилися, у трапезному склепіння залишилися неушкодженими. Наприкінці 1950-х років. були розібрані стіни собору.
До нашого часу дійшла лише соборна дзвіниця. У ньому за радянських часів розміщувався краєзнавчий музей. У 1998 р. зусиллями настоятеля та насельників Покровсько-Васильєвського монастиря будівлю дзвіниці було повернуто Руській Православній Церкві, в дзвіниці причт монастирських храмів став відправляти богослужіння.
У 2002 р. обладнана у дзвіниці церква стала окремим приходом.
Один із будинків священнослужителів Воскресенського собору зберігся на вулиці 1 травня (колишня Купецька). Можливо, це будинок протоієрея Іллі Попова (священика Воскресенського собору, 1913 р. - законовчителя у жіночій гімназії), куплений ним 1908 р. На Купецькій вулиці стояв також будинок протоієрея Іоанна Кроткова.
Син протоієрея Іоанна Кроткова, Михайло Іванович Кроткий здобув освіту в Московській духовній семінарії, почесний громадянин, мав чин губернського секретаря.
У 1899 р. він був учителем при школі Товариства мануфактур Я. Лабзіна та В. Грязнова.
У 1905 р. викладав у школі грамоти при Павлівському дитячому притулку Відомства установ імператриці Марії.
У 1907 р., 15 червня, Михайло Іванович Кроткий вінчався з Катериною Петрівною Лебеданцевою, в 1905 р. начальниця павлівської жіночої прогімназії, пізніше перетвореної в гімназію.
У 1908 р. висвячений на священика, законовчитель у Павлівській однокласній чоловічій школі.
У 1913 р. – вчитель у школі грамоти.
У 1927 р. о. Михайло Кротков брав участь у богослужінні, скоєному єпископом Серафимом у Павлівському Посаді.
Купецька вулиця з'єднує Павлівський Посад з д. Філімонове. Купецька вулиця майже вся складається з особняків, переважно жили павлівські купці. Будинок № 7 по вулиці 1 травня був збудований у 1861 р., належав купецькій родині Щепетильникових. Неподалік стоїть будинок купця Ширина.
Зі східного боку собору збереглася вуличка, на якій стоять обличчям до собору дерев'яні будинки причту, в яких мешкали багатолюдні сім'ї священиків павловопосадських, дияконів і причетників. З Соборної гори вуличка красиво спускається до р. Вохне. На протилежному боці Вохни прямо у створі вулиці стоїть Казанська церква на вулиці Павлівській.
Храми-попередники до XVII ст.
Кам'яний Воскресенський храм веде свою історію від першого на околицях села Вохни (Павлова, нинішнього міста Павловського Посаду) дерев'яного храму, який був зведений над річкою Вихонкою благовірним князем Димитрієм Донським під час його володіння Вохонською волістю з роками. Церква була освячена в ім'я великомученика Димитрія Солунського.
Воскресенський собор
По - роках до основної будівлі храму були прибудовані трапезна та дзвіниця . Згодом церква неодноразово розширювалася, внаслідок чого її місткість сягнула 5 тисяч осіб.
З року старостою храму був один із засновників Павлівської хусткової мануфактури, праведний подвижник Василь Іванович Грязнов. Його компаньйон та родич Яків Іванович Лабзін перейняв у нього посаду старости Воскресенської церкви і також багато попрацював для прикраси храму. За них був прикрашений інтер'єр храму і створювався новий іконостас. За розкіш храм часто називався в народі собором. Церква славилася своїм хором і дзвоном. У цьому році при храмі було засновано Товариство хоругвеносців. У році на дзвіниці було встановлено годинник-курант з німецьким механізмом.
У післяреволюційний період під час гонінь на Церкву багато священиків храму прийняли мученицьку кончину. Серед них були священномученики Олексій Знаменський (служив у храмі у 1910-1935 роках) та Олексій Воробйов (служив у храмі у 1930-1935 роках). 27 березня року Воскресенський собор було передано радянською владою оновленцям, а у році було закрито. Спроби городян отримати дозвіл на відкриття храму зазнали невдачі.
Будівля собору використовувалась під склад зерна, пізніше – склад радіодеталей заводу "Екситон". Наприкінці 1950-х років після обвалення бані храму внаслідок вибуху кисневих балонів, що складувалися всередині будівлі, Воскресенський собор було знесено.
Відродження храму
Від храму збереглася лише 58-метрова дзвіниця з маленькою хрестильнею, яка стала притулком для місцевого краєзнавчого музею. Зображення соборної дзвіниці стало часто використовуватися як символ міста, визначною пам'яткою Павловського Посаду стали та її куранти.
У році старанням насельників Покровсько-Васильєвського чоловічого монастиря будівлю дзвіниці було повернуто
У центрі Павловського Посаду, що на березі річки. Вохни, самотньо стоїть висока дзвіниця. На її верхньому, четвертому ярусі встановлено годинник із боєм. Це все, що залишилося від трьохпрестольного, з межами святого великомученика Дмитра Солунського і преподобного Сергія Радонезького (в трапезній) Воскресенського собору. Вперше про Воскресенську церкву згадується в 1665 році Кам'яний храм був збудований в 1703 році. На початку він був дуже невеликий і невисокий, з гострим чотирисхилим дахом і одним малим главком, з одноярусною невисокою дзвіницею. Зовнішній вигляд цього храму вперше змінився в 1838-1839 рр., при церковних старостах Анікіті Петровиче Нирнові та Андрію Семеновичу Лабзіні: була побудована справжня дзвіниця. Друга зміна зовнішнього вигляду храму була в 1850 році, коли він був піднесений накладкою стін і бані, на якому влаштовано 5 розділів. Ще більша зміна у зовнішньому та внутрішньому вигляді храму відбулася в 1860 році, коли при церковному старості Василя Івановича Грязнова на місці малого колишнього Воскресенського вівтаря побудований справжній великий, а придільні вівтарі перенесені в одну лінію з теперішнім і розширений храм у південну та північну сторони аршин. Така ж зміна відбулася і в 1875 р., коли за церковного староста Якова Івановича Лабзіна було влаштовано другий купол на трапезі зі зміною типу її даху. Внутрішнє благоустрій та прикраса храму йшло також послідовно, як і зовнішнє. Воскресенський храм за своїм благоустроєм і благолептю може вважатися одним із найкращих провінційних храмів. У 1899 році розпочалися роботи з реставрації настінного живопису, яка замінювалася дорогою художньою та виконувалася відомим художником Я.Є. Єпанешніковим.
Храм закрили ще у 1920-х роках. Останнім настоятелем був о. Микола Русінов, на той час гонінням зазнавало не лише саме духовенство, а й члени сімей священнослужителів. Син о. Миколи, Іван, відсидів 10 років у Соловецькому таборі. Одразу після закриття храм почали руйнувати. З цегли його огорожі в 1926 р, побудована лазня, У 40-х рр. XX ст. підгнили перекриття та провалився купол, після чого були розібрані й стіни. Поруч із дзвіницею - кам'яний стовпчик-капличка, що позначає місце, де знаходився вівтар першої дерев'яної церкви, побудованої ще святим благовірним князем Дмитром Донським. При храмі коштом Кирило-Мефодіївського товариства містилася церковно-парафіяльна школа (з 1905 р. двокласна змішана), директором якої був протоієрей Павло Доброклонський. У ній викладав псаломщик собору Тихін Михайлович Троїцький (автор книги про павловопосадські храми). Коли церковно-парафіяльна школа була перетворена на жіночу прогімназію, Закон Божий у ній вів о. Ілля Попов. Церковними старостами були найшанованіші в місті люди, творці знаменитих павлівських хусток Василь Іванович Грязнов та Яків Іванович Лабзін. 12 травня 1918 р. у Павлівському Посаді розпочалося повстання проти більшовиків. Натовп оточив будинок Ради, його охорона відстрілювалася. Тривожно гудів соборний дзвін. Будівлю Ради підпалили, усі обложені загинули. Того ж дня до Павловського Посаду прибули озброєні загони з Богородська, Орєхово-Зуєва, Дрезни. Почалися арешти та розстріли мешканців. Першим постраждало духовенство Воскресенського храму.
У 1939 році Собор був закритий та відданий під склади боєприпасів. Через деяку більшість Храму було зруйновано вибухом. Все що залишилося від трипридільного храму з 12-ма куполами - це дзвіниця. Пізніше будинок був відданий міському краєзнавчому музею, який проіснував до 2000 року. З серпня 2002 року настоятелем храму є священик Кувшинніков Олександр Сергійович. У храмі діє недільна школа та літній дитячий майданчик.
На фотографіях: зверху – вид на дзвіницю храму з південного боку, знизу – вид храму зі східного боку.
http://pposad.orthodoxy.ru/?page_id=311
За писцовым книгам Московського повіту, у Вохонській волості, в 1577 - 78 рр. знаходилася вотчина Трійці-Сергієва монастиря «цвинтар Дмитрієвський на річці Вохні, а на цвинтарі церква Дмитра Солунського, та тепла церква св. Георгія муч. Христова». Під 1623 – 24 гг. написано: «Церква Дмитра Солунського древ'яна клетцки, та тепла церква, а в ній два престоли: Страстотерпець Христовий Георгій і чудотворця Сергія, а в них образи і книги, і свічки, і дзвони тієї ж Вохонської волості всю мирську будову; на церковній землі на подвір'ї піп Іван, на подвір'ї поп Антон, на подвір'ї дячок Федька Карпов, на подвір'ї паламар Герасимко Єрофєєв, на подвір'ї просвірниця Ірина, та на церковній землі 5 келій, в них живуть жебраки, харчуються від церкви Божої; ріллі церковної землі 13 чети в полі, сіна по річці Вохонці 10 коп., лісу дров'яного 6 десятин із півдесятиною.
На тому цвинтарі сільце Павлове, а в ньому селян і бобилів 26 дворів, та в сільці торжок, торгують по неділях, а в тому торжку 30 лавок рубаних і 20 лав, а в тих лавках торгують тій же Воховській волості селяни, а оброк із тих крам платять у монастирську скарбницю на рік по 2 руб. по 5 алтин з грошима, і з монастиря ж ті крамничні і з того ж торжку митні гроші з 1623 платять на Москві в государеву скарбницю у Великому приході на рік по 30 рублів ».
У 1646 р. «у селі Павлові церква вмч. Димитрія, та вмч. Георгія, і Парасковії, що називається П'ятниці, біля церков на подвір'ї піп Іван, на подвір'ї другий піп Іван же, на подвір'ї дячок Федько Остаф'єв, на подвір'ї паламар Данилка Тиханов, на подвір'ї просвірниця Ірина; на церковній землі 3 двори бобильських, селянських та бобилів 44 двори»; 1678 р. у селі вважалося 63 двори селянських та 6 дворів бобильських, у яких 196 чол.
За дозорними книгами Патріаршого казенного наказу за 1680 р. «у селі Павлові, що на річці Вохонці, на цвинтарі церква св. Димитрія Солунського дерев'яна, біля церкви на подвір'ї піп Патрикей Шитов, на подвір'ї піп Яків Іванов, на подвір'ї дячок Альошка Ільїн, на подвір'ї паламар Ілюшка Іванов, на подвір'ї просвірниця; церковної ріллі по 8 чети на полі, сіна на полях, та на пустки Зимниці і у відхожих луках на 100 коп., та на лужку Барановському по річці Клязьмі ріллі орані 2 чети». У книзі під 1686 р. зазначено: «у селі Павлові церква Воскресіння та в боці св. Димитрія Солунського, данини 3 руб., 24 алтини, 2 гроші, заїзду гривня».
12 червня 1703 р. видано антимінс, за благословенною грамотою, у новозбудовану церкву в ім'я Воскресіння Христового з болю в село Павлове, тієї ж церкви попу Ігнатію Патрікеєву. У 1704 р. у селі Павлові церква Воскресіння Христового кам'яна. 9 серпня 1710 р., за благословенною грамотою, відпущено антимінс для освячення церкви в ім'я Воскресіння Христового в Московський повіт, у село Павлове, під розписку попа тієї церкви Ігнатія.
При церкві Воскресіння Христового були священики: Ігнатій Патрікеєв 1704 – 10 рр., Семен Ігнатьєв 1704 – 22 рр., Олексій 1704 р., Петро Яковлєв 1700 – 15 рр.; диякон Григорій Ігнатьєв 1704 – 22 рр., дячки: Степан Ільїн 1704 – 09 рр., Іван Степанов 1715 – 22 рр., паламар Нестор Андрєєв 1715 – 22 гг.
Холмогоров В. І., Холмогоров Г. І. «Історичні матеріали про церкви та села XVI – XVIII ст.» Випуск 6, Вохонська десятина Московського повіту. Москва, Університетська друкарня, Пристрасний бульвар, 1868
Храм Воскресіння Словущого (колишній Воскресенський собор) веде свою історію від першого на околицях села Вохна (нині Павлівський Посад) дерев'яного храму, який був зведений над річкою Вохонкою святим благовірним князем Димитрієм Донським під час його володіння Вохонською волістю з 1390 року. і освячений в ім'я великомученика Димитрія Солунського.
У XV ст. на цьому ж місці було збудовано ще один храм - в ім'я великомученика Георгія Побідоносця з влаштованим у XVII ст. божевільним в ім'я преподобного Сергія Радонезького. У Смуту дерев'яні храми знищувалися іноземцями, і в писцових книгах за 1665 згадується лише про нову церкву на честь Воскресіння Христового.
У 1703 р. почалося будівництво кам'яної Воскресенської церкви з межами в ім'я великомученика Димитрія Солунського і преподобного Сергія Радонезького. 1710 р. церкву освятили.
У 1784 р. у сім'ї псаломщика Воскресенського храму Димитрія Єгорова народився син, згодом прославлений як святитель Інокентій Пензенський.
У 1838—1939 pp. храм доповнили трапезною та дзвіницею. Згодом церкву розширили і вона вміщала до п'яти тисяч людей. Починаючи з петровських часів, штат храму був забезпечений у всіх відношеннях.
З 1860 по 1869 р. старостою храму був один із засновників Павлівської хусткової мануфактури Василь Іванович Грязнов, прославлений тепер як місцевошановний святої Московської єпархії праведний Василь Павлово-Посадський. Він же став засновником Покровсько-Васильєвського монастиря. Його компаньйон та родич Яків Іванович Лабзін перейняв у нього посаду старости Воскресенської церкви і також багато попрацював для влаштування та прикраси храму.
За свою велич храм часто називався в народі собором. Він славився своїм хором і дзвоном. У 1887 р. при храмі заснували Товариство хоругвеносців.
У 1891 р. на дзвіниці встановили годинник-курант з німецьким механізмом, що грали кілька мелодій, у тому числі і «Боже, царя бережи». Куранти ці є пам'яткою Павловського Посаду, і за їх справним ходом спостерігає майстер із династії годинникарів.
Багато священиків собору під час гонінь прийняли мученицьку кончину. Одним із них був священномученик Алексій (Воробйов). Він служив у соборі з 1930 по 1935 роки. У 1936 р. храм передали оновленцям, а 1939 р. закрили. У 1944 р. спроби городян отримати дозвіл на відкриття храму закінчилися невдачею. Величезний будинок собору використовувався під склад зерна, радіодеталей заводу «Екситон». Під приводом ветхості будівлі Воскресенський собор знесли у 1950-х роках. Дзвіниця з курантами стала притулком для місцевого краєзнавчого музею. Зображення дзвіниці стало використовуватися як символ Павловського Посаду.
У 1998 р. старанням насельників Покровсько-Васильєвського чоловічого монастиря будівлю дзвіниці було повернуто Російської Православної Церкви. У храмі звершувалися богослужіння. У 2002 р. у храм Воскресіння словника (колишній Воскресенський собор) був призначений настоятель, і парафія розпочала своє самостійне життя.
http://ppvoskress.cerkov.ru