Свято-Архангело-Михайлівський жіночий монастир у м. Одеса - Святині Росії. Православна одеса Свято-Успенський чоловічий монастир
У місті Одеса вже понад 150 років функціонує жіночий монастир. У минулому столітті установу неодноразово закривали з низки причин. У 1992 році Михайлівський монастир відкрив офіційно двері всім нужденним в даху та доброму слові. Настоятелька храму – ігуменя Серафима (Шевчик).
Умови
На території функціонує відділення "Милосердя", розміщує близько 80 осіб. Черниці доглядають лежачих, допомагають їм щодня справлятися з побутовими проблемами.
Супроводжують на прогулянках людей з обмеженими можливостями, годують, надають допомогу під час проведення гігієнічних процедур, завжди вислухають та підтримають своїх постояльців.
живлення
Не тільки ті, хто проживає в будинку «Милосердя», можуть отримувати якісне, але й усі незаможні та бідні. Громадська трапеза накриває столи гарячими стравами, щодня її відвідують близько 50 людей.
Дозвілля
На території відкрито різноманітні майстерні. Постояльці беруть активну участь у пошитті церковних облачень, виготовляють різне начиння для церковних обрядів, займаються реставрацією ікон.
Кожен бажаючий може відвідати духовні школи, відкриті при монастирі. У ньому зібрано безліч книг, у тому числі твори дореволюційного часу. Територія монастиря повністю облаштована пішохідними доріжками, лавами, де можна посидіти та подихати свіжим повітрям.
На фото портрет ігумені Серафими.Одеський Свято-Михайлівський жіночий монастир.
http://azbyka.ru/palomnik/--()
Відео в яндексі про монастир
В Україні багато православних монастирів Московського Патріархату.
У них пам'ятають про Росію, моляться за мир. І живуть не дуже багато. Криза торкнулася всіх. Але життя продовжується і добудовується Новий Храм, працює іконописне
школа. Регентське відділення. Треба допомагати православним Росії, тим, хто молиться за мир, нашим сестрам та братам в Україні.
В Абхазії теж є два жіночі православні монастирі. Троїцький жіночий монастир нещодавно відвідали мої друзі.
Служба проводиться церковнослов'янською мовою.
МАТУШКІ СЕРАФІМІ
Інокиня Надія,
Ти вказала нам шлях.
У тому безмежному океані
Багато доріг, рідкісних доль.
У тих дев'яностих, на початку
Твоя натхненна розповідь
Багатьох змусив замислитись,
Пробив прочан годину…
Як натхненно стояла
У світлі прожекторів,
Про Кампостелло сказала.
Чути апостолів поклик.
І красою незмінно
Ти викликала запитання:
Як ти могла
Все мирське
У житті пустити під укіс?
Різні напрямки
Вибрав народ православний,
До Єрусалиму прагнення,
У Барі похід багатославний.
І Труна Господня вперше
Разом з тобою побачивши,
Після десятиліть
Працю твою душею прийнявши,
Пам'ятаємо тебе,
Поминаємо
Здоров'я та процвітання…
Нехай не покине обитель
Найкращий спогад.
Твій монастир
Весь квітучий,
Світло освіти, по світу
У книгах до народу, що йде,
Образ твій по світу шанований,
Ім'я твоє при хрещенні
Усім обіцяє надію.
У Страсбурзі на самоті
Трохи прочинені повіки,
Лики тих Дів у темній бронзі,
Мощі Святих спочивають
І розпростерті руки
Матері всіх обіймають…
Храм Преподобного Трифона,
Скромний, цвинтар, надгробки.
І ті дерева Одеські,
Що трохи вкриті корою.
Мати не врятує їх від смерті,
Душу свою зберігши,
З Вірою, Надією, Любов'ю
Тихо в Абатстві спочивав.
Ми дісталися і припали
Тихо до мощей і захлинаючись
Усі про себе розповіли
Тим, хто у біді нам допоміг.
Кампослелло – місце паломництва в Іспанії
Там знаходяться мощі Якова Заведеєва-Апостола.
ІГУМ'Я СЕРАФІМІ
Як не виряджають діви в наряди,
Не зрівняється ніщо з красою
Троянд, нарцисів, махрових тюльпанів,
Що сяють в Одесі навесні.
Так і душі тих дів, що приховані
Під непоказністю темних одягів,
Осяють коханням і гріють і бомжів,
І вчених, невігласів.
І ігуменя молода,
Що таку красу створила,
Дивним поглядом випадково подарує,
Благодаттю тебе облила.
Серед ірисів-аквамаринів,
Під сакурою, з густою тінню
Всіх привітає, пройде гордовито
І зникне за дверима простою.
З тим оазисом важко розлучитися,
І напитися не можна до кінця,
Їдучи - знову повертатися,
Залишаючи свої серця.
Матуся
Ця зустріч – несподівана радість,
Ніби зустріла улюблену квітку,
Весь у розквіті: посмішка, сяйво
Ясних очей та волосся завиток.
Недоступна у світі та доступна,
Ти будь-кому, хто пов'язаний з тобою.
Невже бути поруч гідна
Я помічницею слабкою з тобою?
Помолись за нас грішних, Матусю!
І серця наші б'ються сильніше,
І так багато захочеться зробити.
Ти на серце пролила ялинок!
Жити поруч і благо і мірка,
Щоб побачити твою працю до кінця,
Адже паломник до тебе для прикладу
Приведе й рідного батька.
Всіх розпитаєш, привітаєш, потішиш!
І молишся тихо за нас.
І Архангелів голос ми почуємо
У нашу вечірню, молитовну годину.
Вдячні тобі ми, Матусю!
Ти Надія, Любов та схід!
У монастир у православній Одесі
Ми приїдемо наступного року.
ІНОКІНЕ АНАТОЛІЇ
Свято-Михайлівський жіночий монастир
Приходять іноді сюди миряни,
І треба вислухати, привітати, почастувати.
Сьогодні ж неділя.
Треба мамі хоч кілька хвилин приділити.
Вона приїхала із Криму ненадовго
Подивитися на доньку, приголубити, обійняти.
Залишимо їх удвох,
Що нам без толку
Заважати їхній розмові –
Дочка та мати!
Ось Анатолія,
І гарна без міри.
Співає та вишиває.
Все за неї.
Очі іскряться радістю та вірою.
Ти – найкраща з дочок!
НІКОНІВСЬКИЙ КОРПУС
Через двері світло лампадки багряне,
Тиша, в келіях повний спокій,
У Почаївської скромно Тетяна
Роздмухує вечірній вогонь.
На ніч олія залита.
І діви,
Ті, що вчасно олію запалили
Можуть спати
І уві сні бачити – небо.
Ну а хто не запалив,
Ті – пішли…
Насельницям СВЯТО-МИХАЙЛІВСЬКОГО ЖІНОЧОГО МОНАСТИРА
У розпалі літо, вечір, монастир,
І сонце промінь, що йде, кидає.
За Домом Милосердя хрести
В останніх відблисках, як у інеї, сяють.
І місяць молодий уже повис,
При світлі він каплиці вклонився.
Борис та Гліб,
Тут вшановують і пам'ятають Вас.
Запашній жертві
Господу схилимося.
Розкішний сад, доглянутий, весь у квітах.
Чудово все тут, немов у райських кущах,
І ченець бачення, темних птахів
Миготять силуети, що повільно йдуть.
Ось Миконівський корпус попереду,
Як казковий палац біліє на заході сонця.
І сходи гранітні ведуть
До Почаївської, що вся сяє у златі.
Закінчений день, він сповнений
Молитов, і послухів, і скорбот.
Архангел Михайло -
Про Вас він пам'ятає,
Зоря подарує всім.
Сторінки нових днів!
Я жила у Ніконовському корпусі, він чудово відреставрований. Гранітні сходи химерно згинаються. Навколо білі колони. І нагорі образ Почаївської Божої Матері. Вона в червоному одязі, з Немовлям на руках. Поруч постійно свіжі квіти. Світиться лампадка. У їдальні – чудове піаніно. І килим над ним із образом Архангела Михайла. Дівчата з регентського відділення розучують там нові піснеспіви. Часто прокидаєшся або засинаєш і чуєш їхні чарівні голоси.
ІНОКІНІ КАТЕРИНІ, ІКОНОПИСЦІ
Твій світлий погляд
Мене привабив,
Ти в темному окормленні,
Як у короні.
І помах вій
Багато про що говорить,
Розліт брів:
– Їй бути на троні!
Цар Іоанн би тебе вважав за краще
З багатьох дів
І міг назвати царицею.
Але вибрала інший ти в житті шлях:
Художницею бути,
Христовий птах.
Вчитися б тобі,
Катериною стати.
І знання прикрасили б твій шлях.
І в низці років
Улюблений Сергій
Допоможе розрізняти
В іконах Божу суть.
Посмішкою ласкавою
Усім душу зігріваєш.
У монастирі –
Кришталева вода!
Ще ти дівчинка,
Але ходи молода
По тендітному льодку
Вже тверда.
подібність
Інокіне Ксенії, іконописцеві.
«Графіня Ксенія», «Балкон»,
І погляд, що пронизав через століття.
Хусточка світла і уклін
Перед виходом у моїй передній.
І ця зустріч, що часом
На довгі роки зближує.
І дар художника у всьому,
Як ореолом оточує.
А ці сумні очі
І чубок модний у Парижі.
Вони інші належать,
Але черниця ближче, ближче.
Ось завиток і білий флер,
Прекрасний віяло, у позі важкої
Брюнетка поглядом здивованим
Оглядає балкон.
Як була в музеї я,
Не думала і не гадала,
Що там художниця одна
Усі погляди думкою прикувала.
І якщо Берта Морізо,
Як маха Гойї, досконала,
То Ксенія, молячись у сльозах,
На обличчя дивиться відчужено.
І Ваша подібність у Мані
У задумі темних очей,
У вигині білих лебедів
І в незакінченості фраз.
Берта Морізо – художниця, майбутня дружина брата Еге. Мане, позувала йому під час написання картини, їх схожість із Ксенією – разюче. Обидві художниці! Музей Д.Орсе у Парижі
Святий мешканець
Тюльпани напіврозкриті,
І яблуні рожевіють,
І в темних підрясниках діви
Ансамблем «Берізка» темніють.
У наряді повітряному дерева,
Каштан весь пухнастий від кольору.
Краса, благодать тут у квітні.
А що ж побачиш тут улітку?
Зараз же напередодні Великодня,
І святковий настрій.
Чагарник з бузковою гілкою,
Нам до осені зріє варення.
Всюди посадки, все чисто.
Дуби з молодим листям.
І небо, величезне небо
Під куполом, все блакитне.
Хрести золоті іскряться,
Безладно щебечуть звірятка:
Адже наш монастир відвідали
Із московським привітом іграшки.
Корова, на хвостику бантик,
Твердить про своє молоко.
А там суничка буркує:
"Як я Вас люблю!". Усім легко.
В очах у насельниць – посмішка,
Як ранок, переддень щастя.
Ігуменя спритно і швидко,
Для кожного слово долі.
Вклонимося їй за турботу,
За раю шматочок земний.
Таку обитель паломник,
На Батьківщині згадає з тугою.
ПЕЧЕРСЬКІ ПЕЧЕРИ
Свічка в руці,
У душі – соборність.
До святинь ми йдемо з тобою.
Печери, світлі на дотик,
І темні – у душі хворий.
Ми тіло тлінне перед ними
Несемо понуро в глиб Землі,
І лики, вічні, німі
Вважають сумні дні.
Перед ними трепетно горіма,
Душа твоя вся на очах.
Грудка горла, сльози душать,
Ще крок, ще пройду.
Чи дійду до цієї стародавньої церкви?
Чи побачу Золотий Вівтар?
Тут ченці молилися.
Мабуть, бував тут поряд
Князь та цар.
І це ложе, Феодосію,
Воно звалило під укіс
Мою палаючу совість,
Втіх земних великий запит.
Не встигаєш за натовпом
До мощей молитовно припасти.
Зрозуміти нікчемність мирську
І в покаянні впасти.
Зупинитись на мить
Серед суєти мирських турбот
І отримати відпочинок,
І життя правильний результат.
Ми вийдемо незабаром з-під спуду.
Піднімемося на Боже світло,
Побачимо, як цвіте в іконі
Засохлі гілочки букет.
І Чудо нам послала Анотоній,
Уклін із тих далеких років.
Його ми побачили церкву!
Він зняв накладну заборону!
У листопаді 2006 року я після двадцятирічної перерви нарешті з Божою допомогою потрапила до Київсько-Печерської Лаври. Матінка Серафима присвятила мені цілий день, і ми були в Печерах разом. Її всі впізнавали. Просили благословення. Але до Печер Преподобного Антонія нас не пустили. Матінка Серафима не стала просити. А просто обернулася і пішла…
Раптом інок гукнув нас та іншими шляхами привів до преподобного Антонія. Матінка пізніше сказала: “Що це – Чудо! Ніхто неспроможна порушити наказ Блаженнішого Володимира, настоятеля Лаври”.
Очевидно, велике було наше бажання побувати там. І через молитви матінки нам сподобалося прикластися до мощей Святого Антонія.
НОВІ ДРУЗІ
З Почаївською іконою
Всім Вам легше
По сходах -
Як за долею,
У працях,
Молитва,
Будьте разом.
Архангел Михайло
Допоможе Вам у боротьбі!
Юні діви, як і раніше,
У келіях співають монастирські.
Нове покоління,
Голос звучить херувимською.
Пташок нагадують
Милим своїм щебетанням.
Пісня задушевна ллється,
Господу нагадування.
– Вірую, вірю, –
Десь поряд зі мною співають.
Боже, дякую,
Що створив
Цей духовний притулок.
Долі свої Ви пов'язали
Із монастирем Михайла.
Той, що в Одесі
Всі знають.
В тому,
Де в ігумені
Сила
І дух перебувають!
Все тут вишукано, нове.
Дівоче покоління,
Сходи в небо готові!
У сад лунають акорди,
І запах троянд запанував.
Милі Божі нареченої,
Хтось за Вас помолився.
Тут чистота та порядок,
Дружно мешкає вся родина.
І хто побачить Вас поряд,
Скаже: "Зсяє Земля!"
ВИШИВАЛЬНИЦЯ
Матінці Анатолії
Лампадка, місячне світло,
«розкол» та «гладь»
І звук розспівів рідкісних із Валаама.
"Гаки", не ноти тут співають для Вас.
Голка рухається до ранкової вперто.
Вишивальниця у тиші.
День минув, він багатоважний.
Скільки справ ти зробив.
Монастир майже безлюдний.
Тиша. Вікно відчинене.
Образ Діви на полотні.
Інокиня спритно водить
Золота нитка в руці.
Опівніччя, лихоліття
І молитва на устах...
І до ранку горить творіння,
Ореол весь у перлах.
Скань із фініфтю поступаються
Цій вишивці Святий.
Німб із золота сяє
Неземною красою.
Забуваєш усі тривоги
Аби тільки око не відривати
Анатолії з поклоном
До Храму ікону передати…
У монастирі я познайомилася із чудовою молодою дівчиною – інокінею Анатолією, у хрещенні Тетяною. Ми потоваришували…і разом збираємось у паломництво і в Крим, у Топлівський жіночий монастир, що знаходиться в горах, та під Пітер. Де вона жила раніше... Вона чудова господиня. Дуже музична. Має чудовий голос. Регентує та чудово вишиває. Матінка Серафима благословила вишити дві ікони Святителя Макарія Невського.
Одну в подарунок о. Георгію Крейдуну у Барнаул. У знову відбудований Храм до його освячення, який він з Божою допомогою добудовує. Храм освячено на честь Іоанна Богослова.
І другу ікону в Троїце-Сергієву лавру, де знаходяться мощі Святителя Макарія Невського, останнього митрополита Московського, єпископа – Алтайського, канонізованого 2000 року.
Одеський Свято-Архангело-Михайлівський жіночий монастир має славну 160-річну історію. Його створювали знамениті діячі Одеси: князь М. Воронцов та його дружина Є. Воронцова, друг Пушкіна графиня Р. Едлінг, меценат та літератор А. Струдза та ін. У 1835 р. генерал-губернатор граф Михайло Воронцов побудував на пустирі біля моря, на околиці міста, церква на честь свого небесного покровителя Михайла Архангела. У 1840 р. Священний Синод ухвалив у своїй храмі заснувати жіночий гуртожильний монастир. Це місце справді виявилося великим, бо тут діялося стільки добрих починань, стільки користі несло воно місту і людям, що добрий слід його виявився надзвичайно глибоким. В обителі велася велика благодійна робота: функціонували трапезна для бідних, лікарня, училище для дівчаток-сиріт. Непосипною працею настоятельок обитель процвітала. Такі ігумені, як Тавіфа, Сусанна, Міропія, Архелая та Рафаїла, вели будівництво духовного дому святої сім'ї ченців.
У 1923 році обитель була закрита "як контрреволюційна" за підтримку патріарха Тихона і відмова наслідувати обновленський розкол. У 1931 році було підірвано Архангело-Михайлівський собор і дзвіницю.
Свято-Архангело-Михайлівський жіночий монастир
Але віра не загинула у серцях людей. Вона лише сховалася, пішла у схованки душі. При окупації Одеси 1941 р., коли звалилися перепони, це виявилося з особливою силою. У місті відкрилися усі храми. 27 квітня 1942 р. було складено акт передачі приміщень монастиря сестрам обителі. 3 вересня 1944 р. настоятельку монахиню Анатолію звели в ігуменський сан. В обителі тоді мешкало понад 70 сестер. Сестри працювали, не покладаючи рук, у монастирській лікарні, млині, городі, на скотарні, за випічкою просфор, у майстернях, у церкві. Черниці мали щастя спілкуватися зі святим подвижником старцем Іоанном (у світі Іваном Петровичем Жуковським), юродивим заради Христа, який проживав у післявоєнні роки в стінах обителі.
У 1961 р. радянськими та партійними органами монастир було закрито, а його територію передано міській туберкульозній лікарні. Відродження обителі почалося в 1992 р. Монастир на той час був жалюгідним і убогим видовищем: Співочий корпус лежав у руїнах, корпуси були напівзруйновані, крізь зяючі дірки в даху, що прогнив, росли дерева і трава. Усюди було видно сліди багаторічного запустіння. Обитель піднялася з руїн піклуванням архіпастиря Одеси Високопреосвященнішого митрополита Агафангела. Він пожертвував монастирю чудотворну ікону Гербовецької Божої Матері. Знаючи, як важливо відродити літургічне життя, владика пожертвував також євхаристичний набір на упокій своїх батьків інокіні Макарії та воїна Михайла, позолочене вбрання на святий Престол, різне начиння, кілька автомашин, будівельні матеріали тощо.
Маючи таку міцну духовну підтримку, обитель намагається відродити ті славні традиції минулого, якими вона здобула добре ім'я у Бога і людей. Відкрито майстерні з пошиття одягу, виготовлення начиння, реставрації ікон, вишивки золотом та бісером. При обителі діє благодійна трапезна для харчування бідних та незаможних, яких приймають близько 500 осіб на день, з любов'ю надаючи посильну допомогу. На території монастиря діє Будинок Милосердя, у якому знайшли притулок 80 знедолених. Багато сил монастир віддає роботі з дітьми, допомагаючи дитячим дошкільним та шкільним установам, міській школі-інтернату для дітей-інвалідів тощо. При обителі відкрито школи духовної освіти: для інвалідів, дитячого санаторію, жіночої в'язниці, недільна школа для парафіян. Крім недільних шкіл, просвітницька діяльність ведеться через бібліотеку, що налічує велику кількість як дореволюційних видань, так і книг, виданих у сучасний період.
У виставковій залі Будинку Милосердя регулярно проводяться виставки та інші культурні заходи. При монастирі дію Регентське та Золотошвейне відділення Одеської духовної семінарії, де навчаються студентки з усіх куточків України. Монастир має два скити: Свято-Різдво-Богородичний у с. Баранове та Свято-Вознесенський у м. Одесі.
Іконопис з машинками, лікування мультфільмами та слухняність дожити до 100 років
Свято-Архангело-Михайлівський монастир в Одесі: "За нашої обителі навіть навчалася дружина Хрущова" Анастасія Білоусова https://cdn..jpg https://cdn..jpg 2014-10-29T08:00:00+02:00 Монастирі УкраїниІконопис з машинками, лікування мультфільмами та слухняність дожити до 100 років
Свято-Архангело-Михайлівський монастир — єдина жіноча обитель на території портової Одеси. Він немов захований у глибині гаражно-дворових джунглів, і навіть не всі місцеві знають, що тут, а побачивши, вигукують: "Треба ж, монастир!" Ворота злегка прочинені, охоронець у будочці киває головою, дозволяючи зайти. Зі стін храму на вас дивиться архістратиг Михайло. Назустріч ідуть... коти — відгодовані, з блискучою шерсткою, наче їх щойно вимили шампунем. "Матухня наша котів любить, та й черниці теж", - пояснює наша проводжата, помічниця та водій настоятельки інокиня Інна.
Леви та ягнята.
До джерел.Кабінет настоятельки матінки Серафими схожий на майстерню архітектора — довгий ряд столів наповнений кресленнями з будівництва Трапезного храму. Поруч із кресленнями — стародавні православні книги та ікони, які матінка ретельно вивчає перед тим, як відправити до реставраційної майстерні чи монастирського музею "Християнська". "Я вважаю, дуже важливо вивчати історію, відродити те, що було втрачено, - каже матінка Серафима. - Коли ми прийшли сюди в 1991 році, монастир був практично зруйнований, зі стін та дахів росли дерева. У радянські часи тут була туберкульозна лікарня. Крім того, тут намагалися лікувати від наркоманії та алкоголізму.Я з матінками жила в будівлі, що примикає до моргу — келіями з підлогою і стелею, що прогнила, куди приносили померлих і просто залишали.Більше 5 років ми бачили, які напади бувають у туберкульозних хворих, як болісно вони помирають, щосили намагалися їм допомогти... Якось пам'ятаю, одному з них під час тяжкого нападу я віддала свій хрестик — найдорожче, що в мене було на той момент. Наступного дня примудрився піти в місто і обміняти мій хрестик на пляшку горілки. Незабаром воно померло. І подібних випадків і смертей тут було достатньо".
Кабінет настоятельки. З одного боку – величезна бібліотека, з іншого – багато ікон.
ДРУЖИНА ХРУЩОВА."Цікаво, що б на це сказав Микита Сергійович Хрущов, за наказом якого закрили Свято-Архангело-Михайлівську обитель. Або його дружина, яка 1915 року навчалася тут, при монастирі в єпархіальному училищі, яке вважалося унікальним, - каже настоятелька. навчалися тут не стільки світським наукам, скільки духовним... Їх вчили бути дружинами — господаркою дому, матір'ю сімейства!Вихованки навчалися вести домашнє господарство, шити, вишивати, готувати, консервувати. брали нашу обитель штурмом, перелазили через паркани, щоб познайомитися з такими прекрасними вихованками, яких вчили бути зразковими у всьому. Кращого жіночого виховання у всій Одесі не було! штурми" тривали. Саме цей училищний профіль монастиря ми і вирішили відновити".
ПОВЕРНЕНЦІ.Насамперед матінка постаралася повернути черниць, які були тут до 1961 року: "Повернулося до нас близько 30 матінок. Деякі приїжджали навіть з інших міст і навіть країн! Ми побудували нові корпуси Будинку милосердя та семінарії. Як? Нам вся Одеса допомагала! Цей монастир побудований буквально на копійки.Матушки ходили з скриньками для пожертвувань на ринки, магазини, навіть на сьомий кілометр.Не було якихось великих спонсорів, просто з'являлися люди, допомагали хто чим може.Так і будували, і будуємо досі.
За радянських часів з монастиря зник список Федорівської ікони Божої Матері XVII ст. Якось до нас прийшов чоловік і сказав: "Візьміть ікону у подарунок". Розповів, що намагався продати її, але не зміг. Ми розкрили упаковку і побачили втрачену Федорівську ікону в срібній ризі! Чоловік розповів, але уві сні йому явилася Божа Матір і попросила повернути ікону назад до нашого монастиря. Ми віддали її в реставрацію і розчистили первинний шар XVII століття. Тепер ця прикраса нашої обителі, як і Гербовецька ікона Пресвятої Богородиці, — подарунок нашого владики митрополита Агафангела. Чуда ми не записуємо, але точно знаємо, що через цю ікону Божа Мати врятувала безліч життів».
Уві сні Богоматір попросила атеїста не продавати Федорівську ікону, а повернути її назад до монастиря.
НА ІСПИТ З ЖУКАМИ ТА МАШИНКАМИ.При монастирі діють чотири жіночі відділення Одеської духовної семінарії: регентське, швейне, а також єдині в Україні — іконописне та золотошвейне. Вихованки встають о 7-й ранку, йдуть на правило, снідають і до обіду займаються. Після обіду — практика та богослужіння. Кожна із 100 семінаристок намагається вчитися максимально добре. І не заради "червоного диплома", а зі страху прогнівити Бога. Кожна тут знає: "Проклятий кожен, хто творить Божу справу з недбалістю". Навчають їх і навіть самі пишуть підручники матінки — професійні швачки, скульптори та художники, які закінчили московські та пітерські університети. "Взагалі, для нас усіх це - слухняність, - з усмішкою каже завуч, матінка Таїсія. - Матінка Серафима якось викликала нас до себе і сказала: "Так, через стільки днів відкриваємо іконописне відділення Одеської духовної семінарії". Слово матінки для нас закон, це і є слухняність, адже багатьом дисциплінам, як іконопис та золотошвейна майстерність в Україні не вчать, при монастирях є майстерні, але щоб навчальний заклад з вивченням найдавніших методик такого ще не було, люди приходять до нас переважно з художнім. освітою, навіть після ВНЗ, наприклад, наша Танюша з останнього курсу аграрного університету на вступний іспит до семінарії принесла зошит із малюнками комах. Вона у нас — відмінниця!"
Клас із іконопису. Черниці повернули училищний тип своєї обителі.
Таню ми впіймали на перерві, в левкасній — кабінеті, де вчаться ґрунтувати «таблетки» — дощечки, на яких потім писатимуть ікони. "Я ще в 14 років почала ходити в храм, і зрозуміла, що ченці - найкласніші люди! - весело сказала третьокурсниця Тетяна. - Вже в 16 років захотіла піти в монастир, але вирішила перш за все батькам закінчити школу і виш. Як отримала диплом — того ж року пішла до монастиря, взагалі, я з Херсонського монастиря, а сюди приїхала з благословення настоятельки, тобто іконопис не був моєю мрією чи бажанням… Пам'ятаю, коли прийшла сюди, всі стояли з картинами, а я стою зі зошитом по ентомології і думаю: "Що я тут взагалі роблю?" ефективним, що я тепер першою здаю всі роботи... А в перервах займаюся тутешнім садом, адже не дарма ж закінчила аграрний університет!До речі, наступного року прийшов Мишко, який як малюнки для вступу приніс листочки з намальованими машинками. Він також дуже добре вчиться".
Тетяна. Була садівником.
Із консерваторії — до монашок. Послух тут — найвища чеснота. І якщо не відпиратися, а виконувати з старанністю — відбуваються справжні чудеса. Наприклад, одного разу матінка викликала до себе регента хору — черницю Дар'ю, відому своєю суворістю та професіоналізмом, і повідомила, що тепер та працюватиме ще й у золотошвейній майстерні. "Погодилася, а сама йду в келію і не можу згадати, коли востаннє брала в руки голку, - розповідає нам 34-річна черниця. - Але мені настільки сподобалося! Взагалі, я закінчила київську консерваторію за фахом диригент, а потім із благословення єпископа Введенського монастиря прийняла постриг і зреклася світу.Для вишивки я обрала близький мені образ - ікону Божої Матері "Призри на смиренність". Працювала над нею рік. Матінці сказали, що раніше у нас ніхто не вишивав ікони такої висоти - майже півтора метра. За два роки це вже друга ікона. Попередня поїхала до Осетії, як подарунок, а ця поїде до Владикавказької єпархії. Самоосвіта робить тебе організованішою. Через працю більше пізнаєш Бога, молитви і своє служіння".
Найбільша ікона. Вишита бісером за один рік.
"Ми вчимо своїх учнів не лише технікам, а готуємо до того, що робота в майстерні потребує особливого терпіння та посилених молитов, - розповідає викладач матінка Таїсія. - У іконописців та золотошвів особливі спокуси, і треба бути до них готовим. Потрібно бути сильним духом". , таким революціонером віри, як наша літня матінка Кирила ".
САМА ЛІТА МОНАХІНЯ.На дверях кожної келії молитва: "Молитвами святих отець наш Господи Ісусе Христе Боже наш, помилуй нас!" - Замість дзвінка. Поки не прочитаєш — не можна входити. У келії 97-річної матінки Кирили нічого зайвого — стіл, стілець, ліжко, ікони та перерахування поневірянь, які душа проходитиме після смерті. Їхня мати Кирила знає напам'ять, а ще вишиває на машинці і не пропускає жодного богослужіння. "Вона у нас революціонер віри православної, - говорить про неї місцевий священик, отець Андрій. - Вона ні в чому не дає послаблення ні собі, ні іншим. Така ревнощі, строгість і вірність - особливий дар". Матінка дуже любить гостей, і якщо сісти ближче до її правого вуха — із задоволенням поспілкується.
Старійшина. 97-річна матінка Кирила: "Настає Третя світова, дитинко! Покайся!"
"Я в монастир не збиралася, це мене моя онука, інокиня Віринея затягла, сказала, що йде в монастир і мене з собою забирає, - жартує революціонерка. - В молодості я в Грузії жила. Мої батьки були глибоко віруючими. Батько щоранку і вечір вибудовував нас на молитву. Батьки навчали нас, як поводитися в храмі, навіщо туди ходити. Ставши дорослою, я працювала в міськраді, але завжди приймала у себе православних мандрівників, незважаючи на радянський час. А коли мене лякали, відповідала: " Мандрівники — Божі люди, їх обов'язково треба приймати без остраху. Боятися тільки Бога треба, а не людей". Своїх близнюків я не дозволила посвячувати навіть у жовтень, за що мене та моїх дітей називали в школі "миколаївські" (ті, хто за царя Миколи II виріс). Тільки я не ображалася, відповідала: "І ти будь миколаївська!" Так, у той час без піонерів і комсомолу мої діти не змогли досягти високих посад. Але мені й не потрібно, я хотіла, щоб мої діти були просто... Людьми. , у школі важко їм було, "попівськими" їх обзивали. Але нічого, це тільки віру зміцнює. Вітю за радянської влади вбили, за те, що документи не підписав, які вони хотіли. : "Що ви Витеньку мого вбили, так він прямо в Царство Небесне піде, а ви куди підете після цього?" Я ні вас, ні смерті не боюся, тільки Бога". Не боялася я їх, може тому вони мене і не зачепили, від несподіванки. Після Віті синочок тоді залишився два роки всього, так ми його виростили, тепер він теж священик. Мене ось нещодавно наш батюшка запитав: «Скільки років?» Я відповідаю: «Сімнадцять! Я 1917 року народження! " Він посміявся і дав мені послух - до 100 років дожити! От і виконую. І вам усім бажаю того ж".
Будні. Жіночий колектив у всій красі.
"Бує людей підкидають, як кошенят, під ворота"
Є в Одеській обителі ще одна особливість — уже 15 років тут відкрито Будинок милосердя, який був ще до революції. До речі, таких в Україні не більше п'яти. Будівлю збудували заново. На перших двох поверхах розміщуються 120 людей похилого віку чоловіків і жінок, а на верхньому поверсі — храм Усіх Святих Печерських.
"Спочатку було важко, прали руками, потім нам подарували маленьку круглу машинку, - згадує вдома, матінка Хіонія. - Готували їжу на двокомфорочній електроплитці. Щоправда, і людей тоді було небагато - 17. Тепер у нас промислові машини великі стоять, сушарка, так і людей побільшало!".
Будинок милосердя. Два нижні поверхи — для людей похилого віку, нагорі — храм Усіх Святих Печерських.
НА ЩО ЖИВУТЬ.У двері постукали, повідомили, що кабель привезли. Черниця засяяла: "Ось, люди пожертвували - купили 80 метрів кабелю п'ятижильного трифазного. У сушильній калорифер, до нього саме такий кабель потрібен!" Побачивши моє здивування з приводу "трифазного" та "п'ятижильного", черниця посміхнулася: "Так, окрім канонів та правил, нам доводиться розбиратися в електриці, сортах плитки і навіть видах цементу".
Якщо в дореволюційний час утримувати богадельню було навіть престижно, то тепер про цей вид соціальної допомоги практично забули. "Це дуже відповідально і клопітно, - пояснюють матінки. - Взявши людину, ми у повній відповідальності за неї перед Богом і людьми. Буває таке, що бабусі стає гірше, потрібно в лікарню, телефонуємо родичам, а ті кажуть: "Вибачте, грошей у нас немає, лікувати не будемо". А ми так не можемо. Ідемо до матінки настоятельки, веземо хвору стареньку і лікуємо своїми силами та пожертвуваннями парафіян. П'ять років тому Бог нам послав унікальну сім'ю, у них будівельний бізнес. Так вони за свої і з своїми робітниками зробили ремонти на всьому нижньому поверсі для лежачих та особливо тяжких хворих.Вікна поміняли, провели воду, зробили нові ванні кімнати, поклали кахель, поклеїли шпалери... Ще один раб Божий Олександр купив генератор за 180 тисяч гривень. ". Загалом Будинок милосердя живе на пожертвування парафіян.
Палати. Для тяжкохворих.
ЯК ЖИВУТЬ.Працюють тут і черниці, і парафіяни. Є два лікарі — терапевт і психіатр, чотири медсестри чергують добу через три, одна медсестра в кімнатах лежачих тяжкохворих. Деякі хворіють на склероз і можуть вийти, забувши дорогу назад. У коридорі – кінозал. Дідки із задоволенням дивляться детектив. "Новини не показуємо, і родичів попереджаємо, щоб про ситуацію в країні хворим не говорили, - розповіли мені медсестри. - Адже вони у нас вразливі, як діти. Люблять дивитися мультики по дитячому каналу, дивляться і сміються так весело, як малюки. Наприклад , Ларисочка може оступитися, впасти і розплакатися, бити ніжками, як дитина.Ми її заспокоюємо, як мами заспокоюють діток, - вона перестає плакати і починає усміхатися.Тасенька дуже співати любить, а ми любимо її слухати. весь час поспішає чи чекає, коли оголосять зупинку. Це не просто робота, це ще й служіння. Ми для них як сім'я, вони наші діти».
Кінозал. Тут люблять детективи, любовні серіали та мультфільми.
Багато хто тут приходить до віри, регулярно сповідається у батюшки, піднімається на верхній поверх у храм на богослужіння. "Скільки разів було так, що після реанімації хворим кажуть: "Житиме кілька тижнів", а вони живуть у нас і місяць, і рік, - каже медсестра Юлія. - Привезли нам чоловіка та жінку з єврейської громади, не родичі, з листом -клопотанням. Ми їх тут хрестили, повінчали і десь через два місяці вони один за одним пішли. Як у нас кажуть - новохрещеними немовлятами".
Новачок. Попросився "до жінок".
ІГУМ'Я СЕРАФІМА: "Настав час припинити конфронтації і більше говорити про те, що нас об'єднує"
Незважаючи на нинішній воєнний час, у монастирі йдуть ремонти, реконструюється центральний храм. "Так ми хочемо показати, що своє майбутнє потрібно будувати зараз, незважаючи ні на що, — впевнена ігуменя Серафима. — Через сльози і через горе ми позбудемося непотрібного, залишимо тільки найголовніше. Ми будуємо храм-трапезну для сестер та студенток на зразок. Трапезного храму Києво-Печерської лаври, адже армія — навіть церковна — починається з кухні, головною іконою храму буде копія Єрусалимської ікони Пресвятої Богородиці. всіх Печерських угодників Не дивно, що храм, який ми збудували, був названий на честь Всіх угодників Печерських, преподобних Григорія та Аліпія наші художники вважають своїми духовними покровителями, навіть у Київській лаврі подібний храм збудували пізніше, ніж ми. і для нас дуже важливий їхній подвиг, боротьба з власними гріхами, ми вважаємо себе частинкою святої лаври. Ми щодня проводимо хресну ходу з молитвою про Україну, дотримуємося посту і суто молитви, як і у всіх монастирях Одеської єпархії, з благословення митрополита Агафангела. Для нас дуже важливе миротворче служіння, духовне та патріотичне. Але думаю, найголовніше зараз усім перестати навіть думати про конфронтації з якоюсь конфесією. Ми спілкуємося з людьми та допомагаємо їм, незалежно від національної чи конфесійної приналежності. Коли ми відкриваємо виставки дитячих робіт, збираємо допомогу для біженців, учасників АТО, нам допомагають звідусіль. Нині взагалі не час говорити про суперечки. Потрібно говорити, що нас об'єднує".
Маючи таку міцну духовну підтримку та святительське благословення, обитель намагається відродити всі ті славні традиції минулого, якими вона здобула собі добре ім'я у Бога та людей. Багато сил монастир віддає роботі з дітьми, допомагаючи дитячим дошкільним та шкільним закладам, дитячими будинками, міським дитячим лікувальним та виховним закладам тощо. При обителі діє недільна школа для парафіян – дітей та дорослих; була створена і недільна школа за жіночої виправно-трудової колонії. На свята матінки відвідують із проповідями та бесідами лікувальні заклади, де стражденним людям вони несуть слово надії, намагаються полегшити їхній біль, зробити світ для них світлішим.
Монастир під керівництвом та за активної участі ігумені Серафими став центром книговидання. Під її прагне налагодження власної друкарської справи. Напередодні Різдва Христового 1995 р. у Золотій залі Одеського Державного літературного музею відбулася презентація першого видання Свято-Архангело-Михайлівського жіночого монастиря – книги «Одеський Спасо-Преображенський собор: життя, загибель, воскресіння». Ця книга відкрила серію «200 років православ'я в Одесі». Другим щаблем цієї серії стала книга «Касперівський чудотворний образ Богоматері», куди увійшли дореволюційні видання про Одеську святиню, ікону Покровительки всього південного краю, Спасительку Одеси від бід та нещасть, Ігуменію нашої християнської громади.
Третя книга серії має назву «Канонізація Одеських святих». У ній вміщено життєписи перших в історії єпархії канонізованих місцевошановних угодників Божих – архімандрита Гавриїла та схіїгумена Кукші, з акафістами та молитвослів'ями на їхню честь. Урочистості канонізації, які вперше проводилися в Одесі, були ознаменовані прибуттям на них Блаженнішого Предстоятеля Української Православної Церкви митрополита Київського та всієї України Володимира. Владика Володимир вшанував своєю високою присутністю і нашу скромну обитель, здійснивши тут із сонмом ієрархів всенічне бдіння та благословивши сестер на їхній подвиг богоугодження та молитви.
До свята Покрови Пресвятої Богородиці вийшла книга «Царська інокиня», що розповідає про долю та діяння «матінки Великої княгині» - інокіні Анастасії, у світові її високості великої княгині Олександри Петрівни, принцеси Ольденбурзької, дружини брата імператора. Інокіня Анастасія - єдина представниця царської династії Романових, яка присвятила себе чернецтву в православному, святоотцівському його втіленні. Видана 1986 року книга «Молитові лампади. Історія Одеських монастирів» містить докладну розповідь про Свято-Успенський та Свято-Архангело-Михайлівський монастирі продовжує серію «200 років православ'я в Одесі». Всього видано понад 15 книг.
У рік 200-річного ювілею міста Історико-краєзнавчий музей Одеси надав зали для монастирської експозиції, присвяченої історії богорятованої Одеси.
Заради правди слід зізнатися, що на шляху монастиря стоїть багато перепон. Спокуси бувають дуже великі. Якби не поради та молитви владики митрополита, мудрих старців із чоловічого монастиря, доводилося б ще важче. Тому владика благословив бути духовником обителі, досвідченому та вправному у боротьбі з ворогом, отцю Іоні з чоловічого Свято-Успенського монастиря. Вузькими стежками самозречення, смирення, приборкання власної волі, невпинного молитовного діяння вів старець Іона дітей своїх духовних до спасіння. Суворість і шаленство у виконанні чернечих обітниць поєднувалися в ньому з незвичайною лагідністю та любов'ю. Крім о.Іони, духовну допомогу матінкам надавали богомудрі старці Олексій, Євфимій, Арсен та інші, багато з яких своїх духовних чад визначають на послух у Михайлівську обитель. Великою пошаною сестер користується настоятель монастирського храму, насельник Свято-Успенського чоловічого монастиря, викладач семінарії архімандрит Філіп, який допомагає сестрам не лише порадами, а й особистим прикладом чернечої скромності, зібраності, молитовної зосередженості та послуху.
У с. Баранове Іванівського району при храмі Різдва Пресвятої Богородиці відкрився скит монастиря. Раніше церква була напівзруйнована. У ній колись розташовувався кіноклуб. Притвор був переобладнаний під кіноустановку, у вівтарі висів екран. Після того, як черниці спільно з жителями села та за підтримки місцевих владних структур почали ремонтувати храм, його відвідав архіпастир. Могутньою хвилею лилося під свіжооштукатуреними склепіннями відтвореного будинку Богоматері спів молитов Пречистої Діви. Усі присутні - і священики, і іподіакони, і сам владика не могли стримати хвилювання, що охопило їх. І повстала з попелу ще одна православна святиня! Нині скит перетворено на монастир
15 травня 2004 р., у день перенесення мощів благовірних князів Бориса та Гліба Високопреосвященніший Агафангел, митрополит Одеський та Ізмаїльський звершив освячення Борисо-Глібської каплиці у Свято-Архангело-Михайлівському жіночому монастирі. Каплиця збудована заради молитовної пам'яті про вбитого раба Божого Бориса (Вихрова) коштом матері його та інших одеситів. Вони ж прийшли на Божественну Літургію, присвячену відкриттю каплиці та пам'яті про вбитого. Бориса Вихрова вбили кілером, коли був головою Одеського Арбітражного суду; був убитий і водій його Ігор. У цей весняний теплий і сонячний день Високопреосвященніший Агафангел, митрополит Одеський та Ізмаїльський звершив Божественну літургію та освячення каплиці.
У Богослужінні та освяченні взяли участь заступник губернатора Одеської області А. Кіссе та голова Одеського обласного арбітражного суду В. Балух. Правлячий архієрей вручив будівельникам та благоукрасителям каплиці благословенні Грамоти, а мати Бориса Вихрова, на згадку про свого сина, роздавала духовну літературу.
Каплицю прикрашають чудові розписи, а також великих розмірів ікони святих, виконані у давньоруському стилі. На аналої постійно перебуває ікона святих братів, благовірних князів Бориса та Гліба. Пізніше, зовні саовні в нішах було встановлено та освячено ікону святих Бориса, Гліба та Ігоря.
Унікальним, безприкладним для України став музей “Християнська Одеса” в одеському Свято-Архангело-Михайлівському жіночому монастирі. Чудова подія відкриття цього краєзнавчого музею в Одесі не випадково збіглася з ювілеєм зі святкування 210-річчя нашого міста.
Центром православної культури та благочестя стала славна жіноча обитель під керівництвом ігуменії монастиря матінки Серафими, яка створила цей музей. Безліч одеситів прийшло на свято відкриття музею “Християнська Одеса”, що розмістився у спеціально для нього збудованій триповерховій будівлі під блакитним куполом та золотим хрестом. Урочистість очолили Блаженніший Володимир, митрополит Київський та всієї України та Високопреосвященніший Агафангел, митрополит Одеський та Ізмаїльський, які освятили куполовий хрест для музею. Було присутнє міське духовенство, гості з Молдови та Ізраїлю.
Храм на честь Собору преподобних Києво-Печерських отців у Свято-Архангело-Михайлівському жіночому монастирі розташований у будівлі Будинку милосердя. Чоловіки, які вимушені обов'язком християнського кохання, розпочали справу будівництва Будинку Милосердя для хворих і літніх парафіян. Закладку монастирської богадільні здійснив митрополит Агафангел 8(21) листопада 1995 р., у день престольного свята обителі.
2000 р. на другому поверсі Будинку милосердя розмістилося регентське відділення при Одеській духовній семінарії з храмом. 2007 р. Владика Агафангел, митрополит Одеський та Ізмаїльський освятив престол у храмі в ім'я Собору Києво-Печерських преподобних отців у Свято-Архангело-Михайлівському жіночому монастирі . Захоплюють розписи цього невеликого храму, як і стиль будівлі, виконані в стилі старовинному, канонічному. Богослужіння в цьому храмі наповнені особливим благолепством.
Останніми роками монастир дуже прикрасився. На стінах у нутрії храму з'явилися образи безлічі святих, оновлюється іконостас. На будівлі храму, на дзвіниці, трапезній засяяли золотом главки з хрестами, на стінах з'явилися мозаїчні образи святих. Навпроти нього влаштована каплиця чудотворного образу Богородиці «Неупиваемая чаша». Набрали силу фруктові дерева, перетворившись на сад; Найкрасивіші квіти також прикрашають територію. З'явилися гарні різьблені альтанки для стражденних навпроти Будинку милосердя та для мешканок монастиря.
Введено в дію новий 4-поверховий корпус із церковною лавкою на першому поверсі та безліччю мозаїчних ікон на фасаді. Здесь же функционируют отделения Одесской Духовной Семинарии – регентское, иконописное, золотошвейное.Традиции женского епархиального училища продолжает Отделение Церковного художественного шитья Одесской Духовной Семинарии, открытое по благословению Владыки Агафангела в 2002/2003 учебном году трудами настоятельницы монастыря – игуменьи Серафимы. Тут створювалося багато шат для вищих ієрархів Церкви – у тому числі саккоси для святішого Патріарха Кирила, Блаженнішого митрополита Володимира, Високопреосвященнішого владики Агафангела. Тепер заняття цього відділення відбуваються у новій будівлі монастиря.
Ні коштів, ні будматеріалів не було у потребує найнеобхіднішого монастиря. Була надія лише на диво Боже. Вона вже неодноразово виправдовувала віру сестер у милосердя Господнє. Адже при самому зародженні обителі вона була назавжди зафіксована в указі Священного Синоду, який вказував джерело коштів у «міцному надії на Високу милість» та заступництві Архістратига Небесних сил Михайла. Головне – щоб благословення Боже, благодать Пресвятої Богородиці та заступництво Небесних ангельських сил завжди перебувало з обителью святого Архістратига Божого Михаїла.
У м. генерал-губернатор граф Михайло Воронцов збудував на пустирі біля моря, на околиці міста, церкву на честь свого небесного покровителя Архангела Михайла. У м. Святійший Синод ухвалив при цьому храмі заснувати жіночий гуртожильний монастир. В обителі велася велика благодійна робота: функціонували трапезна для бідних, лікарня, училище для дівчаток-сиріт. Непосипною працею настоятельок обитель процвітала.
У році обитель була закрита "як контрреволюційна" за підтримку патріарха Тихона і відмова наслідувати обновленський розкол. Цього року було підірвано Архангело-Михайлівський собор та дзвіницю.
У повоєнні роки в стінах обителі жив блаженний Іоанн (Іван Петрович Жуковський), юродивий заради Христа.
У м. радянськими та партійними органами монастир було закрито, а його територію передано міській туберкульозній лікарні.
З того часу монастир активно відновлюється. Відкрито майстерні з пошиття одягу, виготовлення начиння, реставрації ікон, вишивки золотом та бісером. При обителі діє благодійна трапезна для харчування бідних та незаможних, яких приймають близько 500 осіб на день, з любов'ю надаючи посильну допомогу. На території монастиря діє Будинок Милосердя, у якому знайшли притулок 80 знедолених.
Багато сил монастир віддає роботі з дітьми, допомагаючи дитячим дошкільним та шкільним закладам, міській школі-інтернату для дітей-інвалідів тощо. При обителі відкрито школи духовної освіти: для інвалідів, дитячого санаторію, жіночої в'язниці, недільна школа для парафіян. Крім недільних шкіл, просвітницька діяльність ведеться через бібліотеку, що налічує велику кількість як дореволюційних видань, так і книг, виданих у сучасний період. У виставковій залі Будинку Милосердя регулярно проводяться виставки та інші культурні заходи. При монастирі дію Регентське та Золотошвейне відділення Одеської духовної семінарії, де навчаються студентки з усіх куточків України.