Тана Тоража руу яаж очих, юу үзэх вэ. Аймшигтай шашны зан үйл: Тоража тосгон дахь хүнийг амилуулах анимизмыг бясалгаж буй Тоража хүмүүс
Индонезийн Өмнөд Сулавеси хэмээх үзэсгэлэнт уулархаг бүсэд Тоража хэмээх угсаатны оршин суудаг. Анимизм (амьтан, ургамал, тэр ч байтугай амьгүй юмс, юмс үзэгдлүүд ч гэсэн сүнслэг мөн чанар байдаг гэсэн итгэл үнэмшил)-ийг дадлага хийдэг эдгээр энгийн хүмүүс оршуулгын ёслолын хамгийн хачирхалтай зан үйлийг хийдэг. Үүнд нялх хүүхдийг модонд оршуулах, мөн эрт нас барсан хүмүүсийн мумми дэлгэх зан үйл багтана. Торажани оршуулгын зан үйл нь олон тооны хамаатан саданг нэгтгэдэг нийгмийн чухал үйл явдал юм. Иймэрхүү үйл явдлууд хэд хоног үргэлжилдэг.
(Нийт 12 зураг)
Шуудангийн ивээн тэтгэгч: Телевизийн цуврал Вант улс: Англи, Францын хамгийн хайртай хатан хаан Мэри Стюартын залуу насны түүх.
Эх сурвалж: amusingplanet.com
1. Тоража нас барах үед түүний төрөл төрөгсөд хэд хоног үргэлжилдэг Рамбу Солок хэмээх оршуулгын хэд хэдэн ёслолыг хийх ёстой. Гэвч Торажагийн гэр бүлд оршуулгын бүх зардлыг нөхөх хангалттай хөрөнгө байдаггүй тул ёслолууд нас барсны дараа шууд болдоггүй. Үүний үр дүнд тэд долоо хоног, сар, заримдаа хэдэн жил хүлээж, аажмаар мөнгө цуглуулдаг. Энэ үед талийгаачийг оршуулахгүй, занданшуулж, амьд хамаатан садныхаа хамт нэг дээвэр дор гэртээ байлгадаг. Оршуулах хүртэл энэ хүн үхсэн гэж тооцогддоггүй;
2. Хангалттай хөрөнгө цуглуулсны дараа одос үхэр, гахай нядлах ёслол эхэлдэг. Тахилга нь бүжиг, хөгжим дагалддаг бөгөөд залуу хөвгүүд урт хулсан хоолойд цусны урсгалыг барьж авах ёстой. Талийгаач хэдий чинээ чухал байна төдий чинээ олон одос үхэр нядалж байна. Ихэнхдээ олон арван одос үхэр, олон зуун гахайг тахил болгодог. Үүний дараа оршуулах ёслолд ирсэн зочдод мах тарааж өгдөг.
3. Дараа нь оршуулах ёслол өөрөө ирдэг ч Тоража хүмүүсийг газарт булах нь ховор байдаг. Талийгаачдыг хадан уулын агуйд эсвэл хадан цохион дээр өлгөөтэй модон авсанд байрлуулдаг. Уламжлалт оршуулга нь хэтэрхий үнэтэй бөгөөд бүх зүйлийг бэлтгэхэд хэдэн сар зарцуулдаг. Талийгаачийг дүрсэлсэн Тау-таугийн модон барималыг австай агуйд байрлуулсан байна. Түүнийг агуйн өөд өөдөөс харж байрлуулсан байна. Зураг дээр: чулуурхаг ууланд сийлсэн, модон Тау-тау шүтээнээр чимэглэсэн булшнууд.
4. Авсыг маш сайхан чимэглэсэн байдаг ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам мод нь ялзарч, цагаан яс нь ихэвчлэн авсыг өлгөх газар дээр унах болно.
5. Хүүхдийг агуйд оршуулдаггүй, хаднаас дүүжлүүлдэггүй. Тэднийг амьд модны хоосон хонгилд оршуулжээ. Хэрвээ хүүхэд шүдлэхээс өмнө нас барвал түүнийг даавуунд ороож, ургаж буй модны их бие дэх хоосон зайд байрлуулж, дараа нь далдуу модны утасаар хийсэн хаалгыг хаадаг. Үүний дараа нүхийг битүүмжилнэ. Мод эдгэрч эхлэхэд хүүхдийг шингээдэг гэж үздэг. Нэг модонд хэдэн арван хүүхэд байж болно. Зураг дээр: Тана Тоража тосгон дахь хүүхдийн булшны мод.
6. Оршуулах ёслол дуусч, зочид хооллож, гэртээ харьдаг боловч зан үйл нь дуусаагүй байна. Хэдэн жил тутам 8-р сард Ма'Нэнийн зан үйл болдог бөгөөд энэ үеэр талийгаачийг булшнаас гаргаж, угааж, самнаж, шинэ хувцас өмсдөг. Дараа нь эдгээр муминуудыг зомби шиг тосгоны эргэн тойронд жагсаадаг.
7. Тана Торажагийн оршуулгын ер бусын зан үйл нь жил бүр олон мянган жуулчин, антропологичдыг татдаг.
8. Үнэхээр ч 1984 оноос хойш Тана Тоража нь Индонезийн Балигийн дараа орох хоёр дахь чухал аялал жуулчлалын газар гэж нэрлэгддэг.
Зомби нь халдашгүй байдал, махан биеийг эрэлхийлдэг шаргуу зангаараа хүмүүсийг айлгадаг. Үүний зэрэгцээ алхаж буй үхэгсэд байдаггүй тул бүгд тайван байдаг. Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм. Алслагдсан Тана Тоража тосгонд нас барагсдыг газраас амилуулж байна. Бид айж эхлэх ёстой юу?
Огт үгүй. Нутгийн зомбинууд тархи иддэггүй, амьдыг агнадаггүй. Индонезийн нэгэн тосгон хамгийн найрсаг, тайван зомбинуудыг өсгөж байна. Торажичууд ямар ч нас барсан хүнийг алхаж, дахин амьсгалж, харанхуй хүч, хар ид шидийн үйлчилгээнд хамрагдаж чаддаг.
Үнэн хэрэгтээ, үхсэн хүн төрөл төрөгсдийн хүслээр биш, харин Тан Тоража оршуулгын ёс заншлаар газар амар амгалан өмхийрдөггүй.
Эхний итгэл үнэмшил бол нас барсан хүмүүсийг төрсөн нутагт нь оршуулах явдал юм. Тиймээс, хэрэв талийгаач нэг удаа тосгонд өөр газраас ирсэн бол түүнийг төрөлх нутаг руугаа бие даан явахыг албадах хэрэгтэй.
Зомби үүсгэх хоёр дахь шалтгаан нь санхүүгийн хэрэгцээ юм. Ихэнхдээ гэр бүлүүд хамаатан садангаа оршуулах мөнгөгүй байсан тул авс, зан үйлийн мөнгө олох хүртлээ тайван амгалан тайван байж чаддаггүй байв.
Зургаан сарын өмнө оршуулсан эмэгтэйн шарилыг бөө гараараа хөтлөн явж байгаа нь гэрэл зурагт тод харагдаж байна. Үүнийг чадварлаг будалт гэж хэн нэгэн бодох болно, гэхдээ энэ нь алслагдсан тосгонд хаанаас ирдэг вэ?
Үхсэн хүн задарсан мах шиг үнэртдэг гэж нүдээр харсан гэрчүүд баталж байна. Зомби эмэгтэй ярьж чадахгүй, зөвхөн исгэрэхээс өөр аргагүй.
Тан Торажагийн оршин суугчид шарилыг булшнаас босгох чадварыг дэлхийн хамгийн хүчирхэг бөө болох элэнц өвөг дээдсээс нь өвлөж авсан гэж үздэг. Их хэмжээний мөнгөөр хэн ч энэ зан үйлийг өөрийн нүдээр харж, амьд үхэгсэдтэй хэсэг хугацаанд харьцаж "таашааж" чадна.
Индонезид оршуулгын зан үйл нь өөр өөр байдаг бөгөөд тус улсын тодорхой хэсгийн оршин суугчид ямар шашин шүтдэгээс хамаардаг. Индонези нь лалын шашинтнууд, христийн шашинтнууд (протестант ба католикууд), буддистууд, күнзүүд болон эртний омгийн анимизмын төлөөлөгчид амьдардаг. Ихэнхдээ эдгээр хүмүүс өөрсдийн төлөөлөгч болох наминчлах уламжлалын дагуу нас барсан хүмүүсээ оршуулдаг.
Гэсэн хэдий ч үл хамаарах зүйлүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь чамин үзлийг хайрлагчид, эртний угсаатны зан заншлыг судлаачдад хамгийн сонирхолтой байдаг.
Хамгийн ер бусын, олон жуулчдыг татдаг гэж үздэг
Сулавеси арал дээрх Тана Тоража оршуулгын заншил
Тоража ард түмэн одоог хүртэл анимизмыг шүтдэг ч албан ёсоор тэдний төлөөлөгчдийн дийлэнх нь Христэд итгэгчид, зарим нь Исламын шашин шүтдэг. Гэхдээ анимист уламжлал нь Тана Торажагийн протестант болон мусульманчуудын амьдралд хэвээр үлджээ. Эдгээр нь хожмын шашинтай нягт холбоотой бөгөөд оршуулгын маш нарийн төвөгтэй, өвөрмөц зан үйлд хамгийн тод илэрдэг.
Торажанчууд аливаа хүн нас барсны дараа түүний сүнс нь диваажинд очих нь гарцаагүй. Уламжлалт итгэл үнэмшлээр бол тамын тухай ойлголт тэдний дунд огт байдаггүй. Торажийн Христэд итгэгчид болон Лалын шашинтнууд ч гэсэн нас барсны дараа сүнснүүд нүгэлтнүүд болон зөвт хүмүүст хуваагдана гэдэгт үнэхээр итгэдэггүй.
Гэхдээ диваажинд ч гэсэн өвөг дээдсийн маань эртний үзэл бодлын дагуу талийгаач зөвхөн зохих ёсоор оршуулж, шаардлагатай бүх ёслолыг хийсэн тохиолдолд л үнэхээр эрүүл байх болно.
Тиймээс Тоража төрөл төрөгсдийн цогцсыг өөр газар нас барсан ч гэсэн төрөлх тосгонд нь авчирдаг.
Оршуулга хийхэд маш их мөнгө зарцуулдаг, Ёслол нь өөрөө, уламжлалт булш, түүний чимэглэл нь чинээлэг гэр бүлүүдэд хүртэл нэлээд үнэтэй байдаг. Тиймээс хүн нас барснаас хойш оршуулах хүртэл маш их цаг хугацаа өнгөрдөг.
Хамаатан садан нь нас барсны дараа гэр бүл нь оршуулах ёслолд бэлтгэж эхэлдэг
Эхэндээ бие нь занданшуулсан байнамөн энгийн орон сууцны нэг өрөөнд байрлуулсан түр зуурын авсанд байрлуулсан байна.
Тэнд ойр дотныхон нь оршуулгын ёслолд хангалттай мөнгө цуглуулж, бүх зүйлийг хамгийн сайн бэлтгэх хүртэл хэдэн сараас нэг жил хүртэл байж болно.
Энэ хугацаанд оршуулгын газрыг бэлтгэж байнамөн tau-tau сийлсэн - талийгаачийг дүрсэлсэн модон дүрс. Ихэвчлэн эдгээр баримлууд нь хүний бүрэн өндөрт бүтээгдсэн байдаг.
Чинээлэг айлууд эзэндээ захиалга өгдөг хөрөг дүрстэй манекен.
Үүнийг 1.5-2 сарын дотор хийдэг бөгөөд 500 орчим ам.долларын үнэтэй. Ихэнх Торажанчууд ийм тансаг байдлыг төлж чадахгүй бөгөөд ядуучуудын захиалсан хүүхэлдэй нь тэдний загвартай бараг юу ч биш юм. Үүнээс гадна шинэ авс хийж байна. Энэ нь ямар ч хэлбэртэй байж болох ч дээд талд нь уламжлалт Тоража байшингийн дээврийг дуурайсан бүтэцтэй байх ёстой - тонгконан. Энэ бүх хугацаанд талийгаачийг нас бараагүй, харин өвчтэй гэж үздэг.
Тэд түүнд хоол хүнс, тамхи, самрын самар, амьд хүмүүст хэрэгтэй бусад зүйлсийг авчирдаг. Зохих ёсоор оршуулахад шаардлагатай мөнгийг цуглуулж, бүх зүйл бэлэн болсны дараа талийгаачтай салах ёс гүйцэтгэх цагийг тогтоодог.
Тана Тоража дахь оршуулгын ёслол
гэр бүлийн баялгаас хамааран 3-аас 12 хоног үргэлжилнэ
Тэд ихэвчлэн тэнд ирдэг бүх хамаатан садан, найз нөхөдулс орны өнцөг булан бүрээс, тэр ч байтугай гадаадаас ирсэн олон тосгоныхон. Заримдаа хэдэн зуун хүн ирдэг бөгөөд тэднийг байрлуулахын тулд түр байшин барих шаардлагатай болдог.
Гашуудагчид ердийнх шигээ янз бүрийн өргөл авчрах- заримдаа мөнгө, гэхдээ ихэвчлэн тахил өргөдөг амьтад: одос үхэр, гахай, тахиа. Тэдний ихэнх нь оршуулах ёслолд шаардлагатай байдаг, ялангуяа нас барсан хүн нэр хүндтэй хүн байсан бол.
Үхсэн амьтдын цусыг Сулавеси аборигенчууд ихтэй бурхадад хандивлана гэж үздэг.
Эхний өдөр талийгаачийн цогцсыг шинэ авсанд хийж, зан үйлийн өнгөөр будсан: улаан (амь ба цусыг бэлэгддэг), шар (хүч чадлын тэмдэг), цагаан (цэвэр ариун), хар (үхэл). Нас барсан хүн төрөлх нутаг руугаа баяртай гэж хэлэхийн тулд авсыг тосгон даяар зөөв.
Энэ өдөр гэр бүлийн хамаатан садан, найз нөхөд тосгонд ирдэг.
2 дахь өдөр бүх нийтийн тахилга хийдэг. Одос үхэр, гахай, тахиа зэргийг мачетаар алж, цусанд нь будагдсан бүх зүйл үлддэг. Домогт өгүүлснээр үхсэн амьтад нас барсан хүмүүст дараагийн ертөнцөд үйлчлэх ёстой. Одос шувууг онцгой үнэлдэг бөгөөд үүнгүйгээр сүнс нь нас барагсдын аз жаргалтай нутагт хүрч чадахгүй бөгөөд үүний төлөө хамаатан садандаа маш их уурлах болно гэж үздэг.
Дараагийн өдрүүдэд талийгаачийн сүнсийг хүндэтгэн ирсэн бүх хүмүүс малын махыг иддэг. Тэр өөрөө Торажанчуудын үзэж байгаагаар түр хугацаагаар Тау-тау руу нүүж, түүний хүндэтгэлд зориулсан оршуулгын найрыг ажигладаг. Олон хүн цугласан баяр хоол дуусах хүртэл үргэлжилнэ. Үүний дараа шарилтай авсыг дамнуурга дээр байрлуулж, оршуулах газар руу илгээдэг.
Хойд Сулавеси дахь булшнууд
газар дээрх энгийн оршуулгын газарт хийгдсэн байдаг.
Европчуудыг ч мөн адил оршуулдаг.
Оршуулгын дээгүүр арлынхан тэд жижиг байшин барьсан- талийгаач нас барахаасаа өмнө амьдарч байсан хүмүүсийн нэлээд үнэн зөв хуулбар.
Европчуудын булшийг ихэвчлэн уламжлалт дурсгалууд - чулуун загалмай эсвэл булшны чулуугаар тэмдэглэсэн байдаг.
Арлын өмнөд хэсэгт тэд бэлтгэл хийдэг ууланд эртний оршуулга(хэрэв гэр бүл эсвэл хувь хүний бетонон криптэд мөнгө байхгүй бол энэ нь маш үнэтэй). Тэнд шохойн чулуунд авс, тагтны модон баримал хийх зориулалттай тор хайчилжээ. Ийм булш хадны оройд ойртох тусам сүнс нь тэнгэрт гарахад хялбар байх болно.
Ядуу айлууд талийгаачдаа оршуулдаг байгалийн агуйд, заримдаа шинэ цогцсыг бусад өвөг дээдсийн шарилыг аль хэдийн агуулж байсан хуучин авсанд хийдэг. Христийн загалмайг ихэвчлэн авсны ойролцоох хаданд байрлуулдаг бөгөөд авсыг суулгасны дараа торнууд нь бамбайгаар хучигдсан байдаг.
Нас барсан хүмүүс гол дүр болох олон тооны түүхүүд байдаг.Соёл бүр үхэгсдийг оршуулах өөрийн гэсэн арга барилтай бөгөөд бодит болон нөгөө ертөнцийн хоорондох хил хязгаарыг найдвартай тогтоодог.
Зайлшгүй үхлийн дараа бидний сүнс хэрхэн өөрчлөгддөг тухай тоо томшгүй олон итгэл үнэмшил байдаг бөгөөд хүмүүс оршуулгын ёслол, онцгой зан үйл, зан үйлийн эртний уламжлалыг бий болгосон.
Соёл, оршуулгын зан үйл, итгэл үнэмшлээс үл хамааран ихэнх тохиолдолд талийгаачийн цогцос бүх цаг үед үхсэн хэвээр үлддэг.
Индонез, Алхаж буй үхдэл.
Индонезид нас барсан хүмүүс амархан зочлох боломжтой байдаг тул бид түүхэндээ ид шидийн бүх зүйлд хандах хандлагыг санах хэрэгтэй болно. Одоо би эдгээр аймшигт зомби буюу цус сорогчид булшнаас мөлхөж, хохирогчийг хайж шүдээ зууж байгаа тухай яриагүй. Олон хүн үүнд итгэхгүй байж болох ч Торажагийн соёлд "Алхаж буй үхдэл" гэсэн нэр томъёо байдаг. Түүгээр ч барахгүй энэ бол зүйрлэл биш, харин амьд цогцостой ямар ч ид шидийн үзэлгүйгээр бодит бодит байдал юм.
Тоража бол Индонезийн Өмнөд Сулавеси уулсын уугуул иргэдийг төлөөлсөн угсаатны бүлэг юм. Нутгийн оршин суугчид завь (тонгоконан) шиг том үзүүртэй дээвэртэй байшингууд барьдаг. Нутгийн иргэд мөн эрт дээр үеэс модон сийлбэр, өвөрмөц уламжлалаараа алдартай. Тоража нар оршуулгын нарийн төвөгтэй, ер бусын зан үйл, мөн нас барагсдын амрах газрыг сонгодог гэдгээрээ алдартай.
Үхлийн энэхүү аймшигт дур сонирхлыг овгийн тосгон даяар харж болно. Нутгийн ард түмний уламжлалт хэв маягаар хадан хад руу шууд сийлсэн нарийн төвөгтэй оршуулгын газрууд нь сэтгэгдлийг нэмэгдүүлсэн. Өвөрмөц байшингууд, тонгоконан - эд баялгийн бэлгэдэл болсон одос үхрийн эвэрээр төгс чимэглэгдсэн байшингууд нь амьдардаг төдийгүй саяхан нас барсан хамаатан садныхаа шарилыг амрах газар болгон ашигладаг.
Торажагийн оршуулгын зан үйлээс тэдний үхэлд удаан хугацааны туршид хандах хандлага, эс тэгвээс хойд насандаа итгэх хүчтэй итгэлийг харж болно, үхлээс оршуулга руу шилжих үйл явц урт байдаг. Хүн нас барах үед түүний цогцсыг байнга оршуулдаггүй, түүнийг угааж, гэртээ хадгалдаг. Задралын үр дагавраас зайлсхийхийн тулд талийгаачийн биеийг уламжлалт найрлага, шар навч, гадил жимсний шүүсээр бүрхсэн. Ийм байр нь зарим тохиолдолд удаан үргэлжилж болно.
Ядуу гэр бүлд талийгаачийг өөрийн байшингийн хажуу өрөөнд байлгаж болно. Учир нь Торажо дахь оршуулгын ёслол нь ихэвчлэн үрэлгэн үйл явдал бөгөөд хэчнээн хол байсан ч хамаатан садан бүх хүмүүсийг байлцуулахыг шаарддаг. Талийгаачийн бүх хамаатан садан ирэхийг хүлээх нь маш их цаг хугацаа шаардагдах нь мэдээжийн хэрэг бөгөөд та үнэтэй оршуулгын үйлчилгээ, оршуулгын ажилд зориулж мөнгө цуглуулах шаардлагатай болдог.
Бидний хувьд энэ нь хачирхалтай, ер бусын зүйл мэт санагдах болно, гэхдээ хүн бүр үхсэн хүний дэргэд унтаж чаддаггүй, гэхдээ энэ нь Торажогийн хөдөөгийн оршин суугчдад тийм ч таатай биш юм. Орон нутгийн нийгэмд үхлийн үйл явц удаан үргэлжилдэг, сүнс нь аажмаар, аажмаар "Пуя" руу хөтөлдөг гэж үздэг.
Энэ хүлээлтийн хугацаанд цогцсыг амьд байгаа мэт харьцдаг. Сүнс ойролцоо байж, Пуяа руу аялах замаа хүлээж байна гэж үздэг. Биеийг нь байнга хувцаслаж, арчилдаг, тэр ч байтугай амьд гэр бүлийн гишүүн юм шиг оройн зоог барих хүртэл. Тэгээд л бүх гэрээ хэлэлцээрүүд биелсэн цагт хамаатан садан цуглаж, оршуулах ёслол эхэлдэг.
Талийгаачийн баялгийн түвшнээс хамааран оршуулга нь гайхалтай тансаг, үрэлгэн байж болно, тэр дундаа хэдэн өдрийн турш томоохон баяр тэмдэглэдэг. Ёслолын үеэр гэр бүлийн олон зуун гишүүд Rante ёслолын газарт цугларч, уй гашуугаа хөгжим, дуугаар илэрхийлдэг.
Ийм үйл явдлын нийтлэг шинж чанар, ялангуяа чинээлэг омгийн хүмүүсийн дунд одос үхэр, гахайг тахил өргөх явдал юм. Талийгаачийн сүнс цааш явахад одос үхэр, гахай зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд олон амьтан тахил өргөх тусам аян зам нь хурдан болно гэж үздэг. Ингэхийн тулд айлын хөрөнгө чинээгээрээ арваад одос үхэр, зуу зуун гахай нядалж, бүжиглэж, нисэж буй цусыг хулсан сүрэлээр барьж авах гэж оролддог баясгагчид арга хэмжээг дагалдан хийж чадна.
Газар дээр цус урсгах нь сүнс нь Пуя руу шилжих чухал мөч гэж тооцогддог бөгөөд зарим тохиолдолд эдгээр бүх одос үхэр, гахайн цус хүрэлцээгүй мэт "булган лондонг" гэгддэг тахиа зодоон хийдэг. .
Баяр ёслол дуусч, шарилыг оршуулахад бэлэн болсны дараа шарилыг модон хайрцагт хийж, дараа нь оршуулахаар тусгайлан сийлсэн агуйд (газарт булна гэж бодсон уу?) тавина. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол зан үйлд шаардлагатай шаардлагыг хангасан тусгайлан бэлтгэсэн агуй юм.
Нялх, бага насны хүүхдүүдийн хувьд авсыг чулуун дээр бүдүүн олсоор дүүжлэн ялзарч, газарт унах хүртэл нь өлгөж, дараа нь дахин өлгөдөг. Өлгөгдсөн австай ийм оршуулгын зан үйл нь "" гэж нэрлэгддэг гажиг газар амьдардаг индианчуудын уламжлалтай нийцдэг.
Тоража нар нас барагсдаа илүү өндөрт байрлуулахыг хичээдэг, учир нь Тэнгэр, Дэлхий хоёрын хооронд байрлах нь сүнс нь хойд төрөлд хүрэх замыг олоход хялбар болгоно. Оршуулгын агуйд сүнсний хойд насанд шаардлагатай олон багаж хэрэгсэл, тоног төхөөрөмж, тэр дундаа мөнгө, хачирхалтай нь овоолгын тамхи байдаг.
Мумижуулсан цогцостой хамт алхаж байна.
Оршуулгын агуй нь зөвхөн нэг австай байж болох ба баячуудын цогц бунхан, баялаг чимэглэлтэй байж болох бөгөөд энэ газар нь хамаатан садныхаа үхлийг хүлээх газар юм. Энгийнээр хэлэхэд энэ бол гэр бүлийн нууцлалын нэг төрөл юм.
Зарим булшнууд нь 1000 гаруй жилийн тэртээгээс үлдэж, ялзарсан яс, гавлын яс бүхий австай байдаг. Гэсэн хэдий ч жинхэнэ оршуулгын дараа Тоража овгийнхон энэ нь талийгаачийг цаашид харахгүй гэсэн үг биш юм.
Алхаж буй цогцосны гэрэл зураг
Энд нас барагсдын тухай хамгийн ер бусын зан үйл байдаг бөгөөд энэ нь амьд үхэгсэд эсвэл зомбигийн тухай үлгэрийг бий болгодог. Жилд нэг удаа, 8-р сард оршин суугчид үхэгсэдтэй уулзахаар агуйд ирдэг бөгөөд шаардлагатай бол эвдэрсэн авсыг засаад зогсохгүй нас барсан хүмүүсийг асран халамжилдаг: тэд талийгаачийг угааж, угаадаг!
Энэхүү зан үйлийг цогцос асрах ёслол болох "Ма'нене" гэж нэрлэдэг. Түүгээр ч барахгүй нас барсан, хэдэн настай байсан эсэхээс үл хамааран халамжийн процедурыг хийдэг. Зарим цогцос агуйд маш удаан байсан тул маш сайн муммижжээ.
Нас барсан хүмүүсийг сэргээх процедурын төгсгөлд оршин суугчид тэднийг босоо байрлалд байлгаж, тосгоны эргэн тойронд нас барсан газар болон буцаж "алхдаг". Энэхүү хачирхалтай алхалтын дараа хойд ертөнцийн оршин суугчийг авс руу буцааж илгээж, дараа жил хүртэл бүх үйл явц дахин давтагдах хүртэл үлддэг.
Энэ бүхэн зарим хүмүүст үнэхээр аймшигтай, хачирхалтай мэт санагдаж болох ч Индонезийн зарим алслагдсан бүс нутагт хачин жигтэй ёслолууд болдог гэж ярьдаг: энд нас барсан хүмүүс өөрсдөө алхаж болно!
Тоража дахь оршуулгын зан үйл, зан үйл нь маш их шаарддаг нь үнэн, учир нь талийгаачийн сүнсийг хойд төрөлд шилжүүлэхийн тулд тодорхой нөхцөлүүдийг чанд мөрдөх ёстой.Нэгдүгээрт, талийгаачийн гэр бүлийн бүх хамаатан садан нь оршуулах ёслолд оролцох ёстой. Хоёрдугаарт, талийгаачийг төрсөн тосгонд нь оршуулах ёстой. Хэрэв эдгээр нөхцөл хангагдаагүй бол сүнс биеийнхээ дэргэд үүрд үлдэж, хойд ертөнц рүү явах боломжгүй болно. Ийм баталгаа нь хүмүүс төрсөн газраасаа хол үхэхээс эмээж, төрөлх тосгоноо орхихыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд ингэснээр сүнс нь хойд төрөлд очих боломжийг алдагдуулж байв.
Алхаж яваа үхэгсэд гэртээ ирж байна.
Энэ бүхэн өмнө нь Голландчууд колоничлолоор энд ирэхэд зарим асуудал үүсгэсэн. Тоража нар бие биенээсээ болон гадаад ертөнцөөс бүрэн тусгаарлагдсан, тэднийг холбосон замгүй алслагдсан, бие даасан тосгонд амьдардаг байв.
Төрсөн газраасаа хол нас барсан хүн ар гэрийнхэнд нь шарилыг зөв газарт нь хүргэхэд хэцүү байсан.
Барзгар, уулархаг газар нутаг, хол зай нь нэлээд ноцтой асуудал үүсгэсэн. Асуудлыг шийдэх шийдэл нь өвөрмөц байсан бөгөөд цогцос өөрөө гэртээ харих ёстой гэсэн үг юм!
Талийгаачийг төрсөн тосгондоо бие даан хүрч, ойр дотны хүмүүсийн зовлон бэрхшээлээс ангижруулахын тулд бөө нар нас барагсдыг түр амилуулж чадах хүнийг хайж эхэлжээ. Магадгүй энэ нь бөө нарын үхэгсдийг түр зуурын амьдралд буцааж өгөхийн тулд ашигладаг хар ид шидтэй холбоотой байж болох юм.
Алхаж буй үхэгсэд өөрсдийнхөө нөхцөл байдлын талаар огт мэддэггүй бөгөөд ихэнхдээ хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байдаг гэж ярьдаг. Бодол санаа, сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх чадваргүй бол амилуулсан цогцосууд алхах зэрэг хамгийн энгийн ажлуудыг л гүйцэтгэх чадвартай байдаг.
Талийгаачийг амилуулахдаа бөө эсвэл ар гэрийнхнийхээ заавраар хөлийг нь чирж төрсөн газар руу нь авчрах нь зөвхөн нэг зорилготой. Хэдийгээр үлгэр домог ярьдаг ч зарим тохиолдолд алхаж буй үхсэн хүмүүс өөрсдөө алхдаг.
Та одоо зам дээр алхаж буй цогцостой уулзана гэж төсөөлж байсан уу? Санаа зоволтгүй, үнэн хэрэгтээ онцгой хүмүүс тэнүүлч үхэгсдийн өмнө алхаж, зам зааж, үхсэн хүнийг булш руу явахыг анхааруулдаг байв.
Дашрамд хэлэхэд хар ид шид бол үнэхээр хүчтэй зүйл боловч төрсөн газар руугаа аялах нь чимээгүйхэн явагдах ёстой байсан бөгөөд амьд хүнтэй холбоо тогтоохыг хориглодог байв. Бүх ид шидийн хүч устаж, үхсэн хүн эцэст нь нас барсан тул түүнийг нэрээр нь дуудах хэрэгтэй байв.
Алхаж буй үхдэл, зомби довтолгооны аюул уу?
Сум ийм гайхалтай үр дүнд хүрч, амьд үхсэн хүнийг унагаж чадах эсэх нь мэдэгдэхгүй ч эвдэрсэн шившлэг түүнийг нэг цохилтоор унагадаг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв хэн нэгэн сандран зомбигийн дэгдэлтийн зайлшгүй дэгдэлтийг бэлдэж эхэлбэл энэ үйл явц нь түр зуурын үр нөлөө гэдгийг би тэмдэглэж байна. Энэ нь цогцсыг төрсөн газар руу нь хүргэх хэрэгцээ юм, гэхдээ зайнаас хамааран энэ нь хэдэн өдөр, бүр долоо хоног ч болдог.
Үүний зэрэгцээ гадаадад оршин суугч нь нас барвал юу болох талаар мэдээлэл алга байна. Нас барсан хүмүүс "зомби" байдалд орчихоод хүн хазах санаатайгаар архирдаггүй, дайрдаггүй нь мэдэгдэж байгаа ч энэ нь хүрээлэн буй орчинд бүрэн идэвхгүй амьтан юм. Эх орондоо ирснийхээ дараа тэрээр дахин энгийн цогцос болж, оршуулах ёслолоо ердийн байдлаар хүлээж байна. Энэ нь сонирхолтой боловч тэдний хэлснээр талийгаач авс руу очихын тулд цогцсыг дахин амилуулж чадна.
Замын тоо нэмэгдэж, тээврийн олдоц ихсэж буй өнөө үед алхаж буй үхэгсдийн зан үйл нь шаардлагагүй зан үйл гэж үздэг бол орчин үед нас барагсдыг амилуулах нь Торажагийн соёлд маш ховор тохиолддог.
Алхаж яваа үхэгсдийг хуучны зохиомол зохиол гэж үздэг орчин үеийнхэн эмээ нарын үлгэрт төдийлөн итгэдэггүй гэдгийг хэлэх нь илүүц биз.Гэсэн хэдий ч зарим алслагдсан тосгонд нас барагсдыг амилуулах эртний зан үйлийг хийсээр байгаа гэж үздэг. Эдгээр хэсэгт "Мамаса" хэмээх тусгаарлагдсан тосгон байдаг бөгөөд энэ нь ялангуяа энэхүү аймшигт ёслолыг хийдэг гэдгээрээ алдартай.
Энд тэд үхэгсэдтэй ярилцаж, үр удмынхаа амжилтын талаар ярихдаа хар ид шидийн хүчийг ашигласаар байна. Ихэнхдээ ийм мөчүүдийг камерт буулгаж, олон нийтэд нээлттэй болгодог.
Хавсаргасан гэрэл зургууд дээрх цогцоснууд үнэхээр бодит мэт харагдаж байгаа ч тэднийг хууран мэхлэлтээс өөр зүйл биш гэж үздэг. Мөн гэрэл зургууд нь бие махбодийг үхлийн хуурмаг мэт дүр төрхийг алдагдуулдаг өвчинд нэрвэгдсэн хүмүүсийг харуулсан гэж сэжиглэж байна.
Энд юу илүү байгааг хэлэхэд хэцүү, ардын аман зохиол эсвэл хууран мэхлэлт. Эсвэл Тоража овгийн бөө нар үхэгсдийг түр амилуулж, алхах боломжийг олгодог асар их эрх мэдэлтэй байдаг болов уу? Ямар ч байсан Өмнөд Сулавесид аймшигт, хар дарсан зүүд байдаг бөгөөд зарим оршин суугчид нас барагсдад тохиолдсон зүйл бодитой гэж үздэг.
Тана Тоража бол Өмнөд Сулавеси уулс дахь гайхалтай бүс бөгөөд тэнд Алук Тодологийн харь шашны итгэл төгс хадгалагдан үлдсэн бөгөөд үүний дагуу мөнх бус амьдрал амьдарч, дуусах нь үнэ цэнэтэй бөгөөд анхны өвөг дээдэс рүүгээ буцаж очих боломжтой юм. Пуягийн ертөнцөд диваажинд амьдрах (Христийн шашны нэг төрлийн диваажин). Үүний тулд та юунд ч харамсдаггүй: мөнгө ч, амьтан ч, таны хайртай хүн ч биш ... Алук Тодологийн итгэл бол ээдрээтэй, олон талт, будлиантай, олон зуун жилийн тоосны дор мартагдаж, арчигдаж байсан. ямар нэг зүйл шаардлагагүй болсон ч Тоража оршуулгын уламжлалаа чанд сахидаг.
Яагаад хадгалж болохгүй гэж, хүн бүр тэнгэрийн Пуяагаас мөнх амьдралыг олохыг хүсдэг... Талийгаачийн сүнс зөвхөн тахил өргөсөн одос үхрийн тусламжтайгаар л хүрдэг бөгөөд тэдгээрийн тоо нь талийгаачийн кастаас хамаардаг. Нэг одос үхрийн үнэ 15 сая рупи (1100 доллар)-аас эхэлж 1 тэрбум хүртэл нэмэгддэг (зохистой жийпний үнэ). Тиймээс нас барсан хүн бараг хэзээ ч оршуулдаггүй, нас барснаас хойш оршуулах ёслол хүртэл нэг жил, тэр ч байтугай жил өнгөрдөг - гэр бүл мөнгө хэмнэдэг. Мэдээжийн хэрэг, ямар ч морг ийм удаан хугацаанд цогцсыг хадгалахгүй бөгөөд Тоража нарт цогцос хадгалах газар байдаггүй, гэхдээ цогцсыг занданшуулдаг тусгай "консерваторууд" байдаг. Одоо формальдегид + зарим орон нутгийн эмийг эдгээр зорилгоор ашигладаг.
Тана Тоража бүс нутаг бол үнэхээр сонирхолтой, үзэсгэлэнтэй, чин сэтгэлээсээ, би Сулавеси руу явахын оронд энд хоёр долоо хоног үлдэхдээ баяртай байсан. Александрыг Ява ба Сулавесигийн байгаль хөтөлбөрийн хүрээнд над дээр ирэхэд бид Рантепао хоттой хамгийн ойрхон Тагари тосгонд Тоража эмээгийн оршуулгын ёслолыг үзэх азтай байлаа. Хотын шилдэг зочид буудлын эздийн охин түүний талаарх мэдээллийг бидэнд үнэ төлбөргүй дамжуулсан.
Рамбу Соло хэмээх Торажагийн оршуулгын ёслол хэд хоногийн турш явагддаг бөгөөд талийгаачийн кастаас хамаарч өөр өөр байдаг. Би энэ ширэнгэн ой руу орж, шаардлагагүй мэдээллээр ачаалахгүй, харин өөрийн ажиглалт, мэдрэмж, түүнчлэн хамгийн сонирхолтой, хэрэгтэй баримтуудад анхаарлаа хандуулах болно.
Шарилыг үдэн гаргах, гахайн тахилга өргөх ёслол болсон наадмын хоёр дахь өдөр бид хүрэлцэн ирлээ. Тэнд олон зочин байгаагүй, магадгүй талийгаач эмээ нь модон эсвэл төмөр кастад харьяалагддаг байв. Зочид бүхэлдээ хар хувцас өмсөхийг оролдсон боловч тэд муу ажилласан.
Талийгаачийн төрөл төрөгсөд үндэсний хувцас өмссөн байна.
Зочин айл бүр тухайн хүн нас барсан гэр бүлдээ ямар нэгэн бэлэг авчирдаг: зарим нь гахай, зарим нь балок (архи согтууруулах ундаа), зарим нь тамхи, шар (хар тамхины нөлөөтэй самар), зарим нь одос үхэр. Гэсэн хэдий ч зочин бэлэггүй ирсэн бол энэ нь бас хэвийн зүйл бөгөөд хэн ч үүнийг золиослохгүй. Саша бид хоёр хэд хэдэн хайрцаг тамхи авсан боловч хэнд өгөхөө мэдэхгүй, хэн ч биднээс юу ч асуугаагүй. Дашрамд дурдахад, талийгаачийн ар гэрийнхэн тэдний гэр бүлийн хэн нэг нь нас барахад зочдод ижил хэмжээний бэлэг өгөх ёстой. Байгальд ийм бэлэгний хуй салхи! Нэг гахайн үнэ 150-500 долларын үнэтэй бөгөөд бүхэл бүтэн арван гахайг нь өгч болно - зүгээр л тоолоорой ...
Талийгаач эмээгийн шарил бүхий авсыг Лакиан хэмээх тусгай хоёр давхар байшинд байрлуулсан байна.
Үүний баруун, зүүн талд зочид, хамаатан садны суудаг тусгай тавцангууд баригдсан.
Гахайнууд биднээс өмнө аль хэдийн нядлагдсан байсан тул нядлах үйл явцыг л харж байсан.
Хэсэг хэсгүүдийг зочдын дунд шударгаар хуваарилдаг. Хэн нэгэн гулуузны хагасыг алдаж магадгүй, магадгүй том гэр бүл.
Хажуу талд нь Тоража гар хийцийн гал сөнөөгчөөр гахайн үсийг шатааж байв. Энэ нь аймшигтай харагдаж байна, ямар үнэртэй байна ...
Тэр өдөр өөр сонирхолтой зүйл болсонгүй. Харин маргааш нь гурав дахь, хамгийн сонирхолтой зүйл болсон нь одос үхэр тахилга өргөх явдал болжээ.
Бүх Тораянчууд өөр өөр шашны Христэд итгэгчид боловч энэ нь тэдний шашин шүтлэгийг хүндэтгэхэд саад болохгүй. Энэ нь баярлахаас өөр аргагүй юм: орон нутгийн шашин албан ёсны шашинд хазайхгүй газар дэлхий дээр цөөхөн үлдсэн. Алук Тодологийн уламжлалд Пуй нь Христийн шашны диваажингаас илүү амттай, тэр ч байтугай өдөр тутмын логик дээр үндэслэн Голланд, Германы номлогчдын тарьсан зарим харийн диваажинд байснаас өвөг дээдсээ эргэж очих нь дээр.
Энэ бүхэн маш сайхан эхэлсэн: том талбай, уламжлалт тонгкананы байшингууд, модонд уясан одос үхэр. Тэдний хэлснээр бэрхшээлийг юу ч урьдчилан таамаглаагүй ...
Уур амьсгал огт уйтгартай биш, томчууд хөдөлгөөнтэй ярьж, инээж, тамхи татаж, кофе ууж байна.
Хүүхдүүд савангийн хөөсөөр тоглодог.
Энэ бүхэн гэнэтийн байдлаар бухын тулаанаар эхэлсэн: бүгд тавцангаасаа үсрэн хад руу гүйж, доор хоёр бухын тулааныг харав. Тэд удаан биш, харин цус урстал хэрцгийгээр тулалдсан.
Дараа нь бухыг нэг нэгээр нь Лакианы өмнөх талбайд авчирч эхлэв.
Эмээ өвөг дээдсийнхээ ертөнцөд буцаж ирэхээр бэлтгэж, цус, маш их цус шаардсан ... Эцсийн эцэст, энэ амин чухал үрлийг хэдий чинээ их урсгах тусам диваажинд хүрэх зам нь саадгүй явах болно. Тэгээд ч арвичвал хаа нэгтээ хагас замд нь гацчихдаг, энэ нь ямар аюултайг ахмадууд л мэднэ...
Би аль хэдийн бод мал алахыг харж, хандгай агнахад оролцож, тосгонд өөрийн гараар ямаа нядалж, надад юу ч хэрэггүй болсон гэж бодсон. Би National Geographic-ийн хэв маягаар гоё зураг авъя гэж бодсон... Тийм ээ, яг одоо! Энэ бүхэн маш хүчтэй, санаанд оромгүй, энгийн бөгөөд энгийн байдлаар эхэлсэн тул анхны бухыг хөнөөсөнөөс хойш би жинхэнэ цочролыг мэдэрсэн: би камер, гайхалтай сурвалжлага хийх санаагаа мартаж, ерөнхийдөө бодит байдалтай холбоо тасарсан. Агаарт ямар нэгэн утас тасарсан, тасрах ёсгүй, үргэлж дуугарч байх ёстой юм шиг санагдаж байсан ч энэ ертөнцөд мөнхийн зүйл гэж байдаггүй - утас тасарсан, тэр тасрахаас өөр аргагүй юм ... Тэгээд одос үхэр унаж эхлэв. ар араасаа. Энэ нь ямар ч чанга үг, хачин дохио зангаа, бусад цагаан тугалгагүйгээр маш энгийн бөгөөд энгийн байсан. Ганцхан удаа хоолой руу нь хутга тулгаад л - утас тасарсан.
Нэг удаа - мөн өтгөн, өтгөн цусны урсгал нь нээлттэй хоолойноос тос шиг урсдаг. Энэ нь тоос шороон дээр цутгаж, түүнтэй холилдон шинэхэн будагтай гялалзсан наалдамхай шингэнийг үүсгэдэг.
Бух толгойгоо бөхийлгөж, шархыг нь чимхэх гэж оролдсон боловч дэмий хоосон - аварга биетийн хүч чадал орхив ...
Хөлөө тэгшлээд, нааш цааш найгаж, баас урсаж, газар унана.
Зовлон нь түүний биеийг эвддэг. Гэвч эцэст нь үхэл түүнийг мөсөн тэвэртээ аваачна. Тэр дахиж хөдлөхгүй. Хэзээ ч үгүй.
Ийм мөчид та үүнийг ойлгодог үхэл зайлшгүй.
БА үхэл мөнх юм.
Buffalo RD-3 бол хэдэн минутын турш хоолойгоо зүсэж, амьдралын төлөө тэмцсэн оршуулгын баатар юм.
Эхний минутад түүнээс асар их хэмжээний цус асгарчээ.
Бух хөлөндөө уясан олсыг зөвшөөрвөл тэр газрыг маш идэвхтэй хөдөлж байв.
Дараа нь тэр үхлээс зугтахаар шийдэв: тэр олсыг тасдаж аваад зугтав, энэ нь иймэрхүү харагдаж байв.
Би тэр үед зураг авалтаа хийгээгүй, учир нь би огт өөр зүйлд завгүй байсан - би бусадтай хамт зугтаж байсан.
Гэхдээ чи үхлээс зугтаж чадахгүй...Эзэн нь түүнийг хамрын нүхээр нь хийсэн олсноос барьж аваад яриаг нь дуусгахаар алуурчинд аваачжээ.
Алуурчин хутгаа хоолойгоор чирсэн боловч энэ нь хар хувцастай хатагтайн ирэхийг хурдасгахад ямар ч нөлөө үзүүлсэнгүй - хоолойг мэргэжлийн түвшинд зүсэж, шинэчлэх шаардлагагүй байв. RD-3 үнэхээр амьдрахыг хүссэн. Эзэмшигч нь бух хүчээ алдах вий гэж найдан түүнийг тойрон хөтөлж эхлэв. Гэвч тэр жинхэнэ дайчин байсан бөгөөд хүчирхэг биеэс нь бараг бүх цус урсчихсан байсан ч тэр тэмцлээ үргэлжлүүлэв. Ийм ховор үзэгдлийг харсан хүмүүс "бух үхэшгүй, эмээгийн сүнс нүгэлт дэлхий дээр үлдвэл яах вэ?" гэж инээж, хошигнож эхлэв.
Гэвч эцэст нь РД-3 унав... Агуу дайчин минь, үхэл чамайг ч бас авч явсан нь ямар вэ?
Гэхдээ үгүй, тэр босож, үйл ажиллагаандаа буцаж ирэв. Эцсийн эцэст үхлийг эмчлэх арга байдаг, тэр байдаг! Эзэмшигч нь түүнийг хамрын нүхээр нь татсан олсоор дахин тойрон хөтөлж эхлэв.
Юу болов? Бух дахин унав - энэ удаад үхсэн. Үхэл хэнийг ч, тэр байтугай баатруудыг ч өршөөхгүй! Бүгд үхэх болно!
Цустай тойруулгад бүх зүйл холилдсон.
Германчууд шоконд оров: тэд үхлийн агуу байдлын талаар бодсон.
Мөн хүүхдүүд хамаагүй! Энэ бүхэн тоглоом, бүх зүйл өнгөрөх болно, яагаад юунд санаа зовох вэ?
Бүх одос үхсэний дараа нядалгаа эхэлсэн.
Махыг нилээд хэрчиж, хулсны ишэнд хийж, гал дээр жигнэв. Энэ бол папионг гэж нэрлэгддэг цэвэр Торажийн хоол бөгөөд бүх зочдод үүнийг дайлдаг. Гэхдээ Александр бид хоёр Тагариг орхиж зүрхэлсэн, эцсийн эцэст Торажагийн оршуулга нь хэцүү үзэгдэл бөгөөд бидний мэдрэл амрах шаардлагатай байв. Түүнээс гадна бид мах иддэггүй.
Энэ хүмүүсийн оршуулга ямар байдгийг уншиж болно.
Тэнд яаж хүрэх вэ
Дая терминалаас Макасараас Тана Тоража муж руу өглөө, орой 7, 9 цагт асар олон тооны автобус байдаг. Өдөржин эсвэл шөнөжин жолоодох. Автобусууд, тэр ч байтугай хамгийн хямд нь ч маш тухтай: Малайз шиг бүрэн хэвтсэн өргөн суудал, хөлийн түшлэгтэй. Үнэ 130-190 мянган рупи.
1. Орон нутгийн хөтөч нарын баталгаанаас үл хамааран оршуулах ёслолыг жилийн турш зохион байгуулдаг боловч ихэнхдээ 7-8-р сард болон Христийн Мэндэлсний Баярын эргэн тойронд болдог. 8-р сард та талийгаачийг хувцаслах ёслолыг үзэх азтай байж магадгүй юм: энэ хугацаанд булшийг нээж, нас барагсдыг гаргаж, шарилыг сольж, ясыг угааж, талийгаачийн төрөл төрөгсдөөсөө гуйсан эд зүйлсийг хийдэг. Зүүдэндээ авс руу нэмдэг.
2. Оршуулах ёслолд оролцохын тулд орон нутгийн хөтөч хөлслөх шаардлагагүй, та зүгээр л ирж, сууж, харж, зураг авах боломжтой. Рантепаогийн ойролцоо хэн ч чамайг тоохгүй, харин гадаа нутагт та анхаарлын төвд байж, бүх төрлийн халамжаар хүрээлэгдсэн байх болно.
3. Хөтөчийг ямар ч зочны байшинд хөлсөлж болно, хамгийн бага үнэ нь өдөрт 150,000 рупи (12 доллар), хэрэв тэр таныг мотоцикль дээрээ авбал бензин нэмнэ.
4. Рантепао хотод хэд хэдэн зочид буудал байдаг тул би тэднийг санал болгож байна. Хэрэв танд том хэмжээний зочид буудал хэрэгтэй бол Hotellook хайлтын системээс хайж болно