Можайський лужецький монастир. Можайськ. Лужецький Ферапонтов монастир Лужецький монастир адреса

Заснований у XV столітті преподобним Ферапонтом Білозерським

Лужецький монастир у Можайську на початку XV століття заснував преподобний Ферапонт Білозерський, учень Сергія Радонезького. Монастир також називають Ферапонтовим. Ферапонт Білозерський був призначений князем Можайським, сином Дмитра Донського, для влаштування монастиря поблизу свого стольного міста князівства. Білоозеро, поряд з Можайськом, було долею князя Андрія Дмитровича Можайського, так з волі князя, У 1408 році сімдесятирічний старець став засновником Богородице-Різдвяного монастиря - в місцевості, званої Лужками, під Можайськом, де настояв майже. У монастирі спочивають мощі його засновника, преподобного Ферапонта.

У 1542р. був побудований собор Різдва Богородиці, а через 5 років трапезна з Введенською церквою, яка спочатку була наметовою. Наприкінці XVI століття в монастирі було збудовано ще дві кам'яні будівлі – церкву Іоанна Ліствичника та надбрамну Преображенську церкву (перебудовано в 1732 р. після пожежі).

У 1680-х pp. зведено цегляну огорожу з чотирма круглими вежами, а 1692р. закінчено шатрову триярусну дзвіницю та Братський корпус. Таким чином, ансамбль монастиря майже повністю склався до кінця XVII століття.


У 1732р. монастир сильно постраждав від пожежі, і більшість будівель довелося так чи інакше перебудовувати та будувати нові – чотирикутну вежу з господарською брамою, настоятельські покої.

Постраждав монастир під час війни 1812 року, дивом вдалося врятувати його від пожежі. Під час Великої Великої Вітчизняної війни фашисти влаштували тут табір для військовополонених. А після війни НКВД розмістив тут табір.

У 1961 року розпочалася реставрація пам'ятника архітектури, а 1993г. монастир було передано Російській Православної Церквиі почала відроджуватися монастирська громада.

Неподалік монастиря побудована надкладна каплиця над джерелом преподобного Ферапонта:

Список Храмів та споруд монастиря:

  • 1542р. Різдва Богородиці собор
  • 1547р. Введенська трапезна церква
  • кін. XVIв. Преображенська надбрамна церква
  • кін. XVIв. церква Іоанна Ліствичника (втрачена)
  • 1673-1692гг. Дзвіниця
  • 1681-1692гг. Братський корпус
  • 1680-1684гг. Огорожа з круглими вежами
  • 1761-1763гг. Чотирикутна башта огорожі та Господарські ворота
  • 1761-1768гг. Настоятельські покої
  • 1814р. Казначейський корпус
  • ХХІ ст. Надкладезна каплиця над джерелом прп. Ферапонта

Стародавніх монастирів у Росії існує чимало. Одним із найвідоміших є Лужецький, що знаходиться неподалік Можайська на березі Москви-річки. Цей найцікавіший православний комплекс щорічно приваблює сотні туристів та віруючих, більшість з яких вважає його одним із небагатьох місць у Росії, які зберегли дух старих дореволюційних православних обителів.

Коли та ким був заснований?

Про те, як розвивався Лужецький монастир у Можайську (фото його представлені на сторінці), оповідає чимало старовинних літописів. Перше каміння цього найцікавішого комплексубули закладені у 1408 році. Засновником обителі став учень Сергія Радонезького Ферапонт Білозерський.

На час будівництва Лужецького монастиря старцю виповнилося вже 70 років. Засновано цю обитель було за бажанням князя Андрія Можайського.

Коротка біографія отця Ферапонта

На світ цей православний святий з'явився неподалік Волоколамська 1337 року. Батьки його були боярського роду. У світ майбутнього засновника Лужецького монастиря звали Федором Поскочіним. Іноком святий вирішив стати вже у зрілому віці. Постриг він прийняв у Московському Симоновому монастирі. Благословив його тодішній отець Федір, який був племінником Сергію Радонезькому. Імовірно, постриг святим був прийнятий у 1385 році.

У Симоновому монастирі св. Ферапонт здружився з іншим праведним преподобним – отцем Кирилом. Разом вони заснували обитель на березі Білоозера. Згідно з легендою, місце будівництва нового монастиря отцю Кирилу вказала сама Богородиця. Заснований Білозерський монастир преподобними був у 1398 році. Саме в цій обителі отець Ферапонт провів наступні десять років свого життя, допоки не був запрошений князем Андрієм для заснування нового монастиря.

Будівництво обителі

Приїхавши до Можайська, отець Ферапонт благословив те місце, де було намічено будівництво монастиря. Зводився комплекс за власний кошт князя Андрія. Багато монастирів біля Русі будувалися з дерева. Для будівництва релігійних споруд Лужецького монастиря спочатку був обраний камінь. Одночасно зводилися келії для майбутньої братії.

Першим архімандритом нової обителі був призначений сам отець Ферапонт Білозерський. Залишався місцем проживання святого Лужецького Богородицького монастиря протягом 18 років. Помер старець Ферапонт у 1426 році у віці 95 років. До Ферапонта зарахували 1547 року. Похований старець був біля північної стіни Собору Різдва Богородиці. Пізніше над його могилою збудували храм. Нині від цієї споруди залишився лише фундамент.

Коротка біографія князя Андрія

Російський імператор, за указом якого було зведено Ферапонтів Лужецький Можайський чоловічий монастир, був третім сином Дмитра Донського Князем Можайським він став 1389 року. Ці землі були заповідані йому в семирічному віці вмираючим батьком. Крім Можайська, до його володінь увійшли такі міста, як Калуга, Іскона, Галичичі та Білоозеро, в якому довгий час жив батько Ферапонт.

Ідея будівництва монастиря прийшла князю Андрію з дуже простої причини. Справа в тому, що на околицях головного міста його земель не було великих обителів, присвячених Різдву Пресвятої Богородиці. Після будівництва монастиря цей правитель всіляко допомагав її архімандриту. Помер князь Андрій Можайський через шість років після смерті отця Ферапонта - 1432 року.

Створення нового ансамблю

Сьогодні комплекс «Лужецький монастир» (Можайськ) включає, звичайно ж, набагато більше споруд, ніж їх було за батька Ферапонта. Створюватись нинішній ансамбль обителі почав у 1523 р. з ініціативи тодішнього архімандрита отця Макарія Московського. За бажанням цього священика храм Богородиці, що простояв близько ста років, був знесений. На його місці збудували великий п'ятиголовий Собор із галереєю. Розписувався храм спеціально запрошеними при цьому майстрами школи Діонісія. На жаль, до нашого часу дійшли лише окремі фрагменти фресок.

У 1692 році за підтримки патріарха Іоакима на території монастиря було збудовано триярусну дзвіницю. Основними жертвувальниками обителі на той час були представники роду Савельєвих. Пізніше їх поховали на першому ярусі цієї споруди. Надгробки їх, як і фрески у Соборі, на жаль, не збереглися.

З яких саме споруд складався Лужецький монастир (фото сучасного комплексу, представлені на сторінці, його масштабність демонструють наочно) у минулому достеменно невідомо. Але існує грамота, згідно з якою між 1569 і 1574 роками в обитель було надіслано чотирьох царських дітей. А це означає, що на території монастиря діяло не менше 4-х церков.

Храм преподобного Ферапонта

Цю церкву було збудовано безпосередньо над мощами засновника Лужецької обителі. Коли саме відбулося її закладання, також невідомо. Деякі дослідники припускають, що стояти храм міг біля монастиря ще за життя святого. Інші вважають, що збудували його на початку XVI століття. Точні ж згадки про існування цієї обителі є лише в документах кінця XVI ст.

Лужецький монастир у Смутні часи

У період литовської навали 1605-1619 рр. обитель серйозно постраждала. Усі церкви повністю розорені. Лихо трапилося настільки серйозне, що ще 7 років після цього служби відбувалися лише у Соборі. З цього найбільшого храму комплексу, як і з усіх інших, литовцями було вивезено велика кількістьокладів ікон, священних судин та іншого цінного церковного начиння. На щастя, труна батька Ферапонта тоді залишилася в безпеці. Відновлювалася обитель у наступні роки переважно на пожертвування.

Обитель при французах

Ще одне лихо Лужецький монастир переніс за часів війни з Наполеоном. Французи, що захопили Можайськ, розмістили в обителі вестфальський корпус генерала Жюно. В результаті монастир був перетворений на подобу столярні.

Як і литовці, французи викрали з церков та Собору безліч дорогих предметів церковного начиння. Однак, на щастя, цього разу особливих збитків обителі загарбники не завдали. Наприклад, церква св. Ферапонта була повністю готова до освячення вже за місяць після повернення до монастиря братії.

Ікона Глави Предтечової

У 1871 р. у новому боці церкви св. Ферапонта було влаштовано іконостас та святий престол. Головною храмовою була обрана ікона Глави Предтечової, що чудесним чином збереглася з лицьового боку в 1812 році (задня її сторона була сильно порубана). Освячений боковий вівтар був саме на честь цієї ікони у вересні 1871 року.

Як і всі інші обителі країни, у роки правління комуністів Лужецький монастир переживав далеко не найкращі часи. 1929 р. він був закритий. Частину братії розігнали, іншу частину репресували. До ВВВ у монастирі діяв цех із виробництва медичного обладнання. Над некрополем влада влаштувала гаражі та склади з оглядовими ямами. Потім довгий час монастир стояв абсолютно безхазяйним.

Відновлення обителі

Переданий церкві Лужецький був 1994 року. Перше архієрейське богослужіння у новоствореному храмі Різдва відбулося 23 жовтня. У 1999 році в травні з ініціативи митрополита Коломенського та Крутицького Ювеналія пройшло здобуття мощей преподобного св. Ферапонт. Нині вони перенесені до Собору Різдва Богородиці.

У квітні 2015 року на дзвіницю обителі було піднято новий дзвін, вага якого становить 2.5 тонни. Відкриття цієї культової споруди відбулося 9 серпня 2015 р. До цього 10 місяців тривала реконструкція дзвіниці.

Особливості сучасного комплексу

До теперішнього часу Лужецький Ферапонтов чоловічий монастир включає такі будівлі:

  • келії з настоятельським корпусом;
  • дзвіниця з усипальницею роду Савелових (1673-1692);
  • Собор Різдва Пресвятої Богородиці (1524-1547 р.);
  • фундамент, що залишився від будинку скарбника (кінець ХІХ століття);
  • церква запровадження Пресвятої Богородиці з трапезними (XVI ст.);
  • північні та південні корпуси у східній частині (кінець XIX початок XX ст.);
  • надбрамна церква Преображення (1603);
  • фундамент храму св. Ферапонта;
  • некрополь.

Надбрамна церква Преображення, крім усього іншого, відома тим, що за її освячення в 1603 р. був присутній сам Борис Годунов.

Крім перелічених вище споруд біля монастиря збереглися і в'їзні східні ворота, зведені 1780 р. Обнесений Лужецький монастир огорожею з вежами 1681-1684 років. На території комплексу є також господарські ворота, зведені у 90-х роках XIXв. Некрополь включає кілька старовинних надгробків з вилообразним хрестом і язичницькими символами.

Від стін монастиря відкривається чудовий краєвид на Москва-річку. Поруч із обителью, біля її стін, збудована гребля.

джерело

Ще однією пам'яткою монастиря є криниця зі святою водою. Знаходиться він не на території обителі, а в селі Ісавиці, що розташоване неподалік. Вважається, що ця криниця була викопана самим старцем Ферапонтом.

Територія навколо джерела впорядкована — є лавки та купальні. Встановлено тут і пам'ятник отцю Ферапонту. Також у селі є каплиця та церковна лавка. Щоб потрапити до криниці, потрібно вистояти чергу. Охочих набрати святої води у джерелі Ферапонта багато.

Некрополь обителі

Деякі туристи знаходять цвинтар ченців, розташований на території монастиря, досить-таки незвичайним. Складається враження, що надгробки могилам зовсім не належать. Справа в тому, що на багатьох з них вибиті зовсім не християнські символи: свастики та коловороти. Таке ж каміння лежать і на задньому дворі. Колись вони використовувалися як матеріал для будівництва обителі.

Можливо, у давнину на цьому місці розташовувався язичницький цвинтар. І щоб далеко не ходити, першобудівники просто використовували міцні надгробки для будівництва культових будівель нової офіційної релігії. Звичайно ж, це не більше, ніж припущення. Однак з нізвідки язичницькі символи (а на деяких каменях і написи давньослов'янською мовою) взятися, зрозуміло, не могли.

Можайський Лужецький як дістатися?

на громадському транспортііз Москви до обителі можна доїхати з Білоруського вокзалу. Для цього потрібно сісти на електричку, що йде до станції Можайськ, а далі автобусом проїхати до зупинки Річка Москва.

На особистому транспорті слід рухатися до Можайська. Потім потрібно звернути до річки за вказівниками. Загалом дорога від Москви до монастиря займає трохи більше двох годин.

Монастирів і храмів біля Росії дуже багато – древніх і сучасних. Як то кажуть, виїжджай на Золоте кільце і буде тобі щастя. Історичні будівлі, шепіт подій, що давно відбулися і жили колись людей. Російська історія багата і щедро ділиться своїми дарами. Але серед них є особливі місця, в які варто з'їздити будь-кому, хто займається забутими сторінками історії. Один із них — у місті Можайськ, неподалік Москви.

Лужецький Ферапонтов монастир, що знаходиться в Можайську, широко відомий за межами Московської області. Сьогодні він є одним із найважливіших місць паломництва для віруючих. Подивитися його вирішили й ми.

Екскурсія до історичного минулого

Я бувала в Суздалі і Володимирі, і в Угличі і в Дмитрові, Костромі, в Сергієвому Посаді, в Боголюбовому і бачила знамениту дзвіницю на річці Нерль. У деяких із цих міст я була по кілька разів. І все-таки я можу сміливо сказати: Лужецький монастир у Можайську цікавіший і найцікавіший за все Золоте кільце, яким прийнято проїхатися хоча б раз у житті, куди привозять навіть іноземних туристів, щоб показати – ось вона, історія Росії у камені, у плоті, так сказати.

Але, як багатьом відомо, історію пишуть переможці, і, зрозуміло, переможці стають білими та пухнастими у своїй інтерпретації дійсності. Літописи багато разів редагуються, непотрібні навіть знищуються. Це не ховається навіть. Під час Розколу переможці з особливим азартом спалювали і книги, і людей. Звичайно, і у переможців можуть бути свої мінуси та слабкості, але прийнято на це заплющувати очі та скорботно вимовляти: так було потрібно Батьківщині. А навіщо це було потрібне? Зазвичай не прийнято ставити таких питань. Адже навіть теорія Дарвіна за них – мовляв, виживає найсильніший, отже, так треба. Були б, мовляв, розкольники чи інші вороги мають рацію, то вони б виграли війну.

Але хто мав рацію, ми не знаємо, проте з'ясувати те, що приховано від очей, все одно бажаємо. Адже чого боятися, якщо переможці мають рацію?

А ми любимо ставити запитання, тому одного разу зібралися та вирушили у бік Можайська. Їхати від Москви зовсім не довго (близько двох годин), особливо якщо не потрапити у затор на Мінському шосе. Напрямок популярний, так що варто подумати, щоб усіх випередити і виїхати раніше.

У Можайську треба повернути до річки за вказівниками, і незабаром перед вами з'являться білі стіни Лужецького Ферапонтового монастиря. Здавалося б, все типово: будова на березі річки, що петляє, всередині стоїть храм, будівля, де жили ченці. Навколо – потужні стіни. Гарно люди приходять на службу.

Березова алея перед входом у Лужецький Ферапонтов монастир у Можайську

Але чим цікавий Можайський монастир?

Особливості Лужецького монастиря впадають у вічі відразу ж. Навіть якщо глянути на храм, відразу хочеться запитати: а що з ним трапилося? Чому він стояв закопаним у землю майже наполовину? Зараз храм відкопаний, і до нього приставили великі сходи. Очевидно, коли він стояв під землею, нижні приміщення, де спочатку був вхід, і використовувався віруючими за призначенням: для служб і молитов. Але тепер вівтар перенесено нагору.

Миттєво спадають на думку тисячі подібних будівель, які досі стоять закопаними, безглуздо моргаючи половинками очей-вікон з-під землі. І йдеться не лише про християнські та богоугодні заклади, у різних містах Росії можна зустріти будівлі, закопані в землю, перші поверхи яких стали напівпідвальними приміщеннями.

Справді, у здоровому глузді хтось будуватиме і проектуватиме свої будівлі подібним чином? Щоб люди жили знизу? Внизу під житловими приміщеннями завжди було прийнято влаштовувати льох для зберігання продуктів (якщо йдеться про просту родину) та своїх багатств та товарів (якщо ми вже говоримо про купців). А в нас будинки закопані! І виглядають безглуздо. А от якщо їх відкопати, вони одразу стають гарними та логічно спроектованими, закінченими.

Отже, яке перше питання, яке ставить Лужецький Можайський монастир? Так, вірно: що ж таке трапилося зовсім недавно, що були поховані будинки? Потоп, цунамі? Це, звичайно, з ряду фантастики, але інших версій відразу на думку і не спадає. Багатоденний дощ із вітром? А головне, чому після лиха не відкопували? Наприклад, у Європі – стали. На багатьох картинах зображені люди з лопатами, які відкопують Рим та інші міста. І там не йдеться про відновлення виключно об'єктів Римської імперії.

Відразу за церковкою можна побачити дивне біле каміння, повалене, як кажуть, «мордою в салат». Оскільки не всі лежать саме в такому положенні, можна їх оглянути. І при пильній увазі ми раптом бачимо письмена і розуміємо – це надгробне каміння. Це каміння, що стояло біля чиїхсь могил.

А трохи подалі бачимо і сам цвинтар. Де подібні камені – найлегші з представлених – лежать на звичному для себе місці. Однак варто підійти і відразу стає зрозумілим, що надгробки не належать могилам. Вони просто покладені зверху. Так, для краси. Валялися навколо, а після похорону братів на їхні могили було зверху поставлено каміння. Їх прикрашають зовсім не християнські символи – свастика, коловорот та інші. Наступне питання, отже, звідки взялися ці камені в християнському мозаїсти монастиря?

А ось каміння повалене на задньому дворі, вже набагато цікавіше. Колись вони стали фундаментом для будівництва. Тобто прийшли люди на місце поховання, подивилися, що надгробні камені дуже нічого і використали їх для будівництва. Зараз, коли храм уже відкопали та відновили, надгробки марним вантажем лежать поряд. Забрати їх – завдання не з легких, важкі вони дуже. Та й не заважають особливо. Письмена не скрізь видно. А де видно, то подив просто зашкалює.

Я не можу не сказати, що в принципі дивує поведінка тих, хто будував із надгробків фундамент. Тобто, зовсім поваги не було? Адже мова там – російська, давньоруська точніше, своя. Що це за неповага тотальна? Розграбувати чужу могилу та збудувати з неї храм! Жодної релігійної війни це не пояснити. Це просто нелюдяно.

Але повернемося до написів на камінні у Лужецькому Ферапонтовому монастирі. Були спроби розшифровки, якими займалися прихильники альтернативної історії, тому я не повторюватимуся. Скажу лише одне – тут, на території монастиря у Можайську, лежать свідчення історії країни. Адже стиль і спосіб нанесення букв абсолютно різний, це кілька пластів тимчасових.

Ця версія події вже нікого не цікавить. Тому що ми занадто звикли вірити в офіційну версію. Але, як мені здається, варто придивитися і для себе зрозуміти хоча б одне – наші переможці не завжди білі та пухнасті. Не означає це автоматично адже, що безвинні, що програли. Хто знає? Але чи чесно те, що нам не надають вибір самим розібратися, що це була за боротьба, за що та які ставки було зроблено?

Фотографії надгробків у Можайському Лужецькому Феропонтовому монастирі в Можайську

Цвинтар при Можайському Лужецькому Феропонтовому монастирі.

Заснування чернечої обителі у столиці Можайського питомого князівства було покладено у 1408 році молитвами та працями преподобного Ферапонта, співрозмовника преподобного Сергія Радонезького та піклуванням удільного Можайського князя Андрія Дмитровича. Житійна література та літописні склепіння досить докладно описують події шестивікової давності.

Преподобний. Ферапонт (у світі Федір) нар. бл. 1337 р. у Волоколамську від благочестивих батьків бояр Поскочіних. Близько 1377 р. він таємно пішов з батьківського будинку, прийшов у нововлаштований Московський Симонов монастир, де прийняв постриг від святителя Феодора, племінника преподобного Сергія Радонезького.

Крім старця добрими радниками та зразками чернечого життя служили для Ферапонта його друг, прп. Кирило і особливо прп. Сергій, який часто відвідував Симонов монастир. Близько 1397 прпп. Ферапонт і Кирило, залишивши московську обитель пішли на північ. Після багатьох мандрівок вони прибули до меж Білозерських і, нарешті, знайшли те місце, яке було зазначено прп. Кирилу у баченні Пресвятої Богородиці. Путівники поставили тут хрест і викопали собі землянку.

Але незабаром на навіювання Божому прп. Ферапонт відійшов у відокремлене місце (в 15 теренах від прп. Кирила) і оселився там. До подвижників стали приходити ревнителі пустельнопроживання - так було започатковано двом згодом знаменитим м-рям: Кирило-Білозерському і Ферапонтову. Коли чутка про обителів дійшла до володаря Білозером кн. Андрія Можайського, він спалахнув бажанням влаштувати обитель у своєму стольному граді і благав прп. Ферапонт став її засновником. Тут, на березі річки Москви, на згадку про північний монастир, князь поставив дерев'яний храм, освятивши його в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці. За деякими відомостями, вже 1420 р. на місці дерев'яного він спорудив кам'яний собор. 27 травня (9 червня) 1426 р. прп. Ферапонт перестав і був похований біля північної стіни соборного храму.

На початку XVI ст. ігуменом монастиря став постриженик Пафнутьєво-Боровської обителі Макарій (Леонтьєв), майбутній главаРосійської Православної Церкви. Перед від'їздом з монастиря на Новгородську кафедру зробив великий внесок, який у період 1526-42 гг. були зведені новий Різдвяний собор та трапезна з шатровим Введенським храмом. Близько 1547 р. було зведено ц. Преображення Господнього над Св. брамою (кін. XV – поч. XVI ст.). У 1549 р. з ініціативи митр. Макарія та Государя Іоанна IV Собор Російської Православної Церкви зарахував прп. Ферапонта до лику святих. Наприкінці XVI ст. над могилою преподобного було споруджено кам'яний храм в ім'я прп. Іоанна Лествичника (У 1723 р. перебудований та освячений на честь прп. Ферапонта). У цей час монастир виконував роль фортеці-сторожі на зх. рубежі Московської держави. Був укріплений Борисом Годуновим. У період великої Смути неодноразово руйнувався польсько-литовськими інтервентами.

У 1681-92 р.р. обитель обнесли кам'яною стіною з 6 вежами (оновлені в 1761-68 рр.). Тоді ж (1673-92 рр.) були зведені 4-х ярусна шатрова дзвіниця (вис. 35м), Братський корпус та Настоятельські покої, які, як і Казначейський корпус (1814 р.), були сильно перебудовані в XIX-XX ст.

У 1812 р. монастир був пограбований і спустошений. Вестфальський корпус ген. Жюно влаштував казарму у Введенському храмі, столярну майстерню у ц. прп. Ферапонта, а в трапезній та келії стайні. При відступі ворога служителю храму вдалося запобігти пожежі, загасивши обійнятий вогнем іконостас соборного храму і прибравши розкидані мішки з порохом.

Обитель закрили 1926 р. У 1928 р. почалося руйнування ц. прп. Ферапонта з межею Усікнення Глави Іоанна Предтечі (храм остаточно розібраний у 1960-х рр.). У роки Великої Вітчизняної війни у ​​монастирі перебували фурнітурна фабрика, цех заводу медобладнання. Братські келії були зайняті під житлом. У період окупації тут влаштували табір військовополонених.

У 1961-65 р.р. було проведено реставраційні роботи. У 1992 р. на території монастиря розміщувався літній трудовий табір Всеправославного молодіжного руху, а 1994 р. Будинок Пресвятої Богородиці у Лужках знову став домом чернечої молитви. На передбачуваному місці поховання прп. Ферапонта ігум. Борисом (Петрухіним) був затверджений хрест і незабаром навколо нього серед чагарників реп'яха зацвіла ніким не сіяна рожева і біла конюшина. То пахли святі мощі преподобного, зміцнюючи мале Христове стадо насельників і парафіян монастиря. У 1997 р. було відкрито фундаменти храму прп. Ферапонт. Саме вони послужили орієнтиром визначення місця поховання прп. Ферапонт. 26 травня 1999 р. його святі мощі були знайдені, а 6 липня того ж року до придбаної святині звершив паломництво Святіший Патріарх Олексій II.

Розпочалася кропітка робота щодо відновлення соборного храму Різдва Пресвятої Богородиці. Довелося заново реставрувати покрівлю, покривати бані, встановлювати хрести. Відтворення галереї собору почалося з влаштування парадного ґанку. Собор був колись розписаний майстрами школи Діонісія, але збереглися і було відреставровано лише фрагменти розпису, що дозволяють говорити про те, що однією з тем стародавнього настінного живопису собору були сцени з Апокаліпсису. Сучасні майстри іконопису завершили роботу над чотириярусним іконостасом. Випускниками Санкт-Петербурзької академії мистецтв написано ікону «Преподобний Ферапонт у житії» з шістнадцятьма таврами, на чотирьох з яких ми бачимо сучасників і сомолитовників святого: святителя Феодора, архієпископа Ростовського, преподобних Сергія Радонезького, Кирила та Мартініана Белозера. Унікальність ікони полягає в тому, що на одному з її житійних тавр вперше зображено подію новітньої церковної історії – здобуття святих мощей преподобного Ферапонта. Храмова ікона «Різдво Пресвятої Богородиці», як і весь іконостас, написана заново і теж має свою особливість – тавра зі списками найбільш шанованих ікон Божої Матері.

До 190-річчя Великої Вітчизняної війни 1812 року у місцевому ряді іконостасу з'явилася ікона, якої колись у Можайську не існувало – «Можайські святі». На ній зображені «на повітря» над святими храмами Можайської землі: покровитель міста святитель Микола Мирлікійський з мечем і градом у руках; святителі Макарій, митрополит Московський, та новомученик Димитрій, архієпископ Можайський; новомученик протоієрей Костянтин; благовірні князі Феодор Смоленський і Димитрій Донський, що починали колись княжити в Можайському долі; преподобні Ферапонт Можайський та Рахіль Бородінська. Над святими зображено два ангели, що несуть явлену в 1413 році поблизу Можайська Колоцьку ікону Божої Матері.

Тут, у соборі Різдва Пресвятої Богородиці, в різьбленій дерев'яній раку тепер покояться мощі засновника монастиря преподобного Ферапонта Білозерського та Можайського чудотворця. Відновлення церкви його імені – справа майбутнього.

Жоден зі старих монастирських дзвонів не зберігся, але вже коштом благодійників відлито нові дзвони, зокрема напівтонний і тонний. У нижньому ярусі дзвіниці влаштовано каплицю для поминання померлих. Розп'яття з білого італійського мармуру для неї подарував народний художник Росії скульптор Володимир Володимирович Глібов-Вадбольський на згадку про свого предка, князя Федора Федоровича Вадбольського, в чернецтві Феодосії, який з 1702 по 1704 рік був настоятелем Лужецького монастиря. Але, як виявилося, і давніший предок дарувальника також має відношення до монастирської історії. Княжий рід Вадбольських походить від князів Білозерських, які у XIV столітті стали підкорятися Московському князю. Цікаво, що князь Юрій Васильович Білозерський-Сугорський був тим самим намісником князя Можайського Андрія Дмитровича, який і вмовляв преподобного Ферапонта залишити Білоозеро і прийти в Можайськ.

У Лужецькому монастирі на місці зруйнованого безбожниками некрополя поставлений поминальний дерев'яний хрест із написом: «Блаженної пам'яті священноченців, усієї братії, будівельників та благоукрасителів». Вирізаний він за багато верст від Можайська, – верст, пройдених преподобним Ферапонтом шість століть тому. Різали хрест на Білому озері, в монастирі його друга та вісника преподобного Кирила.

У 1686 році патріарх Іоаким зробив багатий внесок у монастирську ризницю – напрестольне Євангеліє, обкладене золоченим сріблом. «У цього Євангелія передня дська срібна позолочена, гарної карбованої роботи, до 4 фунтів вагою, а корінець і задня дска теж карбовані, позолочені, але мідні; воно у великий аркуш, друковане 1681 року», – так описував наприкінці ХІХ століття це святе Євангеліє літописець монастиря архімандрит Діонісій. Після революційних потрясінь ХХ століття найбагатша ризниця монастиря перестала існувати. Є свідчення у тому, як у безбожні роки з богослужбових книжок XVI–XVIII століть зривалися дорогоцінні оклади. Святе Євангеліє без окладу багато років пролежало незатребуваним і невпізнаним в одному з двох храмів Можайська, що не закривалися, – церкви Іллі Пророка. Потім, вже наприкінці XX століття, його переплели та передали до Лужецького монастиря. 12 січня (30 грудня за старим стилем) 2000 року, в день пам'яті святителя Макарія, митрополита Московського, патріарший дар вперше опинився на престолі Преображенського храму. За Божественною літургією під час читання вказаного зачалу ігумен монастиря звернув увагу на написане старим чорнилом унизу сторінки слово. Воно виявилося початком вкладного запису. Весь запис на сорока сторінках говорив: «Цю книгу великий Кір Йоаким Патріарх Московський і всієї Росії та північних країндаті в обитель Пресвяті Богородиці на храм чесного Її Різдва на Лужецькому монастирі, що є в місті Можайську на вічне вшанування батьків своїх від світобудови 7104 року місяця березня і з того обителі книга ця нехай не викрадеться ні ким же на віки. Амінь амінь. Будь це буди». Міцно першосвятительське слово! Свята книга повернулася туди, де наказано їй перебувати навіки.

У селі Ісавиці поблизу монастиря був засипаний землею, завалений сміттям «джерело прозорої, студеної води, чудове за своєю великою кількістю і цілющу силу». Колодязь цей, виритий колись, згідно з монастирським літописом, руками преподобного Ферапонта, знайдено й упорядковано.

Можна стверджувати, що криниця є якщо не першою, то однією з перших на Можайській землі. З давніх-давен сюди, як свідчить монастирський літопис, приходили «одержимі всякою недугою хворі, куштували цю воду, твердо сподіваючись, що в ній за молитвами угодника Божого таїться якась чудодійна сила, що лікує всякі недуги». Як і за старих часів, до криниці преподобного йдуть прочани.

У квітні 2015 року на дзвіниці було встановлено новий дзвін вагою понад 2,5 тонни. На благовісті зображені ікони особливо шанованих російських святих – Спасителя, Божої Матері, Миколи Чудотворця, Ферапонта Можайського.

9 серпня 2015 року, після 10-місячної реконструкції, відбулося відкриття дзвіниці, під якою знаходиться усипальниця роду Савелових.

Підтримувані протягом колишніх століть і, здавалося б, забуті в безбожні десятиліття XX століття традиції почали відновлюватися за ігумена Бориса (Петрухіна), призначеного настоятелем Лужецької обителі 1994 року. Багато і фізичних і душевних сил віддав цей гідний пастир монастирю. З пам'ятника архітектури, яким сприймався монастир можейцями, він знову став місцем молитви. Відродження чернечої обителі спричинило відродження людських душ, очищення їх від гріха та пороку.

«Будинок Пречисті Богородиці чесного і славного Її Різдва та преподобного Ферапонта в Лужках у Можайську», продовжує перетворюватися завдяки тій посильній допомозі, яку надають йому парафіяни, паломники та благодійники. Але діла рук людських немічні без молитовного предстання сонму святих угодників Божих, наших святих та благочестивих співвітчизників.