De hellige Boris og Gleb. Boris og Gleb-klosteret Hvor er Boris og Gleb-klosteret

Boris og Gleb-klosteret ligger i den sørøstlige delen av byen, nær den gamle veien til Treenigheten - St. Sergius Lavra. Den nøyaktige datoen for grunnleggelsen er ukjent, siden i 1610, under ødeleggelsen av Dmitrov av polakkene, brant hele klosterarkivet ned i en brann, så grunnlaget for klosteret kan bare snakkes spekulativt, basert på indirekte kilder. Det er en legende om at klosteret, i likhet med byen, ble grunnlagt på 1100-tallet av prins Yuri Dolgoruky. Det første dokumentariske beviset på eksistensen av klosteret dateres tilbake til 1400-tallet. I 1841, under Alekseevsky-kapellet i Boris og Gleb-katedralen, ble et hvitt steinkors oppdaget, "plassert på bebudelsen i 1462." I 1472 ble klosteret nevnt i det åndelige charteret til Yuri Vasilyevich, appanage-prinsen til Dmitrov.

I andre halvdel av 1600-tallet, på grunn av utviklingen av lokalt grunneierskap, fant klosteret nye beskyttere og investorer, takket være at det ble utført intensiv steinbygging. Det var da klosterets arkitektoniske ensemble tok form, som har overlevd til i dag.

Klosterbygningene ble ikke bygget samtidig. For eksempel går porten St. Nicholas-kirken tilbake til 1600-tallet. Det ble bygget gradvis fra 1672 til 1687, og i 1834 ble kapellet til Feodorovskaya-ikonet til Guds mor lagt til det.

Katedralen til Boris og Gleb-klosteret ble mest sannsynlig bygget på midten av 1500-tallet. Diskret arkitektur, ensom kuppel. På den sørlige siden er alvorlighetsgraden av katedralens arkitektur noe forstyrret av det elegante Alekseevsky-kapellet som ble lagt til på midten av 1600-tallet.

Murgjerdet, fire meter høyt og omtrent en meter tykt, ble bygget i 1685-1689. og hadde aldri et defensivt formål. Tårn med overhengende andre lag, smale vinduer er alle en hyllest til fortiden, som allerede kom på mote på 1600-tallet, og disse elementene er bare en antikk stilisering.

De to-etasjers brodercellene ble bygget av murstein i siste tredjedel av 1600-tallet. Den toetasjes mursteinspussede rektorbygningen med lakoniske fasader er typisk for klosterbygging i første halvdel av 1800-tallet. Klosterhotellet til høyre for inngangsporten ble restaurert i 2004. De siste årene har komplekset blitt supplert med små bygninger for administrative og økonomiske formål.

Klosteret ble overgitt av lokale myndigheter i 1926 som museum. To år før dette ble munkene overført til Nikolo-Peshnoshsky-klosteret. Deres plass ble tatt av nonner fra Turkovitsky-klosteret, evakuert fra Vest-Ukraina, og nonner fra Zaraisk Mother of God Bakhrushinsky kvinnesamfunn i Ryazan bispedømme. Museumsarbeiderne levde fredelig her sammen med nonnene, uten å protestere mot at de dyrket hage eller holdt tjenester. Så godt de kunne, bevarte museumsansatte interiøret og utsmykningen av klosterkirkene, og krevde innstendig at Distriktets eksekutivkomité skulle utføre reparasjoner i klosteret.

I 1932 Klosterbygningene og territoriet skjult av de gamle murene tiltrakk seg oppmerksomheten til ledelsen for byggingen av Moskva-Volga-kanalen. Som et resultat, etter en kort konfrontasjon, ble kulturinstitusjonen beseiret av den daværende allmektige administrasjonen til Dmitlag, som var en del av systemet til Main Directorate of Camps (GULAG) til NKVD i USSR, som overvåket byggingen . I klosteret, frem til fullføringen av kanalkonstruksjonen, regjerte "Dmitlag" suverent og ukontrollert, og ødela historiske og kulturelle monumenter.

Den militære enheten, som var stasjonert her etter kanalbyggverket i flere år, endret ikke utseendet til monumentet til det bedre. Etter flere tiår med bruk av klosterbygningene til ulike behov hos sovjetiske organisasjoner og institusjoner, hadde klosteret falt i et slikt forfall på begynnelsen av 1990-tallet at selv oppryddingsdager organisert av aktivister fra Society of Assistants to Restorers, inkludert museumsarbeidere, var et fall i havet og kunne ikke endre noe.

I 1993 Gjenopplivingen av klosteret begynte. Med velsignelsen fra Metropolitan Juvenaly ble klosterets første rektor Archimandrite Roman (Gavrilov), dekan for kirkene i Dmitrov-distriktet frem til 2007, nå biskop av Serpukhov, sokneprest i Moskva bispedømme. Under ham ble følgende fullstendig restaurert: Boris og Gleb-katedralen fra 1537. (den fire-lags ikonostasen og maleriene til hovedkatedralen ble restaurert), med et kapell til ære for Alexy the Man of God, 1656, og et klokketårn fra 1600-tallet. (på klokketårnet er det en slående klokke og et klokketårn med 8 klokker fra en kvart til 40 pod); portkirke til ære for St. Nicholas 1687 med kapellet til Feodorovskaya-ikonet til Guds mor 1834; refektorium, broderlig bygning, vegger med fire hjørnetårn fra 1600-tallet; abbedens korps i første halvdel av 1800-tallet.

Det restaurerte tempelet ble en av Dmitrovs helligdommer og ble igjen et kloster i navnet til de hellige martyrene Boris og Gleb. Der det var en klosterkirkegård, ble det anlagt en blomsterhage, og restene, mange ganger forstyrret, ble samlet, gravlagt, og i 2004 ble det reist et kapell over dem i Den Hellige Ånds navn.

Den 31. august 2003 fant en historisk begivenhet sted for byen - et besøk i byen Dmitrov av Hans Hellige Patriark av Moskva og All Rus' Alexy II. Etter den guddommelige liturgien i Assumption-katedralen og et møte med byfolk på Lokomotiv stadion, besøkte Hans Hellighet Patriarken Dmitrov Boris og Gleb-klosteret. Etter å ha tildelt far Roman St. Sergius av Radonezhs orden, II grad, for gjenopplivingen av menighetslivet til Dmitrov-dekanatet, satte Hans Hellighet Patriarken i sin tale stor pris på arbeidet til abbeden og klosterets brødre i gjenopplive de ødelagte helligdommene.

Den 6. august 2004 innviet Metropolitan Yuvenaly den fullstendig restaurerte katedralen Boris og Gleb.

6. august 2006 nær den sørvestlige veggen av klosteret er det en skulptur "Boris og Gleb", skulptør Alexander Rukavishnikov, arkitekt Rostislav Narsky.

Åtte innbyggere bor i klosteret. Abbeden i klosteret er abbed Av-gustin. Han har vært en av de gamle beboerne i klosteret siden 1993. Først kom Augustin bare, så ble han helt. I 1994 ble han tonsurert en munk, ordinert til diakon og i begynnelsen av 1995 en hieromonk.

I oktober 2007 ble en kilde til hellig vann innviet i klosteret.

Kilden er åpen fra tidlig morgen til kl 21, vann kan tas fra den til vinterkulden. Kilden er innrammet av et åpent smidd gitter. En smidd baldakin i Schlesia (den nåværende polske byen Boleslawiec), laget av håndverkere fra det østerrikske arsenalet i første halvdel av 1600-tallet, ble tatt som modell. I hennes likhet laget smedene fra Orudyevo en baldakin for vår kilde.

Utflukter til klosteret gjennomføres for pilegrimer. Du kan kontakte kirkebutikken som er åpen hver dag. Fra klokken 10 til 15 er klosteret klart til å ta imot folk, introdusere dem til klosterets historie, åpne tempelet, snakke om helligdommene, men det er best å arrangere utflukter på forhånd.

Helligdommer i klosteret: i Boris og Gleb-katedralen er det en helligdom med partikler av relikvier av hellige helgener og et stykke av det hellige kors. Ikon av St. Serafim av Sarov med en partikkel av hans relikvier. Athonite-ikoner fra gammel skrift - de er allerede mer enn hundre år gamle - "Den barmhjertige, eller det er verdig å spise", Kazan og "pattedyret" til Guds mor. Den ukorrupte graven til den ærverdige martyren Paraskeva, hennes relikvier ble funnet av brødrene til klosteret. I kapellet til St. Alexy, Guds mann, er det et eldgammelt ikon av den store martyren Panteleimon.

Klosteret lever i henhold til fellesreglene - i tillegg til gudstjenester, er brødrene opptatt med forskjellige lydighet: baking av prosphora og brød, lage lys, birøkt, fjørfeoppdrett, restaureringsarbeid og landskapsarbeid av territoriet, utvikling av en tomt med land på klostergården har begynt. Gudstjenester i klosteret holdes daglig.

Klosteret gjennomfører ekskursjoner for pilegrimer, deltar i utgivelsen av et ortodoks bilag til regionavisen, og driver veldedige aktiviteter på barnehjem i regionen og en ungdomskoloni. Beboere i klosteret med teologisk utdanning underviser i søndagsskolen.

Selv om noen mennesker selvsikkert hevder at jorden er unik under det sølvblanke lyset fra månen, men bare se! - så vakker hun er i dagens lys! Vi kjører til Rostov Boris og Gleb-klosteret, og langs veien blir tette furuskoger mørke med grønt, snøen blir hvit, kombinasjonen deres kompletterer harmonisk den grå skyete himmelen. Bilen spretter på russeveien av evig kvalitet, og ryster oss grundig fra tid til annen.

Vi skal beundre et annet historisk sted i Rostov med flere uovertruffen arkitektoniske monumenter.

Likevel, for en fantastisk ting – reise! Nye steder lover alltid tidligere ukjente og uforglemmelige opplevelser! Dit vi skal nå, vil vi få dem i overflod - vi vil rett og slett kveles av inntrykkene av et vakkert og virkelig russisk sted, nesten uberørt av turister. Det var i hvert fall det vi ble forsikret om.

Ikke det mest innbydende været

Gå! Det er omtrent null ute, men det er sterk vind. På vei ut av byen rev et vindkast av en forbipasserendes hatt, og den løp raskt fra eieren langs veibanen. Borgeren var i den alderen da det fortsatt er viktig hvordan du ser ut i andres øyne. Frykten for å fremstå som latterlig hindret ham i å gå etter rømlingen med alle krefter, og klokskapen som var kommet gjennom årene tillot ham ikke å gi opp tapet.

Hodeplagget hoppet raskt langs en vilkårlig bane i det fjerne, men den generelle bevegelsesretningen var fortsatt synlig: et sted på motsatt side av veien. Eieren, som smilte flau til bilistene, pustet, skyndte seg langs motorveien og prøvde å gripe det rette øyeblikket for å fange greia hans. Til slutt svingte hatten og traff rattet til muskovitten som gikk foran oss, og fangeren selv falt nesten under ham.

Sanya stoppet raskt, og sikret dermed handlingsarenaen. Ved å utnytte denne gunstige omstendigheten hoppet gjenstanden for forfølgelse, og deretter dens uheldige eier, ut på fortauet, hvor den kriminelle hodeplagget raskt ble fanget av forbipasserende. Etter å endelig ha fått eiendommen i hendene, dro den glade Rostov-beboeren. Vi fulgte hans eksempel.

De første russiske helgenene Boris og Gleb
Kort fortalt - hvem er de?

Sommeren 2015 vil det være tusen år siden sjelen til døperen til Rus, storhertugen av Kiev Vladimir, fløy til Herren. Lite er kjent om detaljene i livet hans. Hva er detaljene? Både selve fødselen hans og omstendighetene rundt hans død er innhyllet i tåke.

Men det er kjent at Vladimir den røde solen i den hedenske perioden av livet hans var en innbitt polygamist. Derfor fikk han mange barn fra forskjellige koner. Det antas at det var tolv sønner alene.

Og spesielt blant dem trakk han ut de yngre - Boris og Gleb. Hvem var moren deres? Ukjent. I lang tid ble det antatt at hun var datteren og søsteren til de bysantinske keiserne - den porfyr bysantinske prinsessen Anna. Nå anses denne uttalelsen i det vitenskapelige miljøet som ubegrunnet og ikke bekreftet av kilder.

Bare noen få dager gikk etter Vladimirs uventede død, da hans elskede sønner, som ikke ønsket å delta i den interne krigen med brødrene sine, ble drept på forskjellige steder - Rostov-prinsen Boris og Gleb, som regjerte i Murom.

I disse fjerne tider var rekkefølgen av makt utelukkende avhengig av makt og gikk hånd i hånd med drap på pretendenter. Selv nære slektninger ble behandlet nådeløst.

Og så skjedde noe utrolig: å ha hver en sterk tropp under sin kommando, de ønsket ikke å gå den blodige veien og løftet ikke hendene mot brødrene sine. Etter å ha akseptert martyrdøden, etablerte de en ny oppførselsmodell - ikke alle midler er gode for å oppnå makt.

Boris og Gleb ble de første helgenene som ble kanonisert av den russiske kirken. Hundrevis av klostre og templer ble bygget til deres ære i Rus.

Jeg visste absolutt ingenting om Borisoglebsky-klosteret, som ligger i Yaroslavl-regionen, men dette er ømt den yngre broren. For syv hundre år siden kom to munker Theodore og Pavel hit til krattskogen og bestemte seg for å grunnlegge et kloster i den lokale ødemarken. Han viste dem stedet for klosteret.

Først bygde munkene en trekirke. Det var 1363, mindre enn tretti år hadde gått siden Makovets vokste opp på Mount Makovets.

Men hvis Trinity-Sergius-klosteret inntok en strategisk viktig posisjon, og blokkerte tilgangen til Moskva, så var Boris og Gleb-klosteret ikke i stand til å blokkere tilgangen til noen av disse byene, på veien som forbinder Uglich og Rostov. For å komme til noen av dem, både før og nå, er det mange andre muligheter - denne veien er ikke den eneste.

Årsakene til at det avsidesliggende klosteret Boris og Gleb ikke forfalt, men begynte å vokse og bli rik, er ikke veldig klare. Og enda mindre klare er årsakene som forårsaket en spesiell holdning til ham fra storhertugene i Moskva og Rurik-tsarene. Klosteret mottok tjenester fra dem, veldig rike bidrag, de donerte sjenerøst land til det, ga det ikoner og smykker.

For eksempel Tsaren of All Rus' Ivan Vasilyevich the Terrible. Som en god kristen angret han sine handlinger. På hans ordre ble det satt sammen en synodik - en liste over de henrettede, for å huske dem i kirker.

Lister over ofre, med store pengegaver i tillegg, ble sendt til en rekke klostre. Boris og Gleb-klosteret var blant disse utvalgte. Forresten, Grozny bidro også med betydelige summer her for å minnes sjelene til konene hans - den saktmodige Anastasia Romanovna, den sirkassiske Maria Temryukovna, samt sønnen til Tsarevich Ivan.

På 1500- og 1600-tallet ble Boris og Gleb-klosteret med rette ansett som et av de rikeste i Rostov-metropolen. Slutten på velstanden hans kom under Katarina den stores regjeringstid, da hun overførte klosterlandene til grev Grigory Orlov, hennes favoritt.

I 1924 ble Borisoglebsky-klosteret i Yaroslavl-regionen fullstendig avskaffet, og bare sytti år senere begynte en ny fase av livet, og munkene kom tilbake hit. I dag sameksisterer to organisasjoner på dens territorium - et aktivt kloster og en gren av Rostov Kreml-museet.

Innbyggerne i det hellige klosteret og den ærverdige Irinarch, eneboeren til Rostov

Klostre er samfunn av spesielle mennesker som er alene med Gud. Antall brødre i dem varierer, i gjennomsnitt fra 20 til 100 personer. Bare ni munker bor for tiden i Boris og Gleb-klosteret.

Og på 1300-tallet bodde her munken Peresvet, han som St. Sergius sammen med sin bror Oslyabey velsignet for kampen mellom det gode og det onde.

På slutten av 1500-tallet og begynnelsen av 1600-tallet bodde en annen munk i klosteret - Irinarh, som senere ble glorifisert som helgen.

I sin beste alder avla han klosterløfter og i 38 år, frem til sin død, levde han i en frivillig tilbaketrukkethet – en bitteliten celle som målte halvannen ganger tre meter. Han temmet kjøttet sitt og bar lenker om seg selv: en lenke på tjue favner om halsen, atten lenker på hendene, syv vekter på skuldrene, tunge lenker på bena, et belte tynget av et pund metall, og det var noen andre småting - halvannet hundre kors på kroppen og en jernstokk som han slo seg med.

Men det viktigste var ikke det asketiske livet til munken Irinarch, men klarsynsgaven, som gjorde at eneboerne Boris og Gleb kunne forutse fremtiden.

Så han forutså invasjonen av polakkene til tsar Shuisky, og foreslo ham øyeblikket for den seirende offensiven. Og han selv, uredd, spådde rett i ansiktet at han ville bli drept hvis han ikke forlot Rus. Saint Irinarch velsignet kampanjen og hæren til Dmitry Pozharsky for å bekjempe inntrengerne.

Irinarchs hellige vår

I nærheten av landsbyen Kondakovo, som ligger førti kilometer fra Borisoglebsky-klosteret i Yaroslavl-regionen, er det en kilde gravd av hendene til den unge Irinarch, før han ble en hellig eneboer.

Kilden ligger i skogen, det kalde helbredende vannet lukter litt av leire - jorden rundt den er leireholdig. Den hellige våren til Irinarch fryser ikke; troende kommer hit om vinteren og sommeren for å helbrede sykdommer. Det er en komfortabel badeplass i nærheten. Dette kildevannet antas å kurere infertilitet, hud- og hjertesykdommer.

Hvert år før feiringen av profeten Elias dag, som feires 2. august, kommer en overfylt religiøs prosesjon fra klosterets vegger til kilden. Pilegrimer følger korset, bannerne og ikonet til St. Irinarch i fire hele dager, mens de bytter på å ta på lenkene til eneboeren i Rostov...

Hei, landsbyen Borisoglebsky!

Atten kilometer nord for Rostov Veliky ligger et av de regionale sentrene i Yaroslavl-regionen - landsbyen Borisoglebsky.

Etter etableringen av klosteret og etter hvert som det blomstret, begynte bosetninger av håndverkere og bønder å vokse nær murene. De vokste opp, men de vokste ikke opp. Hvis Sergiev Posad vokste til en fullverdig by fra de samme bosetningene, skjedde ikke dette her - det var ingen stor og rik handelsvei i nærheten.

Vi lot bilen stå på parkeringsplassen, gikk ut på den åpne plassen, og været ødela humøret vårt. Vinden blåste nesten kuling.

En svart og hvit langhaleskjære som satt på et tre bestemte seg plutselig for å fly over plassen. Vi stirret på den hvite fuglen - datteren min er en stor fugleelsker. Og vi ser - stakkaren vinket og viftet med sine korte vinger, og vinden fortsatte å blåse den til sin opprinnelige plass. Hun kvitret noe sint, snudde seg og fløy i motsatt retning - det er ikke for ingenting de sier at skjæret er en smart fugl.

Noe pigg falt ned fra himmelen. Jeg ville umiddelbart ikke gå noe sted. Men de planla å starte inspeksjonen fra alle tre monumentene i landsbyen - til prins Pozharsky og munkene - Peresvet og Irinarkh. Men ikke gå uten en slurk! Etter å ha krøpet seg og samlet testamentet, gikk de til klosterets vegger.

Forest Kremlin - Boris og Gleb kloster

Veien fører til den nordlige veggen av klosteret. Langs den er det handlehaller fra forrige århundre.

En port med blonder og mønstre med Sretenskaya-portkirken fører inn til selve klosteret. Monumental og vakker, med fem kupler, et utskåret galleri og vridde søyler, er det en behagelig gul-oransje farge. Den er dekorert med hvite belter og også hvite flerlags platbånd. To runde tårn med fasetterte topper beskytter den på hver side.

Gamle terrakottavegger laget av stein omgir klosteret, og danner en uregelmessig firkant med en omkrets på litt over en kilometer (1040 meter). Tykkelsen deres er imponerende - tre meter, og høyden varierer fra ti til tolv meter. Ensemblet kompletteres av 14 kraftige tårn - 9 runde og 5 kvadratiske, som stiger til en høyde på 20 til 40 meter.

Innenfor muren er det et stort rom hvor det kun står noen få bygninger, men mange trær er plantet. Det føles som om det er uvanlig godt her om sommeren.

Den store byggmesteren, biskop Iona Sysoevich

Til å begynne med ble klosteret bygget av tre, disse bygningene kunne under ingen omstendigheter ha overlevd til vår tid. Du kan lese om hvor lenge trebygninger varer.

Den første steinkirken i navnet til de hellige Boris og Gleb ble grunnlagt på stedet for en falleferdig tre i 1522. Det som dukker opp foran oss nå - veggene og bygningene - ble laget gjennom innsatsen til skaperen av Rostov Kreml, den utrettelige skaperen, Metropolitan Jonah. Han var verken en fremragende predikant eller en berømt teolog, men han var en byggmester hvis følelse av harmoni og smak aldri vaklet.

Jonah Sysoevich dekorerte metropolen med praktfulle kirker og bygninger. Han utførte storstilt arbeid ved Boris og Gleb-klosteret, bygde om eksisterende bygninger og bygde nye, og skapte det klosterensemblet som har overlevd til i dag, som kan konkurrere med de beste eksemplene på verdensarkitektur.

Imidlertid er førsteinntrykket av klosteret forvirring.

Hvorfor var det nødvendig med en så kraftig festning blant tette skoger? Det er vanskelig å tro at den smarte og praktiske Iona Sysoevich reiste kraftige vegger med en slik tykkelse og høyde utelukkende for skjønnhetens skyld. Nei, det er definitivt noe på gang her.

Eller kanskje patriark Nikon virkelig hadde en idé om å sette kirkemakt over sekulær makt?

Og av denne grunn var det nødvendig å omringe Moskva med en ring av klostre, som egentlig var supermektige militære festninger? Og Metropolitan Jonah of Rostov handlet innenfor rammen av den patriarkalske masterplanen, og bare hovedarrangørens uventede død endret alt? Bare en tid etter henne våget Metropolitan å bryte reglene til sitt tidligere idol...

Templer og hovedbygninger av klosteret av hekken og modig

1. Kirken Boris og Gleb er liten, fire-søylet, enkuppel.
2. Bebudelseskirken for den hellige jomfru Maria med en spisesal.
3. De hellige portene og over dem kirken St. Sergius av Radonezh er fantastiske bygninger.
4. I midten av gårdsplassen står et tre-etasjes klokketårn i stein, i underetasjen som det er døperen Johanneskirken, og hengende klokker kan sees i åpningene til det øvre nivået.
5. Porten og portkirken til Herrens presentasjon er et praktfullt eksempel på dekorativ arkitektur fra 1600-tallet.
6. Cell av St. Irinarcha - stakk baken hennes til veggen til klosteret nær tårnet.

Du kan imidlertid ikke slutte å se nok på det

Stier ble lagt inne i gårdsplassen, men ikke en eneste levende skapning ble observert i hele domenet til Boris og Gleb-klosteret. Først ved inngangen gikk en enkelt munk raskt forbi oss og pekte på katedralen i Boris og Gleb: «Den kan fortsatt være åpen der.»

Men dørene der var allerede låst. Og ikke bare der, i klosteret var absolutt alle dører lukket, uansett hvor vi prøvde å komme inn. Det var definitivt ikke vår dag.

På en eller annen måte følte jeg meg trist: vi kunne ikke klatre på veggene eller tårnet, vi kunne ikke gå inn i kirkene eller se museumsutstillingene.

Vi gikk planløst rundt i området en stund. Den fullstendige ørkenen, ubehagelig for innbyggerne i metropolen, og det ubehagelige været med sin fuktige kulde presset oss bokstavelig talt ut herfra. Hvis det ikke var for vinden, ville stillheten sannsynligvis bare vært skremmende. Og vi dro.

Vi bestemte oss selv: Boris og Gleb-klosteret er et sted du definitivt trenger å dra igjen, men bare når det er varmt.

Bilder av S.M. Prokudin-Gorsky

På begynnelsen av 1900-tallet bodde en viss Sergei Mikhailovich Prokudin-Gorsky i St. Petersburg og han hadde en hobby - fotografering. Dessuten tok han bilder i farger. Og dette var et halvt århundre før oppfinnelsen av fargefotografi! Hvert fotografi ble tatt av tre kameraer med forskjellige filtre på tre separate glassplater.

En dag kom den fineste timen i livet hans - Nicholas II så selv arbeidet hans. Eieren av det russiske landet instruerte ham til å ta bilder av hele imperiet. Arbeidet begynte å koke, og så brøt det plutselig ut en revolusjon. Fotografen tok familien sin og noen av bildene, og flyktet til utlandet. Til slutt tvang nøden ham til å selge samlingen til Library of Congress, hvor den ble glemt i lang tid.

RSS E-post

Adresse: Russland, Yaroslavl-regionen, landsbyen Borisoglebsky
Dato for stiftelse: 1363
Hovedattraksjoner: Katedralen i Boris og Gleb, kirken for bebudelsen av den salige jomfru Maria, kirken St. Sergius av Radonezh, klokketårnet, kirken for presentasjonen av Herren
Helligdommer: liste fra Lydda (romersk) ikonet til Guds mor, sikkerhetsbanneret til Sapieha
Koordinater: 57°15"31.1"N 39°09"09.3"E

I det lille regionale sentrum av Borisoglebsk nær Rostov ligger det gamle Borisoglebsky-klosteret. Den ble grunnlagt her, nær Ustye-elven, på 1300-tallet og overlevde mange vanskelige prøvelser. Klosteret, omgitt av furuskog, overrasker med storheten og skjønnheten til de bevarte gamle templene og ærede helligdommene. Og mange pilegrimer strømmer til dem, spesielt under den berømte Irinarchsky-prosesjonen.

Historien om Rostov Boris og Gleb-klosteret

Nøyaktige dokumentardata om tidspunktet for opprettelsen av klosteret har ikke overlevd til i dag. Den aller første som bygde et hjem for seg selv på bredden av Ustya var eremitten Fjodor, som kom hit fra nær Novgorod. Tre år senere ble Pavel med ham. Disse to munkene ble de første beboerne i det nye klosteret.

Sørporten og Sergiusportkirken

I 1363 kom Sergius av Radonezh til Rostov-land for å berolige fiendskapet mellom lokale fyrster. Dette var perioden da Rus begynte å styrke seg merkbart, og forberedte seg på å gi et avgjørende slag mot horden. Og det var viktig å oppnå enhet mellom de fragmenterte fyrstedømmene for felles politiske og militære aksjoner. For disse formålene begynte festningsklostre å bli bygget langs omkretsen av Rus'.

Fjodor og Pavel besøkte Sergius av Radonezh og ba ham om hjelp til å etablere et nytt klosterkloster. Han overbeviste på sin side prins Konstantin Vasilyevich, som da regjerte i Rostov-landet, om dette. Beslutningen ble tatt, og de hellige adelsprinsene Boris og Gleb, spesielt æret i Rus', ble valgt som skytshelgener for klosteret.

I henhold til dens geografiske posisjon lå klosteret på de nordøstlige grensene til den voksende Moskva-staten. Den vokste raskt, og samlet munker og håndverkere, og snart ble de første trekirkene og -cellene bygget her. Og klosterets territorium var omgitt av en stor befestet mur, som tjente i flere hundre år, og beskyttet det først fra tatarene, og deretter fra de polsk-litauiske inntrengerne.

Det nye klosterets berømmelse spredte seg raskt vidt og bredt, og pilegrimer kom til klosteret fra alle kanter. Da han besøkte sine hjemsteder, besøkte munken Sergius av Radonezh her. I klosteret, på flukt fra forfølgelsen av Yuri av Zvenigorod, fant den store Moskva-prinsen Vasily II den mørke tilflukt. Og senere, innenfor murene til Borisoglebsk-klosteret, døpte han til og med sønnen og arvingen - den fremtidige russiske tsaren Ivan III.

Sretenskaya Gate kirke

Ifølge en utbredt legende var det innenfor klosterets murer at den legendariske Peresvet ble munk. Alle herskerne av Rus' tilhørighet til Rurik-dynastiet, så vel som de første suverene av Romanov-familien, som æret dette klosteret som deres "hjem", viste sin spesielle gunst for det. Som et resultat av en slik spesiell kongelig gunst ble klosteret en av de største grunneierne i Russland. Den eide 360 ​​landlige bosetninger og 22 000 dekar land.

En spesiell side av klosterhistorien er knyttet til livet til munken Irinarch (1547-1616), som i verden bar navnet Elias. Fram til 30-årsalderen var han engasjert i handel, og avla deretter klosterløfter ved Boris og Gleb-klosteret. I de påfølgende årene ledet denne munken livet som en eneboer og tok ikke av seg sine tunge lenker. For å motta Irinarchs velsignelse kom Kuzma Minin og Dmitry Pozharsky til klosteret.

Klosteret overlevde nesten hele 1700-tallet uten store sjokk, blomstret og ble sentrum for bosetningene Boris og Gleb. Tradisjonelle overdådige messer ble holdt rundt den og lokalt håndverk utviklet.

Men på slutten av 1700-tallet skjedde det hendelser som i stor grad påvirket klosterets videre historie. Etter ordre fra tsarina Catherine II ble en del av klosterbosetningene umiddelbart konfiskert til fordel for den kongelige favoritten, grev Orlov. I de påfølgende årene ble mange av verdisakene lagret i Boris og Gleb-klosteret stjålet og solgt, og dets velvære var truet. Deretter klarte klosteret aldri å gjenopprette sin tidligere makt og storhet.

Sretenskaya-portkirken fra innsiden av klosteret

Med inntoget av sovjetmakten begynte år med forfølgelse av religiøse institusjoner, og i 1924 ble klosteret avskaffet. En filial av Rostov State Museum var lokalisert i lokalene. På denne tiden ble mange gamle ikoner og klokker ødelagt. Og bare takket være intervensjonen fra People's Commissariat for Education, ble ødeleggelsen av klosterets klokketårn unngått. De verdisakene som klarte å bli transportert til Moskva Tretyakov-galleriet eller til Yaroslavl Kreml ble likevel reddet. Men de fleste av de gamle redskapene og relikviene gikk uopprettelig tapt. Gudstjenester i klosterkirker fortsatte likevel til 1928.

Siden 30-tallet av forrige århundre har klosteret huset det lokale politiet, et postkontor, en sparebank, varehus for lagring av lin og korn, og til og med en konfektproduksjon. Kun bygningene til Bebudelseskirken og abbedbygningen tilhørte museumsutstillinger. Museet ble til og med stengt i perioden fra 1954 til 1961. Sant nok, senere ble hele klosterområdet returnert til ham. I løpet av disse årene begynte store restaurerings- og restaureringsarbeider, takket være at det var mulig å returnere arkitektoniske monumenter til sitt opprinnelige bilde.

I 1994 ble en del av klosterterritoriet gitt til den ortodokse kirken. Og i 2015 ble hele klosteret fullstendig overført til hennes ledelse.

Festningsmurer

Arkitektoniske monumenter av Rostov Boris og Gleb-klosteret

De aller første steinbygningene på klosterets territorium dukket opp på 1500-tallet. Boris og Gleb-katedralen, laget av stein, ble grunnlagt i 1522 ved dekret fra tsar Vasily III hvor et tretempel med samme navn sto foran ham. Fordelene ved byggingen av den vakre katedralen tilskrives den da berømte arkitekten Grigory Borisov, som to år senere deltok i byggingen av Bebudelseskirken på klosterets territorium. Nær veggen til Boris og Gleb-kirken er det en grav der Pavel og Fyodor, som grunnla klosteret, er gravlagt.

Denne katedralen ble gjenoppbygd mange ganger. Som i mange ortodokse kirker, ble underromstaket over tid erstattet med et moderne valmtak. Dette belegget var billigere og mer praktisk, men endret ikke utseendet til kirkebygget til det bedre. Under rekonstruksjonen av Boris og Gleb-katedralen utført i 1925, ble det funnet bevis for at den en gang til og med ble laget med fem kupler.

Bebudelseskirken i stein ble også bygget på 1500-tallet som en spisestuekirke på stedet der en trekirke sto foran den. Et århundre senere ble den også utsatt for store endringer.

I tillegg ble det bevart en to-etasjers abbedbygning i stein, reist på 1500-tallet, på territoriet.Dette var en stor sjeldenhet og talte om klosterets rikdom. Siden andre steder på den tiden var klosterbygninger kun laget av tre. Nord for abbedens kamre er det en en-etasjes bygning for brødrene, der munker og noviser bodde.

Den indre gårdsplassen til Rostov Boris og Gleb-klosteret

Klosteret var omgitt av en murvegg under tsar Ivan den grusomme regjeringstid. På begynnelsen av 1600-tallet, under urolighetens tid, var det denne forsvarslinjen som møtte den nærgående polsk-litauiske hæren. Men historikere har ulike versjoner om utfallet av konfrontasjonen. Noen mener at klosteret ble erobret og plyndret, andre at polakkene ble tvunget til å trekke seg tilbake. Det er også en legende om at munken Irinarch klarte å overbevise polakkene, ledet av Hetman Sapega, om ikke å røre klosteret. Det som er sikkert kjent er at etter invasjonen ble klosterfestningene gjenoppbygd.

Det som gjør klosteret veldig uttrykksfullt er ikke bare forsvarsmurene med kraftige tårn, men også de majestetiske portkirkene - Sergievsky (1679) og Sretensky. Når du klatrer opp klosterfestningene, får du en utmerket oversikt over hele territoriet og området rundt.

Nåværende tilstand og modus for å besøke Rostov Boris og Gleb-klosteret

Klosterets territorium er åpent for gratis besøk fra 7.00 til 20.00. Fotografering av brødrene og interiørdekorasjonen av kirker under gudstjenester er kun mulig med tillatelse fra klosterets abbed.

Nå bor abbeden og ti munker i klosteret. De har sin egen lille hage og bigård. Det er også en kirkebutikk og et museum som introduserer klosterets flere hundre år gamle historie. For grupper av pilegrimer eller turister kan du bestille en tur.

Klokketårn

I dag streber turister og pilegrimer etter å besøke cellen som er bygget inn i klosterveggen, der Irinarch the Recluse bodde, samt graven med hans relikvier. De ærverdige lenkene, hetten og pisken til St. Irinarch gikk dessverre tapt under sovjettiden.

Klosteret arrangerer årlig Irinarchovsky-lesningene og den religiøse Irinarchovsky-prosesjonen, holdt siden 1997 og høyt aktet av troende, som starter fra klosterets vegger og går til en kilde som ligger 40 km unna.

Gudstjenester begynner på hverdager kl 7.30, på søndager og helligdager - kl 8.00. Slutt på kveldsgudstjenesten på hverdager er 19.00, på søndager og helligdager – 21.00-21.30.

Flere klostre som bærer navnet Boris og Gleb, men klosteret i Dmitrov er unikt. Ved siden av står et monument over de hellige brødrene, og det er interessant at begge står på samme sokkel og er avbildet ridehester.
Selve klosteret rommer slike helligdommer som relikviene til evangelistene Lukas og Matteus, apostelen Andreas den førstekalte, Johannes Krysostomos, St. Georg den seirende, de hellige Peter og Fevronia, samt et stykke av Det hellige kors. Dessverre gikk relikviene til Gleb og Boris tapt i sovjettiden.
I løpet av denne perioden ble klosteret stengt, mange helligdommer ble plyndret og ødelagt, men i dag er det arkitektoniske ensemblet restaurert, supplert med moderne bygninger: Det velsignede vannkapellet, kapellet for Den hellige ånds nedstigning (bygget til ære for Dmitrovs kirke). jubileum). På klosterets territorium er det et fjærfehus og fasanfarm; det tiltrekker seg med sin hygge og overflod av grøntområder og blomster.

Hvor ligger Boris og Gleb-klosteret?

Hvordan komme til klosteret

• Først av alt må du komme til Dmitrov selv. Dette kan gjøres fra hovedstaden med tog fra Savelovsky stasjon, så vel som med buss, som går fra Altufevskaya metrostasjon, flynummer - 401. Du kan komme dit og med bil, beveger seg langs Dmitrovskoye Highway.
• Det er mest praktisk å bruke i byen offentlig transport: minibusser nr. 40, 3, 36, 11, 30 eller busser nr. 63, 1, 54, 10, 45, 22, 41 og 2 tar deg til klosteret. I alle tilfeller må du gå av ved " Ulitsa Minina” stopp.

Besøk til klosteret

Selv om det holdes gudstjenester i dette klosteret hver dag, er det bedre for turister å arrangere et besøk og utflukt på forhånd. Dette kan gjøres ved å ringe kirkebutikken som er åpen alle dager i uken.
Merk, at i klosteret gjennomføres ekskursjoner utelukkende fra 10.00 til 15.00. Det er på denne tiden at besøkende blir fortalt om klosterets fortid og nåtid, dets helligdommer og livet til Boris og Gleb.

Viktig! Et besøk i klosteret krever et passende utseende: for kvinner er dette et dekket hode og et skjørt eller kjole som dekker knærne; for menn - beskjedent utseende, bukser, ikke shorts, bare hode.

På territoriet til klosteret er det Vannkapell, hvor alle kan få velsignet vann.
Matsalen er åpen til kl 18.00.

Tjenesteplan for Boris og Gleb-klosteret i Dmitrov

Merk at akatister serveres vekselvis til ikonet til Guds mor "Uventet glede", samt til de hellige Gleb og Boris.

Hvor du skal bo i nærheten

• Siden det ikke er noe klosterhotell ved klosteret, bør pilegrimer og turister finne et sted å overnatte i Dmitrov på forhånd. Det nærmeste stedet til klosteret er Hotell "Four Crowns", som har 11 rom, restaurant og svømmebasseng.
• Du kan også bo på leiligheter på Shkolnaya, hoteller Dmitrov Grad, Crystal.
• Et annet alternativ - leie bolig i privat sektor i byen.

Historien om Boris og Gleb-klosteret i Dmitrov

1. Borisoglebsky-klosteret ble grunnlagt nesten samtidig med Dmitrov selv, på 1100-tallet, og ifølge legenden ble dette gjort Yury Dolgoruky. Det er ingen eksakt informasjon om dette, siden klosteret sammen med arkivet på begynnelsen av 1600-tallet ble brent av polsk-litauiske gjenger.
2. I den tidlige perioden av sin historie var klosteret underordnet Moskva-prinsene av Dmitrov, men kom senere under hendene på patriarken og metropoliten. Det var på denne tiden det ble reist en steinbygning her Boris og Gleb katedral.
3. Senere, etter restaureringen av klosteret, ble han residensen til Novgorod-patriarken Nikon, men på slutten av 1600-tallet ødela en ny brann en betydelig del av klosteret, mange trebygninger. De var allerede reist av stein, og de gjorde det ganske raskt. Dermed ble klosterets arkitektoniske utseende på nittitallet av 1600-tallet det samme som det er i dag. På denne tiden ble det bygget en steinmur med tårn rundt klosteret.
4. I det neste århundret avtok konstruksjonstempoet noe - som andre klostre led Borisoglebsky som et resultat av Katarinas reformer, som i betydelig grad krenket rettighetene til klostrene.
   

   Visste du? Boris og Gleb-klosteret førte en håndskrevet kronikk nesten til slutten av 1800-tallet.

5. Helt på begynnelsen av 1900-tallet begynte klosteret å bli restaurert med midler fra lokale produsenter. Resultatet av gjenoppbyggingen gledet imidlertid ikke Dmitrovs troende lenge: med revolusjonens ankomst begynte mørke dager for klosteret. Opprinnelig organiserte innbyggerne en jordbruksartell, men den ble snart avskaffet, og munkene ble overført til et av de nærliggende klostrene. Nonner fra et av de vest-ukrainske klostrene, samt samfunnssøstre fra Ryazan bispedømme, flyttet til Dmitrov.
6. Gudstjenester ved klosteret har endelig opphørt i 1926, og her åpnet de lokalhistorisk museum. Etter en stund ble klosterets territorium okkupert av administrasjonen til "Dmitlag". I løpet av denne perioden ble mange monumenter ødelagt.
7. Senere ble militære enheter innkvartert i klosteret og ulike organisasjoner og kontorer ble lokalisert. Først på midten av nittitallet begynte tilbakeføringen av klosteret til de troende. Kirker, kapeller og spisesalen ble gradvis restaurert, området og biblioteket ble renset og forbedret. I dag imponerer klosteret med sitt velholdte utseende, ombygde bygninger og koselige gårdsrom.

Bilde av Boris og Gleb-klosteret

• De gylne kuplene til Boris og Gleb-katedralen er synlige på avstand.
• I den varme årstiden er klosteret omgitt av grøntområder.
  
• Tykkelsen på de ytre veggene til klosteret er litt mindre enn en meter.
  
• Kapellet for Den Hellige Ånds nedstigning ble bygget til årsdagen for grunnleggelsen av Dmitrov.
  
• Det åpne Water Blessed Chapel tiltrekker seg oppmerksomheten til mange pilegrimer.
  
• Ved siden av klosteret er det et unikt monument over prinsene Boris og Gleb.
  

Boris og Gleb kloster - video

Boris og Gleb-klosteret er nesten på samme alder som Dmitrov. Klosterets kronikk inneholder mange lyse og mørke sider, men i dag er templene restaurert, og territoriet gleder seg med sitt velstelte og ryddige utseende. Det er mange blomster og trær her, og i klosterbakeriet baker de brød, hvis aroma umiddelbart vekker appetitten.