Tibets hemmeligheter skjult for vanlige mennesker. Secrets of Tibet: mysteriet med granittskiver. Påvirkning av infralyd og casting
Når du først befinner deg i Kathmandu, hvor de aller fleste utflukter til Himalaya og klatring til høye topper begynner, stuper du på den ene siden inn i en gal verden, og på den andre inn i en salig verden. Her er de - manifestasjoner av Himalayas doble essens. I motsetning til den vanlige misforståelsen om at fjell er uvennlige for alle levende ting, er deres sørlige skråninger dekket med tette bar- og løvskoger, dekorert med fargerike tepper av velduftende vakre blomster. Opp til en høyde på 2500 m er bakker nesten universelt dyrket. På de menneskeskapte terrassene som omkranser fjellene som volanger, er det plantasjer med krydder, aromatisk te og kaffe og sitruslunder. Nepalesere dyrker ris på vannet land. Og bare på toppen av fjellkjeden, ikke under nivået på 5000 m, ligger evig snø.
Snøkjeder endrer farge avhengig av solens posisjon, og vises foran observatører i gull, rosa og noen ganger i en lilla "kjole" de er ikke konstante, som vitser om blondiner. Den fengslende skjønnheten til isbeltet er imidlertid en alvorlig hindring på veien til toppene, som har vært ansett som gudenes fristed siden antikken.
Nepalerne tror at den store guden Shiva bor på Gaurishankar-fjellet sammen med sin kone og datter, og på Kailash - skytshelgen Kubera og tordenmannen Indra, som gir regn og gjødsler jorden.
I hinduistisk mytologi symboliserer Kailash det maskuline prinsippet, og Lake Manasarovar ved foten symboliserer det feminine. Dette er den høyeste ferskvannssjøen i verden, skapt, ifølge legenden, av guden Brahma. Dens vann renser fra alle syndene fra hundrevis av tidligere menneskeliv. Mange har sikkert hørt om Shambhala, det mest mystiske mysteriet i Himalaya. Sammen med mange legender om det mystiske landet er det også et filosofisk konsept om en opplyst sjelstilstand, menneskets enhet med Gud. Forskere på jakt etter Shambhala utforsker avsidesliggende hjørner av fjellkjeder, går ned i kløfter og svir ørkener.
Myter fra fortiden gir opphav til moderne legender
Dermed anså Hitler feilaktig Shambhala for å være stedet hvor alle aggresjons- og maktkreftene var konsentrert. I 1939 sendte nazistiske ideologer en ekspedisjon til Himalaya, som ble møtt med flere politiske oppgaver, inkludert letingen etter Shambhala. Resultatene ble ansett som strålende, og alle materialer ble strengt klassifisert.
Hvis du ser nøye på landskapet i Himalaya, vil du legge merke til hvordan omrisset av klostre, templer og stupaer dukker opp overalt, som fra ingensteds. Fra Kyunglung-hulene, hugget inn i fjellkalkstein, hvor eldgamle yogier mestret vitenskapen om kontroll over kropp og sinn, og slutter med de majestetiske tempelkompleksene, fylte innbyggerne i de snødekte toppene nesten alle disse bygningene med dype åndelige og religiøse betydning.
Kranser av flerfargede bønneflagg, som blafrer under vindkast som fugler fanget i en snare, tilfører lyse farger til det omkringliggende landskapet. Når de nærmer seg Lhasa, er det flere av dem - hver reisende ønsker å vise respekt til disse stedene. Til slutt, bortenfor passet, åpner en utsikt over byen og den majestetiske Potala som svever over den - en av de mest grandiose bygningene i Himalaya. Potala-palasset er et buddhistisk tempelkompleks som var residensen til Dalai Lamas frem til den kinesiske invasjonen av Tibet i 1959. Ligger i en høyde av 3700 meter. Navnet kommer fra det legendariske fjellet med samme navn, der bodhisattvaen Chenrezig, som er representert på jorden av Dalai Lama, bor. De røde og hvite palassene når 115 meter høye.
Her, i kjøligheten av høyfjellet, under tilsyn av strenge mentorer, ble fremtidige munker oppdratt for 50 år siden. Mors glede kjente ingen grenser hvis en gutt ble tatt fra familien til et kloster, siden denne æren ikke tilfalt alle. Nybegynnerne sov på et bart steingulv, dekket bare med et tynt teppe, lærte buddhismens teori og praksis, deltok i utmattende religiøse ritualer og drev husholdningen.
Deretter ble de munker, healere og seere. Høylandsklimaet byr ikke på komfort, og hovedmaten er tsampa, en næringsrik drikk brygget av bygg, te og krydret med vegetabilsk olje og salt. Tsampa gir styrke, gir næring til hjernen og beroliger seksuell appetitt. Dette er sannsynligvis grunnen til at mange munker på disse stedene overholdt sølibatløftet uten store vanskeligheter.
Mye har endret seg på et halvt århundre. Kineserne har bygget høyhus, supermarkeder og luksushoteller, og drift av klostre er blitt turistattraksjoner. Luksuriøse biler og offentlig transport suser langs motorveier med flere felter, og folk fra disse stedene, herdet i kropp og ånd, satte i gang for å spre Buddhas lære over hele verden.
I motsetning til Lhasa, har kultkomplekset med 34 buddhistiske, hinduistiske og jainske grotter, hvis krone er Kailash Nath-tempelet, overlevd uendret frem til i dag. Når det gjelder kompleksiteten til arbeidet, sammenlignes dette tempelet, fullstendig skåret ut av stein av steinhuggere, med pyramider. Gamle arkitekter kuttet en 80 meter lang grøft i fjellet i form av bokstaven P, og forvandlet monolitten som ble igjen inni til et utskåret tempel på høyden av en ti-etasjers bygning. Hele steinbygningen langs omkretsen er dekket med ornamenter basert på mytene om Shiva og hans kone Parvati. Imidlertid er luksusen til Kailas Nath unntaket snarere enn regelen. Hovedtyngden av buddhistiske helligdommer, som stjerner på himmelen, spredt mellom fjellene, er små templer ved siden av hyttene til lokale innbyggere.
Elektrisitet, mobilkommunikasjon og internett er uoverkommelig luksus her.
Omtale av bosetningen Kedarnath, tapt i Himalaya i en høyde av nesten 3600 m, kan bli funnet selv i det største eposet, Mahabharata: det var her Shiva, som ble til en okse, gikk under jorden. Siden den gang har Kedarnath blitt et sted for massepilegrimsreise. Kedarnath, med sine små leketøyslignende hus og små templer, ligger i juvet til Mandakini-elven, omgitt på alle sider av utilgjengelige topper, blant de evige tåkene. Og bare upretensiøse rhododendron, som lyser beskjedent i fjellskråningene, liver opp dette harde "gotiske" landskapet.
Å se soloppgangen i fjellene fyller hele vesenet ditt med ro og stillhet, så du på en eller annen måte naturlig går inn i en tilstand av absolutt stillhet. Når du er her, begynner du allerede på den andre dagen å forstå hvorfor lokalbefolkningen blir kontemplatorer, og deres filosofi er basert på ønsket om tomheten, som lar dem forstå essensen av ting uavhengig av deres ytre manifestasjon.
Himalaya har blitt høyborg for mange trosretninger og religiøse skoler, som er basert på et stort pantheon av guder og er basert på konseptet om sjelens gjenfødelse. Buddhisme, hinduisme, tibetansk lamaisme, Bon-po – de eksisterer alle overraskende tolerant på disse stedene. De har felles helligdommer, de samme stiene som er lagt i fjellene, den samme bunnløse og dype himmelen over hodet. Til tross for at Himalaya er bebodd av mer enn hundre forskjellige nasjonaliteter, ligner innbyggerne på de snødekte toppene hverandre og danner en gruppe såkalte fjellfolk, som er fundamentalt forskjellige fra innbyggerne på slettene. På bittesmå jorder dyrker de avlinger med lavt vedlikehold og beiter husdyr. Deres avhengighet av omverdenen kommer ned til bare behovet for å kjøpe salt og olje for å fylle opp lamper. Himalaya ønsker ikke å gå ned til slettene, hvor, i en atmosfære av evig kappløp om penger,
intriger og lidenskaper for småfornøyelser, de føles malplasserte.
Levealderen til fjellfolk overstiger ofte hundre år. Om kveldene samles folk for å be, synge og danse til autentiske fremføringer av musikk fra en fjern fortid. Instrumentene her er de mest uvanlige: saroden er en slags forkortet versjon av sitaren; tabla og damaru er typer trommer, kroppen til sistnevnte er to menneskehodeskaller; dunkar - et blåseinstrument laget av et skall; canling - et rør laget av den menneskelige tibia. Canling regnes som et rituelt instrument, og det er ikke tillatt å spille det «bare sånn». Reisende sadhus bidrar sterkt til blanding og konstant "kommunikasjon" av kulturer. Deres beskjedne behov i livet blir tilfredsstilt av innbyggerne i landsbyen, for hvem det er en stor glede og ære å motta en hellig mann i hjemmet deres.
Sherpaene (Tib., folk fra øst) skiller seg fra andre etniske grupper i Himalaya. For mange århundrer siden kom de fra Tibet og slo seg ned i området ved Mount Chomolungma, Khumbhu-dalen, som ble deres andre hjemland. Hjertet av Khumbhu er landsbyen Namche Bazar, den største sherpa-bosetningen. De muntre sherpaene fant sitt kall i å erobre topper, noe som er tabu for andre lokale folk, siden fjellene ifølge deres tro tilhører gudene og bare dem. De sier at de som er født her har tre lunger i brystet. Siden barndommen har sherpaer beitet sine flokker gjennom hele sommeren nær isbreer i 5000 meters høyde. Sammen med foreldrene går de gjennom passasjer som vekker frykt hos selv de mest modige europeere.
Det er ikke overraskende at det var Sherpa-guiden Norgay Tenzing som ledet New Zealanderen Edmund Hilarys ekspedisjon 29. mai 1953 til toppen av Chomolungma (Tib., Divine). Det nepalesiske navnet på fjellet er Sagarmatha (gudenes mor). Hun er også kjent under et annet tibetansk navn Chomo-Kankar (Queen of Snow Whiteness). Fram til 1850 kalte europeere ganske enkelt toppen Peak 15, hvoretter den ble inkludert i kataloger som Everest, til ære for lederen av den engelske topografiske ekspedisjonen, George Everest. Rundt 500 mennesker prøver å bestige verdens tak hvert år. I løpet av hele perioden klarte bare 3 tusen mennesker å gjøre dette, og nesten 200 klatrere døde.
I dag har Chomolungma, ifølge noen kjente klatrere, blitt til "et pilegrimssted for turister, eventyrere og rett og slett ikke helt friske mennesker som er sultne på ære."
Tiden går fremover, og snart er det et år siden den skjebnesvangre datoen 21. desember 2012, hvor de gamle mayaene spådde verdens undergang. Da verdens undergang ikke skjedde, åpnet hele den progressive menneskeheten gledelig champagne og prøvde umiddelbart å glemme den forferdelige profetien, som en vond drøm. Forgjeves!
Å oversette den skjebnesvangre datoen fra den gamle kalenderen til den moderne kan føre til en betydelig feil, og den økende frekvensen av naturkatastrofer hvert år kan ikke annet enn å skape bekymring. Det er sant at uansett hvordan været på kloden endrer seg, vil ikke apokalypsen komme umiddelbart.
Derfor kastet forfatteren av artikkelen, som de fleste av planetens innbyggere, seg inn i sine egne saker, og glemte hensynsløst den forferdelige spådommen. Og plutselig, sommeren i år, på et av de analytiske nettstedene, så jeg skannede fotografier av et bestemt internt notat fra de første årene av sovjetmakten, samlet et sted i dypet av OGPU. Riktignok ble nummeret og overskriften på dokumentet retusjert, så det var umulig å fastslå om dokumentet var hemmelig eller ikke, av hvem og når det ble utarbeidet. Samtidig var selve notatteksten synlig ganske tydelig og vakte en viss interesse, fordi den sa at munkene i Tibet skal ha fortalt ekspedisjonen bestående av OGPU-ansatte om verdens undergang, som faktisk ville skje, men i 2014.
TIBETANSKE HEMMELIGHETER
Notatet oppsummerte resultatene av den berømte ekspedisjonen på ti personer ledet av Yakov Blumkin, som ble sendt i 1925 til Tibet på jakt etter gjenstander fra tidligere sivilisasjoner på jorden og gudenes by. I dag er det skrevet mange bøker om denne ekspedisjonen, men for første gang kom forfatteren av artikkelen over et dokument som hevder å være autentisk, opprettet direkte i innvollene til organisasjonen som sendte sine ansatte til Tibet.
Samme notatet. (Klikk for å forstørre)
I dag er det ikke lenger en hemmelighet for noen (og dette bekreftes av teksten i notatet) at en ganske dyr ekspedisjon ble organisert etter ordre fra Dzerzhinsky selv og utelukkende besto av ansatte i spesialavdelingen til OGPU, som ble ledet av den ikke mindre legendariske forskeren av menneskehetens hellige hemmeligheter, Gleb Bokiy.
Fra notatet fulgte det at hovedmålet med ekspedisjonen ikke var å bevise dens eksistens, men å klargjøre de geografiske koordinatene til plasseringen av gudenes by og skaffe teknologien til tidligere ukjente våpen med forferdelig ødeleggende kraft. Det viser seg at ingen en gang tvilte på byens eksistens på den tiden! Det er interessant at lederne i Nazi-Tyskland også mer enn en gang sendte hemmelige ekspedisjoner til disse stedene – og med samme formål.
Notatet bekrefter informasjon kjent fra en rekke mediepublikasjoner som Blumkin i utgangspunktet forsøkte å fremføre under dekke av en mongolsk lama, men ble avslørt i Lhasa. Dokumentet sier at han ble reddet fra arrestasjon av et mandat signert av Dzerzhinsky og adressert til den 13. Dalai Lama. Overraskende nok tok den åndelige lederen av buddhistene gladelig imot Blumkin, og vurderte appellen til ham fra en av lederne i Sovjetunionen som et godt tegn.
Blumkin forvandlet seg øyeblikkelig fra en ulovlig turist til en viktig gjest. Sikkerhetsoffiseren glemte imidlertid ikke et minutt senterets oppgave. Og han forhandlet med Dalai Lama om et besøk til de underjordiske strukturene under Potala-palasset, der gudenes by med fantastiske mekanismer ifølge munkene var lokalisert - han forhandlet i bytte mot et løfte om å forsyne den tibetanske regjeringen med et stort parti våpen på kreditt og åpne en kredittlinje i gull.
I GUDENES BY
Etter å ha gjennomgått en slags innvielse, steg Blumkin, akkompagnert av tretten munker, til slutt ned i det mystiske fangehullet i januar 1926. Notatet beskriver i detalj veien til en OGPU-ansatt gjennom en hel kjede av underjordiske labyrinter med et komplekst system av låser. For å åpne en bestemt dør sto munkene på et bestemt sted og trakk under navneoppfordringen metallringer som hang fra taket på lenker, først hvoretter døren åpnet seg med en malende lyd.
I følge notatet telte Blyumkin tretten dører, samt munkene som fulgte ham. Av de hemmelige salene med gudenes mekanismer ble han vist bare to. I en av dem var det en bestemt maskin, som munkene kalte "vajra". Utad så det ut som enorme tang, som ifølge munkene dukket opp i underjordiske tunneler 8-10 tusen år f.Kr. e. Ved hjelp av denne maskinen ble gull fordampet ved en temperatur nær solen - 6-7 tusen grader. Visuelt sett, ifølge munkene, prosessen slik ut: gullet blusset opp og ble til pulver. Eliten av gamle sivilisasjoner tilsatte dette pulveret til mat og drikke, og forlenget dermed livet med hundrevis av år. Ved hjelp av det samme pulveret flyttet de gamle innbyggerne enorme steinblokker, men teknologien for hvordan dette skjedde er ikke bevart.
SYKLISITETEN AV SIVILISASJONER DØD
I følge Blumkin fortalte munkene ham at de underjordiske hallene inneholder gjenstander fra alle tidligere sivilisasjoner på jorden, hvorav det var fem. Hver av dem døde som et resultat av en global naturkatastrofe forårsaket av passasje av en viss planet nær solen, tre ganger større enn jorden i størrelse og følgelig med en stor mengde varme og vann på overflaten. Periodisiteten for denne planetens passasje gjennom solsystemet var, ifølge munkene, omtrent 3600 år. Det vil umiddelbart bli klart for alle med selv den minste interesse for jordens alternative historie at vi snakker om planeten vi kjenner som Nibiru.
Denne planeten, som Blumkin ble fortalt, roterer, i motsetning til Jorden, med klokken, derfor, når disse to himmellegemene kommer sammen, skaper en kraftig elektromagnetisk strøm store naturkatastrofer på planeten vår. Munkene bemerket at hver fjerde tilnærming til denne planeten forårsaker en global flom på jorden, og ødelegger alt liv, inkludert den neste menneskelige sivilisasjonen. I dette tilfellet stiger bølgen til syv meter, og hastigheten er 1000 km/t. Den siste, tredje syklusen av planetens inntreden i solsystemet ble observert i 1586 f.Kr. e., og den fatale fjerde, som skulle ødelegge sivilisasjonen vår og forårsake en ny global flom, skulle skje i 2009-2014. Dessuten, som munkene hevdet, i 2009 vil den illevarslende planeten igjen dukke opp i utkanten av solsystemet, og i 2014 vil den nærme seg jorden på en kritisk avstand.
Notatet sier at munkene i Tibet visste om de profetiske kalenderne til babylonerne, mayaene og aztekerne, som endte på denne datoen. Forskjellen på ett eller to år kan ha oppstått på grunn av mange oversettelser av gamle kalendere til moderne. Menneskehetens genpool, så vel som teknologien, vil igjen bli reddet av munker i en underjordisk by i Antarktis og Tibet, som er forbundet med underjordiske passasjer, som angitt i notatet.
Det er interessant at munkene også snakket om polskifte under flommen. Dermed var den første, eldste polen, ifølge deres informasjon, lokalisert på stedet for den moderne Påskeøya, og det er mulig at idolene er bilder av innbyggerne i den legendariske Arctida, eller Hyperborea. Nord-Amerika bør bli den nye nordpolen etter 2014-apokalypsen.
Den siste delen av notatet sier at ifølge Blumkins informasjon ble japansk og tysk etterretning også eiere av informasjonen som ble overført til ham av munkene. Derfor var det påtrengende nødvendig å organisere en ny ekspedisjon til Tibet, med fokus på regjeringens behov for våpen og gull. En slik ekspedisjon ble organisert, men den ble ikke ledet av Blyumkin: etter å ha forsøkt å rømme utenlands i 1929, ble han arrestert og forsvant i fangehullene til Lubyanka. Den neste ekspedisjonen ble ledet av en viss Savelyev. Konstruksjonen av det mytiske New Berlin av nazistene i Antarktis på slutten av krigen passer perfekt inn i denne teorien. Kanskje har medlemmene av deres ekspedisjon til Tibet faktisk klart å få tak i samme informasjon som Blumkin.
Den siste delen av notatet snakker om planene for å forberede Savelyevs ekspedisjon til Tibet. Det er sant at ingenting er sikkert kjent om henne. Men i dag, på tampen av 2014, er dette ikke så viktig. Hvis notatet er pålitelig, og munkene i Tibet ikke tok feil, er det nå mye viktigere å forstå om Nibiru virkelig eksisterer, og i så fall hvor den befinner seg for øyeblikket.
I STEDET FOR EN EPILOG
Dessverre var munkene ikke langt fra sannheten. Tilbake i 1982 uttalte en rekke vestlige vitenskapelige publikasjoner at NASA hadde anerkjent eksistensen av en annen planet i solsystemet. Et år senere oppdaget NASAs infrarøde kunstige satellitt et stort objekt nær solsystemet. Objektet var så stort at det til og med overskred Jupiter i størrelse. Den kosmiske kroppen beveget seg fra retningen av stjernebildet Orion, som, som kjent, vises i mytologien til mange eldgamle sivilisasjoner på jorden som gudenes hjemland. Siden det øyeblikket har NASA-ansatte ofte, etter å ha gått av med pensjon, fortalt pressen at regjeringene i verdens største makter vet om Nibiru og til og med forbereder seg på å evakuere til underjordiske tilfluktsrom, men for ikke å skape panikk snakker de ikke om den. Disse ordene er imidlertid ikke bekreftet, men de er heller ikke offisielt tilbakevist.
Ellers antas det at Nibiru er en vandrerplanet som går i bane rundt en såkalt mørk stjerne eller brun dverg. Med jevne mellomrom passerer denne planeten, som det fremgår av de mytologiske tekstene til eldgamle sivilisasjoner og moderne astronomer, gjennom solsystemet i Jupiter-regionen. Moderne forskning bekrefter at Nibiru roterer i motsatt retning, i motsetning til hoveddelen av planetene i solsystemet, som med jevne mellomrom endrer banen til Nibiru, og samtidig bringer ødeleggelse til planetsystemet vårt.
Samtidig hevder moderne forskere at den ildrøde Nibiru med sine satellitter passerer gjennom solsystemet ganske raskt – det tar fra flere uker til flere måneder. Det antas at planeten, som i dag kun er igjen asteroidebeltet mellom Jupiter og Mars, døde på grunn av en kollisjon med Nibiru. Det røde romvesenet forårsaket en endring i helningen til rotasjonsaksen til noen planeter, og en rekke av de største kratrene dukket opp på grunn av en kollisjon med satellittene til Nibiru.
Astronomer antok at det ville være mulig å observere Nibiru fra jorden gjennom et teleskop fra midten av mai 2009, men bare på den sørlige halvkule, som munkene i Tibet sa. Fra midten av sommeren 2011 skal den ha vært synlig for folk på alle kontinenter. Armageddon var planlagt til desember 2012, som forutsagt av de gamle mayaene. På dette tidspunktet skulle Nibiru ha samme størrelse som solen på himmelen og forårsake en rekke store naturkatastrofer på jorden. Men, som vi vet, skjedde ikke dette.
I februar 2013 spådde forskere jordens passasje mellom Nibiru og solen - det var da de geografiske polene til jorden skulle ha endret seg og den store flommen ville ha skjedd. Dette skjedde imidlertid heller ikke. Forskere forventet at sommeren 2014 ville Nibiru begynne å forlate solsystemet, og problemene ville begynne å avta.
Så hva har vi på bunnlinjen? Ble informasjonen til de gamle bare halvparten bekreftet? En ukjent planet ble oppdaget, dens vei ble sporet til inngangen til solsystemet, foto- og videobilder av Nibiru sirkulerte til og med på Internett, men bare til øyeblikket da den skulle ha blitt synlig fra jorden med det blotte øye. Så - stillhet. Siden Nibiru ikke dukket opp på himmelen, antyder bare én konklusjon seg selv - banen for dens bevegelse har endret seg, og den har beveget seg bort fra solsystemet. Dette betyr at det er en sjanse til å overleve 2014 lykkelig.
Dmitry SOKOLOV
EKSPERT MENING
Da vi viste notatet til en rekke eksperter knyttet til russiske etterretningstjenester, kom de med en ganske motstridende konklusjon. Her er det:
Dokumentet ser ut til å være pålitelig, men det er flere subtile punkter som kan tyde på at det ble kompilert av visse krefter for ukjente formål mye senere enn forventet dato og er en forfalskning av høy kvalitet.
Dokumentet skrives ut som en karbonkopi, det vil si at det er en kopi, og ikke den første kopien, som alltid ble presentert for adressaten for lesing. Men på den (på kopien!) er det personlige notater fra adressaten, for eksempel "Jeg er enig." Man kan selvsagt anta at det første eksemplaret gikk tapt på grunn av uforsiktighet, og Merkulov fikk en arkiveksemplar, men det er lite sannsynlig.
Å dømme etter de angitte posisjonene til Merkulov og Dekanozov, kan dokumentet dateres tilbake til 1939-1941.
Listen over personell og midler til ekspedisjonen på 29 personer inkluderer en lege, en veterinær, ni biler, hvorav tre er ambulansebusser, men ikke en eneste bilmekaniker og ingen bilverksted, noe som er mer enn merkelig. For 29 personer er tre ambulansebusser helt klart for mye, men en bilmekaniker, eller enda bedre, to, og et bilverksted under forhold med dårlige veier og lav pålitelighet av biler fra disse årene ville være helt riktig.
Den største feilen er i delen "økonomisk del".
Det er ikke klart hvorfor akkurat kongelige gullrubler ble valutaen for den offisielle sovjetiske ekspedisjonen. Tross alt, siden 1920-tallet, preget USSR sine egne gullmynter - chervonets. Det ville være mer logisk og enklere å sende dem til Tibet. Det er også helt uklart av dokumentet hvor mye penger som foreslås gitt til ekspedisjonsdeltakerne - det står 1000 gullmynter, men hvor mye er dette i gullrubler?
Tross alt er gullrubelen den monetære enheten til det russiske imperiet, introdusert ved den monetære reformen i 1897, og i den monetære sirkulasjonen i Russland var det gullmynter i pålydende: 5; 7,5; 10 og 15 rubler... Det vil si at 1000 mynter er fra 5 000 til 15 000 gullrubler! Det viser seg at Dekanozov ber om noe han ikke vet, og Merkulov, en svært utdannet mann som holdt de samme gullrublene i hendene i tsartiden, samtykker i noe ukjent. Det sies ingenting om mulig tidspunkt for den nye ekspedisjonen, noe som er merkelig.
"Hemmeligheter og gåter" september 2013
Gral og hakekors. Nazismens religion Pervushin Anton Ivanovich
"Tibets hemmeligheter"
"Tibets hemmeligheter"
Etter at han kom tilbake fra den tredje ekspedisjonen, var Ernst Schaefer ikke bare engasjert i maskinvareintriger, men også i ganske uvanlig forskning. La oss se på dem mer detaljert.
Blant materialene som ble brakt til Tyskland fra Tibet var en enorm samling av unike planter og kornavlinger. Ved ankomst ble de sortert og beskrevet i detalj. I 1943 satte Ernst Schäfer i en sammendragsrapport mål for ytterligere eksperimenter med den tibetanske floraen:
Våre ambisjoner har alltid vært forbundet med målet om å samle alt som kan være nyttig for våre egne folk. De femten hundre byggavlingene som er nevnt her, som for det meste er et resultat av primitiv seleksjon, kan ha en rekke svært viktige arvelige faktorer – for eksempel motstand mot tørke eller frostbestandighet.
Dermed forsto Ernst Schäfer også Tibet som en enklave av planteliv som var ideelt tilpasset det fiendtlige høyhøydemiljøet. Fra et agronomisk synspunkt var det ikke bare logisk å krysse tibetanske avlinger med europeiske avlinger, men også veldig lønnsomt. Å introdusere spesielle egenskaper i europeiske kornavlinger, ifølge planen, skulle gjøre dem mer upretensiøse og øke produktiviteten.
SS-ledelsen forventet at Schaefer skulle produsere frostbestandige og hurtigvoksende "mirakelvarianter" av bygg og hvete. Dyrkingen deres ville gjøre det mulig å begynne "germaniseringen" av Øst-Europa, som skulle bygges opp med lignende jordbruksbygder. Himmler krevde at kryssingen av forskjellige avlinger ville tillate tyske bønder å oppnå flere avlinger i året. Det handlet imidlertid ikke bare om koloniseringen av Østen. Reichsführer trøstet seg med den forfengelige tanken om at under hans beskyttelse ville matproblemet i Tyskland, som Adolf Hitler selv tilla spesiell, nesten mystisk betydning, bli løst. Det var SS som måtte ta kornforsyningen til det tredje riket til et fundamentalt nytt nivå.
Våren 1942 ga Heinrich Himmler Ernst Schäfer, som leder av Ahnenerbe-avdelingen, ordre om å forberede dannelsen av Institutt for ville plantesorter. Det ble imidlertid raskt klart at det var vanskelig å gjennomføre dette prosjektet. I disse dager var arbeidet til Schaefers "asiatiske" avdeling sterkt påvirket av den ovenfor beskrevne konfrontasjonen med ledelsen av Filchner Foundation. Fremveksten av et nytt institutt truet ikke mindre problemer, bare denne gangen kunne botanikere handle mot SS-forskerne. Etter lange forhandlinger og konsultasjoner ble det besluttet å begrense oss til organiseringen av en spesiell institusjon som opererte under Kaiser Wilhelm Society of Berlin. Den nye strukturen, som stolt ble kalt Institute for the Study of Plant Crops, ble ledet av professor i botanikk Fritz von Wettstein. Himmler måtte innfinne seg med justeringen av sine grandiose planer, siden professoren rapporterte direkte til den mektige rikets mat- og landbruksminister.
Ernst Schaefer innså at det var nytteløst å gå inn i en annen politisk konflikt, og prøvde å unngå konkurransesituasjoner med botanikere. I oktober 1942 begynte han forhandlinger med representanter for Reichs Landbruksdepartementet, Kaiser Wilhelm Society of Berlin og det nye instituttet som skulle ligge i Tuttenhof. Det var da de gjorde det klart for ham at i stedet for et institutt, kunne han bare stole på forskningsavdelingen for ville plantevekster i Ahnenerbe. Dessuten ble vekten i det kommende arbeidet igjen lagt på de østlige regionene, og Kaukasus ble prioritert. Hvordan det planlagte samarbeidet mellom alle disse strukturene med Ahnenerbe skulle gjennomføres i praksis er fortsatt uklart. Man får inntrykk av at han rett og slett ikke eksisterte: Schäfer overleverte rolig til Tuttenhof prøver av kornavlingene han hadde samlet inn og møtte aldri igjen von Wettstein eller representanter for Landbruksdepartementet. Da SS-hovedkontoret i slutten av november 1942 kunngjorde at Reichsführer, sammen med Kaiser Wilhelm Society of Berlin, planla å opprette «et institutt for kornoppdrett som er ekstremt viktig for hele den tyske økonomien», heter Schäfer. kom ikke engang opp på listen over ansatte. Leder av instituttet var den berømte botanikeren Heinz Brucher.
Et annet prosjekt av Ernst Schäfer var relatert til hesteavl. Selv under den andre ekspedisjonen studerte han veldig nøye hester som levde i naturen. Etter starten av krigen med Sovjetunionen hadde tibetologen muligheten til å prøve seg som zoolog-oppdretter: det var nødvendig å utvikle en ny hesterase som ikke ville være mottakelig for de harde russiske vintrene.
Ikke mye materiale har overlevd om dette emnet. De fleste av dem kom fra veggene til Institute for Military Scientific Targeted Research, opprettet ved Ahnenerbe. Noen dokumenter ble adressert til det viktigste økonomiske og økonomiske direktoratet til SS, kommandert av Oswald Pohl. Samtidig opprettholdt Ernst Schäfer kontakt med Rudolf Brandt, som hjalp ham med å velge de nødvendige vitenskapsmennene og spesialistene.
Seleksjonseksperimenter ble utført i 1942–1943. Samtidig stolte Schaefer på mongolske hester og Przewalskis hester. Hvor utvelgelsesarbeidet ble utført kan bare fastslås omtrentlig, men man vet at det dreide seg om de okkuperte østområdene. I 1944, da den tyske hæren trakk seg tilbake mot vest, bestemte Ernst Schäfer seg for å overføre alle hestene til et stutteri i Poznan. Derfra skulle de til Ungarn, hvor tre spesialforetak allerede var forberedt.
Et annet stort prosjekt av Ernst Schaefer var en film utgitt som et resultat av den tredje ekspedisjonen. I løpet av turen filmet Ernst Krause nesten hvert trinn med et bærbart filmkamera. Umiddelbart etter hjemkomsten oppsto ideen om å lage en dokumentarfilm fra opptakene (mer enn 50 timer) som ville bidra til å øke offentlig interesse for Tibet.
Høsten 1939 ble filmmaterialet overført til Berlin-selskapet Tobis Film for utvikling og bearbeiding. Schaefer var interessert i en rask utgivelse av filmen, om så bare av merkantile og økonomiske årsaker, men filmen måtte først passere sensur.
Hele den påfølgende historien til opprettelsen av filmen kan spores gjennom korrespondansen mellom Ernst Schaefer og Rudolf Brandt, sjefen for den personlige staben til Reichsführer SS. Helt fra begynnelsen var det klart for dem at det ikke var noen måte å holde arbeidet med filmmateriale hemmelig. Som et resultat advarte Brandt Helmut Schreiber, som ledet Tobis Film, om at det ikke skulle være en eneste offisiell omtale av filmen før Reichsführer SS personlig ga ordren om premieren. Ikke bare Schreibers arbeid måtte holdes hemmelig: I slutten av januar 1940 utstedte Himmler et direktiv der han krevde at teksten til alle publikasjoner og rapporter om den tibetanske ekspedisjonen skulle koordineres med ham personlig. Som et resultat, under utviklingen av Sven Hedin Institute-prosjektet, ble informasjon om den tredje tibetanske ekspedisjonen til Ernst Schäfer begrenset til generelle erklæringer og uttalelser om dens sensasjonalitet. I alle publikasjoner var det imidlertid mangel på faktamateriale. Her og der ble det kort nevnt at ekspedisjonsmedlemmene planla å lage en film, men ingen kunne si noe om dato eller omtrentlig innhold. Schaefer måtte oppføre seg veldig forsiktig, siden han stadig ble invitert til forskjellige radioprogrammer, tilbudt å gi intervjuer, bedt om å skrive en artikkel eller lese en rapport. Etter konsultasjoner med Himmler avslo tibetologen i nesten alle disse tilfellene alle fristende tilbud.
Det er klart at et slikt forbud skadet forskerens stolthet. For eksempel, våren 1940, inviterte Brussels Encyclopedic Society Ernst Schaefer til å gi en rapport om tidligere ekspedisjon og planlagt fremtidig forskning. Schäfer informerte umiddelbart Reichsführer SS om forslaget. Selv om det ikke var noe offisielt forbud mot å lese papirer i utlandet, ba Himmler forskeren om å sykemelde seg og høflig takke nei til invitasjonen. Som et resultat formidlet Rudolf Brandt følgende informasjon til Brussel:
Dessverre lider Dr. Schaefer for tiden av en alvorlig øyesykdom, og han ble sendt til en klinikk i München for behandlingen. Av denne grunn er utarbeidelse av rapporten midlertidig umulig.
For større plausibilitet måtte tibetologen finne en øyesykdom som var utbredt i øst. Selv i denne situasjonen ønsket Heinrich Himmler at alt skulle se realistisk ut. Som et resultat, til Schaefers store beklagelse, lærte allmennheten aldri om essensen av forskningen hans. Kanskje, i slike øyeblikk, angret Schaefer på at han var under beskyttelse av Reichsführer SS.
Til tross for det strengeste forbudet mot å avsløre informasjon om den kommende dokumentaren, skjedde det en lekkasje våren 1940. Et notat dukket opp i en av Hamburg-avisene, som rapporterte at Tobis Film-studioet redigerte en film dedikert til den tibetanske SS-ekspedisjonen ledet av Ernst Schaefer. Himmler ble rasende. Den 12. mars 1940 skrev han til Schaefer og krevde igjen hemmelighold.
Det var på dette tidspunktet en storstilt militæroperasjon i Tibet ble forberedt. Å holde fakta om filmens forberedelse hemmelig fikk militær-taktisk betydning, og ble et forholdsregler mot handlingene til britisk etterretning.
Ernst Schäfer nektet å ta ansvar for informasjonslekkasjen. Så forbød Himmler Helmut Schreiber å jobbe med filmen: han fryktet at andre lekkasjer kunne oppstå. Rudolf Brandt sendte en melding til Tobis Film om at informasjon om den tibetanske filmen er hemmelig, så filmselskapets ansatte er ansvarlige for å ta forholdsregler. Som svar kunne ikke Schreiber motstå og avklarte situasjonen. Det viser seg at opplysningene kom til avisen etter en reportasje i en smal krets som Schaefer ga i Hamburg. Tibetologen fikk en alvorlig irettesettelse.
I juni 1940 sendte Ernst Schaefer Rudolf Brandt den første rapporten om aktivitetene til Ahnenerbe-avdelingen han ledet. I den beskrev tibetologen i detalj arbeidet med filmen, samt prinsippene for samhandling mellom hans avdeling og Tobis Film. På den tiden manglet filmen kun synkronisert lyd og bakgrunnsmusikk. Generelt resulterte materialet som ble presentert i en populærvitenskapelig film i full lengde. Ikke uten en følelse av stolthet siterte Schaefer Helmut Schreiber som sa at dette ikke bare var en god film, men en prestasjon, den beste tyske filmen. Tibetologen rapporterte også at filmen ville være klar for distribusjon i oktober 1940. For å starte demonstrasjonen var det kun nødvendig med tillatelse fra Reichsführer SS. I tillegg understreket Schaefer at det ville være en god idé å utarbeide en spesiell propagandaartikkel dedikert til den tibetanske filmen.
Schaefer mente at visningen av filmen ville stimulere en bølge av offentlig interesse i Sentral-Asia, og dette igjen ville bli en forutsetning for mer aktiv finansiering av hans avdeling innen Ahnenerbe og støtte til andre initiativer. Helmut Schreiber var interessert i billettkontoret som denne filmen kunne samle med riktig presentasjon. Men direktivet fra Himmler knuste begges håp. SS-sjefen forbød nok en gang å henlede oppmerksomheten til offentlige etater og den europeiske offentligheten på problemene i Tibet.
Etter å ha gjennomgått rapporten, gjorde Brandt igjen Schaefers oppmerksomhet på å opprettholde fullstendig hemmelighold:
Vennligst pass på at det verken fra pennen din eller fra pennen til et medlem av ekspedisjonen din vises artikler eller materialer som ikke er avtalt med Reichsführer SS. Reichsführer SS anser det som uakseptabelt at våre fiender kan etablere en forbindelse mellom Dr. Schäfers tur til Tibet og muligheten for å gjenta en ekspedisjon til denne regionen for militære formål. Av denne grunn kan ikke filmen slippes i nær fremtid. <… > Så snart Reichsführer mener at tiden er inne, vil han umiddelbart dra nytte av forslagene dine angående organisering av reklame for filmen. Inntil dette øyeblikket bør du ikke snakke om filmen verken blant vennene dine eller blant avisarbeidere. <… > Reichsfürp gleder seg til den private filmvisningen du må holde for ham etter å ha klippet filmen.
En slik "lukket filmvisning" fant faktisk sted. Den 10. juni 1942 ble det forberedte materialet demonstrert for Reichsführer blant hans nære venner. Fun fact - demonstrasjonen fant sted i Quedlinburg-slottet, hellig for SS-mennene, hvor restene av Henry I the Fowler visstnok er gravlagt. Men vi husker at Heinrich Himmler betraktet seg selv som reinkarnasjonen av denne tyske kongen.
Filmen "Secrets of Tibet" ble likevel en begivenhet, men mye senere, da den gikk gjennom Center for Popular Science Films i det keiserlige propagandadepartementet. I desember 1942 var minister Joseph Goebbels den første som så den 105 minutter lange teaterversjonen av filmen og ga den en svært høy vurdering. Premieren skulle finne sted 16. januar 1943, i nærvær av Sven Hedin, ved åpningen av instituttet oppkalt etter ham.
En av Ahnenerbe-ansatte, som jobbet i Schaefers avdeling, delte sine inntrykk med en venn:
Filmen skapte en sensasjon ikke mindre enn selve Schaefers ekspedisjon. Filmen er praktfull, noen steder gisper jeg av glede. Det er tydelig hvorfor den av politiske årsaker ennå ikke er vist for allmennheten. I forbindelse med åpningen av Institute of Asian Studies ble denne filmen offisielt vist for første gang. Jeg oppfattet den ikke som populærvitenskap, men som en spillefilm i full lengde. Fornemme utenlandske gjester er også imponert. Alle feiret Sven Hedin. Deretter ble det holdt en stor pressekonferanse i Propagandadepartementet for utenlandsk presse. Snart starter filmens omfattende reklamekampanje. Fotoreportasjer eller tidligere rapporter fra ekspedisjonen dukker opp i nesten alle aviser. Alle aviser, til og med tabloider, skriver om Tibet.
Det ble faktisk skrevet mye om filmen i tyske aviser. Samtidig dukket det ofte opp opptrykk av Ernst Schaefers tidligere essays, der han snakket om kultur- og hverdagslivet i Tibet. Totalt ble det publisert rundt tre hundre artikler, uten å telle små notater, om filmen "Secrets of Tibet", men ingen av dem nevnte engang Institutt for Sentral-Asia og ekspedisjoner, enn si "Ahnenerbe."
Schaefer ble selv med på å promotere filmen. Han la stor vekt på å sørge for at navnet hans og navnene på deltakerne i den tibetanske ekspedisjonen dukket opp på avisenes sider så ofte som mulig. Etter å ha fått Himmlers tillatelse, utarbeidet Schaeffer en detaljert plan for hvordan, etter hans mening, filmens distribusjon skulle organiseres. Spesielt listet han opp byene der han skulle gi korte rapporter på kvelden før filmvisningen. I noen tilfeller kan han bli erstattet av andre medlemmer av den tibetanske ekspedisjonen. Premieren på filmen i hovedstedene i de tyske statene "måtte gjennomføres i nært samarbeid med alle SS-strukturer." Schaefer la hele tiden vekt på den "politiske og propagandamessige betydningen av filmen", som skulle bidra til å dekke de økonomiske kostnadene til avdelingen hans i Ahnenerbe. Men først og fremst ønsket han at «Tibets hemmeligheter» skulle vises i byer som var universitetssentre.
Som forventet bidro filmens utseende på bredskjermer betydelig til veksten av interesse for Tibet blant det tyske samfunnet. For første gang ble den tyske offentligheten invitert til å se selv autentiske opptak fra livet til et land tapt i fjellene et sted mellom India og Kina. Og på grunn av det faktum at utgivelsen av filmen "Secrets of Tibet" falt sammen med slaget ved Stalingrad, utførte den også en betydelig psykoterapeutisk funksjon: Nasjonalsosialistisk propaganda trengte en grunn til nok en gang å bekrefte prestasjonene til de "herlige tyskerne." Og selv om de i dette tilfellet ikke var soldater, men forskere, i en situasjon med en forestående nasjonal katastrofe, var forskjellen mellom dem ikke signifikant.
Fra boken "Death to Spies!" [Militær kontraintelligens SMERSH under den store patriotiske krigen] forfatter Sever AlexanderBeskytte militære hemmeligheter Blant mytene knyttet til Josef Stalins epoke, er det en. For tap av et dokument som inneholder statshemmeligheter, kan en person bli sendt til Gulag i mange år eller skutt. Derfor problemer med overholdelse av hemmelige krav
Fra boken Heroes of Forgotten Victories forfatter Shigin Vladimir VilenovichSVARTEHAVETS HEMMELIGHETER For å bedre forstå situasjonen i Svartehavsflåten, er det nødvendig å bli mer kjent med skipsbyggingens natur i Svartehavet. Faktum er at det ikke var noe felles med Østersjøen. Hvis i Baltikum nesten alle militære
Fra boken Afghan Trap forfatter Brylev OlegPaghman-hemmeligheter Som allerede nevnt, er det grunn til å tro at Yu Andropov i utgangspunktet var misfornøyd med overtakelsen av makten i Kabul av khalqistene, og tilsynelatende, etter å ha reflektert, begynte han den konsekvente implementeringen av planen hans for et "Parchamistisk" kupp. er
Fra boken 10 myter om KGB forfatter Sever AlexanderMyte nr. 2. Lubyankas okkulte hemmeligheter Emner som "okkulte hemmeligheter til Lubyanka", synske fra KGB og sikkerhetsoffiserer - UFO-jegere, er populære blant forfatterne av en rekke "skrekkhistorier" og "fantasier" om KGB. Videre, hvis det første emnet er aktivt utviklet av "historikere", som beskriver resultatene
Fra boken Military Intelligence of the 20th Century forfatter Tolochko Mikhail NikolaevichMENNESKER MED IMPONEREL HEMMELIGHET Den kraftige økningen i omfanget av militære operasjoner på slutten av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet førte til en økning i volumet av etterretningsoppgaver og antall styrker og midler involvert i gjennomføringen. 1800-tallet var preget av ytterligere forbedring av militæret
Fra boken Radiospionasje forfatter Anin Boris YurievichSecrets of Flight 007 Boeing 747 fra KAL airlines, som flyr Flight 007 fra New York til Seoul, begynte sin flytur 1. september 1983 kl. 4.05 GMT. Klokken 11.30 fullførte han den første delen av ruten, og traff landingsstripen i Anchorage, Alaska. Han skulle fly herfra til Seoul
Fra boken Tsushima - et tegn på slutten av russisk historie. Skjulte årsaker til kjente hendelser. Militærhistorisk etterforskning. Bind I forfatter Galenin Boris Glebovich6. Nerchinsk-vismennenes hemmeligheter Tiden er inne for å forklare den indre essensen av den politiske galskapen, hvis krone var Nerchinsk-traktaten. Galskap er for oss. Og for noen, et strålende politisk grep. Og forgjeves tilskriver generalen det til avfeldig Kina og den ville Manchus
Fra boken Jackal (The Secret War of Carlos the Jackal) av Follane John4. HEMMELIGHETER OG LØGN Jeg er ikke en profesjonell morder. Å drepe en person som ser deg i øynene er veldig vanskelig. Carlos i et intervju med magasinet Al Watan Al Arabi. Selv etter gisseltakingen ved den franske ambassaden i Haag og granateksplosjonen på Saint-Germain-apoteket,
Fra boken The Atomic Project. Historien om supervåpen forfatter Pervushin Anton IvanovichHemmelighetene til "røntgenstråler" Etter oppdagelsen av elektronet forsøkte forskere å koble begge typer partikler med hverandre. I 1895 la den tyske fysikeren Wilhelm Roentgen, som jobbet med katodestråler, merke til et merkelig fenomen. Et stykke papir belagt med en bariumforbindelse mens du nærmer deg
Fra boken Essays on etterretningskrigføring: Koenigsberg, Danzig, Berlin, Warszawa, Paris. 1920–1930-årene forfatter Cherenin Oleg VladimirovichHemmelighetene til major Zhikhon
Fra boken "Gudfaren" av Stirlitz forfatter Prosvetov Ivan Valerievich Fra boken Lubyanka. Bragder og tragedier forfatter Luzan Nikolay Nikolaevich Fra boken Essays on the history of russisk utenlandsk etterretning. Bind 4 forfatter Primakov Evgeniy MaksimovichLøfter sløret for hemmelighold Etterretning og kontraintelligens er en spesiell form for kunst, holdt fanget av hemmelighold. Aktivitetene til enhver spesiell tjeneste, inkludert innenlands, er ikke noe unntak i denne forbindelse. Bare noen ganger allmektig tid for et kort øyeblikk
Fra boken The Defeat of Khazaria and Other Wars of Svyatoslav the Brave forfatter15. Codebreaking-tjenestens hemmeligheter Den 6. februar 1934 fant en fascistisk demonstrasjon sted på Place de la Concorde i Paris, som endte i blodsutgytelse. De franske fascistene handlet på samme måte som sine tyske mentorer, organiserte pogromer, startet kamper, som et resultat av
Fra boken Invasion of Aliens [Hvorfor fiender kommer til makten] forfatter Shambarov Valery EvgenievichHemmelighetene til de slaviske gudene Overraskende nok hindrer de forutinntatte synspunktene til forskere ikke bare den objektive studien av slavisk statsskap, men til og med slavisk hedenskap. Og det er påstander om at våre forfedre bare tilbad primitive "stammer".
Fra forfatterens bok25. Hemmelighetene til Brest-Litovsk-forhandlingene For tjenester gitt til bolsjevikene forventet Tyskland betaling - en separat fred. Den sovjetiske regjeringen hadde imidlertid ikke noe valg. Hæren var fullstendig ødelagt, en betydelig del av den var allerede dratt hjem. Rett etter
Under hele den to timer lange flyturen fra Chengdu så jeg aldri bort fra vinduet. Det vakreste landskapet åpnet seg under, og gikk jevnt over fra fjell dekket av grønt til fjell dekket med snø, alle slags små og store innsjøer, lange elver. og bittesmå hus Et sted midt under flyturen så vi "syn" i form av en regnbue som glitret vakkert i solstrålene.Slik hilste Tibet oss, en av mine gamle drømmer og magiske steder på jorden. Ved utgangen fra flyplassen ble vi møtt av vår guide ved navn Lakpa, en lokal tibetansk innbygger og en fantastisk historieforteller, som vi ble overbevist om under reisen. Med stor hjertelighet ble tradisjonelle hvite skjerf plassert på skuldrene våre for å hilse på gjestene som hadde kommet inn i det mystiske landet Tibet.
Etter å ha lastet alle eiendelene våre i bilen, dro vi til hjertet av Tibet, byen Lhasa, reisen tok omtrent to timer, hvor vi ikke kjedet oss pittoreske landskap og en av de lengste elvene i Tibet Brahmaputra (Yarlung Tsangpo), åpnet seg foran øynene våre.
Jeg kunne ikke tro at jeg etter så mange år med drømmer så noe som lenge hadde begeistret folks sinn - Tibet. En liten verden med fantastisk natur, historie, fantastiske mennesker, magi og tibetanske lamaer, hvis tro fortsatt er sterk og urokkelig.
Mange mystiske historier er knyttet til utseendet til denne byen, men det er pålitelig kjent at grunnleggeren av den første tibetanske staten var Sronzang Gumbo(617? - 649), var det han som flyttet Lhasa fra Yarlung-elvedalen til dens nåværende beliggenhet. Før dette ble byen som lå på stedet til Lhasa Løp, som betydde " innhegning", ja, dette er ikke overraskende; bare se på landskapet for å forstå hvorfor det er slik. Lhasa ligger i en høyde av 3650 meter på det tibetanske platået, og på alle kanter, som om den beskytter denne lille byen, er den omringet ved fjell I det 10. århundre, med utbruddet av føydal fragmentering, avtar betydningen av Lhasa som det sekulære og åndelige sentrum av Tibet. Gelug-ba-sekt("gule hatter") på 1400- og 1600-tallet og etableringen av makten til Dalai Lama.
Det mest fantastiske av palassene i Lhasa, og hele Tibet - Potala-palasset, som er vinterresidensen til Dalai Lama (som han dessverre ikke kan bruke: på grunn av sin kamp for Tibets uavhengighet fra Kina, måtte han forlate Tibet).
Selve ordet "Potala" kommer fra sanskrit og betyr "mystisk fjell". Potala ligger 3.700 meter over havet på Red Hill (Marpo Ri) midt i Lhasa-dalen. Høyden er 115 meter, fordelt på 13 etasjer, med et samlet areal på mer enn 130.000 kvadratmeter. Det finnes ingen eksakte data på hvor mange rom og haller det er i Potala. Antallet deres er «et sted over tusen», og det er svært få mennesker som har klart å komme seg rundt dem alle. Palasset i sin moderne form begynte å bli bygget i 1645 på initiativ av V Dalai Lama. I 1648 ble det hvite palasset (Potrang Karpo) ferdigstilt, og Potala begynte å bli brukt som vinterresidens for Dalai Lamas. Det røde palasset (Po Trang Marpo) sto ferdig mellom 1690 og 1694. Navnet på palasset kommer tilsynelatende fra det legendariske fjellet Potala som bodhisattvaen Chenrezig (Avalokiteshvara) bor på, som er representert på jorden av Dalai Lama. Den tidens beste håndverkere fra Tibet, Nepal og Kina deltok i den storslåtte konstruksjonen. Utallige mengder stein, tre, gull og edelstener ble brukt på konstruksjonen.
De sier at selv noen få inkarnasjoner ikke er nok for å komme seg rundt Potala-palasset, jeg er sikker på at dette er akkurat tilfelle, men dessverre er for øyeblikket de fleste hallene stengt for publikum etter avgjørelse fra kinesiske myndigheter, etter hendelsene 13. mars i fjor. Så vi måtte bare nyte det som var åpent for publikum, noe som var ganske mye, men det satte også et varig inntrykk. Mange forskjellige statuer av Buddhaer og Dalai Lamaer er plassert på dette fantastiske stedet, mange av de tidligere Dalai Lamaene er også gravlagt her, for å være ærlig ble jeg sjokkert over antallet guder som tibetanere tror på, leste jeg om det, men da du ser det med egne øyne, det er enorm respekt for folk som husker hver av sine guder ved navn og kjenner historien hans, og det er veldig, veldig mange av dem. En annen stor skuffelse var at det er forbudt å ta bilder inne i palasset, eller du kan betale fra 300 til 1000 dollar for et bilde, avhengig av verdien av det du vil ta. Men dette gjøres vanligvis av folk som forbereder materialer til magasiner eller nettsteder, og jeg har bare beholdt all storheten til dette stedet i hjertet mitt.
Men jeg fant noen bilder på internett:
Når du forlater palasset, langs hele veien er det fantastiske skilt med inskripsjoner på det tibetanske språket, så hvis du er klar for en tur til Tibet, kan du begynne å lære det tibetanske språket, for så å fortelle meg hva som står der.