Церква Сімеона стовпника за яузою. Храм симеону стовпника на кухарській Храм симеону стовпника на яузі розклад

Храм розташований в районі Таганський, (Миколоямська вулиця, 10). Головний престол освячений на честь преподобного Симеона Стовпника; вівтарі на честь Миколи Чудотворця, на честь святителя Димитрія Ростовського. 1 вересня 1598 року, у день пам'яті Симеона Стовпника, Борис Годунов офіційно зійшов на трон. У цьому року, щоб відзначити день свого вінчання на царство, Годунов заснував нову церкву. Дерев'яна церква Симеона Стовпника була збудована у 1600 році. 1657 року Симеонівська церква вже згадується як кам'яна. У 1731 році парафіяни храму своїм коштом почали його перебудову.

Згідно з храмовими записами, Микільський боковий вівтар освятили в листопаді 1731 року. Лише за два роки, у жовтні 1733 року, був освячений головний престол на честь преподобного Симеона Стовпника. У 1763-1768 роках, коштом суконного фабриканта А.І. Маленькова за проектом І.М. Назарова, була побудована нова трапезна з межами Святителя Миколая та Димитрія Ростовського. У 1785 році була побудована церковна огорожа з брамою, яка збереглася до теперішнього часу. У 1789 році було збудовано нову дзвіницю. У 1792 року, коштом С.П. Васильєва та І.Р. Баташова, почалося будівництво храму, з сильними змінами, що дійшов до наших днів. Іван Родіонович Баташов був власником гірничо-металургійних заводів у Нижегородській, Тамбовській та Володимирській губерніях. Одночасно з будівництвом церкви він також вів тут будівництво нової міської садиби (з 1878 року будинок садиби займає Яузька лікарня). Можливим автором проекту храму міг бути талановитий московський архітектор Родіон Козаков.

Будівництво храму відбувалося непросто. У 1798 році, в практично закінченому будинку обрушився купол, пошкодивши при цьому стіни. До 1812 будівництво було закінчено і храм був готовий до освячення, якому цього разу завадили французи, які захопили Москву. Під час великої московської пожежі храм розграбували, згорів новий іконостас. У результаті освячення нової церкви Симеона Стовпника відбулося лише 1813 року. 1847 року, за проектом архітектора Н.І. Чичагова, було зроблено новий іконостас. До 1851 він також створив іконостаси і для межі. Розташований на Таганському пагорбі величезний Симеоновський храм було видно здалеку. Побудований він був у стилі класицизму. Над четвериком з портиками височіла висока ротонда. Виглядали вони дуже гармонійно за рахунок високих воріт четверика та високих вікон ротонди. Купол храму прикрашали круглі віконця — люкарни та тонкий барабан із маленькою головкою. У наступні роки продовжувалося оновлення храму. У 1851 році була перебудована трапезна. У 1863 році прихід Симеонівської церкви придбав новий великий дзвін вагою 418 пудів (6847 кг). Для його розміщення довелося будувати нову триярусну дзвіницю. Дзвіниця, яка частково повторює своїм декором основний обсяг храму, була побудована за проектом Козловського.

Наприкінці 1920-х років виникла загроза закриття Симеонівської церкви. Її тодішній настоятель, протоієрей Миколай Беневоленський, бажаючи врятувати святині храму, переніс чудотворний храмовий образ святого Симеона Столпника та особливо шановану ікону святителя Димитрія Ростовського з часткою мощей (XVIII ст.), до сусідньої Покровської церкви (на Лишковій горі) Миколоямська вулиця. А після закриття Симеонівської церкви у 1929 році (за іншими даними 1926) і сам перейшов туди служити. Взимку 1979 року на згадку про раніше закритий Симеонівський храм, у головному вівтарі Покровської церкви було освячено приставний престол на честь преподобного Симеона Стовпника. Після закриття Симеонівської церкви будівля храму була переобладнана під установи. Два верхні яруси дзвіниці були розібрані, залишилася лише нижня частина з напівколонами. Головний обсяг храму було поділено на 7 поверхів. На місці високих воріт четверика та вікон ротонди були пробиті додаткові вікна. Після цих перетворень будівля храму втратила свою гармонію, тому що ротонда тепер виглядає по відношенню до четверика непропорційно високою. Спочатку будівлю Симеонівської церкви займав Московський інститут підвищення кваліфікації інженерно-технічних працівників Мосміськвиконкому. А з 1965 року тут розташувався Міський навчальний комбінат управління кадрів та навчальних закладів Мосміськвиконкому. 1995 року в Симеонівській церкві було відновлено богослужіння. В урочистій обстановці до храму повернули особливо шановані ікони преподобного Симеона Столпника та святителя Димитрія Ростовського. .

Джерело - wikipedia

Храм був побудований наприкінці XVI століття і з того часу кілька разів перебудовувався, поки не набув своїх остаточних архітектурних форм. З давніх-давен повелося на Русі в пам'ять про якусь важливу подію споруджувати храми на честь Господнього або Богородичного свята або в ім'я святого, пам'ять якого припадала на цей день. У день 1 вересня 1598 року в Московському царстві відбулася подія, яка була дуже важливою і значущою для сучасників її, а в історії Держави Російської позначила крутий перелом, зміну епох: на Московське царство вінчався перший обраний цар всієї Русі – Борис Феодорович Годунов. Серед «коронаційних» заходів був, за переказами, наказ спорудити храм в ім'я преподобного Симеона Стовпника, пам'ять якого святкується 1 вересня. Швидше за все, 1 вересня 1598 року було лише дано наказ влаштувати храм, а будівництво його, за даними історика московських старожитностей І. Снєгірьова, було завершено 1600 року.

Письмових джерел про заснування храму, його будівництво та перші десятиліття існування не збереглося. Перша згадка про храм у писемних джерелах відноситься до 1625, у книзі Патріаршого наказу записано: Церква св. Симеона Стовпника, що за Яузою, за окладом данини один карбованець, вересня 12-го дня ті гроші за нинішній 133-й рік (мається на увазі 7133 за прийнятим на той час численним років від створення світу, що відповідало 1625 року по Різдві Христовим) взяті сповна, гроші платив піп Тіт. Наступна згадка про Симеонівську церкву міститься в писцових книгах за 1639: там йдеться про дозвіл на розширення церковного цвинтаря за рахунок земель дворів, що запустіли, що свідчить про розвиток церковного приходу. З 1731 починається новий період в історії храму, який детально відображений в історичних документах. У травні 1731 року парафіяльний священик Петро Ніконов від імені парафіян звернувся до імператриці Ганни Іоанівни з проханням, у якому просив дозвіл на будівництво нового кам'яного храму замість вже застарілого і вимагав ремонту та відновлення будівлі. Всемилостивий дозвіл було отримано, і вже в жовтні того ж року надійшло нове прохання настоятеля - про освячення нового Микільського боковий вівтар, яке відбулося 9 листопада. Через два роки, у жовтні 1733 року, протопопом Великого Успенського собору Феодором Нікітіним був освячений і головний літній храм.

У 1752 році в Російській Православній Церкві відбулася знаменна подія - були знайдені нетлінні мощі святителя Ростовського Димитрія, до яких одразу ж рушили паломники всякого роду та звання з усієї Росії. Одразу після канонізації святителя Димитрія повсюдно стали споруджуватися храми і престоли в ім'я першого святого Синодального періоду історії Російської Церкви. Протягом дуже короткого проміжку часу лише у Москві було освячено на його честь 12 престолів. Прихожани Симеонівської церкви не забарилися наслідувати цей добрий приклад.

Капітан архітектури І. М. Назаров, парафіянин Симеонівського храму, розробив новий план трапезної церкви, більш місткої (прихід церкви на той час значно збільшився), з двома бічними межами, і обіцяв здійснювати спостереження за будівництвом. Багатий купець А. І. Маліньков зобов'язався фінансувати будівництво не лише храму, а й дзвіниці. У другій половині 1763 року розпочали будівництво, яке тривало понад 4 роки. Наприкінці 1768 року обидва бокові вівтарі, багато прикрашені і забезпечені всім необхідним для богослужіння, були освячені. Будівництво дзвіниці з якихось причин було відкладено. Її побудували лише 1789 року коштом А. І. Малинького. У 1785 році територія храму була обнесена кам'яною огорожею. До кінця століття літній храм з головним божевільним в ім'я преподобного Симеона Стовпника сильно занепав. На початку 1792 року священик Микола Феодоров за порадою з багатими парафіянами храму подав митрополиту Платону (Левшину) прохання про будівництво нового холодного храму. Відповідь на прохання гласила: Нехай благословить Бог святе діло. Храмодавча грамота була видана 10 березня 1792 року. травні розпочали будівництво храму. Суздальські майстри-муляри працювали швидко і суперечно, і незабаром стіни храму вже піднялися на повну висоту.

Проектом було передбачено будівництво храму у формі ротонди з високим та потужним куполом, висота якого мала відповідати висоті стовпа преподобного Симеона Стовпника. Однак через порушення технології будівництва майже збудована церква впала, сильно пошкодивши при цьому і трапезну частину. Знову зібрали гроші. Цього разу в зборі коштів брав участь новий парафіянин храму - один із найбагатших людей того часу заводчик І. Р. Баташев, якому парафія поступилася частиною церковної землі під будівництво його нового будинку. Цей будинок став одним із найбільших і розкішних будинків у Москві.

Знову церкву було збудовано вчорно наприкінці століття. Будували її за тим самим проектом, за яким будували вперше. Вважається, що цей проект походив із майстерні архітектора Родіона Родіоновича Казакова. Оздоблення церкви розтяглося ще на 10 років, але коли вже майже все було готове до освячення, почалося нашестя наполеонівських військ. Наприкінці 1812 року храм сильно постраждав від пожежі та безчинств французьких солдатів. Після втечі Наполеона з Москви служителі храму повернулися на згарищі. Дерев'яні будинки настоятеля і причту згоріли, а новий красень-храм перетворився на почорнілий кістяк. Здавалося б, від такого руйнування могли опуститися руки і найсильніших духом і міцних у вірі людей. Вже до серпня 1813 року головний храм було відремонтовано і забезпечено всім необхідним коштом благодійників і простих парафіян. Відновлення теплих болів затягнулося до 1820 року, оскільки вони набагато більше, ніж літній храм, постраждали під час пожежі і втратили все своє внутрішнє оздоблення. Освячення Димитрієвського вівтаря відбулося в грудні 1820 року.

У 20-40 роках ХІХ століття капітальні роботи у храмі не велися, але тривало його благоприкрасу. У 40-ті роки розпочали створення нового іконостасу для головного храму. 1852 року в стелях теплої церкви з'явилися тріщини. Під час огляду перекриттів виявили, що балки обвисли, перекриття згнили. Необхідність капітального ремонту була очевидною, але настоятель храму за порадою зі старостою А.П. Русиновим та купцем Х. Протопоповим зважився на будівництво нового храму. За передплатою серед парафіян храму було зібрано 18 000 рублів. У проханні на ім'я святителя Філарета говорилося, що придільні храми, збудовані в 1768 році старанням парафіянина Олексія Малінького, тісні та ветхи - стелі дерев'яні ненадійні, балки значно обвисли, накати від довготривалості віддалися гнилості, справжні стіни кам'яного подібне склепіння впало, і з цієї причини влаштована стеля дерев'яна. Іконостаси теж старі і дуже мізерні. Для усунення всіх цих незручностей і недоліків передбачалося побудувати нову церкву, поширивши її, скільки дозволяє місцевість, завширшки на два сажні (4,3 м) і в довжину на один сажень (2,1 м), під церквою влаштувати духову піч, замість стель - кам'яні склепіння, замість старих убогих іконостасів - нові, з суцільною позолотою. Автором проекту був той самий архітектор, який влаштовував іконостас головного храму – архітектор М. Чичагов.

Усі заплановані роботи з будівництва та облаштування нової трапезної церкви було завершено у 1854 році. Мале освячення обох болів було здійснено архімандритом Берлюківської пустелі Венедиктом. 1863 року почесний громадянин Москви купець Онисим Піменович Тюлаєв і купець Григорій Миколайович Воронін виявили бажання подарувати Симеонівській церкві дзвін вагою 400 пудів. За благословенням святителя Філарета було відлито дзвін, який потягнув на 418 пудів. Для нового дзвону було укріплено стіни дзвіниці.
До кінця XIX століття тривали роботи з благоустрою та розбудови храму. Проект перебудови склав парафіянин храму архітектор Розов. Була розтесана арка, що відокремлює теплий храм від холодного, проведено додаткові теплові ходи, підлога в холодній церкві знижена на два щаблі і зведена на рівень підлоги в теплих храмах. Наново визолочені іконостаси, в холодному храмі замінено застарілий на той час престол. Усі роботи було завершено в 1899 році, і в нове століття храм преподобного Симеона Стовпника вступав остаточно і добротно влаштованим.

Внутрішнє оздоблення цілком відповідало його величному зовнішньому вигляду. Всі ікони в нижніх ярусах і багато хто з тих, що містилися у верхніх ярусах іконостасів, були прикрашені багатими срібними ризами, виготовленими найкращими московськими майстрами. Найшанованішим був чудотворний образ Небесного покровителя храму - преподобного Симеона Стовпника. Стародавніх ікон у храмі не було. Шановною святинею храму став малий рівнокінцевий срібний хрест, в якому знаходилися частки мощів святителя Василія Великого, святителя Миколи Чудотворця, святителів Московських Олексія та Іони, святителя Іоанна Милостивого, мученика Феодора Тирона, преподобного Антонія Римлянина, мучениці Ірконіни Ірконі та Іроніни. Хрест було вкладено в ікону, яка виносилася на хресні ходи. Також церква була прикрашена картинами.

На час побудови храму в ім'я преподобного Симеона Стовпника Заяузье, населене в основному ремісничим людом, що жили в слободах, що називалися за родом занять своїх поселян: Ямська, Ковальська, Гончарна, Тетеренська, Стрілецька і т.д., знаходилося за межею міста. У 17 столітті Заяузье було зараховано до Москви та обведено Земляним валом. У прихід Симеоно-Столпницької церкви було записано 2 слободи - Нова Заяузская і Тетеренська. Територія приходу була майже правильним чотирикутником. На початок наступного століття соціальний склад храму почне змінюватись. Тут селяться дворяни, чиновники, які служили у різних наказах, купці. Всі прихожани в міру своїх можливостей вносили свої внески в церковну скарбницю, і ця загальна любов до Божого дому втілилася в пишності створеного їхніми працями та влепками храму.

На початку ХІХ століття серед парафіян своїми щедрими пожертвуваннями виділяється І.Р. Баташев, який збудував біля Симеонівського приходу свій розкішний палац, який потім перейшов у володіння його зятя - генерала Шепелєва. За бажанням Шепелєва у храмі було заведено служіння пізньої Літургії. Після смерті генерала Шепелєва будинок перейшов у володіння до його родича князя Голіцина, а в 1878 продано місту. Тут розмістилося Яузьке відділення лікарні для чорноробів.

Храм преподобного Симеона послідовно пережив усі етапи богоборчого руйнування. Усі цінності з ризниці та багаті оклади з ікон вилучено. Доля святинь храму не відома. У перші роки після жовтневого перевороту громада храму ще продовжувала існувати. Але 1929 року храм було закрито остаточно, а церковні будівлі передані комунальному відділу Мосради. Підсумки «господарювання» у святих стінах сумні: церква повністю втратила своє чудове внутрішнє оздоблення та дзвіницю. Вікна ротонди головного храму були розтесані, втрачено його багатий внутрішній декор. Будівля простояла без капітального ремонту багато десятиліть. Богослужіння у храмі преподобного Симеона Стовпника у Заяуззі відновилися на свято Різдва Христового у 1995 році.

http://simeonstolpnik.prihod.ru/history

Церква Симеона Стовпника, що за Яузою на Ямах.

У Ладанній книзі 1585 р. під 14 липня значиться: «дано в слободу до Семионівського монастиря ігумена Філофея 5 гривень ладану». Місцевість за церквою називалася Семенівською слободою, збереглася назва «Семенівська вулиця».

Кам'яна побудована була на згадку дня вінчання царство Бориса Годунова (1 вересня 1598 р.), освячена 3 грудня 1600 р. У 1646 р. 1 березня у цю церкву був хресний хід і вихід государя. З давніх-давен існував боковий вівтар Миколи Чудотворця, відомий з 1727 р. У 1769 р. влаштований боковий вівтар Димитрія Ростовського. Нинішня огорожа 1785 р., головна церква 1798 р., її новий купол 1813 р., трапезна з обома межами 1853 р., дзвіниця 1863 р. Іконостас влаштований за проектом архітектора М. І. Чичагова.

Олександрівський М.І. «Покажчик древніх церков біля Іванівського сорока». Москва, "Російська Друкарня", Б. Садова, будинок 14, 1917 р.

Цей величний храм, розташований на північному схилі Таганського пагорба, видно лише безпосередньо з Миколоямської вулиці. А хто побачить, проходячи цією, прямо сказати, малооживленою вулицею, вражається його розмірами та незвичайною архітектурою. Всіх, звичайно, дивує висока ротонда з кількома ярусами великих вікон, які мало вписуються в архітектурний стиль храму. Ось я й вирішив розібратися, в чому річ?

Я ввійшов у ворота і піднявся вгору до входу, розташованого за рогом мозаїчного зображення Преподобного Симеона Стовпника.

Ось і вхід до храму.

Зайшовши всередину, я виявив багате внутрішнє оздоблення і ніякого натяку на об'єм високої куполи ротонди.

Я вийшов і вирішив обійти церкву довкола. Ось вид із південного боку. Стало ясно, що вхід у високу частину закрито наглухо.

З протилежного боку – аналогічно.

Так я і пішов несолоно хлібавши і поринув у простори інтернету для вивчення питання. І ось, що з'ясував. Церква Симеона Стовпника за Яузою вперше згадується в 1600 році, коли Борис Годунов наказав поставити тут храм на честь святого, в день якого він вінчався (як було з храмом Симеона Стовпника на Поварській). Ймовірно, це був дерев'яний храм, пізніше замінений на кам'яний – принаймні 1657 року храм уже значиться кам'яним.У XVII столітті слобода навколо храму отримала назву Семенівської – за назвою парафії. Спочатку це була ямська слобода, але згодом усі ямщики перебралися звідси за Земляний вал, і їхнє місце зайняли торговці. Поступово тут склалася купецька громада. Парафіяни церкви Симеона Стовпника вирішили за власний кошт перебудувати і оновити застарілий будинок. У 1731 році основний обсяг старого храму розібрали та збудували новий. У 1792 році, за кошти С. П. Васильєва та І. Р. Баташова, почалося будівництво храму, з сильними змінами, який і дійшов до наших днів. Баташов був власником гірничо-металургійних заводів. Одночасно з будівництвом церкви він також провадив тут будівництво своєї нової міської садиби. Частина садиби примикає безпосередньо до храму. Багато хто вважає високу ротонду частиною баташівської садиби.


Кому належить проект храму, точно встановити не вдається. Є припущення, що це хтось із Козакових – Матвій Федорович чи Родіон Родіонович. Будівництво храму відбувалося непросто. У 1798 року у майже закінченому будинку обрушився купол, пошкодивши у своїй стіни. До 1812 будівництво було закінчено і храм був готовий до освячення, якому цього разу завадили французи, які захопили Москву. Під час великої московської пожежі храм розграбували, згорів новий іконостас. У результаті освячення нової церкви Симеона Стовпника відбулося лише 1813 року. У 1847 році було зроблено новий іконостас за проектом архітектора Чичагова, а трохи пізніше, в 1851 році, в боці встановили менші іконостаси за його ж проектом. У 1863 році прихід Симеонівської церкви придбав новий великий дзвін вагою 418 пудів (6847 кг). Для його розміщення довелося будувати нову триярусну дзвіницю. Дзвіниця, яка частково повторює своїм декором основний обсяг храму, була побудована за проектом Козловського. У 1898 перебудовою церкви займався архітектор Н. В. Розов. У результаті до кінця ХІХ століття храм виглядав так.

Величезна будівля храму в стилі класицизм виглядала на Таганському пагорбі велично і видно було здалеку. Основний обсяг храму – центричний, з високою ротондою, поставленою на четвер із портиками. Четверик цілком пропорційний ротонді, але зараз остання візуально виглядає вищою, ніж спочатку, за рахунок трьох ярусів вікон, прорубаних у ній за радянських часів. Насамперед у ротонді були високі вікна з напівкруглими завершеннями, їх обрамляли парні пілястри. У куполі зроблені круглі вікна – люкарни, а вінчав основний об'єм дуже тонкий барабан із крихітною головкою.

Наприкінці 1920-х років виникла загроза закриття Симеонівської церкви. Її тодішній настоятель, протоієрей Миколай Беневоленський переніс чудотворний храмовий образ святого Симеона Столпника та особливо шановану ікону святителя Димитрія Ростовського з часткою мощів (XVIII століття), до сусідньої Покровської церкви, розташованої на протилежному боці Миколоямської вулиці. А після закриття Симеонівської церкви 1929 року і сам перейшов туди служити. За радянських часів будівлю храму передали до Московського інституту підвищення кваліфікації інженерно-технічних працівників Мосміськвиконкому. До 1990-х храм так і залишався у віданні Мосміськвиконкому. Будівлю повністю перепланували та зробили семиповерховим, пробивши у ротонді 3 ряди вікон. Дзвіницю зламали до першого ярусу. Будівля храму поступово занепадала і в результаті до кінця минулого століття набула жалюгідного вигляду.

1995 року після реставрації відновилися богослужіння, при храмі відкрили недільну школу. Діють іконописна та реставраційна майстерні, видавництво. Внутрішнє оздоблення храму за останні роки було відновлено. Служби ведуться в трапезній частині храму, оскільки в ротонді, як і раніше, залишаються перекриття поверхів. Тому велична ротонда поки що продовжує дивувати перехожих безліччю дрібних віконець, що так не відповідають задуму московських архітекторів, які зводили храм.

Сподіватимемося, що настане час, коли Храм набуде свого природного вигляду.

Адреса: вул.Поварська, 5

Церква Симеона Стовпникана Поварській була побудована у 1676р. (у деяких випадках трапляється датування 1676-1679гг.). Вперше на цьому місці храм (дерев'яний) згадується у 1625р. У деяких документах він значиться також як церква Введення до Храму Пресвятої Богородиці на Дехтярному городі, що біля Арбатської брами. Місцевість ця була палацовою Кухарською слободою, де жили люди зі штату Ситного палацу (за даними 1573 р. їх було майже 500 чоловік: кухарі, хлібники, пом'яси, скатертники, підключники ...). Звідси й пішли назви вулиць та провулків між нинішнім Новим Арбатом та Б.Микитською: Кухарська вулиця, Хлібний, Скатертний, Їдальний, Ножовий провулки. Слобода царських кухарів була багатою – до XVII століття у ній значиться два храми. Кухарська вулиця була раніше, з XII століття, стародавньою Волоцькою дорогою, що вела до Волоколамська і Новгорода, і служила не тільки торговельною, а й свого роду «урядовою трасою». По ній повертався з Новгорода до Москви в 1471 Іван III, а в 1572 - Іван IV Грозний.

Назва храму Симеона Стовпника пов'язують з ім'ям Бориса Годунова, який вінчався у свято цього святого і, мабуть, наказав поставити тут (і не тільки тут) дерев'яний храм на його честь та на згадку про своє вінчання.

Наприкінці XVII століття на місці дерев'яного храму почали будувати нову, з великомірної цегли. Невелика будівля виконана в стилі російського візерунка, з п'ятьма розділами, трапезною, дзвіницею та двома вівтарями, кожен з окремою апсидою та главкою. Головний престол храму - Введенський, а межі - в ім'я Симеона Стовпника і Миколи Чудотворця, останній в 1759г. був переосвячений в ім'я Димитрія Ростовського. Вівтарі примикають до спочатку нижчої трапезної, яка пізніше була піднята у склепіннях і витягнута в довжину із заходу, злегка «обійнявши» відкритий перший ярус дзвіниці.

Зовнішнє оздоблення церкви просто і водночас дозволяє їй виглядати дуже ошатною. У першу чергу це досягається завдяки верхній частині основного об'єму з рядами кокошників та візерунчастими барабанами під невеликими цибулинами куполів. З ними перегукується ажурний намет дзвіниці з арочними отворами та двома рядами віконців-«чуток», обрамлених наличниками. На дзвіниці були дзвони лиття майстра Федора Дмитровича Моторіна (1630 – 1688), засновника знаменитої династії ливарників (втрачені у 1930-х рр.). Під рядами кокошників проведено широкий різьблений фриз. Пишно прикрашені й барабани меж. Як це було з багатьма «вогненними» храмами (четвірка яких прикрашали ряди кокошників), ярусне покриття храму Симеона Стовпника було замінено на більш просте і практичне чотирисхилий, і відновлено тільки при реставрації в 1966р.

Храм був популярним серед московської інтелігенції як місце вінчання. Але й до появи такої традиції тут у 1801р. відбулося одне з найвідоміших і гучних вінчань – графа Миколи Петровича Шереметєва та актриси Параски Іванівни Жемчугової-Ковалєвої. Вінчання було таємним, хоча все одно наробило чимало галасу у вищому світлі. Тут же 1816р. вінчалися письменник Сергій Тимофійович Аксаков та Ольга Семенівна Заплатіна. Крім двох відомих пар, які неодмінно фігурують в описі храму, тут у грудні 1918р. вінчалася майбутня дружина Михайла Булгакова, Олена Сергіївна Нюренберг, з Юрієм Мамонтовичем Неєловим, сином артиста Мамонта Дальського та ад'ютантом командувача 16-ї армії РСЧА. А ще через два роки з вона Неєловим розійшлася і одружилася з Євгеном Олександровичем Шиловським (прототип чоловіка Маргарити зі знаменитого роману Булгакова). Парафіянином церкви Симеона Стовпника на Поварській останніми роками життя був Н.В.Гоголь, який тоді жив у будинку Толстих на Нікітському бульварі. Священик церкви причащав вмираючого письменника у лютому 1852 року.

Після революції церкву було закрито й у 1930г. фактично віддано на злам. Знесли гарну огорожу, розібрали частину деталей церкви. Напівзруйнована, вона достояла до рішення про будівництво нової московської магістралі – проспекту Калініна дома колишньої царської Кречетной слободи. Спочатку церкву, яка не вписувалася в ряд новобудов зі скла та бетону, збиралися знести, але неймовірними зусиллями громадськості її вдалося врятувати. У 1966р. почалася реставрація, відновили початкову форму покрівлі, навіть прикрасили маківки хрестами, які майже одразу за розпорядженням вищого начальства зрізали автогеном. У 1968р. будівлю храму віддали Всеросійському товариству охорони природи, і в ньому розмістився виставковий зал дрібних тварин та птахів: морських свинок, білих щурів, папуг, канарок тощо. Незабаром невелика будівля наскрізь просочилася гнойовим запахом. Інтер'єри храму остаточно знищено. Тварин, на щастя, тут тримали недовго - до 1990-х років. у храмі влаштовувалися виставки живопису та народного мистецтва.

У 1990р. на голови храму знову поставили хрести (за розпорядженням заступника голови Мосміськвиконкому Матросова). У 1992р. церква Симеона Стовпника була знову передана віруючим, наново розписана молодими художниками. Виявилося, що від колишнього оздоблення вціліла храмова ікона преподобного Симеона Стовпника, що зберігалася у парафіян. І зараз на тлі висоток Нового Арбата, що посіріли від часу, стоїть маленька, але не старіюча біла церква…

Церква Симеона Стовпника на Поварській - побудована в 70-х роках XVII століття за указом царя Федора Олексійовича і кам'яна церква, що збереглася до нашого часу, на Поварській на Новому Арбаті в Москві.

Дерев'яна церква стояла цьому місці вже 1625 року. За однією з версій, вона була освячена на день вінчання на царство Бориса Годунова, оскільки цей день припав на свято Симеона Стовпника.

Кам'яна церква Симеона Стовпникабула побудована в 1676 році за указом царя Федора Олексійовича (за іншими версіями - в 1679 р.) в стилі російського візерунка, з п'ятьма розділами, трапезною, дзвіницею та двома вівтарями, кожен з окремою апсидою та главкою. Головний престол храму - Введенський, а межі - в ім'я Симеона Столпника і Миколи Чудотворця, останній в 1759 був переосвячений в ім'я Димитрія Ростовського.

У стінах будівлі збереглися білокам'яні надгробні плити XVII-XVIII ст.

На церковній ділянці стояв дерев'яний будинок, у якому у 1819 – середині 1820-х рр. н. жив актор П. С. Мочалов.

Після революції церква Симеона Стовпника на Поварськійбула закрита і в 1930 фактично віддана на злам. Дивом уцілівши, напівзруйнована, вона дожила до будівництва траси Калінінського проспекту, і її збиралися знести, щоб вона не вносила архітектурний дисонанс з висотними будівлями, що зводяться, але зусиллями громадськості її вдалося відстояти.

До 1966 р. будинок майже зовсім зруйнувався. Під час проектування проспекту Калініна (Нового Арбата) храм вирішили залишити. Будівлю було відреставровано. Відновили початкову форму покрівлі, навіть прикрасили маківки ажурними хрестами, які майже одразу за розпорядженням вищого начальства зрізали автогеном. Навколишні старі будинки були зруйновані, і храм тепер стоїть серед висотних будівель Нового Арбату на маленькому зеленому острівці газону.

У 1968 році будівлю храму віддали Всеросійському товариству охорони природи, і в ньому розмістився виставковий зал дрібних тварин і птахів: морських свинок, білих щурів, папужок, канарок і т.д. Інтер'єри храму остаточно знищено. До 1990-х років у храмі влаштовувалися виставки живопису та народного мистецтва.

У 1990 році на глави храму знову поставили хрести (за розпорядженням заступника голови Мосміськвиконкому Матросова). У 1992 р. церква Симеона Стовпникабула знову передана церкві та наново розписана молодими художниками. Виявилося, що від колишнього оздоблення вціліла храмова ікона преподобного Симеона Стовпника, що зберігалася у парафіян.

Храм Симеона Стовпника на Кухарській June 25th, 2012

У Москві на перетині вулиць Поварської та Нового Арбату знаходиться храм Симеона Стовпника на Поварській, який дивом уцілів після прокладки вздовж нього проспекту Калініна (нині це Новий Арбат). Нині храм є пам'яткою архітектури федерального значення, а побудований приблизно у 1676-1679 роках за указом царя Федора Олексійовича у стилі російського візерунка.


Дерев'яна церква стояла цьому місці вже 1625 року. За однією з версій, вона була освячена на день вінчання на царство Бориса Годунова, оскільки цей день припав на свято Симеона Стовпника.


Кам'яна церква була побудована в 1676 за указом царя Федора Олексійовича (за іншими версіями - в 1679) в стилі російського візерунка, з п'ятьма розділами, трапезною, дзвіницею і двома вівтарями, кожен з окремою апсидою і главкою.


Головний престол храму - Введенський, а межі - в ім'я Симеона Столпника і Миколи Чудотворця, останній в 1759 був переосвячений в ім'я Димитрія Ростовського.

У стінах будівлі збереглися білокам'яні надгробні плити XVII-XVIII століть.

На церковному ділянці стояв дерев'яний будинок, у якому 1819 - середині 1820-х жив актор П.С.Мочалов.

Парафіянином церкви Симеона Стовпника на Поварській останніми роками життя був Н.В.Гоголь, який тоді жив у будинку Толстих на Нікітському бульварі.


Мені вдалося знайти лише два дореволюційні фото храми, але й на них добре можна побачити як він виглядав до своєї "реставрації" у XX столітті. Найраніший знімок датується 1881 роком:

Добре можна розглянути дзвіницю храму на знімку рубежу XIX-XX століть – за нею не видно потворного 25-поверхового панельного будинку, який з'явиться після утворення вулиці Новий Арбат.

Після революції церква була закрита і в 1930 фактично віддана на злам. Дивом уцілівши, напівзруйнована, вона дожила до будівництва траси Калінінського проспекту, і її збиралися знести, щоб вона не вносила архітектурний дисонанс з висотними будівлями, що зводяться, але зусиллями громадськості її вдалося відстояти. Так храм виглядав у першій половині 1960-х років:

До 1966 року будинок майже зовсім зруйнувався. Вид з боку Кухарської вулиці на вже неіснуючу та ще нереконструйовану дзвіницю храму у 1965 році:

Під час проектування проспекту Калініна (Нового Арбата) храм вирішили залишити. Будівлю було відреставровано. Відновили початкову форму покрівлі, навіть прикрасили маківки ажурними хрестами, які майже одразу за розпорядженням вищого начальства зрізали автогеном. Відреставрований храм у 1969 році з боку Нового Арбату:

Навколишні старі будинки були зруйновані, і храм тепер стоїть серед висотних будівель Нового Арбату на маленькому зеленому острівці газону.

Ще один знімок 1969 року - храм зовсім загубився на тлі збудованих багатоквартирних будинків, тому як він взагалі вцілів не вписуючись в нові масштаби проспекту, що тільки-но утворився, - дуже дивно.

На кадрі з фільму "Білоруський вокзал" 1970 року добре видно храм і початок Кухарської вулиці (тоді це була вулиця Воровського), а також сіра будівля житлової багатоповерхівки, яка тепер стала тлом для сучасних фотографій храму.

У 1968 році будинок храму віддали Всеросійському товариству охорони природи, і в ньому розмістився виставковий зал дрібних тварин та птахів. Незабаром невелика будівля наскрізь просочилася гнойовим запахом. Інтер'єри храму остаточно знищено. На знімку 1973 року видно, що в храмі відбувається саме ця виставка:

А ось так весело проводили взимку час місцеві жителі та їхні діти у 1976 році – побачити таке у наш час на цьому місці неможливо.

1982 рік – добре видно, що храм знаходиться на розі вулиць Поварської та Нового Арбату – тут нічого більше не змінювалося дотепер:

Дуже подобається мені знайдений знімок 1984 року - саме фото гарної якості та храм виразно видно:

1987-1988 - знімок храму знову на тлі сірої багатоповерхівки:

У 1989 році видно, що храм зазнав невеликої реставраційної роботи:

До 1990-х років у храмі влаштовувалися виставки живопису та народного мистецтва. Невелика частина храму у 1991 році:

1990 року на глави храму знову поставили хрести (за розпорядженням заступника голови Мосміськвиконкому Матросова).

У 1992 році храм Симеона Стовпника був знову переданий церкві та наново розписаний художниками. Виявилося, що від колишнього оздоблення вціліла храмова ікона преподобного Симеона Стовпника, що зберігалася у парафіян.

Храм також відомий тим, що тут вінчалися відомі люди свого часу: у 1801 році тут відбулося таємне вінчання графа Н.П.Шереметєва та актриси П.І.Жемчугової-Ковальової; у 1816 році вінчалися письменник С.Т.Аксаков та О.С.Заплатіна; 1918 року тут вінчалася майбутня дружина Михайла Булгакова, Е.С.Нюренберг, зі своїм першим чоловіком - Ю.М.Неєловим; 2005 року у храмі вінчалися Микола Караченцов та його дружина Людмила Поргіна (таїнство відбулося у 30-ті роковини їхнього весілля).


Розташований храм Симеона Стовпника на Поварській за адресою: вулиця Поварська, буд.5. Найближча станція метро - "Арбатська".
При написанні статті, крім моїх власних фотографій, були використані знімки старої Москви з сайту