Амьд хүмүүсийн байр.  Ливс: Ливсийн тодорхойлолт ба Ливсийн синонимууд (Орос). Ливоны ард түмний алдартай төлөөлөгчид

Алга болсон хүмүүс

Тэдний нэр нь Лииби, мөн Латви хэлээр lībieši, Германаар Ливен, Латинаар Ливонес, Хуучин Оросоор Либ. Латви улсын хуучин нэр нь "Ливония" нь энэ хүмүүсийн нэрээс шууд гаралтай - Ливончууд юм. Одоо энэ угсаатны соёлын өв, хэл шинжлэлийн урам зоригтой хэсэг судлаачдын судалсан хэлээс өөр бараг юу ч үлдсэнгүй. Нэгэн цагт тэд 5000 жилийн өмнө Балтийн эрэгт суурьшсан анхны оршин суугчид болох Латви улсын хоёр дахь том хүмүүс байв. Олон Латвичууд Ливийг өвөг дээдэс гэж үздэг боловч энэ нь бүрэн зөв биш юм. Өөрөөр хэлбэл тэд өвөг дээдэс боловч Ливсийн үндэс угсаа нь Латви улсад буцаж ирдэггүй.

Эстоничууд, Финландчууд, Карелчууд, Коми, Мари болон бусад олон хүмүүстэй холбоотой хүмүүс Финно-Угорын бүлгийн төлөөлөгчид юм. Ливүүдийн өвөг дээдэс, тэр үед таван мянган жилийн өмнө Уралын нуруунаас далай руу нүүж, зүүн хойд зүгээс Латвийн эрэгт иржээ. Ливон хэл үүнийг гэрчилж байна. Энэ нь Латви хэлтэй огт адилгүй боловч Финлянд, Эстонид, тэр байтугай ОХУ-ын зарим бүс нутгийн оршин суугчид, жишээлбэл, Карелия, Ханты-Мансийск, Коми зэрэг нутгийн уугуул иргэд ч үүнийг хялбархан ойлгож чадна. Харамсалтай нь, Ливончууд одоо Латвичуудтай бүрэн ууссан бөгөөд тэдний ой санамжинд зөвхөн өвөрмөц аялгуу, латви хэлэнд нэвтэрсэн цөөн хэдэн үгсийг үлдээжээ. 2007 оны байдлаар Латви улсад өөрсдийгөө Ливс гэж үздэг хоёр зуу орчим хүн амьдардаг байсан ч эдгээр нь бүгд холимог гэр бүлийн хүүхдүүд байсан бөгөөд тэдний арав орчим нь л Ливон хэлийг төгс мэддэг байв.

Латви улсад зөвхөн энэ хэлийг судлаад зогсохгүй өдөр тутмын амьдралдаа харилцаж, бие биетэйгээ зөвхөн Ливон хэлээр харилцдаг залуу сонирхогчид байдаг нь үнэн. Латвичуудын хувьд эртний өвөг дээдсийнхээ соёл, уламжлалыг хүндэтгэдэг гэдгийг хэлэх ёстой бөгөөд Лиибийн ард түмний үр удам байх нь нэр хүндтэй гэж тооцогддог. Жил бүрийн 8-р сарын эхээр Латви улсын Ливончуудын нийслэл гэсэн статустай Мазирбе хотод Либиешийн ард түмэнд харьяалагддаг эсвэл өөрсдийгөө ийм хүмүүс гэж үздэг, эртний соёлыг хайрлагчид, улс орны өнцөг булан бүрээс ирсэн хүмүүс, цуглуулах. Баяр наадам, ардын баяр наадам зохион байгуулдаг. Ливүүд өөрсдийн гэсэн цагаан толгойтой бөгөөд үүнийг 20-р зуунд нутгийн түүхч Зожа Силе аль хэдийн хэвлүүлсэн. Мөн төрийн далбаа байдаг: ногоон, цагаан, цэнхэр гурван судалтай.

Жаахан түүх

Түүхчдийн үзэж байгаагаар Финно-Угор овог аймгууд Уралаас Балтийн нутаг дэвсгэрт нүүсэн. Ливүүд Курскийн хойгийн хойд нутаг дахь Гаужа, Даугава мөрний дагуу, Эстонийн газартай хиллэдэг Рига булангийн дагуу далайн эрэг дагуу суурьшжээ. Нийтдээ тэд эргээс 100 км зайтай газрыг эзэлсэн бөгөөд энэ нь одоогийн Латвийн нутаг дэвсгэрийн гуравны нэг орчим юм. Ливүүдийн тухай анхны бичгээр дурдагдсан нь 13-р зуунаас эхтэй. Тэдний тухай Скандинавын бичмэл руни, Германы Генригийн шастир, Ливонийн Индрикисийн шастир, Несторын цаг хугацааны түүх зэрэгт дурдсан байдаг. Дараа нь 12-13-р зууны төгсгөлд Ливүүд Балтийн харийн овгуудаас хамгийн түрүүнд Германы загалмайн баатруудтай мөргөлджээ. Лиибүүд ерөнхийдөө дайчин овог байсан ч энэ нь тэдэнд төдийлөн тус болсонгүй.

Германы загалмайтнууд ирэхээс өмнө Ливүүдийн удирдагч нь Каупо байв. Хэрэв та нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн нэр томъёог дагаж мөрдвөл түүнийг "ханхүү" гэж нэрлэж болно. Каупо бол зохих эрх мэдлийг эзэмшиж, тэдгээр газар нутгийн захирагч байв. Пап лам хүртэл түүнийг дээд язгууртны төлөөлөгч болгон хүлээн авчээ. Пап ламын нөлөө, тушаалын дарамтын дор Лорд Каупо христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд тэр үед Ливончуудад харь байжээ. Либиешийн ард түмний оюун ухаан, зүрх сэтгэлд тэдний захирагчийг "Ливоны урвагч" гэж цоллодог байв. Урвагч ч бай, урвагч ч бай, тэр харь гаригийн шашин шүтлэгийг хүлээн авсан түүхэн дэх цорын ганц ханхүү байсангүй. Энэ хэр зөв бэ? Дипломат ёс, улс төрийн үүднээс ийм алхам хийх нь зүй ёсны хэрэг болов уу. Гэхдээ соёл, үндэсний онцлогийг хадгалах үүднээс авч үзвэл, үгүй. Гэсэн хэдий ч бид энэ асуудлыг ямар нэг байдлаар судлахгүй, гэхдээ католик шашныг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд Ливоны загалмайтны дэг жаягийг өнөөдөр хүн бүр мэддэг.

Одоогийн Эстони улсын хил дээр амьдарч байсан Зүүн Ливончуудын хувь заяа илүү эмгэнэлтэй болжээ. 1700-1721 онд Швед, Оросын хооронд хойд дайн эхлэхэд Балтийн эрэгт амьдардаг Ливончууд олзлогдов. Хожим нь гvн болсон алдарт Шереметев армитайгаа Ливийн нутаг дэвсгэр болон Латвийн бусад хэд хэдэн мужуудаар явж, нутгийн ард тvмнийг бараг хядсан. Оросын автократууд болон тэдний хамтрагчдын "өршөөл ба буяны" тухай хүн бүр мэддэг. Дайны дараа сүйрэл, өлсгөлөн, өвчин тусав. Үлдсэн хүмүүс нас барж, Курланд мужийн тариачид удалгүй язгууртнуудын хүслээр чөлөөлөгдсөн газар руу нүүжээ.

Баруун Ливончууд илүү азтай байсан. Гэвч тэд Латвийн олонхийн дунд амьдарч байсан тул ард түмэн холилдох байгалийн үйл явц явагдсан. Лив угсаатнууд нэгэн цагт орчин үеийн Латвийн нутаг дэвсгэрийн гуравны нэгийг эзэлж байсан, тэр байтугай Рига хот эртний Лив суурингийн суурин дээр байрладаг байсан ч цаг хугацаа өнгөрөхөд Либичууд Латвичуудтай ууссан нь тэдний үр удамд зөвхөн Латви хэлний хачин аялгууг үлдээжээ. , цэвэр финно-угор хэлний онцлог шинж чанартай зарим үгстэй. Зөвхөн тусгаарлагдсан, алслагдсан тосгонд л Ливон хэлийг цэвэр хэлбэрээр нь хадгалах боломжтой байв. Ийм сууринд 1846 онд Петербургээс шинжлэх ухааны экспедиц иржээ. Энэ тосгонд огт латвичууд биш, өөр өөрийн хэлээр ярьдаг, эртний түүхтэй хүмүүс амьдардаг байсныг Оросын эрдэмтэд гайхшруулжээ. Дараа нь ардын аман зохиол, хувцасны ноорог хадгалагдан үлдсэн олон бичлэг, тойм зураг гарч ирэв.

Үүний дараа Латви улс тусгаар тогтнолоо олж авсан богино хугацаанд лийби ард түмний үндэсний ухамсар, өөрийгөө тодорхойлох чадварын өсөлт эхэлсэн. Ливон хэл дээр ном хэвлэгдэж, сонирхогчдын найрал дуучид ардын хөгжмийг дуулж, сургуулийн хүүхдүүдэд төрөлх хэлээ зааж эхлэв. 1939 онд, 8-р сарын 6-нд Мазирбе хотод Лииби ардын ордны нээлт болжээ. Энэ бүхэн Зөвлөлт засгийн эрх мэдэл бий болсноор дууссан. Өнөө үед эрх чөлөө, тусгаар тогтнолоо олж авсны дараа Латви Ливоны ард түмний соёлыг хадгалахыг хичээж байна. Мэдээжийн хэрэг, алдагдсаныг буцааж өгөх боломжгүй, харин байгаа зүйлээ алдахгүй байх, өвөг дээдсийнхээ өв уламжлалыг мөхөхөөс хамгаалах нь эх орноо гэсэн жинхэнэ хайр байх.

Ливүүдийн амьдрал, зан заншил

Өмнө дурьдсанчлан Лииби эрэг дээр амьдардаг байв. Тэдний гол худалдаа бол загас агнуур байсан тул далайд шууд баригддаг байв. Далайн эргийн ядуу хөрсөн дээр тариалангийн талбайг тариалах нь хамаагүй, хүнсний ногооны цэцэрлэг тарих боломжгүй байв. Гэсэн хэдий ч мал аж ахуй эрхэлдэг байсан - үхэр, адуу, хонь. Тэд гар урлалыг мэддэг байсан: ваар, дархан, мужаан. Тэд өөрсдөө хувцас хийсэн. Тэд мөн тэдний эргийн хажуугаар хөлөг онгоцоор явж буй худалдаачидтай худалдаа хийдэг байв. Тэд байшингаа дүнзээр барьж, дээврийг нь заамал хавтангаар бүрхэв. Тэдний байшингийн архитектур сонирхолтой байсан: хүү нь гэрлэхдээ шинэ байшин бариагүй, харин эцэг эхийнхээ байшинд өргөтгөл хийсэн тул хэд хэдэн гэр бүлд зориулсан байшингууд маш урт болжээ. Хашаанд овоохойноос гадна үхрийн хашаа, амбаар, жүчээ, амбаар, халуун усны газар гэх мэт бусад барилгууд байсан. Ливүүд гоо үзэсгэлэнд дуртай бөгөөд гэрийн ажилдаа болгоомжтой ханддаг байв. Үхрийн хашаанууд нь бут сөөгтэй, байшингийн хажууд ядуу хөрсөнд ургах цэцэгтэй урт ортой байв.

Ливоны эмэгтэйн хувцаслалт нь сонирхолтой байсан бөгөөд тэд "Ливоны хөгжим эгшиглэх үед та үүнийг нэг милийн зайд сонсох боломжтой" гэж хэлсэн. Яагаад? Ливоны гоо үзэсгэлэнгүүд зөвхөн маш их үнэт эдлэл өмссөн төдийгүй 16 кг хүрэл хүртдэг байсан. Гэхдээ энэ нь мэдээжийн хэрэг баярын, ёслолын хувцас юм. Хатгамал бүхий үндэсний Лив бүс нь ер бусын бөгөөд анхаарал татдаг. Уламжлал ёсоор ийм бүсийг 14 блок болгон хувааж, тус бүр нь бэлгэдлийн хэв маягийг ашиглан үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн байв. Хоёр ижил бүсийг олох боломжгүй байгаа нь сонирхолтой юм. Латви улсад долоон зуу орчим ийм бүсийг музейд хадгалдаг бөгөөд тэдгээрийн аль нэгэнд нь дизайн давтагддаггүй. Тэдэн дээр юу дүрсэлсэн бэ? Энэ ертөнцөд хүний ​​дүр төрх, нийгэмд ирэх, мэргэн ухааныг олж авах, сүнслэг байдлын мэдлэг, дараагийн ертөнц рүү явах. Сүнсийг бэлгэдлийн хувьд загас гэж тодорхойлсон бөгөөд амьдрал бол загасны усанд сэлж буй гол юм.

Мин ров ум мин ов!

Миний ард түмэн бол миний нэр төрийн хэрэг! Лиибийн ардын ордон дээрх уриа гэж байна. Хэзээ нэгэн цагт Ливүүдийн нэг нь ч үлдэхгүй, зөвхөн бүдэг бадаг дурсамж, сонирхогчдын судалдаг хэл л үлдэх өдөр ирнэ. Гэвч өнгөрсөн жилүүдийн чимээгүй гэрч болох Латвийн эрэг нь нэгэн цагт энэ газрыг эзэмшиж, захирч байсан эртний хүмүүсийн дурсамжийг үргэлж хадгалж үлдэх болно. Мөн эртний харийн шашны зан үйлийн удамшлын ой санамжинд хүмүүс ойн шулам, сүнсэнд итгэж, хад хад руу дуугаа дуулж, усны эзэндээ мөргөж байх үед, талийгаачийн сүнс гэнэт амилсан мэт. Ариун загасны дүр төрх нь мөнхийн гол руу сэлж, эртний цайзууд нь дайчид ард түмнийхээ төлөө тулалдаж байх үед хүмүүс амьдардаг байсан бөгөөд энх тайвны үед загасчид Балтийн тэнгисийн эрэгт тортой загас барьдаг байв.

(угсаатны зүй; Герман Ливен; Латви. либеши,либетис, лив, хуучин орос хэлнээс. аль нь ч, Латин Livones, Livii, Livenses) нь Курландын хойд эрэг, Ливони дахь Ней-Салис хотод амьдардаг Финландын овгийн жижиг салбар юм. Латвичуудаас өргөн ой модтой, намгархаг газраар тусгаарлагдсан Латвичууд нарийхан, элсэрхэг эрэгт 68 миль зайтай, Домеснесийн хошууны хоёр талд, баруун төгсгөлд тэд Латвичуудаас эрс тусгаарлагдсан, зүүн болон зүүн өмнөд хэсэгтээ. тэдэнтэй огтлолцож амьдар. Лив тосгон 14, тариачин 136 өрх 1852 онд 2324 ливон, 1881 онд 3562 (1188 эрэгтэй, 2374 эмэгтэй) байжээ. 1858 онд Ней-Салис дахь Л.-ийн Ливоны бүлэг 5 хүнээс бүрдсэн байв. ба 3 эмэгтэй; өнөөдрийг хүртэл байсаар байна. Э.Сетелегийн хэлснээр 1858 онд Курландын 2939 Л. Курландын Латвичууд өөрсдийгөө далайн эргийн оршин суугчид, рандалист гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ бүс нутгийн Латвичуудаас ялгаатай нь загасчид, каламед гэж нэрлэгддэг. Вэндэнгийн ойролцоо зарим товхимолын нэрэнд Л.-ын нэрийн дурсамж хадгалагдан үлджээ. Цэвэр Ливоны тосгонуудын нэрс нь Финляндын шинж чанартай байдаг. Henry Latvian Livones Lenevardenses болон Veinalenses-ийг олжээ. 17-р зуунд Эйнгорн "Historia Lettica" номондоо Л.-г Эстони бус, тусгай хэлээр ярьдаг, ид шид, мухар сүсэгээрээ алдартай хүмүүс гэж дурдсан байдаг. Л-ийн хэл яриа, өмнөх хувь заяа, өнөөгийн байдал нь олон судлаачдын анхаарлыг татсан. Ливийн шинжлэх ухааны судалгаа. хэл Академич Шёгрен, Видеман нар энэ ажилд оролцов. Эхнийх нь 1846, 1852 онд Л.-ийн дунд аялж, хоёр дахь нь 1855 оны зун тэдэнтэй хамт өнгөрүүлсэн. Видеманн 1861 онд Шегренийг нас барсны дараа түүний зурсан зургуудын үр дүнг II ботид хэвлүүлжээ. , nebst Sprachproben" болон орос хэл дээр 18 боть "Зап. Имп. Акд. Шинж. (SPb., 1870). Шёгрен газарзүйн нийгэмлэг болон Акд хийсэн аялалынхаа урьдчилсан дүнг мэдээлэв. "Rapport sur son voyage en Livonie et en Courlande" (1852) номонд шинжлэх ухаан. Орчин үед Лив. хэл Проф. Ливийг тойрон аялсан Хельсингфорсын Эмил Сетелеле. талбайг 1888 онд Вайко Воллин, В.Томсен нарын хамт . Хэдийгээр L. хэл нь дуу авиа, хэлбэрийн хувьд Ethic-тэй ойролцоо боловч Wiedemann-ийн үзэж байгаагаар бусад шинж чанараараа Финно-Лапланд, Эстони, Карелийн хэлтэй илүү төстэй байдаг. Түүний онцгой шинж чанар нь эгшгийн янз бүрийн урт, хазайлт, нийлмэл хэлбэрээр авианы баялаг (Умлаут) гэж тооцогддог. 1867 онд Финландын эрдэмтэн Коскинен (“Sur l”antiquité des Lives en Livonie, “Acta Soc. Scient. Fennicae,” VIII боть) Л. карелчуудтай ойр дотно харилцаатай байсныг илүү дэлгэрэнгүй нотолж, санал бодлоо илэрхийлжээ. 8, 9-р зуунаас өмнө Л.-ийн Латвичууд ба Вендийн нутаг руу далайгаар довтолсон тухай. 1892 онд Биленштэйм түүх, угсаатны зүй, газарзүйн судалгааны үндсэн дээр Коскиненийн сэтгэлгээг хөгжүүлж чаджээ. Антропологийн судалгаа Ферд. Вальдхауэр(“Zur Anthropologie der Liven”, Дорпат. 1879) Коскиненийн онолыг баталж байна. Түүний олж мэдсэнээр Л., Карелчууд хоёулаа өндөр, таргалах хандлагагүй байдаг. Хоёр овог нь бор үстэй; Хоёулангийнх нь нүдний өнгө нь саарал өнгөтэй (карелиануудад цэнхэр өнгөтэй, L. - бор өнгөтэй), нүүр нь гонзгой нарийхан, гавлын яс нь брахицефалик, хацар, дух нь харьцангуй нарийхан байдаг. L.-ийн сахал нь Карелийнхаас илүү ургадаг; Бор үс нь L.-д ховор тохиолддог бөгөөд зөвхөн хүүхдүүдэд илэрдэг. Сахал нь хүрэн эсвэл хар хүрэн өнгөтэй байдаг. Биеийн үсний ургалт харьцангуй өндөр хөгжсөн байдаг. Гилнер, 1846 онд "Bulletin hist.-phil"-д хэвлэгдсэн. acd. Шинжлэх ухааны ажил. "Die Liven der Nordküste von Kurland" нь тэдний зан чанарыг Эстонитой зүйрлэдэг. Багаасаа далайд дассан, түүний аюулд дассан Латвичууд зоригтой, эрч хүчтэй далайчид бөгөөд Латвичуудаас илүү ажил хэрэгч, эв нэгдэлтэй гэдгээрээ ялгардаг. Л. голдуу элсэн элсэнд хучигдсан далайн эргийн зурваст амьдардаг тул газар тариалан эрхлэх нь тус бүс нутгийн дотоод нутгийг бодвол ашиггүй бөгөөд тэдэнд илүү хэцүү байдаг. Талбайнууд нь элсэрхэг толгодуудын хооронд байрладаг, маш жижиг, далайн өвсөөр бордож, хаврын тариа тарьж, хеджээр хамгаалагдсан байдаг. Загас бол хүнсний гол зүйл, худалдааны чухал зүйл юм; Донданген нь тамхи татдаг, хатаасан гэдгээрээ алдартай бахь.Өөрийнхөө хөдөлмөрөөр олж авсан зүйлээс гадна шаардлагатай бүх зүйлийг Езел арлаас олж авдаг. Нэгэн цагт өндөр хөгжсөн зөгийн аж ахуй бол ач холбогдол багатай. Латвийн орон сууц нь Латвичуудын нэг айлын хашаанаас ялгаатай нь нэлээд том, зарим нь жижиг байдаг. тосгонуудОдоо байшингууд нь Латвийн байшингаас бага зэрэг ялгаатай; Байшингийн хооронд тор хадгалах анхны далайн эргийн овоохой байдаг. Эрэгтэй хувцас нь гялалзсан товчтой богино кафтан эсвэл далайчин хүрэм юм. Аппликейшн дээр эмэгтэйчүүд толгой дээрээ цагаан ороолт эсвэл цагаан малгай өмсдөг. газруудад - өргөн, улаан туузтай. Хуанли болон өдөр тутмын баярыг Латвичууд шиг тэмдэглэдэг. Хурим, төрөлт, оршуулгын зан үйлд Латвитай ижил шинж чанарууд бас ажиглагддаг. 1860 онд түрээсийн нөхцлөөр ихээхэн хязгаарлагдаж байсан Латви улсын эдийн засгийн амьдрал одоо сайн тал руугаа өөрчлөгдсөн. В.Воллин орчин үеийн Л.-ийн тухай Финлянд хэлээр бичжээ: "Лувен канса. Л. хүмүүс, түүний өнгөрсөн ба одоо" (1891); түүний "Суоми" (III цуврал, 7-р боть, 1893) сэтгүүлд барилга байгууламжийн тухай бичсэн. Сэтеле Ливүүд, тэдний ардын аман зохиол, хэл ярианы талаар Унгарын Акд мэдээлэв. Шинжлэх ухаан: "A liv nép és nyeloe" ("Szemle-Budapest", 1889 сэтгүүлийг үзнэ үү). Хэлний дээжээс гадна 100 хүртэл үлгэр, 250 зүйр цэцэн үг, оньсого, зан үйлийн тайлбар, 30 хүртэл дуу цуглуулсан. А.Снеллман тусгаар тогтнолын үеийн Зүүн тэнгисийн Финчүүдийн түүхэнд Латви улсын эртний түүхийг тайлбарлав.

Э.Вольтер.

Өгүүллэг.Л.-ийн тухай хамгийн эртний дурдагдсан нь манай анхны түүхчд хамаарах бөгөөд тэрээр тэднийг "Либи" ба "Лив" гэж нэрлэж, Литвийн овгийнх гэж үздэг. Илүү дэлгэрэнгүй мэдээллийг Хенрик Латвиш мэдээлэв. Түүний хэлснээр, 12-р зуунд Л.Полоцкийн ард түмэнд хүндэтгэл үзүүлж байсан бол энэ зууны сүүлчээс тэд германчуудын нөлөөнд орж эхэлсэн бөгөөд 1205 онд тэдний нэлээд хэсэг нь баптисм хүртэхээс өөр аргагүй болжээ. Шашны төлөөх тэмцэл хэдэн жил үргэлжилсээр байна; Л. Латвичууд болон Полоцкийн ноёдыг хоёуланг нь өөртөө татаж чадсан; ялагдал хүлээсний дараа тэд ихэвчлэн алба гувчуур төлнө гэж амласан боловч германчууд явсны дараа дахин зэвсэглэлээ. 20-иод онд XIII зүйл. Латвичууд аль хэдийн германчуудад туслах арми байгуулж, Эстони, Латви, Оросуудын эсрэг тэдэнтэй хамт явав. 1226 оноос хойш Генри Латвиас ирсэн мэдээлэл тасрахад Rhymed Chronicle-д Л.-ийн талаар хэд хэдэн дурдсан байдаг. 13-р зууны сүүлчээс эхлэн Л-ийн тухай маш ховор бөгөөд санамсаргүй шинж тэмдгүүд л байдаг. L.-ийн тархалтын талаар дараах мэдээлэл байна: Германчууд тэднийг Двина дээрээс олсон; 1264 оны дор, Rhymed Chronicle-д Митау дахь Л.; захидлуудад 1289 онд Долен, 1322 онд Сегевольд, 1349 онд Кирххолм, 1359 онд дахин Долен хотод амьдарч байсан Л. Guilbert de Lannoy-ийн хэлснээр тэд Либаугаас Рига хүрэх зам дээр амьдардаг байсан; Giern дагуу 1670-1676 хооронд - Лемсал хүртэл Салисын эрэг дээр; Шлозер ба Дитмар нарын дагуу - Ней-Салис ба Альт-Салис хотод. Дараа нь эдгээр газруудад Ливон хэл. гайхалтай хурдтайгаар алга болдог. Бусад, Курланд, Л.-ийн талаар бүр ч бага мэдээлэл байна. 1264 оны дүрмийн дагуу тэд Дурбен нуурын ойролцоо, 1296 онд Ирувагийн (Ирбе) хоёр талд амьдарч байжээ; 1650 оны орчим Эйнгорн тэднийг зөвхөн "Ангерны эрэг дээр" дурдсан байдаг; Шлецерийн хэлснээр (XVIII зуун) тэд голоос амьдардаг байжээ. Рое Виндавагийн хил хүртэл. ТУХАЙ өдөр тутмын амьдралЭртний Л.-ийн талаар бага зүйл мэддэг; судлаачдын үзэж байгаагаар Эстони ба Курсын бүтэцтэй зүйрлэхэд үндэслэн Л. хэд хэдэн ахмадын эрх мэдэл дор амьдарч байжээ; Удирдагч бүр дүүрэгээ хариуцаж, дайны удирдагч, шүүгч байв. Энэ албан тушаал эцгээс хүүд дамжсан. Аристократууд гол үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд тэдний гэр бүлээс ихэвчлэн барьцаалагдсан байдаг. Германчуудад өгөх хүндэтгэл нь эхлээд анжис бүрээс тодорхой хэмжээний үр тариа, дараа нь аравны нэгээс бүрдэх байсан ч бослогын улмаас өөрчлөгдсөн; Мөн онцгой байдлын татварууд байсан. 13-р зууны хагасаас. германчууд Л.-д шүүгчдээ өгч, түүнийг corvée ажиллуулахыг албадав; Л.-ийн өвөг дээдсийн хувийн эрх чөлөө, газар нутгийг өмчлөх эрх нь нэлээд удаан хадгалагдан үлджээ. Эртний Л.-ийн дүр,ерөнхий домог ёсоор тэрээр харгис хэрцгий, урвагч байсан. Тэдний зэвсэг нь сэлэм, жад, жад, бамбай; Тэд явган, морьтой тулалдаж байв. Энхийн цагт тэд газар тариалан, загас агнуур, ан агнуур, мал аж ахуй, зөгийн аж ахуй эрхэлж байсан бол германчууд ирсний дараа худалдаа эрхэлдэг байв. Маш удаан хугацаанд зоос нь ozerings (нэг тэмдэг тутамд хоёр), дараа нь тэмдэг байсан.

• - Курландын хойд эрэг, Ливони дахь Ней-Салис хотод амьдардаг Финландын овгийн жижиг салбар ...

  Брокхаус ба Ефроны нэвтэрхий толь бичиг

• - 1) эртний Латви улсын нутаг дэвсгэрийн хойд болон баруун хэсэгт амьдарч байсан Финно-Угор гаралтай овог...

  Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг

• - Орчин үеийн Латвийн хойд болон баруун хэсэгт эрт дээр үед амьдарч байсан Финлянд хэлээр ярьдаг хүмүүс. Куроничууд болон Латгалчууд аажмаар ууссан. 9-12-р зуунд. Рига танхимын эргийг эзэлжээ. мөн Курземе далайн эргийн хэсэг...

Археологийн мэдээлэлд үндэслэн МЭӨ 1-р мянганы дунд үед үүссэн гэж үзэж болно. д. Балтийн орнуудад Финно-Уггар үндэстний орчин үеийн Балтийн-Финландын зарим бүлгүүд аль хэдийн байгуулагдсан. Хэл шинжлэлийн мэдээллээс үзэхэд Балтийн Финчүүдийн хамгийн эртний бүлгүүдийн нэг нь Ливүүд байв. Ливоны хэлний үндсэн толь бичигт бид бусад Балтийн-Финландын хэлээр ямар ч захидал харилцаагүй эсвэл өөр утгатай эсвэл дуудлагын хэлбэртэй олон үгсийг олдог. Ливоны хэлний дүрмийн бүтэц нь мөн өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг, жишээлбэл, датив тохиолдлын хэлбэрүүд ( Лапсон - хүүхэд, хүүхдэд). Ливоны хэлний эртний дуудлагын онцлог нь түүнийг бусад Балтийн-Финландын хэлнээс эрс ялгаж өгдөг. Үүнд гийгүүлэгчийн ээлж харьцангуй бага хөгжсөн. Мэдээжийн хэрэг, Ливоны хэлэнд хожим үүссэн янз бүрийн дуудлагын үзэгдэл бий болсон. Ливон хэлний эцсийн хэлбэрт Балтийн овгуудын хэл, дараа нь Латви хэл хүчтэй нөлөөлсөн. Ливон хэл нь эргээд Латви хэл, ялангуяа үгсийн сан, бага хэмжээгээр авиа зүй, дүрмийн хувьд ул мөр үлдээжээ. Гэсэн хэдий ч давуу тал нь Латви хэлний талд байсан, учир нь Ливон хэлний нутаг дэвсгэр улам бүр нарийсч, нарийссаар байна. Гэсэн хэдий ч Ливон хэл нь ихэвчлэн Финно-Угор хэл хэвээр байв. Бичгийн эх сурвалжид Ливүүд бие даасан угсаатны бүлэг гэж ярьдаг. Оросын хамгийн эртний түүх болох "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -д Зүүн Славуудын хөршүүдийн дунд Ливүүд (Ливи) дурдагддаг. Ливүүдийн талаархи дэлгэрэнгүй мэдээллийг 12-р зууны төгсгөл ба 13-р зууны эхэн үеийн Германы баатаруудын түрэмгий дайны үеийн түүхүүдэд хадгалсан байдаг.

Эртний Лив овог Эстончуудаас өмнө зүгт суурьшжээ. Хожим нь Лив суурингийн гол газар нь Рига булангийн эргэн тойронд, Баруун Двина, Гаужагийн сав газар, түүнчлэн Курземе хойг байв.

Ливүүд хэзээ ч олон байгаагүй. 13-р зууны эхээр Латвийн Генри шастираа бичихдээ тэд Рига булангийн эрэгт Эстонийн хэл шинжлэлийн хилээс Курземе хойгийн дунд хүртэл харьцангуй жижиг газар нутгийг эзэлж байжээ. Зарим газар Ливүүд болон Латвичууд эсвэл Ливүүд ба Куроничууд судалтай амьдардаг байв.

Хуучин Ливонийн Ливүүд 13-р зууны эхээр германчуудад боолчлогдож байсан бол хуучин Курониагийн Ливүүд (Курланд, Курземе) тэдэнд илүү зөрүүд эсэргүүцэл үзүүлсэн боловч 13-р зууны үед. мөн тэд тусгаар тогтнолоо алдсан.

Баруун Двинагаас хойд зүгт орших Ливийн нутаг дэвсгэр ялангуяа зовж шаналж байв. 13-р зуунд үргэлжилсэн дайны улмаас. Ливийн тоо эрс багассан; Гол төлөв Латвичууд хоосон газар руу нүүж эхлэв. Ливон-Латвийн холимог нутаг дэвсгэр улам бүр өргөжиж, алхам алхмаар Латви хэл Ливон хэлийг сольсон. XIV, XV зуунд. Ливүүд Ригагийн ойролцоо, Сигулда хотод амьдардаг байв. 17-р зууны төгсгөлд. Лимбази ба Цесис хотуудын хоорондох газар нутаг нь Лив байв. XVIII - XIX зууны эхэн үед. голын дагуу Салака хотод нэлээд олон Лив хүн ам амьдардаг байв. Салак Ливүүд өнгөрсөн зууны хоёрдугаар хагаст эцэст нь Латвичуудтай нэгдсэн.

Одоогийн байдлаар Ливон хэлийг мэддэг, үндэс угсаагаа хадгалсан хүн ам Латвийн ЗХУ-ын Вентспилс мужийн Курземе хойгийн хошуу дахь нарийхан эрэг дээрх 12 тосгонд амьдардаг. Мелнсилс (Ливоны Мустанум дахь) ба Колка (Куолка) гэсэн хоёр тосгон Рига булангийн эрэгт, үлдсэн 10 тосгон нь Балтийн тэнгисийн эрэгт, Колька хошууны баруун талд байрладаг. Эдгээр нь Вайда (Ваид), Саунага (Сяниг), Питрага (Пиитриг), Кошрага (Коштрыг), Мазирбе (Ире), Сикрага (Сижкриг), Жаунсиемс (Ужкила), Лиелирбе (Иира), Микелторник (Пиза) тосгонууд юм. Лужня (Луж). Ливоны тосгонд Латви, заримдаа Оросууд амьдардаг. Эдгээр тосгоны ихэнх нь Латви хэл нь Ливон хэлээс хамаагүй өргөн тархсан байдаг: ердөө 300-350 хүн Ливон хэлээр ярьдаг. Ливүүд мөн Дундага, Вентспилс, Талей, Рига болон бусад газруудад амьдардаг. Тооллогын дагуу 3 мянга орчим хүн өөрсдийгөө ливс гэж үздэг байсан ч ливон хэлээр сайн эсвэл тодорхой хэмжээгээр ярьдаг 500 гаруй хүн байгаагүй. Одоогийн байдлаар хүн амын хөгшин болон дунд үеийнхэн л Ливон хэлийг ашигладаг. Нацистын эзлэн түрэмгийллийн үед ливончууд маш их зовж шаналж байсан. Тэднийг төрөлх эргээсээ хөөж, эх газар руу явахаар албадав, тэнд ахмад үеийнхний нэлээд хэсэг нь материаллаг нөхцөл байдлаас болж хурдан нас баржээ. 1945 онд Зөвлөлтийн арми Ливоны нутаг дэвсгэрийг чөлөөлсөн нь нутгийн ард түмэнд хуучин амьдарч байсан газар руугаа буцах боломжийг олгосон юм.

Салак Ливүүд өөрсдийгөө Лииб гэж нэрлэдэг ( либ ). Одоогоор үлдсэн Ливүүд өөрсдийгөө Лиивли гэж нэрлэдэг ( ливли , олон тоо: livlist ) эсвэл рандали ( рандали , олон тоо: рандалист ), өөрөөр хэлбэл эргийн, болон каламиез, олон тооны каламиед ( каламиез , олон тоо: каламед ), өөрөөр хэлбэл загасчид. Латвичууд тэднийг Ливс гэж нэрлэдэг У - viesi Тэгээд jurmaliesi , өөрөөр хэлбэл далайн эрэг. Эстонийн утга зохиолын хэлээр эдгээр хүмүүсийг нэрлэдэг liivlased . Далайн цаана байгаа Ливүүдтэй шууд холбоотой Сааремаа арлын Эстоничууд сүүлчийнх гэж нэрлэдэг. дүрэма - sed , өөрөөр хэлбэл Куроничууд эсвэл Гаппакис- баярлав - эргийн Куроничууд.

Лив суурин нь хөрс нь үржил шимгүй манхан дээр байрладаг. Энд зөвхөн хөх тариа, төмс их бага сайн ургадаг. Өмнө нь талбайнууд нь жижиг, хашаатай газар байсан. Нуга нь арай дээрдсэн нь үхэр, хонь тэжээх боломжтой болсон. Феодализм ба капитализмын үед Ливончууд дотоодод амьдардаг Латвичуудаас талх худалдаж авахаас өөр аргагүй болжээ. Ливүүдийн амьжиргааны гол хэрэгсэл нь далайд багана, шүршүүр, майга загас, гол мөрөнд лампрей загас барих явдал байв. Загасны бусад сортууд эдийн засгийн ач холбогдолгүй байв. Тэд загасыг голчлон тор, тороор барьж, барьдаг. Эрт дээр үед завь бүр тусдаа нийгмийг (тосгон- sel ’ в ), завь эзэмшигч эсвэл нийгэмлэгийн аль нэг туршлагатай гишүүнээр удирдуулна. Нийгэм өөрийн гэсэн сүлжээ, сүлжээтэй байсан. Барьсан зүйлийг гишүүдийн хооронд тэнцүү хуваасан (завьны эзэн хоёр хэсгийг авсан) эсвэл тус бүр өөрийн тор руу унасан бариулынхаа хэсгийг авсан. Загасыг борлуулах эсвэл үр тарианы оронд дотоодод, Латвийн тариачны өрхүүд, хашаа хороо, жижиг хотуудад экспортолдог байв. Балтийн орнуудад капитализм хөгжихийн хэрээр Ливүүдийн дунд давхаргажилт үүсчээ. Лив тосгонд загасны томоохон худалдаачид гарч ирж, хөлсний хүч хэрэглэж, дахин худалдахаар загас худалдаж авав. 20-р зууны эхэн үед. Рига, Таллины консервийн үйлдвэрүүдийн эзэд загасчидтай гэрээ байгуулж, бүх загасыг хүлээн авч, тусгай түр зуурын барилгад шууд эрэг дээр давсалж, лаазалсан Ливоны тосгонд төлөөлөгчдөө илгээж эхлэв. Илүү чинээлэг Ливүүд дарвуулт завь эсвэл моторт завь худалдаж авч, түүгээрээ өөрсдөө хөвж, далайчдыг хөлсөлж байв. Навигацийн хөгжилд Ливоны нутаг дэвсгэрийн төвд байрлах Мазирбе тосгонд байгуулагдсан далайн сургууль тусалсан. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр Лив загас агнуурын флот бараг бүрэн сүйрчээ.

Ливүүд мөн худалдаа эрхэлдэг байсан: тэд Сааремаас хүмүүсээс загас, үхэр, арьс шир гэх мэтийг худалдаж аваад Ригагийн бизнес эрхлэгчдэд зардаг байв. Хөөрхий.

Сааремаа 19-20-р зууны эхэн үед тэдний арал дээр ажил олдохгүй байв. Тэд хоолойгоор олноор нүүж, Латвийн баячуудад фермийн ажилчин, хоньчноор хөлсөлжээ. Ажилчид ба ажил олгогчдын хооронд зуучлагчийн үүргийг эстон, латви хэлээр ярьдаг Лив кулакууд гүйцэтгэдэг байв.

Одоогийн байдлаар Ливоны загасчид Латвичуудтай хамт томоохон загас агнуурын артель, нэгдлийн фермд нэгдсэн байна. Колька, Вентспилс хотууд дахь загас консервын үйлдвэрүүдэд болон бусад аж ахуйн нэгжүүдэд олон Ливүүд ажилладаг.

Ливүүд Латвичууд шиг фермийн хашаанд биш, тосгонд удаан хугацаагаар амьдардаг. Ливоны хашаан нь Латвийн хашаанаас ялгаатай, учир нь Ливоны амьдралын хэв маяг, эдийн засаг нь олон тооны барилга байгууламж шаарддаггүй байв. Хуучин Ливийн орон сууцны байшингууд нь модон, ихэвчлэн банзаар хучигдсан, цагаан, шар, ногоон эсвэл цэнхэр өнгөөр ​​буддаг. Тахиа дээрх банзан дээвэр нь маш онцлог шинж чанартай байдаг. Байшингийн эсрэг талд, хашааны эсрэг талд гаднах барилга байгууламжууд байдаг: жүчээ, амбаар, амбаар, өндөр булангийн чулуу эсвэл багана дээрх жижиг загасны амбаар, дараа нь зоорь болгон сольсон. Өмнө нь гуалин эсвэл зүссэн хуучин завиар хийсэн зуны гал тогооны өрөөнүүд түгээмэл байсан. Загасны амбаарууд нь эрэг дээр, байшингаас зайдуу байрладаг байв. Мөн усан онгоцны зогсоолын ойролцоох эрэг дээр торны саравч байсан. Байшин болон туслах барилгуудыг ихэвчлэн ширэгт хучигдсан хашаагаар тусгаарладаг байсан бөгөөд энэ нь ялангуяа цэвэрхэн байв. Бүх барилгууд намхан хашаагаар хүрээлэгдсэн байв. Байшингуудаас нэлээд зайд ихэвчлэн хашаагаар хүрээлэгдсэн амбаар байдаг. Орон сууцны барилгуудад зарим хашаанууд жижиг цэцэрлэгтэй байсан ч ихэнх тохиолдолд зөвхөн цэцгийн ор байсан.

Хамгийн эртний байшингууд ганцхан өрөөтэй байсан. Илүү чинээлэг өрхүүдэд орон сууцны барилга нь хоёр, гурав ба түүнээс дээш өрөөнөөс бүрддэг байв. Шинэ байшинд үргэлж ханын цаасаар бүрсэн хана, будсан шал бүхий хэд хэдэн өрөө байдаг. Зарим хуучин байшинд та ногоон эсвэл улаан өнгөөр ​​будаж, цэцэгсийн хээгээр чимэглэсэн хуучин тавилгаыг харж болно, гэхдээ ихэвчлэн 19-р зууны Балтийн үеийн хуучин хөрөнгөтний хэв маягийн тавилга байдаг. Ливүүд Латвичуудын нэгэн адил гал тогооны өрөөнөөс халааж, амаараа гарч ирдэг хавтангаар доторлогоотой намхан зуухтай. Үүнээс гадна гал тогоо нь зуухтай. Ядуу байшинд гал тогоо нь ихэвчлэн урд талын өрөө болдог. Колка зэрэг томоохон төвүүдэд Ливүүд хотын амьдралын хэв маягийг удирддаг. Шинэ модон эсвэл тоосгон байшингууд нь Курземе дахь Латвичуудынхтай ижил төлөвлөгөөний дагуу баригдсан.

Ливийн эрчүүдийн үндэсний хувцас аль эрт буюу гурав дөрвөн үеийн өмнө алга болсон. Энэ нь урт эсвэл богино өвдөгний урттай тэнгисийн цэргийн өмд, өөрөөр хэлбэл хажуу талдаа бэхэлгээтэй, ихэвчлэн босоо захтай хүрэм зэргээс бүрддэг. Костюмын илүүд үздэг өнгө нь цэнхэр байв. Цагаан цамцны захыг улаан, цэнхэр эсвэл шар өнгөөр ​​хатгасан байв. Худалдан авсан өнгөлөг ороолтыг хүзүүндээ зүүсэн. Эрэгтэй гутал нь далайн хавны хавчаараар хийсэн гутал, гутал байв. Зуны улиралд тэд бас баст гутал өмсдөг байв.

Эмэгтэйчүүд үндэсний хувцсаа илүү удаан хадгалдаг байсан. Зарим өндөр настай эмэгтэйчүүд үүнийг цээжиндээ хадгалсаар байдаг. Одоо ч залуу бүсгүйчүүд үндэсний хувцсаа өөрсдөө оёж, жагсаал цуглаан, сонирхогчдын тоглолт, дуулах наадам гэх мэтээр өмсдөг. Ливоны эмэгтэйчүүдийн үндэсний хувцас нь урт урт нарийн судалтай банзал, улаан эсвэл цэнхэр өнгийн нэг өнгийн банзал зэргээс бүрддэг. цагаан цамцан дээр өмсдөг bodice . Цамцны зах, ханцуйвчийг геометрийн хээтэй хатгамалтай. Маш өнгөлөг ороолт хүзүүндээ зүүдэг. Цээж нь Латвичуудтай ижил бэхэлгээ, горхитой, заримдаа зэс гинжээр чимэглэгддэг. Түүний толгой дээр өнгөлөг цэцгийн хээтэй хатгамал бүхий намхан малгай, мөрөн дээр нь киртан шидсэн байдаг. ( koortari ), Латвийн муу санаатны адил том ноосон мөрний хөнжил.

Жил бүр Ливончууд болон Латвичуудын хоорондын ялгаа улам бүр бүдгэрч байна.

Одоогийн байдлаар Ливүүд Латвичуудаас голчлон хэлний ялгаагаараа тусгаарлагддаг. Ливүүдийн өвөрмөц байдал нь тэдний орчин үеийн ардын аман зохиолд хамгийн тод тусгагдсан байдаг. Ихэнх Лив ардын үлгэрүүд далайтай холбоотой байдаг. Далайд амьдардаг "далайн хүмүүс"-ийн тухай бүхэл бүтэн цуврал түүхүүд байдаг: далайн хүмүүс хөх эрэг дээр үнээ бэлчдэг, загасчдыг хуримандаа урьж, хичээнгүй загасчдад тусалдаг, залхуу, хайхрамжгүй хүмүүсийг шийтгэдэг гэх мэт. чонын тухай, "хүйтэн гутал" хэмээх тусгай шидтэний сүнсний тухай, "Их бие" (Суяур тел) баатрын тухай түүхүүд. Мэдээжийн хэрэг, Ливоны итгэл үнэмшил, үлгэр нь Латвийн ардын аман зохиолтой маш их төстэй байдаг бөгөөд Эстоничуудын нийтлэг шинж чанарууд байдаг. Ливоны ардын дуу нь ерөнхийдөө Латвитай ойр байдаг ч латвичуудад үл мэдэгдэх дуунууд бас байдаг.

Ливоны ардын хөгжим нь Латвиас эрс ялгаатай.

Ливүүд төрөлх хэлээрээ багахан хэмжээний уран зохиолтой бөгөөд академич Ф.И.Видеманы эхлүүлсэн. Ливийн анхны номууд 1863 онд хэвлэгджээ. Өнгөрсөн зууны цөөн тооны уран зохиолын бүтээлүүд нь зөвхөн шашны шинж чанартай байв. 20-р зуунд Уншигчид, хүүхдүүдэд зориулсан ном, дууны ном, хуанли, төрөл бүрийн жижиг номууд, мөн "Ливли" сонин хэвлэгдсэн.

18-р зууны хоёрдугаар хагасаас. Олон судлаачид Ливсийг нухацтай сонирхож эхэлсэн. Ливончуудын амьдрал, Ливон хэлний тухай шинжлэх ухааны судалгааг эхлүүлсэн анхны томоохон эрдэмтэн бол академич А.Шёгрен юм. Шёгренийг зураач Петцольд дагалдан ирсэн бөгөөд түүний усан будгаар зурсан зургууд нь угсаатны зүйн хувьд маш их үнэ цэнэтэй юм. Хэлний талаархи өгөгдлүүдийн зэрэгцээ Шегрен ардын аман зохиол, өдөр тутмын амьдралын талаар маш их материал цуглуулсан. Салак Ливсийн тухай Шегрений мэдээлэл орлуулашгүй, учир нь түүний дараа судлаачид энэ нутаг дэвсгэрт гарч ирээгүй. Курземе хотод Шёгрений ажлыг академич Ф.И.Видеман үргэлжлүүлэв. Шёгрен, Видеманн нарын нийтлэг бүтээл нь хоёр боть судалгаа (1861) байсан бөгөөд энэ нь Лив хэлийг судлахад чухал эх сурвалж хэвээр байгаа бөгөөд Ливийн амьдралын хэв маяг, тэдний гэр орон, нийгмийн зохион байгуулалт, ардын аман зохиол гэх мэт тайлбаруудын баялаг цуглуулга юм. 19-р зууны эхний хагаст В.

Дараа нь Ливсийг Эстони, Финландын эрдэмтэд голчлон судалжээ. 1940 онд Ливүүд Балтийн бусад ард түмнүүдийн хамт ЗХУ-ын бүрэлдэхүүнд ороход Эстони, Латвийн эрдэмтэд Ливүүдийн тухай иж бүрэн судалгааг ажлын төлөвлөгөөндөө оруулсан боловч 1945 онд Германы фашистууд бууж өгсний дараа л үлдэгдэл нь Ливоны ард түмэн төрөлх нутаг руугаа буцаж очих боломжтой болсон тул эхэлсэн ажлаа үргэлжлүүлэх боломж нээгдэв.

Ливүүд бол хамгийн жижиг ард түмний нэг юм. Тэд өөрсдийн гэсэн төргүй болсон тул тэдний тоо аажмаар буурч байна. Жишээлбэл, өнөөдөр тэд Латвичуудын дунд амьдрахаас өөр аргагүйд хүрч байна. Ихэнхдээ тэдгээрийг Курландын эрэг дээр, эс тэгвээс хойд хэсэгт байрладаг тосгодуудаас олж болно. Уламжлалт Лив тосгонд маш цөөхөн хүн амьдардаг. Үлдсэн хэд нь байгаа ч маш цөөхөн байна. Ирэ тосгон байна, Ужкила байна, Мустанумм байна, Пиза байна.

Эстони, Финландын шинжлэх ухаан, сүм хийдийн байгууллагуудын мэргэжилтнүүд нэгэн зэрэг санаачилга гаргаж байжээ. Тэд Ливоны утга зохиолын хэлээр бичсэн ном хэвлэх ажилд оров. Энэ нь зүүн аялгуун дээр суурилдаг. Хэсэг хугацааны дараа тэдний ачаар сургуулийн сурах бичиг, хуанли, дууны түүвэр, шүлгийн түүвэр гэрэл гэгээтэй болсон. Хэдийгээр олон хүн К.Стальте, Л.Рудзит нарыг мэдэхгүй ч тэд Ливоны алдартай яруу найрагчид юм. Олон жилийн дараа шашны шинж чанартай хэвлэмэл хэвлэлүүд гарч ирэв.

Хэдэн жилийн өмнө Ливүүд Баруун Двина болон Өмнөд Эстонийн хооронд амьдардаг байв. Үүнээс гадна тэдгээрийг Курландын хойгоос олж болно. Тэднийг гэрээсээ гарахыг юу ч албадаж чадахгүй мэт санагдаж байсан ч бодит байдал дээр бүх зүйл огт өөр байна. Өнөөдрийн мэдээллээс харахад Ливүүд хамгийн жижиг ард түмний нэг болсон бөгөөд тэдгээрийг Курландын хойд эрэгт, заримдаа орчин үеийн Латвийн нутаг дэвсгэрт байрлах зарим сүйрсэн тосгоноос олж болно.

Ливүүд (латвиар lībieši, ганцаарчилсан lībietis; ливоноор liibi; хуучин орос lib, латин Livones, герман Ливен) нь одоогийн Латви улсын нутаг дэвсгэрт амьдарч, Ливони, Ливон гэж нэрээ өгсөн Финно-Угор үндэстэн юм. Хэрэв Ливүүд хойд зүгийн Финно-Угор овог аймгуудтай (хожим Эстони ард түмнийг бүрдүүлсэн) нэг засаг захиргааны нэгжид орсон бол тэд мэдээж Эстончуудтай нэгдэх байсан.

Гэвч Баруун Ливончууд Курскийн хойгийн хойд хэсэгт тусгаарлагдсан байв (Латвийн нийтлэл дэх газрын зургийг үзнэ үү), Ливоны дайны дараа тэд Курландын Гүнт улсад дуусч, дараа нь Балтийн (Латви) олонхитой хамт амьдарч байжээ. , үүний үр дүнд 20-р зуун гэхэд тэд бараг бүрэн ууссан бөгөөд тэдний амьдрах орчинд Латви хэлний тусгай Ливон аялгуу үлдээжээ.

Рига булангийн эсрэг талын эрэгт амьдарч байсан Зүүн Ливончууд Эстончуудтай илүү амархан нийлж чадсан тул тэдэнтэй шууд хиллэдэг байсан. Гэвч хойд дайн нь тэдний угсаатны хувь заяанд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн. Ливүүд хөрш зэргэлдээ Латвийн бүс нутгийн оршин суугчдын нэгэн адил ирээдүйн Count Sheremetev-ийн цэргүүд болон тэднийг дагасан өлсгөлөн, тахал өвчний улмаас бараг бүрэн устгагдсан. Дараа нь Ливийн газар нутгийг язгууртнуудын хүслээр Курланд мужаас ирсэн оршин суугчид дүүргэв (үзнэ үү. Хагас хүмүүс ). Зүүн Ливончуудын үлдэгдлийг 19-р зууны дундуур Латвичууд уусгасан. 20-р зууны эхэн үед ахмад үеийнхний дунд "амьд ливс" -ийг санаж, хэлнийхээ үг хэллэгийг мэддэг хүмүүс байсан (гэхдээ хэл нь өөрөө биш).

Баруун Ливончуудын нөхцөл байдал арай дээр байв. 1881 оны хүн амын тооллогоор тэнд 2400 лив, 1897 оны хүн амын тооллогоор 1312 лив бүртгэгдсэн байна (гэхдээ энэ тоо нь Ливүүдийн нэг хэсгийг Литвчууд гэж ангилсан мэдээлэл боловсруулагчдын алдаанаас болж дутуу үнэлэгдсэн гэж үздэг). 1920 онд Латви улсад 831 ливс бүртгэгдсэн бол 1926-1238 онд (Завсрын хугацаанд Курландын дүрвэгсдийн зарим нь Оросоос буцаж ирсэн). 1959 оны хүн амын тооллогоор Латви улсад 185 ливон, 1970 онд 48 хүн бүртгэгдсэн байна. Одоогоор (2007) 65-аас доош насны нэг ч хүн төрөлх хэл нь Ливон хэлийг мэддэггүй. Хамгийн эртний үеийн хэд хэдэн хүмүүс Ливон хэлийг мэддэг бөгөөд хэдэн арван хүн үүнийг гадаад хэл болгон судалжээ.

Бүгд Найрамдах Латви улс өөрийгөө Латвичууд болон Ливүүдийн эх орон гэдгээ албан ёсоор хүлээн зөвшөөрдөг. Ливоны хэл, соёлыг сэргээх хөтөлбөрүүд байдаг (Ливончуудтай холбоотой Эстоничууд, Финляндуудтай хамтран ажиллаж байхад). Латви дахь Ливүүдийн удам гэж өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх нь нэлээд нэр хүндтэй гэж үздэг бөгөөд заримдаа Ливийн өвөг дээдэсгүй хүмүүс өөрсдийгөө ийм гэж зарладаг.

“Liv/lib” язгуурын гарал үүсэл (этимологи) тодорхойгүй байна.

Валдис Эгл

Таван угсаатны элементийн нутаг дэвсгэрийн тархалт:

Одоогийн Латви улсын нутаг дэвсгэрт овог аймгууд, төрийн байгууламжууд суурьшсан. 1200 (Загалмайтны довтолгооны эхэн үед).

Земгалянчууд

Латвийн Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичгийн газрын зураг (1984).

Цааш унших:

Латвичууд, Энэ үг нь одоогийн Латвийн уугуул хүмүүсийг хэлдэг.

Латгейл- орчин үеийн Латвийн зүүн хэсэг дэх эртний Латви хүмүүс.

Латвиеши (latvieši; ганцаарчилсан - latvietis) - Латвийн ард түмний нэр.

Латгалчууд (уран зохиолын Латви хэлээр "latgalieši"; өөрсдийн аялгаар "latgalīši") - Латвийн зүүн хэсгийн уугуул хүн ам (Латгале).

Куроничууд (Латви хэлээр Курси, илүү эртний хэлбэр нь курси, ганцаарчилсан курсис; эртний Оросын он тоололд kors, kђrs; Герман-Латин Curones) - Балтийн хүмүүс.

Земгалянчууд- (Земигола), Латвийн дунд хэсэгт орших эртний Латвийн овог, голын сав газар. Лиелуп.

тосгонууд- 13-р зуунд эзлэгдсэн эртний Латвийн овгийн нэгдэл. орчин үеийн Латвийн өмнөд хэсэгт, орчин үеийн Литвийн зүүн хойд хэсэгт орших хөрш зэргэлдээ газар нутаг.