Гэгээнтнүүд Борис, Глеб нар. Борис ба Глеб хийд Борис ба Глеб хийд хаана байна

Борис ба Глеб хийд нь хотын зүүн өмнөд хэсэгт Гурвал руу явах хуучин замын ойролцоо байрладаг - Гэгээн Сергиус Лавра. 1610 онд Польшууд Дмитровыг сүйрүүлэх үеэр хийдийн архив бүхэлдээ галд шатсан тул түүний үүсгэн байгуулагдсан он сар өдөр нь тодорхойгүй байгаа тул хийдийн суурийн талаар шууд бус эх сурвалжид үндэслэн зөвхөн таамаглалаар ярьж болно. Тус хийдийг хотын нэгэн адил 12-р зуунд хунтайж Юрий Долгорукий байгуулсан гэсэн домог байдаг. Хийдийн оршин тогтнох анхны баримтат нотолгоо нь 15-р зууны үеэс эхтэй. 1841 онд Борис ба Глебийн сүмийн Алексеевскийн сүмийн дор "1462 онд зарлал дээр байрлуулсан" цагаан чулуун загалмай олджээ. 1472 онд уг хийдийг Дмитровын ханхүү Юрий Васильевичийн сүнслэг дүрэмд дурдсан байдаг.

17-р зууны хоёрдугаар хагаст орон нутгийн газар өмчлөлийн хөгжлийн улмаас хийд шинэ ивээн тэтгэгчид, хөрөнгө оруулагчдыг олж, чулуун барилгын ажлыг эрчимтэй хийжээ. Тэр үед хийдийн архитектурын чуулга бий болсон нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Хийдийн барилгууд нэгэн зэрэг баригдаагүй. Жишээлбэл, Гэгээн Николасын сүмийн гарц нь 17-р зуунаас эхэлдэг. Энэ нь 1672-1687 он хүртэл аажмаар баригдсан бөгөөд 1834 онд Бурханы эхийн Феодоровская дүрийн сүмийг нэмж оруулсан байна.

Борис ба Глеб хийдийн сүм нь 16-р зууны дунд үед баригдсан байх магадлалтай. Ухаалаг архитектур, ганцаардсан бөмбөгөр. 17-р зууны дундуур нэмэгдсэн Алексеевскийн гоёмсог сүм хийдийн өмнөд хэсэгт сүм хийдийн архитектурын ноцтой байдал бага зэрэг эвдэрч байна.

Дөрвөн метр өндөр, нэг метр орчим зузаантай тоосгон хашааг 1685-1689 онд барьжээ. хэзээ ч хамгаалалтын зорилго байгаагүй. Хоёр дахь давхрагатай, нарийхан цонхтой цамхагууд нь 17-р зуунд аль хэдийн моод болсон өнгөрсөн үеийн хүндэтгэл бөгөөд эдгээр элементүүд нь зөвхөн эртний хэв маяг юм.

Хоёр давхар ах дүүсийн үүрийг 17-р зууны сүүлийн гуравны нэгд тоосгоор барьсан. 19-р зууны эхний хагаст хийдийн барилгын онцлог шинж чанар бүхий хоёр давхар тоосгон гипсэн Ректорын барилга нь тод фасадтай. Үүдний хаалганы баруун талд байрлах сүм хийдийн зочид буудлыг 2004 онд сэргээн засварласан бөгөөд сүүлийн жилүүдэд тус цогцолборыг засаг захиргаа, аж ахуйн зориулалттай жижиг барилгуудаар нэмжээ.

Тус хийдийг 1926 онд орон нутгийн удирдлагууд музей болгон хүлээлгэн өгчээ. Үүнээс хоёр жилийн өмнө лам нарыг Николо-Пешношскийн хийдэд шилжүүлжээ. Тэдний байрыг Баруун Украинаас нүүлгэн шилжүүлсэн Турковицкийн хийдийн гэлэнмаа нар, Рязань епархын Зарайскийн Бурханы эх Бахрушинскийн эмэгтэйчүүдийн нийгэмлэгийн гэлэнмаа нар эзэлжээ. Музейн ажилчид гэлэнмаа нартай энд амар амгалан амьдарч, цэцэрлэгт хүрээлэн, үйлчилгээ эрхлэхийг эсэргүүцээгүй. Музейн ажилтнууд чадах чинээгээрээ сүм хийдийн дотоод засал, чимэглэлийг хадгалан үлдээж, хийдэд засвар хийхийг дүүргийн Гүйцэтгэх хорооноос яаралтай шаардав.

1932 онд Хийдийн барилгууд, хуучин хананд нуугдсан нутаг дэвсгэр нь Москва-Волга сувгийн барилгын удирдлагын анхаарлыг татав. Үүний үр дүнд богино хугацааны сөргөлдөөний дараа соёлын байгууллагыг барилгын ажлыг удирдаж байсан ЗХУ-ын НКВД-ийн лагерийн ерөнхий газрын (ГУЛАГ) тогтолцооны нэг хэсэг байсан Дмитлагийн тэр үеийн хүчирхэг захиргаа ялав. . Тус хийдэд суваг барьж дуустал "Дмитлаг" дээд, хяналтгүй ноёрхож, түүх, соёлын дурсгалыг сүйтгэж байв.

Сувгийн барилгын удирдах газрын дараа хэдэн жил энд байрлаж байсан цэргийн анги ч хөшөөний өнгө үзэмжийг сайнаар өөрчилсөнгүй. Хийдийн барилгуудыг Зөвлөлтийн байгууллага, байгууллагуудын янз бүрийн хэрэгцээнд олон арван жил ашигласны эцэст 1990-ээд оны эхээр хийд маш их сүйрэлд орсон тул Сэргээн засварлагчдын туслах нийгэмлэгийн идэвхтнүүд, тэр дундаа музейн ажилчдын зохион байгуулсан цэвэрлэгээний өдрүүд хүртэл багассан байв. далай, юу ч өөрчилж чадахгүй.

1993 онд Хийдийн сэргэлт эхэлсэн. Метрополитан Жувеналийн адислалаар хийдийн анхны ректор нь 2007 он хүртэл Дмитров дүүргийн сүмүүдийн декан, одоо Москвагийн епархын викар, Серпуховын бишоп, Архимандрит Роман (Гаврилов) болжээ. Түүний дор дараахь зүйлийг бүрэн сэргээсэн: 1537 оны Борис ба Глебийн сүм. (Үндсэн сүмийн дөрвөн давхаргат иконостаз ба уран зургуудыг сэргээсэн), 1656 онд Бурханы хүн Алексийн хүндэтгэлийн сүм, 17-р зууны хонхны цамхаг бүхий. (хонхны цамхаг дээр гайхалтай цаг, дөрөвний нэгээс 40 фунт хүртэл 8 хонхтой хонхны дуу байдаг); Гэгээнтний хүндэтгэлд зориулсан хаалганы сүм. Николас 1687, Бурханы эхийн Феодоровская дүрсийн сүмийн хамт 1834; хоолны газар, ах дүүсийн барилга, 17-р зууны дөрвөн булангийн цамхаг бүхий хана; 19-р зууны эхний хагасын хамба ламын корпус.

Сэргээгдсэн сүм нь Дмитровын бунхануудын нэг болж, дахин ариун алагдсан Борис, Глеб нарын нэрэмжит хийд болжээ. Хийдийн оршуулгын газар байсан газарт цэцгийн цэцэрлэг байгуулж, олон удаа хөндөгдсөн шарилыг цуглуулж, оршуулж, 2004 онд Ариун Сүнсний нэрэмжит сүмийг босгожээ.

2003 оны 8-р сарын 31-нд тус хотод түүхэн үйл явдал болов - Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий Дмитров хотод айлчлав. Успенскийн сүм дэх Тэнгэрлэг литурги болон Локомотив цэнгэлдэх хүрээлэнд хотын иргэдтэй уулзсаны дараа Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Дмитровын Борис, Глеб хийдэд зочиллоо. Дмитровын деканы сүм хийдийн амьдралыг сэргээсний төлөө Роман эцэгт Гэгээн Сергиусын II зэргийн одон гардуулсны дараа Дээрхийн Гэгээнтэн хэлсэн үгэндээ хамба лам болон тус хийдийн ах дүүсийн ажлыг өндрөөр үнэлэв. сүйрсэн бунханг сэргээх.

2004 оны 8-р сарын 6-нд Метрополитан Ювенали бүрэн сэргээгдсэн Борис ба Глебийн сүмийг ариусгав.

2006 оны наймдугаар сарын 6 хийдийн баруун өмнөд хананы ойролцоо "Борис ба Глеб" баримал, уран барималч Александр Рукавишников, архитектор Ростислав Нарский нар байдаг.

Тус хийдэд найман хүн амьдардаг. Хийдийн хамба лам нь Ав-густин хамба. Тэрээр 1993 оноос хойш тус хийдийн хуучин оршин суугчдын нэг юм. Эхлээд Августин дөнгөж ирж, дараа нь тэр бүрмөсөн үлдсэн. 1994 онд тэрээр ламаар өргөмжлөгдөж, дикон, 1995 оны эхээр лам цол хүртжээ.

2007 оны 10-р сард сүм хийдэд ариун усны эх үүсвэрийг ариусгав.

Эх үүсвэр нь өглөө эрт орой 21 цаг хүртэл нээлттэй, та өвлийн хүйтэн хүртэл ус авч болно. Эх сурвалж нь задгай хэлбэрийн хуурамч тороор хүрээлэгдсэн байна. 17-р зууны эхний хагаст Австрийн Арсеналын гар урчуудаар хийсэн Силези (одоогийн Польшийн Болеславец хот) дахь хуурамч халхавчийг загвар болгон авчээ. Түүний адил Орудьевогийн дархчууд манай сурвалжид зориулж халхавч хийжээ.

Мөргөлчдийн хувьд хийд рүү аялал хийдэг. Та өдөр бүр нээлттэй сүмийн дэлгүүртэй холбогдож болно. 10-15 цагийн хооронд хийд хүмүүсийг хүлээн авч, хийдийн түүхтэй танилцуулах, сүмийг нээх, бунханы тухай ярихад бэлэн байдаг ч аялалыг урьдчилан зохион байгуулах нь хамгийн сайн арга юм.

Хийдийн бунханууд: Борис ба Глебийн сүмд ариун гэгээнтнүүдийн дурсгалын хэсгүүд, Ариун загалмайн хэсэг бүхий бунхан байдаг. Саровын Гэгээн Серафимын дүрс нь түүний дурсгалын бөөмстэй. Эртний бичээсийн атонит дүрсүүд - тэд аль хэдийн зуу гаруй жилийн настай - "Энэрэнгүй, эсвэл идэх нь зүйтэй", Казань, Бурханы эхийн "хөхтөн". Эрхэм хүндэт Мартир Параскевагийн бунхан, түүний дурсгалуудыг хийдийн ах нар олжээ. Бурханы хүн Гэгээн Алексийн сүмд Агуу Мартир Пантелеймоны эртний дүрс байдаг.

Сүм хийд нь нийтийн дүрмийн дагуу амьдардаг - сүм хийдийн үйлчлэлээс гадна ах дүү нар янз бүрийн дуулгавартай ажил хийх завгүй байдаг: просфора, талх жигнэх, лаа хийх, зөгийн аж ахуй, шувууны аж ахуй, нөхөн сэргээлтийн ажил, нутаг дэвсгэрийг тохижуулах, талбайг хөгжүүлэх. хийдийн хашаанд газар олгож эхэллээ. Сүм хийдэд өдөр бүр бурханлаг мөргөл үйлддэг.

Тус хийд нь мөргөлчдөд зориулсан аялал зохион байгуулж, бүс нутгийн сонинд үнэн алдартны шашны нэмэлтийг хэвлэхэд оролцож, бүс нутгийн асрамжийн газрууд болон насанд хүрээгүй хүмүүсийн колонид буяны үйл ажиллагаа явуулдаг. Ням гарагийн сургуульд теологийн боловсролтой тус хийдийн оршин суугчид хичээл заадаг.

Хэдийгээр зарим хүмүүс сарны мөнгөлөг гэрлийн дор дэлхий дахин давтагдашгүй гэж баттай мэдэгддэг ч зүгээр л хараарай! - тэр өдрийн гэрэлд ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ! Бид Ростовын Борис, Глеб хийд рүү явж байгаа бөгөөд замын дагуу өтгөн нарс ойнууд ногоон өнгөтэй болж, цас цагаан болж, тэдгээрийн хослол нь саарал үүлэрхэг тэнгэрийг эв найртай нөхөж байна. Мөнхийн чанарын Оросын зам дээр машин үсэрч, биднийг үе үе сайтар сэгсэрнэ.

Бид хэд хэдэн гайхамшигтай архитектурын дурсгалтай Ростовын өөр нэг түүхэн газрыг биширнэ.

Гэсэн хэдий ч ямар гайхалтай зүйл вэ - аялал! Шинэ газрууд үргэлж урьд өмнө нь үл мэдэгдэх, мартагдашгүй туршлагыг амлаж байна! Одоо бид хаашаа явах гэж байгаа бол бид тэднийг элбэг дэлбэг авчрах болно - жуулчдын хөлд дарагдаагүй үзэсгэлэнтэй, жинхэнэ Оросын газрын сэтгэгдэлд бид зүгээр л хахах болно. Наад зах нь ийм зүйл бидэнд баталгаатай байсан.

Хамгийн таатай цаг агаар биш

Яв! Гадаа тэг орчим байгаа ч хүчтэй салхи байна. Хотоос гарч явах замдаа салхи шуургатай болж, хажуугаар өнгөрч байсан хүний ​​малгай урагдаж, зам дагуу эзэнээсээ хурдан зугтав. Бусдын нүдэн дээр хэрхэн харагдах нь чухал хэвээр байх үед иргэн тэр насандаа байсан. Инээдтэй юм шиг харагдах вий гэсэн айдас нь түүнийг хамаг хүчээрээ оргон зайлсан хүний ​​араас хөөцөлдөхөөс сэргийлж, олон жилийн турш ирсэн хянамгай байдал нь түүнд алдагдлаа орхих боломж олгосонгүй.

Толгойн хувцас нь дур зоргоороо алс хол руу хурдан үсэрч байсан боловч хөдөлгөөний ерөнхий чиглэл нь харагдав: замын эсрэг талын хаа нэгтээ. Эзэмшигч жолооч нар руу ичингүйрэн инээмсэглэн, хөөрч, хурдны зам дагуу гүйж, юмаа барьж авахын тулд зөв мөчийг ашиглахыг хичээв. Эцэст нь малгай хазайж, бидний урд явж байсан москвичийн дугуйг мөргөж, баригч өөрөө түүний доор унах шахсан.

Санья хурдан зогссоноор үйл ажиллагааны талбарыг баталгаажуулав. Энэхүү таатай нөхцөл байдлыг ашиглан мөрдлөгийн объект, дараа нь түүний азгүй эзэн явган хүний ​​зам руу үсрэн гарч, гэмт хэргийн толгойн хувцасыг хажуугаар өнгөрч буй хүмүүс хурдан барьж авав. Ростовын аз жаргалтай оршин суугч эцэст нь үл хөдлөх хөрөнгөө гартаа авсны дараа явав. Бид түүний үлгэр жишээг дагасан.

Оросын анхны гэгээнтнүүд Борис, Глеб нар
Товчхондоо - тэд хэн бэ?

2015 оны зун Оросын баптисм хүртэгч, Киевийн агуу герцог Владимирын сүнс Эзэн рүү ниссэнээс хойш мянган жил болно. Түүний амьдралын нарийн ширийнийг бараг мэддэггүй. Нарийвчилсан мэдээлэл юу вэ? Түүний төрөлт болон үхлийн нөхцөл байдал хоёулаа манангаар бүрхэгдсэн байдаг.

Гэвч Владимир Улаан нар амьдралынхаа харь шашинтнуудын үед эелдэг олон эхнэртэй байсан нь мэдэгдэж байна. Тиймээс тэрээр өөр өөр эхнэрээс олон хүүхэдтэй болсон. Зөвхөн арван хоёр хүү байсан гэж үздэг.

Ялангуяа тэдний дунд тэрээр залуу хүмүүс болох Борис, Глеб нарыг онцолжээ. Тэдний ээж хэн байсан бэ? Тодорхойгүй. Удаан хугацааны туршид түүнийг Византийн эзэн хаадын охин, эгч - порфир Византийн гүнж Анна гэж үздэг байв. Одоо шинжлэх ухааны нийгэмлэгт энэ мэдэгдлийг үндэслэлгүй гэж үзэж, эх сурвалжаар батлаагүй байна.

Владимир гэнэтийн нас барснаас хойш хэдхэн хоног өнгөрч, ах дүүсийнхээ хамт дотоод дайнд оролцохыг хүсээгүй түүний хайртай хөвгүүд - Ростовын хунтайж Борис, Муромд хаанчилж байсан Глеб нар өөр өөр газар алагдсан юм.

Тэрхүү алс холын үед эрх мэдлийн залгамж халаа нь зөвхөн хүч дээр тулгуурлаж, дүр эсгэгчдийг хөнөөхтэй зэрэгцэн явж байсан. Ойр дотны хүмүүстээ хүртэл хайр найргүй ханддаг байсан.

Дараа нь гайхалтай зүйл тохиолдов: тус бүр өөрийн удирдлаган дор хүчирхэг багтай байсан тул тэд цуст замаар явахыг хүсээгүй бөгөөд ах нарынхаа эсрэг гараа өргөсөнгүй. Алагдсаныг хүлээн зөвшөөрсний дараа тэд зан үйлийн шинэ загварыг бий болгосон - хүч чадалд хүрэх бүх арга хэрэгсэл тийм ч сайн биш юм.

Борис, Глеб нар Оросын сүмээс канончлогдсон анхны гэгээнтнүүд болжээ. Орос улсад тэдний хүндэтгэлд зориулж олон зуун сүм хийдүүд баригджээ.

Ярославль мужид байрладаг Борисоглебскийн хийдийн талаар би юу ч мэдэхгүй байсан, гэхдээ энэ бол эелдэг дүү юм. Долоон зуун жилийн өмнө хоёр лам Теодор, Павел нар энд ойн шугуйд ирж, нутгийн эзгүйрсэн газар хийд байгуулахаар шийджээ. Тэр тэдэнд хийдийн газрыг зааж өгсөн.

Эхлээд лам нар модон сүм хийв. Энэ бол 1363 он бөгөөд Маковец Маковец ууланд өссөнөөс хойш гуч хүрэхгүй жил өнгөрчээ.

Гэсэн хэдий ч Гурвал-Сергиус хийд нь стратегийн чухал байр суурийг эзэлж, Москва руу нэвтрэх замыг хааж байсан бол Углич, Ростовыг холбосон зам дээр зогсож байсан бол Борис, Глеб хийд эдгээр хотуудын аль нэгэнд хүрэх замыг хааж чадахгүй байв. Тэдгээрийн аль нэгэнд нь хүрэхийн тулд, тэр үед ч, одоо ч, өөр олон боломжууд байдаг - энэ зам цорын ганц зам биш юм.

Алслагдсан Борис, Глеб хийд яагаад муудсангүй, харин өсөж, баяжиж эхэлсэн шалтгаан нь тийм ч тодорхой биш юм. Москвагийн агуу герцог ба Рюрик хаадын зүгээс түүнд онцгой хандлагыг бий болгосон шалтгаан нь бүр ч тодорхойгүй байна. Сүм хийд тэднээс сайн сайхныг хүлээн авч, маш их хэмжээний хандив авч, газар нутгаа харамгүй хандивлаж, дүрс, үнэт эдлэл бэлэглэжээ.

Жишээлбэл, Бүх Оросын хаан Иван Васильевич Грозный. Сайн Христэд итгэгчийн хувьд тэрээр хийсэн үйлдэлдээ гэмшсэн. Түүний тушаалаар цаазлагдсан хүмүүсийн жагсаалтыг сүмд дурсахын тулд синодик эмхэтгэсэн.

Хохирогчдын нэрсийн жагсаалтыг, мөн их хэмжээний мөнгөн хандиваар хэд хэдэн сүм хийдэд илгээв. Борис ба Глеб хийд нь эдгээр сонгогдсон хүмүүсийн нэг байв. Дашрамд дурдахад, Грозный энд эхнэрүүдийнхээ сүнсийг дурсан санахад ихээхэн хэмжээний хандив өргөсөн - дөлгөөн Анастасия Романовна, Черкес Мария Темрюковна, мөн Царевич Иванын хүү.

16-17-р зууны үед Борис ба Глеб хийд нь Ростовын Метрополисын хамгийн баян хүмүүсийн нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог байв. Түүний хөгжил цэцэглэлтийн төгсгөл Их Кэтрин хаанчлалын үед ирж, сүм хийдийн газрыг өөрийн дуртай Гүн Григорий Орлов руу шилжүүлсэн юм.

1924 онд Ярославль муж дахь Борисоглебскийн хийдийг бүрмөсөн татан буулгаж, ердөө далан жилийн дараа түүний амьдралын шинэ үе шат эхэлж, лам нар энд буцаж ирэв. Өнөө үед түүний нутаг дэвсгэр дээр хоёр байгууллага хамт оршдог - идэвхтэй хийд, Ростовын Кремлийн музейн салбар.

Ариун хийдийн оршин суугчид ба Эрхэм хүндэт Иринарх, Ростовын ганц бие

Сүм хийд бол Бурхантай ганцаараа байдаг онцгой хүмүүсийн нийгэмлэг юм. Тэдгээрийн ах дүүсийн тоо харилцан адилгүй, дунджаар 20-100 хүн байдаг. Борис, Глеб хийдэд одоогоор ердөө есөн лам амьдардаг.

14-р зуунд лам Пересвет энд амьдарч байсан бөгөөд Гэгээн Сергиус өөрийн дүү Ослябейгийн хамт сайн ба муугийн хоорондох тэмцэлд адислагдсан хүн байв.

16-р зууны төгсгөл, 17-р зууны эхээр тус хийдэд өөр нэг лам амьдардаг байсан - хожим гэгээнтэн хэмээн алдаршсан Иринарх.

Амьдралынхаа ид үедээ тэрээр сүм хийдийн тангараг өргөсөн бөгөөд нас барах хүртлээ 38 жилийн турш сайн дурын тусгаарлалтанд амьдардаг байсан - нэг хагас, гурван метрийн хэмжээтэй жижигхэн эс. Тэр махаа номхруулж, өөртөө гинж зүүсэн: хүзүүндээ хорин ойтой гинж, гартаа арван найман дөнгө, мөрөндөө долоон жин, хөлөндөө хүнд гинж, нэг фунт төмөр бүстэй, бусад жижиг зүйлүүд - түүний биед нэг хагас зуун загалмай, өөрийгөө зодсон төмөр саваа.

Гэхдээ гол зүйл бол лам Иринархын даяанч амьдрал биш, харин Борис, Глеб хоёрт ирээдүйг урьдчилан харах боломжийг олгосон зөн совингийн бэлэг байв.

Тиймээс тэрээр Цар Шуйский рүү польшууд довтлохыг урьдчилан таамаглаж, дараа нь түүнд ялалтын довтолгооны мөчийг санал болгов. Хэрэв тэр Оросыг орхихгүй бол түүнийг ална гэж тэр өөрөө айхгүйгээр шууд нүүрэн дээр нь зөгнөжээ. Гэгээн Иринарх түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэхийн тулд Дмитрий Пожарскийн кампанит ажил, армийг адислав.

Иринархын ариун булаг

Ярославль мужийн Борисоглебскийн хийдээс дөчин километрийн зайд орших Кондаково тосгоны ойролцоо залуу Иринарх гэгээнтэн болохоос өмнө түүний гараар ухсан эх сурвалж байдаг.

Булаг нь ойд байрладаг, хүйтэн эдгээх ус нь бага зэрэг шавар үнэртэй байдаг - түүний эргэн тойрон дахь хөрс нь шаварлаг юм. Иринархын ариун булаг хөлддөггүй, итгэгчид өвөл, зуны улиралд өвчнөө эдгээхийн тулд энд ирдэг. Ойролцоох тав тухтай усанд орох газар байдаг. Энэхүү булгийн ус нь үргүйдэл, арьс, зүрхний өвчнийг анагаадаг гэж үздэг.

Жил бүрийн 8-р сарын 2-нд тэмдэглэдэг Бошиглогч Елиагийн өдрийг тэмдэглэхийн өмнө сүм хийдийн хананаас эх сурвалж руу хөл хөдөлгөөн ихтэй шашны жагсаал ирдэг. Мөргөлчид бүтэн дөрвөн өдрийн турш Гэгээн Иринархын загалмай, туг, дүрсийг дагаж, Ростовын дайчдын гинжийг ээлжлэн зүүж байна...

Сайн уу, Борисоглебский тосгон!

Ростовоос хойд зүгт арван найман километрийн зайд орших Великий бол Ярославль мужийн бүс нутгийн төвүүдийн нэг - Борисоглебский тосгон юм.

Сүм хийд байгуулагдаж, цэцэглэн хөгжихийн хэрээр түүний хананы дэргэд гар урчууд, тариачдын суурингууд ургаж эхлэв. Тэд өссөн ч том болоогүй. Хэрэв Сергиев Посад ижил суурингаас бүрэн эрхт хот болж өссөн бол энэ нь энд болоогүй - ойролцоо том, баян худалдааны зам байхгүй байв.

Бид машинаа зогсоол дээр орхиж, задгай газар гарч, цаг агаар бидний сэтгэл санааг сүйтгэсэн. Салхи бараг л хүчтэй салхилж байв.

Модон дээр сууж байсан хар цагаан урт сүүлт шаазгай гэнэт талбай дээгүүр нисэхээр шийдэв. Бид цагаан талт шувуу руу ширтэв - миний охин том шувуунд дуртай. Тэгээд бид харж байна - хөөрхий даллаж, богино далавчаа даллаж, салхи түүнийг анхны газар руу нь хийсээр байв. Тэр ууртайгаар ямар нэгэн зүйл жиргэж, эргэж хараад эсрэг чиглэлд нисэв - шаазгайг ухаалаг шувуу гэж хэлдэггүй.

Тэнгэрээс ямар нэгэн шуугиантай зүйл унаж байв. Би тэр даруй хаашаа ч явахыг хүсээгүй. Гэхдээ тэд үзлэгийг тосгоны бүх гурван хөшөөнөөс - хунтайж Пожарский, лам нар - Пересвет, Иринархаас эхлүүлэхээр төлөвлөжээ. Гэхдээ нэг балгалгүй орхиж болохгүй! Тэд эмээж, хүсэл зоригоо цуглуулан хийдийн хана руу явав.

Ойн Кремль - Борис ба Глеб хийд

Зам нь хийдийн хойд хананд хүрдэг. Түүний дагуу өнгөрсөн зууны өмнөх үеийн худалдааны тоглоомын газрууд байдаг.

Сретенская хаалганы сүм бүхий тор, хээтэй хаалга нь хийд рүү ордог. Таван бөмбөгөр, сийлсэн галерей, эрчилсэн багана бүхий хөшөө дурсгалтай, үзэсгэлэнтэй, тааламжтай шар улбар шар өнгөтэй. Энэ нь цагаан бүс, мөн цагаан өнгийн олон давхаргат туузаар чимэглэгддэг. Хоёр талдаа нүүрэн талын оройтой хоёр дугуй цамхаг түүнийг хамгаалдаг.

Чулуугаар хийсэн эртний терракота хана нь хийдийг тойрон хүрээлж, нэг километр (1040 метр) периметртэй жигд бус дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг. Тэдний зузаан нь гайхалтай - гурван метр, өндөр нь араваас арван хоёр метрийн хооронд хэлбэлздэг. Тус чуулга нь 20-40 метр өндөрт өргөгдсөн 9 дугуй, 5 дөрвөлжин хэлбэртэй 14 хүчирхэг цамхагаар дүүрэн байдаг.

Ханан дотор цөөхөн хэдэн барилга зогссон ч олон мод тарьсан том зай бий. Зуны улиралд энд ер бусын сайхан байдаг юм шиг санагддаг.

Агуу барилгачин, бишоп Иона Сысоевич

Эхэндээ хийд нь модоор баригдсан бөгөөд ямар ч тохиолдолд эдгээр барилгууд бидний цаг үе хүртэл үлдэж чадаагүй юм. Модон барилга хэр удаан үргэлжлэх талаар та уншиж болно.

Гэгээн Борис, Глеб нарын нэрэмжит анхны чулуун сүмийг 1522 онд эвдэрсэн модон сүмийн суурин дээр байгуулжээ. Одоо бидний өмнө гарч ирж буй хана, барилгууд нь Ростовын Кремлийг бүтээгч, уйгагүй бүтээгч Метрополитан Ионагийн хүчин чармайлтаар хийгдсэн юм. Тэрээр шилдэг номлогч ч биш, алдартай теологич ч биш байсан ч эв найрамдал, амт чанар нь хэзээ ч ганхдаггүй барилгачин байв.

Иона Сысоевич метрополисыг гайхамшигтай сүм, барилгуудаар чимэглэв. Тэрээр Борис, Глеб хийдэд томоохон ажил хийж, хуучин барилгуудыг сэргээн босгож, шинээр барьж, дэлхийн архитектурын шилдэг жишээнүүдтэй өрсөлдөхүйц өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн сүм хийдийн чуулга байгуулжээ.

Гэсэн хэдий ч хийдийн талаархи анхны сэтгэгдэл бол гайхшрал юм.

Өтгөн ойн дунд ийм хүчирхэг цайз яагаад хэрэгтэй байсан бэ? Ухаалаг, практик Иона Сысоевич зөвхөн гоо сайхны төлөө ийм зузаан, өндөртэй хүчирхэг хана босгосон гэдэгт итгэхэд бэрх юм. Үгүй ээ, энд ямар нэг зүйл болж байгаа нь гарцаагүй.

Эсвэл патриарх Никон сүмийн эрх мэдлийг иргэний эрх мэдлээс дээгүүр тавих санаатай байсан болов уу?

Энэ шалтгааны улмаас Москваг тойрон хүрээлэх шаардлагатай байсан сүм хийдүүд нь үндсэндээ хүчирхэг цэргийн цайзууд байсан уу? Ростовын Митрополитан Иона патриархын ерөнхий төлөвлөгөөний хүрээнд ажиллаж байсан бөгөөд зөвхөн гол зохион байгуулагчийн гэнэтийн үхэл бүх зүйлийг өөрчилсөн үү? Түүнээс хойш хэсэг хугацааны дараа Метрополитан хуучин шүтээнийнхээ дүрмийг зөрчиж зүрхэлсэн ...

Хатуу, зоригтой хийдийн сүм хийд, гол барилгууд

1. Борис Глебийн сүм нь жижиг, дөрвөн багана, нэг бөмбөгөр юм.
2. Ариун онгон Мариагийн зарлалын сүм хоолны газартай.
3. Ариун хаалганууд болон тэдгээрийн дээгүүр Радонежийн Гэгээн Сергиусын сүм нь гайхамшигтай барилгууд юм.
4. Хашааны голд гурван давхар чулуун хонхны дуу байх бөгөөд доод давхарт нь Баптист Иоханы сүм байдаг бөгөөд дээд давхрын нүхэнд өлгөөтэй хонхнууд харагдана.
5. Их Эзэний өргөөний хаалга, гарц сүм нь 17-р зууны гоёл чимэглэлийн архитектурын гайхамшигтай жишээ юм.
6. Гэгээнтний эс. Иринарча - бөгсөө цамхагийн ойролцоох хийдийн хананд наав.

Гэсэн хэдий ч та үүнийг хангалттай харж зогсоож чадахгүй

Хашаан дотор зам тавьсан боловч Борис, Глеб хийдийн бүх нутаг дэвсгэрт нэг ч амьд амьтан ажиглагдаагүй. Гагцхүү үүдэнд ганц лам яаран бидний хажуугаар өнгөрч, Борис, Глебийн сүм рүү заан: "Тэнд одоо ч нээлттэй байж магадгүй" гэж хэлэв.

Гэхдээ тэндхийн хаалганууд аль хэдийн түгжигдсэн байв. Зөвхөн тэнд ч биш, бид хаашаа ч орохыг оролдсон хийдэд бүх хаалга хаалттай байсан. Энэ бол бидний өдөр биш байсан нь гарцаагүй.

Би ямар нэгэн байдлаар гунигтай санагдсан: бид хана, цамхаг руу авирч чадахгүй, сүм хийдүүд рүү орж, музейн үзэсгэлэнг үзэж чадахгүй байв.

Бид хэсэг хугацаанд ямар ч зорилгогүй тойрон алхав. Их хотын оршин суугчдад тааламжгүй, бүрэн цөлжилт, чийглэг хүйтэн цаг агаар нь биднийг эндээс шахав. Хэрэв салхигүй байсан бол чимээгүй байдал нь зүгээр л айдас төрүүлэх байсан байх. Тэгээд бид явлаа.

Бид өөрсдөө шийдсэн: Борис ба Глеб хийд бол та дахин очих хэрэгтэй газар, гэхдээ зөвхөн дулаан үед л.

Гэрэл зургийг S.M. Прокудин-Горский

20-р зууны эхээр Санкт-Петербургт нэгэн Сергей Михайлович Прокудин-Горский амьдардаг байсан бөгөөд гэрэл зураг авах хоббитой байв. Түүгээр ч барахгүй тэрээр өнгөт гэрэл зураг авчээ. Энэ нь өнгөт гэрэл зураг бий болохоос хагас зуун жилийн өмнө байсан! Гэрэл зураг бүрийг гурван тусдаа шилэн хавтан дээр өөр өөр шүүлтүүр бүхий гурван камер авсан.

Нэгэн өдөр түүний амьдралын хамгийн сайхан цаг ирсэн - II Николас өөрөө түүний ажлыг харсан. Оросын газар нутгийн эзэн түүнд бүхэл бүтэн гүрний зургийг авахыг тушаажээ. Ажил буцалж эхлэв, дараа нь гэнэт хувьсгал гарав. Гэрэл зурагчин гэр бүлийнхээ зарим зургийг аваад гадаад руу зугтжээ. Эцэст нь хэрэгцээ нь түүнийг цуглуулгаа Конгрессийн номын санд худалдахад хүргэсэн бөгөөд тэнд удаан хугацааны туршид мартагдсан байв.

RSS Имэйл

Хаяг:Орос, Ярославль муж, Борисоглебский тосгон
Үүсгэн байгуулагдсан огноо: 1363
Гол үзвэрүүд:Борис ба Глебийн сүм, Ариун онгон Мэригийн тунхаглалын сүм, Радонежийн Гэгээн Сергиусын сүм, Хонхны дуу, Их Эзэний танилцуулгын сүм
Бунханууд:Бурханы эхийн Лидда (Ром) дүрсний жагсаалт, Сапиехагийн хамгаалалтын туг
Координат: 57°15"31.1"N 39°09"09.3"Д

Ростовын ойролцоох Борисоглебскийн жижиг бүс нутгийн төвд хуучин Борисоглебскийн хийд байдаг. Энэ нь 14-р зуунд Устье голын ойролцоо байгуулагдсан бөгөөд олон хүнд сорилтыг даван туулсан. Нарсан ойгоор хүрээлэгдсэн тус хийд нь хадгалагдан үлдсэн эртний сүм хийдүүд, хүндэтгэлтэй бунхануудын сүр жавхлан, гоо үзэсгэлэнг гайхшруулдаг. Олон мөргөлчид, ялангуяа алдартай Иринарчскийн жагсаалын үеэр тэдэн рүү ирдэг.

Ростовын Борис ба Глеб хийдийн түүх

Сүм хийд байгуулагдсан цаг үеийн талаарх үнэн зөв баримтат мэдээлэл өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна.Устягийн эрэг дээр өөртөө зориулж байшин барьсан хамгийн анхны хүн бол Новгородын ойролцоох даяанч Федор байв. Гурван жилийн дараа Павел түүнтэй нэгдэв. Энэ хоёр лам шинэ хийдийн анхны оршин суугчид болжээ.

Өмнөд хаалга ба Сергиус хаалганы сүм

1363 онд Радонежийн Сергиус нутгийн ноёдын дайсагналыг намжаахын тулд Ростовын нутагт ирэв. Энэ бол Орос улс мэдэгдэхүйц хүчирхэгжиж, Ордод шийдвэрлэх цохилт өгөхөөр бэлтгэж эхэлсэн үе байв. Улс төр, цэргийн хамтарсан үйл ажиллагаанд хуваагдмал ноёдын эв нэгдэлд хүрэх нь чухал байв. Эдгээр зорилгын үүднээс Оросын периметрийн дагуу цайзын сүм хийдүүд баригдаж эхлэв.

Федор, Павел нар Радонежийн Сергиус дээр очиж, шинэ сүм хийд байгуулахад тусламж хүсэв. Тэрээр эргээд Ростовын нутагт захирч байсан хунтайж Константин Васильевичийг үүнд итгүүлэв. Шийдвэр гарч, ариун язгууртнууд Борис, Глеб нар, ялангуяа Орост хүндэтгэлтэй ханддаг байсан тул хийдийн ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдээр сонгогдов.

Газарзүйн байршлын дагуу хийд нь өсөн нэмэгдэж буй Москва муж улсын зүүн хойд хил дээр байв. Энэ нь лам нар, гар урчуудыг цуглуулж, хурдан өсч, удалгүй энд анхны модон сүм, эсүүд баригджээ. Хийдийн нутаг дэвсгэр нь хэдэн зуун жилийн турш үйлчилж, эхлээд Татаруудаас, дараа нь Польш-Литвийн түрэмгийлэгчдээс хамгаалсан том бэхлэгдсэн хэрмээр хүрээлэгдсэн байв.

Шинэ хийдийн алдар нэр маш хурдан хол газар тархаж, мөргөлчид тал бүрээс хийдэд иржээ. Төрөлх нутагтаа зочлохдоо Радонежийн лам Сергиус энд очжээ. Звенигородын Юрийн хавчлагаас зугтаж хийдэд Москвагийн агуу хунтайж Василий II Харанхуй хоргодох газар олов. Дараа нь Борисоглебскийн хийдийн ханан дотор тэрээр хүү, өв залгамжлагч болох Оросын ирээдүйн хаан Иван III-аа баптисм хүртжээ.

Сретенская хаалганы сүм

Өргөн тархсан домогт өгүүлснээр домогт Пересвет сүм хийдийн ханан дотор лам болжээ. Рурик гүрний харьяалагддаг Оросын бүх захирагчид, мөн Романовын гэр бүлийн анхны эрх баригчид энэ хийдийг "гэр орон" гэж хүндэтгэдэг байсан бөгөөд үүнд онцгой ач холбогдол өгч байв. Хааны ийм онцгой ач тусын үр дүнд хийд Оросын хамгийн том газар эзэмшигчдийн нэг болжээ. Хөдөөгийн 360 суурин, 22 мянган акр газар эзэмшиж байжээ.

Сүм хийдийн түүхийн онцгой хуудас нь дэлхийд Елиагийн нэрийг авч явсан лам Иринархын (1547-1616) амьдралтай холбоотой юм. Тэрээр 30 нас хүртлээ худалдаа наймаа эрхэлж, дараа нь Борис, Глеб хийдэд тангараг өргөсөн. Дараагийн жилүүдэд энэ лам ганцаардмал амьдралаар амьдарч, хүнд гинжээ тайлсангүй. Иринархын адислалыг хүлээн авахын тулд Кузьма Минин, Дмитрий Пожарский нар хийдэд ирэв.

Энэхүү хийд нь бараг бүхэл бүтэн 18-р зуунд ямар ч хүчтэй цохилтгүйгээр амьд үлдэж, цэцэглэн хөгжиж, Борис, Глебийн суурингийн төв болжээ. Түүний эргэн тойронд уламжлалт тансаг үзэсгэлэн худалдаа зохион байгуулагдаж, орон нутгийн гар урлал хөгжиж байв.

Гэвч 18-р зууны төгсгөлд хийдийн цаашдын түүхэнд ихээхэн нөлөөлсөн үйл явдлууд болсон. II Екатерина хааны зарлигаар сүм хийдийн суурин газруудын нэг хэсгийг хааны хайртай хүн Гүн Орловын талд нэн даруй хураан авчээ. Дараагийн жилүүдэд Борис, Глеб хийдэд хадгалагдаж байсан олон үнэт зүйлсийг хулгайлж, зарж, түүний сайн сайхан байдалд заналхийлж байв. Үүний дараа хийд урьдын хүч чадал, сүр жавхлангаа хэзээ ч сэргээж чадаагүй юм.

Сретенская хаалганы сүм хийдийн дотроос

Зөвлөлт засгийн эрхэнд гарснаар шашны байгууллагуудыг хавчиж хавчиж, 1924 онд тус хийдийг татан буулгажээ. Ростовын улсын музейн салбар түүний байранд байрладаг байв. Энэ үед олон эртний дүрс, хонх устгагдсан. Зөвхөн Боловсролын Ардын Комиссариатын оролцооны ачаар хийдийн хонхыг устгахаас зайлсхийсэн. Москвагийн Третьяковын галерей эсвэл Ярославлийн Кремль рүү зөөвөрлөж чадсан эдгээр үнэт зүйлсийг хадгалсан. Гэвч эртний сав суулга, дурсгалт зүйлсийн ихэнх нь нөхөж баршгүй алга болжээ. Хийдийн сүмүүдэд бурханлаг үйлчлэл 1928 он хүртэл үргэлжилсэн.

Өнгөрсөн зууны 30-аад оноос хойш тус хийдэд орон нутгийн цагдаа, шуудангийн газар, хадгаламжийн банк, маалинга, үр тариа хадгалах агуулах, тэр ч байтугай нарийн боовны үйлдвэрүүд байрладаг байв. Музейн үзэсгэлэнд зөвхөн Зарын сүм болон хамба ламын барилгууд л харьяалагддаг байв. Музей 1954-1961 он хүртэл хаагдсан. Үнэн, хожим нь хийдийн нутаг дэвсгэрийг бүхэлд нь түүнд буцааж өгсөн. Эдгээр жилүүдэд томоохон хэмжээний сэргээн босголт, сэргээн босголтын ажил эхэлсэн бөгөөд үүний ачаар архитектурын дурсгалуудыг анхны дүр төрхөд нь буцааж өгөх боломжтой болсон.

1994 онд сүм хийдийн нутаг дэвсгэрийн нэг хэсгийг Ортодокс сүмд шилжүүлэв. Мөн 2015 онд хийдийг бүхэлд нь түүний удирдлагад шилжүүлэв.

Цайзын хана

Ростовын Борис ба Глеб хийдийн архитектурын дурсгалууд

Хийдийн нутаг дэвсгэр дээр хамгийн анхны чулуун барилгууд 16-р зуунд гарч ирэв. Чулуугаар хийсэн Гэгээн Борис ба Глебийн сүм нь 1522 онд III Василий хааны зарлигаар байгуулагдсан бөгөөд түүний өмнө ижил нэртэй модон сүм байв. Үзэсгэлэнт сүмийг барьж байгуулахад оруулсан гавьяаг тухайн үеийн алдарт архитектор Григорий Борисов хоёр жилийн дараа хийдийн нутаг дэвсгэр дээр зарлах сүм барих ажилд оролцсон гэж үздэг. Борис ба Глеб сүмийн хананы ойролцоо тус хийдийг үүсгэн байгуулсан Павел, Федор хоёрын оршуулсан булш байдаг.

Энэ сүмийг олон удаа сэргээн босгосон. Олон Ортодокс сүмүүдийн нэгэн адил цаг хугацааны явцад түүний дэд өрөөний дээврийг орчин үеийн хонго дээвэрээр сольсон. Энэхүү бүрхүүл нь илүү хямд бөгөөд илүү практик байсан ч сүмийн барилгын гаднах төрхийг сайнаар өөрчилж чадаагүй юм. 1925 онд Борис ба Глебийн сүмийг сэргээн босгох явцад үүнийг нэг удаа таван бөмбөгөр хийсэн болохыг нотлох баримт олджээ.

Чулуун зарлалын сүм нь мөн 16-р зуунд түүний өмнө модон сүм зогсож байсан газарт хоолны сүм болгон баригдсан. Зуун зууны дараа энэ нь бас томоохон өөрчлөлтөд орсон.

Түүнчлэн тус нутагт 16-р зуунд босгосон хамба ламын хоёр давхар чулуун барилга хадгалагдан үлджээ. Тэр үед бусад газруудад хийдийн барилгууд нь зөвхөн модоор хийгдсэн байдаг. Хамба лам нарын танхимын хойд талд ах нарт зориулсан нэг давхар барилга байдаг бөгөөд тэнд лам, шинэхэн хүмүүс амьдардаг байв.

Ростовын Борис ба Глеб хийдийн дотоод хашаа

Хийдийг Иван Грозный хааны үед тоосгон хэрмээр хүрээлж байжээ. 17-р зууны эхэн үед, зовлон бэрхшээлийн үед Польш-Литвийн арми ойртож байсан энэ хамгаалалтын шугам байв. Гэвч түүхчид сөргөлдөөний үр дүнгийн талаар өөр өөр хувилбартай байдаг. Зарим нь хийдийг эзлэн, дээрэмдсэн гэж үздэг бол зарим нь Польшууд ухрахаас өөр аргагүй болсон гэж үздэг. Мөн лам Иринарх Хетман Сапега тэргүүтэй польшчуудыг хийдэд хүрэхгүй байхыг итгүүлж чадсан гэсэн домог байдаг. Довтолгооны дараа сүм хийдийн бэхлэлтийг сэргээн босгосон нь тодорхой мэдэгдэж байна.

Хийдийг маш тод харагдуулдаг зүйл бол хүчирхэг цамхаг бүхий хамгаалалтын хана төдийгүй Сергиевский (1679), Сретенскийн сүрлэг хаалганы сүмүүд юм. Хийдийн бэхлэлтүүд дээр авирч, та бүх нутаг дэвсгэр болон ойр орчмын газрыг маш сайн тоймлон үзэх боломжтой.

Ростовын Борис ба Глеб хийдэд зочлох өнөөгийн байдал, горим

Хийдийн нутаг дэвсгэр 7.00-20.00 цагийн хооронд үнэ төлбөргүй зочлоход нээлттэй. Үйлчлэлийн үеэр ах дүүсийн гэрэл зураг, сүмийн дотоод засал чимэглэлийг зөвхөн хийдийн хамба ламын зөвшөөрлөөр авах боломжтой.

Одоо тус хийдэд хамба, арван лам нар амьдардаг. Тэд өөрсдийн гэсэн жижиг цэцэрлэг, зөгийн үүртэй. Мөн сүм хийдийн олон зуун жилийн түүхийг танилцуулсан сүмийн дэлгүүр, музей бий. Бүлэг мөргөлчид эсвэл жуулчдын хувьд та аялал захиалж болно.

Хонхны дуу

Өнөөдөр жуулчид, мөргөлчид Иринарх хааны амьдарч байсан хийдийн хананд барьсан үүр, мөн түүний дурсгалтай булшийг үзэхийг хичээдэг. Гэгээн Иринархын хүндэтгэлтэй гинж, малгай, ташуур нь харамсалтай нь ЗХУ-ын үед алдагдсан.

Тус хийдэд 1997 оноос хойш зохиогддог Иринарчовскийн уншлага, Иринарчовскийн шашны жагсаал жил бүр зохион байгуулагддаг бөгөөд сүм хийдийн хананаас эхэлж, 40 км-ийн зайд орших эх сурвалж хүртэл сүсэгтэн олонд хүндэтгэлтэй ханддаг.

Тэнгэрлэг үйлчилгээ ажлын өдрүүдэд 7.30, ням гараг, амралтын өдрүүдэд 8.00 цагт эхэлдэг. Оройн үйлчилгээний төгсгөл ажлын өдрүүдэд 19.00, ням гараг, амралтын өдрүүдэд 21.00-21.30 байна.

нэртэй хэд хэдэн сүм хийдүүд Борис, Глеб нарГэсэн хэдий ч Дмитров дахь хийд нь өвөрмөц юм. Хажууд нь гэгээн ах дүүсийн хөшөө байх бөгөөд хоёулаа нэг индэр дээр зогсож, морь унасан дүрслэгдсэн нь сонирхолтой.
Тус хийдэд евангелист Лук, Матай, Анхны дуудагдсан Төлөөлөгч Эндрю, Иохан Хризостом, Ялсан Гэгээн Жорж, Гэгээн Петр, Феврониа нарын дурсгалууд, мөн Ариун загалмайн хэсэг зэрэг бунхангууд байдаг. Харамсалтай нь Зөвлөлтийн үед Глеб, Борис нарын дурсгалууд алга болжээ.
Энэ хугацаанд сүм хийд хаагдаж, олон бунхан дээрэмдэж, сүйтгэгдсэн боловч өнөөдөр архитектурын чуулга сэргээн засварлаж, орчин үеийн барилгуудаар нэмэгджээ: Ариун усны сүм, Ариун Сүнсний удмын сүм (Дмитровын хүндэтгэлд баригдсан). жилийн ой). Тус хийдийн нутаг дэвсгэр дээр шувууны аж ахуй, гургийн ферм байдаг бөгөөд энэ нь тав тухтай байдал, элбэг дэлбэг ногоон байгууламж, цэцэгсийг татдаг.

Борис ба Глеб хийд хаана байрладаг вэ?

Хийдэд яаж хүрэх вэ

• Юуны өмнө та Дмитров руу өөрөө очих хэрэгтэй. Үүнийг нийслэлээс хийж болно вагоноорСавеловскийн станцаас, түүнчлэн автобусаар, Альтуфевская метроны буудлаас явдаг, нислэгийн дугаар - 401. Та тэнд очиж болно машинаар, Дмитровское хурдны замаар явж байна.
• Хотод ашиглахад хамгийн тохиромжтой нийтийн тээвэр: 40, 3, 36, 11, 30 микроавтобус буюу 63, 1, 54, 10, 45, 22, 41, 2-ын автобуснууд таныг хийдэд хүргэж өгнө.Ямар ч тохиолдолд та "Хийд" дээр буух ёстой. Улица Минина” зогсоол.

Хийдэд зочлох

Хэдийгээр энэ хийдэд өдөр бүр үйлчилгээ үзүүлдэг боловч жуулчид урьдчилан очиж үзэх, аялал хийх нь дээр. Үүнийг долоо хоногийн долоон өдөр ажилладаг сүмийн дэлгүүр рүү залгах замаар хийж болно.
Анхаар,хийдэд аяллыг зөвхөн 10.00-15.00 цагийн хооронд хийдэг. Чухам энэ үед зочдод хийдийн өнгөрсөн ба одоо үе, бунхангууд, Борис, Глеб нарын амьдралын тухай өгүүлдэг.

Чухал! Хийдэд зочлох нь зохих дүр төрхийг шаарддаг: эмэгтэйчүүдийн хувьд энэ нь толгойгоо бүрхсэн, өвдөгний үеийг хамарсан банзал эсвэл даашинз; эрчүүдэд - даруухан дүр төрх, өмд, шорт биш, нүцгэн толгой.

Хийдийн нутаг дэвсгэр дээр байдаг Усны сүм, хүн бүр адислагдсан ус авч болно.
Хоолны газар 18.00 цаг хүртэл ажиллана.

Дмитров дахь Борис ба Глеб хийдийн үйлчилгээний хуваарь

тэмдэглэлАкатистуудад ээлжлэн Бурханы эхийн "Гэнэтийн баяр баясгалан" дүрс, мөн Гэгээнтнүүд Глеб, Борис нар үйлчилдэг.

Ойролцоох газар

• Хийдэд хийдийн зочид буудал байдаггүй тул мөргөлчид болон жуулчид Дмитровт хонох газраа урьдчилан олж өгөх хэрэгтэй. Хийдэд хамгийн ойр байдаг газар "Дөрвөн титэм" зочид буудал, 11 өрөө, ресторан, усан сантай.
• Та мөн байрлаж болно Школьная дахь орон сууц, Dmitrov Grad зочид буудал, Кристал.
• Өөр сонголт - хотын хувийн хэвшилд байр түрээслүүлнэ.

Дмитров дахь Борис ба Глеб хийдийн түүх

1. Борисоглебскийн хийд нь 12-р зуунд Дмитровтой бараг нэгэн зэрэг байгуулагдсан бөгөөд домог ёсоор үүнийг хийжээ. Юрий Долгорукий. 17-р зууны эхэн үед сүм хийдийг архивын хамт Польш-Литвийн бүлэглэлүүд шатаасан тул энэ талаар тодорхой мэдээлэл алга байна.
2. Түүхийнхээ эхэн үед тус хийд нь Москвагийн Дмитровын ноёдод захирагдаж байсан боловч хожим нь Патриарх, Метрополита нарын мэдэлд очжээ. Яг энэ үед энд чулуун чулуун барилга боссон Борис ба Глебийн сүм.
3. Хожим нь хийдийг сэргээн засварласны дараа тэрээр болсон Новгородын патриарх Никоны оршин суух газарГэсэн хэдий ч 17-р зууны төгсгөлд шинэ түймэр хийдийн нэлээд хэсэг, олон модон барилгуудыг устгасан. Тэд аль хэдийн чулуунаас босгосон бөгөөд тэд үүнийг маш хурдан хийсэн. Ийнхүү 17-р зууны 90-ээд оны үед хийдийн архитектурын өнгө төрх одоогийнхтой адил болжээ. Энэ үед хийдийн эргэн тойронд цамхаг бүхий чулуун хэрэм барьжээ.
4. Дараагийн зуунд барилгын ажлын хурд бага зэрэг удааширсан - бусад сүм хийдийн нэгэн адил Борисоглебский Кэтриний шинэчлэлийн улмаас сүм хийдийн эрхийг ноцтой зөрчсөний улмаас зовж шаналж байв.
   

   Та мэдсэн үү? Борис ба Глеб хийд бараг 19-р зууны эцэс хүртэл гараар бичсэн түүхээ хадгалсаар ирсэн.

5. 20-р зууны эхэн үед хийдийг дотоодын үйлдвэрлэгчдийн хөрөнгөөр ​​сэргээн засварлаж эхлэв. Гэсэн хэдий ч сэргээн босголтын үр дүн Дмитровын итгэгчдийг удаан хугацаанд баярлуулсангүй: хувьсгал гарч ирснээр хийдэд хар өдрүүд эхэлсэн. Эхэндээ түүний оршин суугчид газар тариалангийн артель байгуулдаг байсан ч удалгүй татан буугдаж, лам нарыг хөрш сүм хийдүүдийн нэгэнд шилжүүлэв. Баруун Украины сүм хийдүүдийн нэг гэлэнмаа нар, мөн Рязань епархын нийгэмлэгийн эгч нар Дмитров руу нүүжээ.
6. Сүм хийдийн үйлчилгээ эцэстээ зогссон 1926 онд, тэгээд тэд энд нээгдэв орон нутгийн түүхийн музей.Хэсэг хугацааны дараа хийдийн нутаг дэвсгэрийг "Дмитлаг"-ын захиргаа эзэлжээ. Энэ хугацаанд олон дурсгалт газрууд сүйдсэн.
7. Дараа нь сүм хийдэд цэргийн ангиудыг байрлуулж, янз бүрийн байгууллага, албан газрууд байрладаг. Ерээд оны дунд үеэс л сүм хийдийг итгэгчдэд буцааж өгч эхэлсэн. Сүм, сүм хийд, хоолны газрыг аажмаар сэргээж, талбай, номын санг цэвэрлэж, сайжруулав. Өнөөдөр тус хийд нь үзэсгэлэнтэй сайхан төрх, сэргээн босгосон барилгууд, тохилог хашаандаа гайхшруулж байна.

Борис ба Глеб хийдийн зураг

• Борис ба Глебийн сүмийн алтан бөмбөгөр холоос харагдаж байна.
• Дулааны улиралд хийд нь ногоон байгууламжаар хүрээлэгдсэн байдаг.
  
• Хийдийн гадна талын хананы зузаан нь нэг метрээс арай бага байна.
  
• Ариун Сүнсний удмын сүмийг Дмитров байгуулагдсаны ойд зориулан барьсан.
  
• Нээлттэй Усны адислагдсан сүм нь олон мөргөлчдийн анхаарлыг татдаг.
  
• Хийдийн хажууд ханхүү Борис, Глеб нарын өвөрмөц хөшөө байдаг.
  

Борис ба Глеб хийд - видео

Борис, Глеб хийд нь Дмитровтой бараг чацуу. Хийдийн түүх нь олон тод, бараан хуудсуудыг агуулдаг боловч өнөөдөр сүм хийдүүдийг сэргээн засварлаж, нутаг дэвсгэр нь дэгжин, цэвэрхэн дүр төрхөөрөө таалагдаж байна. Энд олон цэцэг, мод байдаг бөгөөд хийдийн талх нарийн боовны газарт тэд талх жигнэх бөгөөд үнэр нь хоолны дуршлыг агшин зуур сэрээдэг.