Детальна мапа кчр. Карти міст карачаєво-черкесії. Карта Карачаєво-Черкесії з містами, районами та селищами
Карачаєво-Черкесія - республіка у складі РФ, розташована в передгір'ях Північного Кавказу. Супутникова карта Карачаєво-Черкесії показує, що регіон межує з Абхазією, Грузією, Кабардино-Балкарією, Ставропольським та Краснодарським краями. Площа регіону – 14277 кв. км.
Регіон поділено на 10 муніципальних районів та 2 міста республіканського підпорядкування. Найбільші містаКарачаєво-Черкесії – Черкеськ (столиця), Усть-Джегута, Карачаєвськ, станиця Зеленчукська, село Учкекен та місто Теберда.
У північній частині Карачаєво-Черкесії економіка ґрунтується на машинобудуванні, хімічній та легкій промисловості; у південній частині – на тваринництві та деревообробці.
Домбай - один із найкращих гірськолижних курортів Росії
Коротка історія Карачаєво-Черкесії
У 1922 році була утворена Карачаєво-Черкеська автономна область. У 1926 році вона була розділена на Карачаївське АТ та Черкеський Національний округ. У 1943 року Карачаївська АТ було ліквідовано, т.к. карачаївці були звинувачені у пособництві фашистам та депортовані у Середню Азію. У 1957 році Карачаєво-Черкеське АТ було відновлено. У 1992 році була утворена єдина Карачаєво-Черкеська республіка.
Чучхурський водоспад
Визначні місця Карачаєво-Черкесії
на детальній картіКарачаєво-Черкесії з супутника можна побачити такі природні пам'ятки, як Тебердинський та Кавказький заповідники, гірськолижні курорти Домбай та Архиз, бальнеологічне місто-курорт Теберда, річку Софія та численні льодовикові озера.
У Карачаєво-Черкесії варто побачити Алібецький та Чучхурські водоспади, ущелину Аманауз, Бадукські озера, перевал Гумбаші, Алікбецький льодовик, Тур'єве озеро, вершину Надія та панорамну Домбайську галявину.
Льодовикові озера, Архіз
Рекомендується відвідати найбільшу в Росії астрономічну обсерваторію, Шоанінський та Сентинський храми у станиці Зеленчукській, городище аланів та вежу Адіюх, Північний та Середній храми в Нижньому Архизі, а також побачити наскальну ікону Ісуса Христа «Архизський лик».
Озеро Любові, Архіз
Туристу на замітку
Гулрипш - дачне місце для знаменитостей
Є на Чорноморське узбережжяАбхазії селище міського типу Гулрипш, поява якого тісно пов'язана з ім'ям російського мецената Миколи Миколайовича Смецького. 1989 року через хворобу дружини їм необхідно було змінити клімат. Справу вирішив випадок.Є перевали:
- Клухорський;
- Марухський.
Клімат у республіці – теплий, зима коротка, а літо тривале. Найхолодніший місяць – січень. Температура опускається до -30 градусів. Найвища температура спостерігається у липні – серпні та досягає +43 градусів.
на супутникова картаРеспубліки Карачаєво-Черкесії відзначено 130 озер, 172 ріки, гірські степи та широколистяні ліси. На території регіону є кілька заповідників, де мешкають тварини та птахи. Там, наприклад, можна зустріти вовка, сарну, гірського цапа, орла, шуліки та інших представників фауни. У республіці існує багато термальних джерел, джерел з мінеральною водою. Головною визначною пам'яткою суб'єкта є світовий курорт Домбай.
Які дорожні траси проходять через Карачаєво-Черкесію?
- Федеральна магістраль А155, що з'єднує Черкеськ та Сухум (Абхазія). Це частина Військово-сухумської дороги.
- А165. Лермонтов (Ставропольський край) – Черкеськ.
- А157. Мінеральні води(Ставропольський край) – Черкеськ.
- Р265. Черкеськ - Місячна Поляна.
Є у регіоні та інші магістралі. На карті Республіки Карачаєво-Черкесії онлайн з кордонами можна побачити залізницю. У Черкеську є залізничний вокзал, звідки прямують поїзди приміського сполучення.
Карта Республіки Карачаєво-Черкесія з районами та містами
На карті Республіки Карачаєво-Черкесії з районами видно, що у цьому регіоні є два міста республіканського значення. Це Черкеськ та Карачаєвськ. Столицею республіки є Черкеськ, де мешкає понад 130 тисяч осіб. У республіці є десять районів:
- Зеленчуцький;
- Абазинський;
- Карачаєвський;
- Адиге-Хабльський;
- Ногайська;
- Малокарачаївський;
- Прикубанська;
- Хабезський;
- Урупський;
- Усть-Джегутинський.
Загалом у республіці проживає близько 470 тисяч осіб. Понад 190 тисяч – карачаївці, близько 150 тисяч – росіяни, понад 60 тисяч – черкеси. Але проживають на території суб'єкта та люди інших національностей. Загалом у регіоні понад п'ятдесят населених пунктів.
Карачаєво-Черкесія, будучи національно-державною освітою у складі Північно-Кавказького федерального округуРФ, розташована на території загальною площею 14 277 км в передгір'ях північно-західного Кавказу.
Республіка розташована в зоні континентального м'якого клімату, що характеризується короткою зимою із середньою температурою січня - 3°C, теплим тривалим літом із середньою температурою липня + 20°C, великою кількістю сонячних днівпротягом року. Майже 80% усієї території Карачаєво-Черкесії належать до гірської місцевості. На кордоні з Кабардино-Балкарією східна ділянка високогір'я підходить до вершини Ельбруса - найвищої гори Росії, що досягає 5642 метри.
Карачаєво-Черкесія. Карта онлайн
(Пунктирною лінією позначені кордони республіки на карті)
Домбайська галявина у верхній течії річки Теберди є широко відомим гірськолижним курортом, тут знаходяться тренувальні табориальпіністів. У верхів'ях Теберди в межах Зеленчуцького, Карачаївського та Урупського районів на площі 85 330 га розкинувся чудовий Тебердинський заповідник. Він налічує 157 озер, 30 річок та 109 льодовиків. На Західному Кавказі не більше кубанських схилів розташована частина величезного Кавказького заповідника. Найпопулярнішими курортами Карачаєво-Черкесії вважаються кліматобальнеологічний Теберда, високогірний кліматичний Архиз та гірськолижний Домбай. Зі 172 рік, що протікають територією республіки, найбільшими є Кубань, Уруп, Великий і Малий Зеленчук, Лаба.
Райони Карачаєво-Черкесії:
Міські округи:
Міський округ «Місто Черкеськ»
Міський округ «Місто Карачаєвськ»
Міста та населені пункти:
Республіка складається з 10-ти муніципальних районів, в яких розташовано 4 міста – Черкеськ, Усть-Джегута, Карачаєвськ та Теберда, та 140 населених пунктів. У північних районах найбільш добре розвинена легка промисловість, машинобудування та хімічне виробництво, а в південних переважно аграрних районах – тваринництво та деревообробна промисловість.
Історико-культурний музей-заповідник республіки включає краєзнавчий музей у Черкеську, кілька археологічних комплексів і стародавніх городищ, вік яких датується VII-XIVвеками.
Той екологічно чистий куточок світу, що знаходиться на території федерального Кавказького округу, називається Карачаєво-Черкесія (КЧР) Вона входить до складу Росії. Обласний адміністративне місто- Черкеськ. Детальна карта Карачаєво-Черкеської Республіки з районами відображає адміністративно-територіальний поділ регіону.
Утворена вона була на початку минулого сторіччя. Цей об'єкт знаходиться в передгір'ях Кавказу. Його територія дорівнює 15 000 км. Місцеве населення становить за останніми даними перепису п'ять сотень тисяч людей.
Адміністративно-територіальний поділ відбувається на райони, округи, області. З одного боку кордон проходить поряд із Краснодарським та Ставропольським краєм. З інших же межує з Грузією, Абхазією, Кабардино-Балкарською республікою. Перегляньте більш точні дані на докладній карті Карачаєво-Черкеської Республіки.
Територіально-адміністративний поділ: до складу входять міста, муніципальні райони, міські округи. Економіка надана машинобудуванням, легкою, деревообробною промисловістю, хімічним виробництвом. Сільське господарстводобре розвинене – основна галузь тваринництва.
У цьому чудовому містечку є кілька курортів. Добре розвинений альпінізм та туризм.
Більшість Карачаєво-Черкесії знаходиться в гірській місцевості. На кордоні з КЧР знаходиться Ельбрус. По республіці протікають 172 ріки. Найбільші річки – це Кубань, Кубань, Великий та Малий Зеленчук, Уруп, Лаба.
Порівняння фальшивих карток Чиркасії 18 століття
з описом Вінтсена та історичними картами 17-18в
Ахмад Салпагаров 2013р
1. Карта від Н.Вітсена 1705г2. Який тимчасовий період зображує фальшива карта і хто такий М. Вітсен?
3. Які народи згадував Н. Вітсен?
4. Чи відзначена адигська мова у середньовічних черкес-татар?
5. Довідка про Черкезістан-Черкесію
6. Післямова або Заміна однієї фальшивки на іншу
7. Додаток: уривок про Черкесію-Татарію з книги М.Вітсена «Північна та Східна Татарія»
Чергова фальсифікована карта Черкесії лише у вікіпедіястаном на 21.12.2013р.використовується втридцяти однієї! різно-темних та різномовних статтях Див. історію та глобальне використання файлу на сторінці вікіпедія. У верхньому кутку карти покажчик "Черкесія за Вітсеном 1700", але у вікіпедію карту названо чомусь CIRCASSIA1840.
1. Вона складена з посиланням на Ніколаса Вітсена, який описав Черкесію в 1694. Але у творі голландського посла в Росії М. Вітсена(1664-1665р.) немає слів "адиг" або "західні адиги", які на карті намальовані від його імені.
2. Кабарда названаМ. Вітсеном "невелика черкеська область" і відсутні в його тексті словосполучення "західні адиги" на карті розтягнуті на всю територію Кавказу від моря до моря, більш ніж на 1000 км з включенням до псевдо Черкесії турецьких фортець і вілайетів Анапа і Суджук резиденцію шамхала Таркі.
3. Вказавши на карті відсутні в тексті Н.Вітсена "західних адигів", фальсифікатор не вказав 16 народів, більшість з яких тюрки,які перераховані М. Вітсен. Тому ця карта є фальшивкою. Насправді рівнинний і передгірський Кавказ у 18 столітті розподілявся між тюркськими державами Кримське ханство та Кумицьке Тарківське шамхальство. (Див. нижче текст Н.Вітсена)
4. Територія проживання "західних адигів" добре описані кількома російськими офіцерами 19 ст. За їхніми описами, західні адиги проживали між убихським Сочі, турецьким Анапою та ногайським районом Майкопа, займаючи близько 10-13 тис.км. площі, а не 100-130 тис.кв.км як хибно показані на карті. Кабардинці, будучи багаторазово менше західних адигів, наприкінці 18 на початку 19 століття становили ок.25-30 тис.чол. і відповідно територію займали багато разів менше західних адигів. Територія Черкесії, а фактично Кубанської ногайської орди, у 18 столітті майже вся була територією Кримського ханства. Далі, повертайтеся до цього фактичного розселення адигів кінця 18 початку 19 ст, коли розглядатимете фальшиві карти в даній статті.
Кримське ханство проіснувало до 1783 р., тобто Черкесія, більшу частину якої становили ногайці була провінцією Кримського ханства.
1.збережена на вікімедія фальшива карта Черкесії по Вінтсену 1700г-
(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/archive/c/cb/20140102194935%21CIRCASSIA1840.jpg),
Такою ж фальшивою є наступна картаВікіпедія у статті Черкесія
2. збережена на вікімедія фальшива карта Черкесії 1750г -
(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c0/Circassia_in_1750.png)
Історія використання фальшивої картки Circassia_in_1750 ()
Для тих кому ліньки читати статтю до кінця пропоную просто порівняти фальшиві адигські карти з трьома історичними картами Кавказу в т.ч. Черкесії складені професійними картографами.
1. 1723-1747гг,
2. карта німецького імператорського картографа початку 18 століття,
3.
На всіх картах позначення "адиги" відсутні, але присутні черкеси (серкеси) - татари та карачеркеси-карачаївці. При цьому карачеркеси-карачаївці (в т.ч.балкарці) вміщені на нинішніх територіях їхнього проживання, а татари вони ж ногайці та казахи-черкеші займають більшу частину Північного Кавказу, зокрема і Західного Кавказу.
Повернемося до карти та твору Н.Вінтсена.
1.Карта Н.Вітсена 1705г
Достатньо фрагмента карти за описом Вітсена imperii Russici_Moskovia 1705 р. N.Witsen щоб переконатися у фальшивості карти "Черкесія за Вітсеном 1700"
1. карта N.Witsen "imperii Russici_Moskovia" 1705 повнорозмірна 3 МБ
2. карта Nicolai Witsena " Tartaria " 1705г. (всієї Євразії) повнорозмірна 8,3МБ
3. фрагмент карти Н.Вітсена "Russici Moskovia" з Черкесією
короткий аналіз регіону Кавказ карти Вітсена
A. на розі вказано ім'я N.Witsen
B. область Черкесія виділена і двічі підписана Circassi, а в центрі об'єднує позначення Tartaria.
C. північним кордоном є річка Дон, східний кордон на території сучасної Калмикії.
D. невелика область Кабардінскій розташована в районі Ставрополя-Армавіра.
E. ніяких "західних адигів" та ніякої Кабарди на половину території Кавказу на карті Н.Вітсена немає!
ВИСНОВОК: Саморобна сучасна карта "Черкесія за Вітсеном 1700" не відповідає карті (Circassi-Чіркасії) Н.Вітсена. При всьому бажанні вітсенівську карту Чиркасії неможливо приписати до адигів, ні до східних, ні до західних. Тому що1. Таку величезну територію займали лише тюрки-татари (переважно ногайці, меншою мірою кумики, карачаевцы-балкарцы), але з нечисленні адыги. Навіть нині багаторазово збільшилися чисельності кабардинцы500тыс.чел. разом із двома козацькими районами займають територію 4-5 тис.кв.км. з загальної площіПівнічного Кавказу 300 тис.кв.км.
2. Між Доном та Волгою жили та кочували тюрки-черкаси. Одні з них (тюрки-християни) злилися з росіянами, заснувавши після себе Новочеркаськ і Старочеркаське, а інші чиркаси-черкеші (казахи-мусульмани, шеркеси) пішли на схід у Казахстан і зберігаються досі у складі Молодшого казахського жуза. (І взагалі в мові адигів немає навіть самого слова Чиркас-Черкес, а є Шерджес, засвоєний тюрський етнонім черкес-черкас. Адигське запозичене слово Шерджес знищує всякі адигські претензії на чиркаські території, топоніми та історію. варіантів тюркської вимови Черкеш, а не від Черкес, також припиняє адигські претензії на тюрко-черкеську історію та культуру.(Якби Черкаси-Новочеркаськ мало б відношення до адигів, то територія чи топонім носили б назву Шерджес). Черкесії за Вітсеном 1700" північний кордон від Дону підсунуто до кордонів сучасних Адигеї та Кабарди. Так як на міжріччі Дон-Волга реально існували чиркаси-козаки та казахи-шеркеси і існують Новочеркаськ і Старочеркаське. Колись дуже давно козаки-козаки шеркеси були єдиним народом.
- Карту складав мабуть юнак. Але такі фальшиві карти складаються і людьми з вченими ступенями, подаючи цим поганий приклад і ганьблячи себе брехнею. І не тільки себе. Далі якщо цікаво, то читаємо подробиці та вивчаємо інші історичні карти Чиркасії.
2. Який період відображає фальшива карта
і хто такий М.Вітсен?
Карта відноситься до 1700 року, тому що до 1840р. вся рівнина Північного Кавказу вже була під контролем Росії. А Анапа, Суджук Кале до 1829 були турецькими фортецями, центрами турецьких вілайєт. (Чомусь Анапа, Суджук калі і Тарки виділені червоним кольором як Бахчисарай і Тифлістолиці Кримського ханства і Грузинського царства.) Рівнинна і передгірська частина Північного Кавказу з включенням Кабарди були територією Кримського ханства. Незалежним залишалися високогірний Кавказ-Абадзехія, Карачай (в т.ч. Балкарія) та Інгушетія, Чечня. Карта під назвою«Черкесія за Вітсеном 1700» жодного відношення до дійсності та до Ніколаса Вітсена не має.
- На підтвердження скоро викладу. Карта Деліля має шановні джерела складання. До речі, карачаївці-балкарці (алани, карачіолі або чорні черкеси на карті) займають території сучасних КЧР, КБР та Кавмінвод (Petigorie), яку фальсифікатори зафарбовують як адигську територію.
- Нижче даю голландську карту 1680 рокувід Nicolas Visscherбільше відповідну твору М. Вітсена, ніж обговорювана.з http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Vitsen/otryv3.phtml?id=7072
Nicolaes Witsen (8 травня 1641-10 серпня 1717) - був відомий голландський політик, підприємець, картограф, бургомістр Амстердама з 1682 по 1706 р.
Не вникатимемо в деталі опису Черкесії Вітсеном. Це довго та нудно. Наприклад, ми не будемо наводити приклади однакових звичаїв черкесів і сучасних тюркських народів Кавказу або географію їх розселення, що збігається з розселенням карачаївців-балкарців, кумиків, ногайців або уподібнення черкесів з астраханськими ногаями або згадка про міцний напій ) або згадка про надмогильні будівлі черкесів (тобто карачаєвсько-ногайські надмогильні мавзолеї "кешені") і т.д.
3. Які народи згадував Н. Вітсен?
Ми перечитаємо Ніколаса Вітсена і подивимося які народи-племена він згадував у своїй розповіді про Черкесію-Тартарію. Отже,
1.. Н.Вітсен починає опис з позначення сусідів країни черкесів та її кордонів: "Країна черкесів лежить біля самого Каспійського моря, її північні сусіди - астраханські ногаї, на півдні дагестанські та тарківські татари, на заході абази та мінгрельські племена".В іншому місці Ніколас Вітсен включає абас-абхаз до черкесів, а до сусідів додає ще й лез (лази). З цього випливає, що північним кордоном черкесів є «астраханські ногаї». Це означає, що північний кордон черкесів проходить територією сучасної Калмикії! Це означає, що до складу Черкесії входить вся рівнина Північного Кавказу, а не вузька смуга від моря до моря по передгірному Кавказу.
2.. До речі книга Н.Вітсена називається "Північна та Східна Татарія", а глава під назвою "Черкесія" лише частина книги про татар. Таким чином, книга Н.Вітсена не про адиг, а про Татарію і тюрки-татари!При цьому цікаво, що М. Вітсен у творі жодного разу не згадав про мову черкесів відмінну від мови різноплемінних татар-тюрок. Черкесів він відрізняє зовнішністю від татар, уподібнює черкесів ногаям, але не відрізняє черкесів від обох народів язиком! Найцікавіше він не забув відзначити, що " народ, званий абаса, абхази чи абаси, країна яких перебуває під владою двох государів… Випадково їх зовнішність і спосіб життя ті самі, що в черкесів… Говорять вони особливою мовою ". Мова абхаз-абас виділяє як «особлива», як несхожа на тюрксько-татарську і спочатку оповідання не включає їх до складу Черкесії.
3..Н.Витсен у своїй розповіді про Черкесії (кавказької Татарії) згадує такі народи і племена, які проживають її території:
(1.) татари, (2.) ногайці, (3.) абаза, (4.) охоцько-окоцькі (черкеси), (5.) кабардинські (черкеси),(6.) "черкесів багато різних племен: такі горські, що означає люди з гір", (Пряма вказівка на карачаєвців-балкарців з їх самоназвою "таулу тобто житель гір, горець"), (7.) "басеащенки, що означає голені голови"(Ногайська назва баси ашык-відкрита голова або голова без шапки), (8.) кумихські татари (комуки-кумики), (9.) російські, (10.) калмики, (11.) дагестанці. Згадані сусіди черкесів: (12) мінгрели, (13) лези (лази). Окремо названі (14.) каспійські (в т.ч. тарківські) черкеси, (15.) п'ятигірські (в т.ч. гірські) черкеси, (16.) дніпровські черкеси.
Ось і виходить, що Н.Вітсен згадав 16 різних народів, з яких 6 (мінгрели, лази, абаза, дагестанці, калмики, російські (тобто дніпровські черкеси), інгуші (тобто окоцькі черкеси) не є тюрками- татарами, а решта 10 народів Черкесії це черкеси-татари, а саме татари, ногайці, кабардинські черкеси (кабарські князі тюрки), черкеси горські, басиащенки, кумиських татари, каспійські черкеси, п'ятигірські черкеси.
Таким чином згадані Н.Вітсеном 16 народів, які проживають у Черкесії та біля її кордонів, не показані на фальшивій карті. Однак замість них вказані «західні адиги», які відсутні в книзі!
4. Чи відзначена адигська мова у середньовічних черкесів-татар?
При цьому дніпропетровські та каспійські черкеси відомі російським за кілька століть до Н. Вітсена. Але немає жодного російського джерела, яке виділяло б мову черкесів, як відмінну від мови татар-тюрок. Російські посольства, воєводи, купці інтенсивно спілкувалися з черкесами, початку 16 століття багато разів бували на Дону, проїжджали, у Персію і назад березі Каспію. Невже всі вони поголовно забули відмітити мову каспійських черкесів, дніпровських (українських), донських черкесів відмінними від тюрко-татарської. Навпаки, російські джерела (Карамзін) однозначно пишуть про тюркомовність середньовічних дніпровських, донських, каспійських черкесів-черкасів. Ми навіть не будемо питати у автора фальшивки Р.Шаова, чому М.Вітсен згадав далеких закавказьких жителів лазів та мінгрел, але дивним чином забув адигів, які нібито займали простір від моря до моря. Відповідь тут ясен-адиги не мали реальної політичної, економічної, військової, культурної ролі на кавказькому просторі. Тому Н.Вітсен про них нічого не знав, не помітив і не згадав. Ця навіть не фальсифікована карта, а набагато гірша, карта-казка, коли бажане видають за дійсне всупереч очевидним фактам!
5. Довідка про Черкезістан-Черкесію
Давайте звернемося до реальних, точно відомих фактів. В даний час чисельність північно-кавказьких тюрок (карачаївців-балкарців, ногайців, кумиків) 950 тис.чол. в 1,46 раза перевищує чисельність адигів 650 тис.чол. У переписі 1897 це співвідношення було ще вищим. І чим віддаленіший історичний час будемо досліджувати, тим чисельнішими будуть кавказькі тюрки, тим більшу територію вони займатимуть і тим менше за чисельністю і займаною територією будуть адиги. Адже крім перелічених тюркських народів на території умовної Черкесії проживало чимало татар (повсюдно), туркмен (на сході) і турків (на заході) і азербайджанців у Південному Дагестані. Що знову зводить усілякі фальсифікації з картами, «адизькою могутністю», «адиго-черкесією» до рівня казок. Досить згадати про Золоту Орду та його правоприймача Кримського ханства, що панував на Північному Кавказі з 13 по 18 століття - 540 років! При цьому в 1566 р. Евлія Челебі, описуючи Черкезістан, починає свою розповідь з ногайського племені Чобан в нижній течії Кубані і закінчує розповіддю про країну Тауїстан (карачаєво-балкарська «Гірська країна») у центрі Кавказу. Найбільша частина його оповідання присвячена Кабарді, а точніше сказати ногайцям, що проживали в ній, і їх головному батиру Арсланбеку. Та й описуючи головну фортецю в Кабарді Шад-кермен Е.Челебі вказує, що гарнізон фортеці становлять 100 кумиків на чолі з кумиком в .
У 1868-1872 році царська адміністрація на Північному Кавказі провела перепис родин вільних і привілейованих станів за даними самих кавказьких народів та їх царських адміністраторів. І це, не рахуючи вільних сімей серед балкарців, кумиків, терських ногайців та татар! Загальновідомо, що землею, худобою та зброєю в минулому володів вільний громадянин, але ніяк не кріпак і не раб!
Адигської окремої Черкесії до 1922 року був, поки радянська влада з політичних причин подарувала ім'я тюркського черкеського народу двом адыгским племенам-кабардинцям і бесленеевцам, примусово переміщених землі карачаевцев-ногайцев в 1840гг. Новостворений черкеський народ складався з 12 тис. кабардинців-втікачів і 2 тисячам адигейців (бесленів) вже мали свої окремі автономії, в яких проживало близько 90% всіх кабардинців і прибл. 95%. всіх адигейців. Ви зрозуміли ці цифри? 90% кабардинців та 95% адигейців уже мали автономії! Але на Кубані більшовикам потрібна була третя адигська автономія для протиставлення їх карачаївцям. Ось як пише про це професорВ.Б.Виноградов у книзі "Середня Кубань. Земляки та сусіди": "у період Всесоюзного перепису 1926 року і в найближчі наступні роки народ з таким ім'ям (черкеси) не зафіксований, хоча існували і «Адигейська (черкеська)» і "« Черкеська» автономні області. І лише на початку 1930-х років деякі представники адигської інтелігенції стали визначати свою національність історичним терміном «черкес».
Адигським націоналістам час зрозуміти, що більшовики подарували ім'я черкесів, але не історію тюрок-черкесів, не культуру тюрок-черкесів і не землі тюрок-черкесів.
6. Післямова або Заміна однієї фальшивки на іншу
На початку червня 2014 р. випадково заглянув на вікіпедію і виявив, що фальшива карта вже замінена. Досить оперативно замінено, статтю опубліковано 26.12.2013, а картку замінено 2.01.2014р.. Замінено трьома іншими картами, які не мають відношення до дійсності. Одна з них приблизна карта 1840 Джеймса Белла. Ім'я картки названо CIRCASSIA1840.jpg, щоб приховати заміну. Тому що фальшивка також була файлом CIRCASSIA1840. Але в історії файлу CIRCASSIA1840 фальшивка збереглася (див. фотокопію з вікіпедія нижче або за посиланням). А дві інші карти є нові фальшивки, створені на основі старої фальшивки "Черкесія за Вінтсеном 1700"
Як видно внизу та сама карта що й найперша, тільки знесено запис у кутку "Черкесія за Вітсеном 1700" і замінено написи на карті замість "західні адиги" вказано West Circassia і замість Кабарда вказано "East Circassia". Ім'я файлу Circassia in 1750.png див. File history використовується в 2 різномовних вікістатей
Нижченаведена фальшивка також є переробкою попередніх двох фальшивок. Але вже заявлена як карта "Черкесії 1750г". файл названо відповідно Circassia in 1750.png.Слід зазначити, що з 50 років із 1700 по 1750г. великих етнічних переміщень на Кавказі був і тому етнічна карта неспроможна мати великих змін.Ця фальшивка використовується у 25 різномовних статтях Вікіпедія. (див. File history) Фальшивість саморобної карти полягає в ігноруванні наступних фактів:1. у багаторазовому переважанні чисельності ногайців на Західному Кавказі над адыгами і відповідно занятті ними великої площі Західного і Центрального Кавказу і отсутсвии їх у фальшивої карті.
2. заняття Карачаєм (карачаєво-балкарськими князівствами-суспільствами) всієї території нинішніх КЧР та КБР та КМВ. (хто не знає той вивчає найточнішу карту 18 століття, складену їм зі слів Петра 1 і грузинського князя Сулхана Орбеліані та французьких послів у Персії та Османській імперії)
3. ігнорування факту знаходження адигських племен у т.ч. кабардинців у складі Кримського ханства,
4. у прописуванні назв західно-адизьких племен та їх розміщення на землях ногайців
5. розміщення Кабарди біля нинішніх КЧР і КБР, тоді як переважна більшість кабардинців в 1750грозташовувалася на районі нинішнього - Моздока (див. французько-голландську та турецьку)
8. Додаток: уривок про Черкесію-Татарію з книги Н.Вітсена «Північна та Східна Татарія»
з сайту
МИКОЛА ВІТСЕН
(червоним шрифтом коментарі нальчикського видавця)
(1640 - початок XVIII ст.)
Як член нідерландського посольства, Вітсен постійно спілкувався зі співробітниками Посольського наказу, який відав закордонними справами Російської держави. У Посольському наказі зазвичай зосереджувалися усі відомості про країни та народи, з якими Російська держава підтримувала дипломатичні відносини або які перебували під його протекторатом. Таким чином, Вітсен за рік перебування в Москві зібрав великий матеріал про сусідні з Російською державою області. І країни, зокрема про Крим, Кавказ, Іран тощо. доповнив матеріал, привезений ним із Росії. У результаті Вітсен був написаний нарис, що охоплює більшу частину півночі Азії і сходу Європи, і виданий в 1692 р. в Амстердамі голландською мовою.
У книзі Вітсена окрема глава присвячена черкесам, що є компіляцію відомостей, отриманих Вітсеном з російських джерел під час перебування у Москві, і літературних повідомлень, отриманих результаті вивчення західноєвропейської літератури. У розпорядженні Вітсена були, мабуть, рідкісні видання, які до нас не дійшли. Так, Вітсен посилається на якогось анонімного англійського письменника, чий твір було опубліковано 1679 р. у Парижі французькою мовою. Цей автор повідомляє дуже важливі відомості про черкеси, які Вітсен коротко переказує у своїй книзі. На жаль, твір цього аноніма нам розшукати не вдалося і в жодного з наступних за Вітсеном письменників ми на нього посилань не знаходимо
Оскільки Вітсен сам на Північному Кавказі не був, у його нарис про Черкесію вкралася низка помилок. Твір Вітсена було перевидано з деякими доповненнями та виправленнями в 1705 р. в Амстердамі. Нижче дається переклад твору Вітсена першого видання і всі додавання та різночитання, які нами помічені у виданні 1705 р. "Північна та Східна Татарія...", Амстердам, 1692 - переклад з голландського Є. С. Зевакіна
АБО стислий нарис кількох країн і народів,
як уже відомих, так і тих, які досі були невідомі та здебільшогоне описані ніколи, татарських і сусідніх з ними областей, місцевостей, міст, річок і селищ у північних та східних частинах Азії та Європи, по той і по той бік річок Танаїс та Обі, а також місцевостей, що лежать біля Каспійського, Східно-Індійського та Чорного морів, які області: Нкхе, Даурін, Ієсо, Мугалія, Калмикія (Калманкія), Таптут, Узбек, Північна Персія, Грузія, Крим, Алтія, а також Тунгусія (Тінгусія), Сибір, Самоєдія та інші володіння, що належать до царства їх царських велич. З картами, згідно з ретельними багаторічними дослідженнями та з власними спостереженнями описано, замальовано та опубліковано Миколою Вітсеном в Амстердамі у 1692р.
NOORD EN OOST TARTARYE, OFTE BONDIG ONTWERP VAN ENEGEGE DIER LANDEN EN VOLKEN, WELKE VOORMAELS BEKENT ZIJN GEWEEST: BENEFFENS VERSCHEIDE TOT NOCH TOE ONBEKENDE, EN MEST NOOIT VOORHEEN EKEN, STEDEN, RIVIEREN, EN PLAETZEN, IN DE NOORDER ., 1692
Черкесія
Країна черкесів лежить біля самого Каспійського моря, її північні сусіди — астраханські ногаї, на півдні дагестанські та тарківські татари, на заході абази (абхази) та племена мінгрельських.Земля черкесів мальовнича, гарна і дуже приємна; там є долини, поля та ліси, а також чудові джерела; на волі ростуть квіти, тюльпани гарні, дикі; зустрічаються також породи гарних чагарників, з короткими стеблами, вишневі дерева, яблуні, груші, горіх і т. п. Земля дуже родюча; у них немає садів, лише поля. Багатство жителів складає рогату худобу, коні і, особливо, прекрасна шерсть, яку їм дають вівці. Часто трапляються досить великі озера. Там водяться хороші грубошерсті вівці, кури та інший птах. Черкеси ніколи не сіють двічі поспіль на одному місці. Вони так сміливі на коні, так швидко вміють гнатися на конях, що не можна не здатися їм.
З ячменю вони виготовляють напій, міцний, як вино. Черкеси, що живуть біля Каспійського моря, не мають ні міст, ні укріплень, і вони живуть у селах, у відкритих місцях. Їхня релігія, як стверджує Таверньє, складається з одних забобонів. Вони живуть вільно [каже він], але керуються особливими вождями. Найстаріший на кшталт у цьому селі вважається старшиною. Вони добрі від природи. Восени буває у них головне свято; тоді троє найстаріших у селі здійснюють обряди: вони заколюють козла чи барана, вимовляючи у своїй особливі молитви; м'ясо готують і кладуть на столі просто неба, так, щоб все село (Або: всі округи, всі сусіди)могла прийти поїсти. Потім ділять м'ясо і їдять його, супроводжуючи їжу численними жестами та словами. Пану села підносять частину м'яса з багатьма дурними язичницькими церемоніями. Він їсть стоячи, а тим часом здійснюють ще різні обряди.
Навесні у кожному будинку заколюють козла, барана чи ягняти, але переважно козла; іноді це роблять кілька сімей разом. Одну з цих тварин виносять потім за село, насаджують розп'ялену шкуру, голову та ноги на ціпок і здійснюють перед ними найогидніші обряди. М'ясо з'їдають. Пан села чи старшина відокремлює собі найкращу частину. Після того цілий день п'ють напій, званий буза, і справляють свято, танцюючи, граючи на дудках та стрибаючи. Після цього свята вони починають обробляти землю.
Крім описаного святкування вони щороку буває ще церемонія у будинках: глава сім'ї ставить дерев'яний хрест, якого кожен домочадець прикріплює запалену свічку; зважаючи на те, гаснуть свічки або горять, вони роблять передбачення, що ця людина довго житиме чи помре, її обкрадуть або вона щасливо уникне засідок і т. п. Одне село в них обкрадає інше; щадять тільки вождів, дітей та знатних людей.
Коли гримить грім, вони радіють, вибігають назовні, танцюючи; вважають щасливими тих, у чий будинок вдарить блискавка, і вони радо проводять весь рік; якщо вдарить у людину, вона вважається святою. Як вдарить грім у селі, відшукують білого козла і тварині вшановують: падають перед ним, водять його зі свічкою на шиї. Є в них одна книга, що зберігається в одного зі старійшин, її більше не повинен бачити ніхто; коли старійшина помре, вибирають іншого для зберігання книги; що там написано — мені невідомо, але достовірно те, що звідти вони черпають свої численні забобони і думають, що за цією книгою можна виліковувати хворих і т. д. Їхні жінки видають себе за знахарок і лікарок. Вони мають звичай на Ільїн день високо підкидати вгору кіз; ту, яка впаде на ноги, її сильно обскубують і шанують цілий рік.
Черкеси, що живуть біля Каспійського моря, коли одружуються, купують собі дружину у старійшини або у друзів за муку, худобу або за щось інше, а найзнатніші дарують подарунок, справляють весілля танцями та стрибками, потім кладуть їх спати, і так шлюб здійснений. . Якщо дітей немає, чоловік бере іншу дружину. Якщо чоловік посвариться з дружиною та доведе її неправоту, вождь села продає її. Жінки працьовиті та багато працюють; дуже добре вишивають сукні, сідла, сагайдаки і т. п. Якщо сусіди ворогують і сваряться, суперечка залагоджується вождем села або князем, яких там кілька, якщо ця важлива справа, винного продають, щоб видалити його з країни, щоб уникнути біди. Найзнатніші серед них не обробляють землю, але намагаються набрати невелику купку людей і вночі грабують, викрадають худобу і викрадають людей як у друзів, так і у ворогів, бо крадіжка — це вроджена властивість цього народу. Виноград у цій країні не росте, і вино тут зовсім не вживається, п'ють рідко та тютюну не вживають. Бідні люди, порівняно з багатими, однаково раби. Хоча там досить холодно, вони одягаються легко, вночі та вдень розводять вогонь. Вони рідко ведуть війну коїться з іншими країнами.
П'ятигорські черкеси рідко приходять у долину, оскільки це гірське плем'я і вони називаються черкесами п'яти гір; якщо за ними погоня, вони відступають у неприступні гори, де дороги дуже вузькі, тому вони можуть перебити ворогів, що піднімаються до них нагору.
П'ятигорські жінки дуже цнотливі, але ласі на злодійство.
За способом життя черкеси дуже схожі на ногаїв, що живуть поблизу Астрахані, тільки черкеси живуть у лісах та на пагорбах, а ті у відкритих місцях. Серед черкесів деякі сповідують магометанство, однак у такому спотвореному вигляді, що вони майже впали в язичництво, подібно до тих, які справжні язичники. Вони не мають оприлюднених писаних законів.
Вважають, що серед них можна зустріти найкрасивіших людей у світі. Вони дуже гостинні, розумні і привітні. Живуть у гущавині лісів і загороджують гілками дорогу до своїх будинків, щоб татари, які всюди роблять набіги, не знайшли їх; татар приваблюють гарні люди як видобуток. Черкеси хороші наїзники, вживають стріли та луки, а також списи та дротики. Крадіжка у них не карається або дуже мало і рідко, а якщо крадуть спритно, то це навіть хвалять. Для пиття вони вживають замість склянок коров'ячі роги. Не дуже люблять випити; їхній звичайний напій вода з медом. Там є священні місця, де на деревах висять стріли, луки та інші предмети, принесені після здійснення певних обрядів; ці місця так шануються, що навіть розбійники не сміють чіпати повішених там священних предметів.
Коли ховають когось, то ті, хто супроводжує небіжчика, кричать дуже голосно, родичі наносять самі собі рани, хитаються, дряпають собі обличчя і журяться дуже довго, поки рана не заживе. Жрець вимовляє кілька слів над могилою. Потім там їдять та п'ють. Якщо людина вмирає в будинку, то її друзі здіймають шалений шум, подібно до язичників. Раби цієї національності дуже цінуються.
Земля черкесів лежить біля гір; з правого боку Чорне море, де живе народ, званий абаса, абхази чи абаси, країна яких перебуває під владою двох государів. Там немає міст, але багато селищ на дуже високих горах. По випадковості їх зовнішність і спосіб життя ті ж, що у черкесів, але вони їдять сире м'ясо переважно. Там росте виноград. Говорять вони особливою мовою. Ні писаних законів, ні писемності вони не мають. Вони християни на ім'я, але майже зовсім не дотримуються християнських обрядів. Великі злодії та ошуканці. У цій країні можна зустріти багато піднятих хрестів. Ліси їхня фортеця. Вони сміливі мореплавці і іноді через них буває небезпечне плавання з Кафи до Константинополя. Грошей там немає, але вони ведуть мінову торгівлю рабами, воском та хутром. Продають своїх земляків туркам. На Чорному морі вони мають гарну гавань Ешіаумунн. Воюють іноді з черкесами та з мінгрелами. Крім цибулі та стріл, вживають також вогнепальну зброю. Одягаються як черкеси, тільки інакше підстригають волосся. На підборідді волосся у них поголені, а вуса довго відпущені. Дуже ліниві: не ловлять рибу в морі, хоча вона там удосталь.
Неподалік звідти живе ще один народ, який звуть лезами (Лази- отуречені південні грузини)або куртами, магометанської віри; вони межують з Грузією та з областю Требізонду (На малоазіатському березі Чорного моря). Живуть вони дуже високих горах на березі Чорного моря. Це плем'я живе у лісах; вони нічим не займаються, тільки пасуть худобу та ганяють її.
- за нижній течіїрічки Борисфена (Дніпро) в Україні та на околицях живуть племена, також звані черкесами, вони греко-православного віросповідання, нині перебувають під владою великого султана турецького. На мою думку, невміння відрізнити цей народ від черкесів біля Каспійського моря є причиною того, що одні кажуть, ніби всі черкеси язичники, а інші — що вони християни.
Свої оселі вони будують із дубових стволів, що переплітаються листям, обмазують їх білою глиною так, що здалеку схоже на камінь; зверху будинки плоскі та покриті землею; вогнище знаходиться посеред будинку, а в тих, що живуть ближче до моря, в кутку. Так повідомив далі англійський письменник.
Річка Бєстро (При гирлі Терека)відокремлює дагестанських чи гірських татар від черкесів, що у Каспійського моря.
Найголовнішого теперішнього черкеського князя, резиденція якого у місті Терки, звати Казбулат Мусалійович, він убив власною рукою двох своїх братів, одного з них звали Каракашли; син його живий досі і звуть його Михайло Якович. Ці брати були князями у черкеських племен, званих охоцькі та кабардинці, які тепер після братовбивства потрапили під владу вищезгаданого Казбулата Мусалійовича. Він дуже жадібний щодо землі, як і його народ.
Кабарда – невелика черкеська область.
Мінерва у стародавніх має назву Кабардія, мабуть, в певному місці, і саме в цій місцевості; говорили також у давнину Мінерва (Римська богиня, уособлення мислячої сили. Римляни ототожнювали її з грецькою Афіною Палладою)Кабардинська, як це можна прочитати на написі.
У Черкеських горах неподалік Каспійського моря зустрічається багато руїн веж, замків, міст тощо, побудованих за часів Олександра Великого, як розповідають у цих місцях. На руїнах видно письмена та стародавні написи, вирізані на камені, яких тепер не можна розібрати. У перському місті Шабран, що стоїть на березі Каспійського моря, неподалік Дербента, також є стародавня будівля з дуже майстерно зробленими склепіннями.
У Альхасена, який описав життя великого Тамерлана, ми читаємо, що коли Тамерлан вирушив проти Баязида (Турецький султан Баязид I Ілдерим (блискавичний) (1360-1403))Щоб захистити Константинополь і допомогти християнському царству, він пройшов через землю черкесів і грузинів, які віддалися під його владу; автор говорить про них далі, що вони християни і завжди були данниками грецького царства відколи їх підкорив Помпей. А раніше вони були під владою Мітрі-дата, переможеного Помпеєм. Альхасен пише, що вони гарні і добре складені, добрі воїни; вони ховаються в горах і там бороняться. Вирушаючи на війну, підпалюють свої хатини і руйнують країну. Багато хто з них вступив у військо Тамерлана і пішов проти Баязида. Однак, зіставляючи те, що Альхасен говорить, ніби вони були християни, з тим, що ми знаходимо у сучасних черкесів біля Каспійського моря, здебільшого невіруючих, можна сказати, що гірські черкеси ближчі до Мінгрелії і тепер сповідують християнство, а черкеси біля Каспійського моря - язичники; тоді ці племена ділилися на багато князівств і, мені здається, ті самі, які на той час були християнами, тепер частиною ухвалили закон Магомета чи язичництво під впливом сусідів, чи навпаки.
Різдво і пасха святкуються у цих народів, мабуть тому, що вони були християнами.
Мені здається, що я бачив черкеського посла в Москві, він був одягнений у кудлатий повстяний одяг і овчину хутром назовні, з білою і чорною блискучою, як шовк, красиво завитою вовною, так що не поступиться оксамитом; на голові така ж шапка без полів, люди його почти, як і він сам, були стрункі й гарні.
Головним містом черкесів біля Каспійського моря колись був Терки (Заснований у 1563 р. на лівій стороні р. Старий Терек)але черкеси цієї області тепер підвладні московитам. Всі їхні колишні фортеці зайняті російськими війнами, а самі вони живуть у неукріплених селищах, хоча в них є власні вожді або князі та свої управителі, як сказано вище, проте всі вони піддані їх царських велич. Говорять, що вони платять приблизно стільки данини, що цього вистачає на утримання солдатів. Для обговорення важливих справ вони засідають із російськими воєводами. Вони міцного додавання, трохи широкі обличчям, хоча не так, як ногайці, з чорним п. як смоль, волоссям; стрижуть волосся, залишаючи його на дюйм довжиною, а на маківці ззаду висить невелика коса. Мовою та одягом вони схожі на дагестанців, тільки не носять чотирикутні шапки. Жінки білі обличчя з рум'яними щоками; своє чорне волосся вони випускають двома кучерями на плечі; влітку ходять у полотняних сорочках червоного, зеленого чи жовтого кольору, відкритих до пупка.
Як чоловіки, так і жінки привітні, доброї вдачі та цнотливі. Чоловіки здебільшого в полях, зі худобою, що складає їхнє головне заняття. Жінки займаються домашнім господарством. Черкеси можуть брати більше за одну дружину, але роблять це рідко. Якщо людина вмирає бездітною і має брата, останній продовжує його рід (сім'ю), як у євреїв. Багато хто з них робить собі обрізання і вірить у єдиного бога; церков вони не мають. Якщо вмирає знатна людина, приносять у жертву козла, шкуру його вішають і кланяються їй один за одним, а в цей час гарненько напиваються горілкою або якимось іншим міцним напоєм. Щоб дізнатися, чи приємна жертва богу, вони відрізають у цапа статевий член і кидають його об стіну, якщо він приклеїться - значить жертва угодна, якщо ні - заколюють іншого цапа. Небіжчиків ховають із почестями; над трупами знатніших будують будиночки. Житла у них погані та маленькі.
Черкеси, особливо п'ятигірські, не хочуть, щоб їх вважали за татар, які живуть у великій кількості довкола них у цих місцях. І на вигляд вони виглядають не так, як татари.
Один англієць пише про них наступне: черкесів багато різних племен: такі горські, що означає люди з гір, більша частина яких язичники, і басеащенки, що означає голені голови, тому що вони голять волосся на голові, залишаючи їх на маківці.Вони мають звичай вітати людей, оголюючи голову всупереч магометанському звичаю. Басеащенки гідні наслідування та відомі своєю гостинністю; вони готові ризикувати за вас своїм життям, якщо ви їм віддячите; вони намагатимуться для своїх братів чи земляків, завинившись перед ними у порушенні клятви чи вірності, яку вони зазвичай обіцяють чужим людям. Якщо хтось хотів би влаштувати засідку проти чужого гостя або можна побоюватися ще чогось, тоді сусіди з'єднуються для підтримки чужинця; так ми зрозуміли від тих людей, котрі самі там побували.
У місті Тарку (Тарки- місто та володіння дагестанських шамхалів)на березі Каспійського моря поряд з черкесами і на околицях живуть кумихcкі татари, інакше звані Дагестан або Тагестан або велетні цих гір, підвладні шамхалу; значна частина населення Тарку, а також Криму росіяни і розмовляють російською; більшість із тих, хто був узятий у полон, змінили віру; ці ніколи не йдуть звідти, а багато хто і не хоче йти; проте, багато тисяч, особливо серед взятих у полон у Росії, зберегли християнську віру. Так далі писав англійський письменник.
Татарія
Про п'ятигірські черкеси є в мене такі достовірні повідомлення, надіслані мені з Польщі німцем з Верхньої Німеччини, а саме:П'ятигорські черкеси, або черкеси з п'яти гір, що межують із кримськими татарами, живуть у горах. Я не маю жодного доказу того, що вони татари. Вони білі обличчям і тілом, це свідчить, що це люди іншої раси. Очевидно, вони не страждали ніколи від нашестя татар завдяки природі тону країни, де вони живуть, тому що вона неприступна для будь-якого ворога, хто б не був. Підйом і дороги там такі вузькі, що двом відразу не можна по них пройти і дорога у вигляді яру з горами по обидва боки, звідки кілька людей легко можуть перебити камінням і колодами ціле військо. Одного з цих людей цар Михайло Федорович зробив своїм головним радником, звали його Зойлом Московським, а за свої прекрасні поради він був названий князем Іваном Борисовичем. Він відрізнявся такою скромністю, що прийняв би прохання, подане на вулиці дитиною. Один із його племінників, князь Яків Куденетович нещодавно помер, був дуже улюбленим царем та всіма людьми.
Вони язичники або, так би мовити, християни, що зовсім виродилися, оскільки в них можна зустріти ще такий залишок християнства, як святкування пасхи; в іншому вони язичники. Вони мають звичай у липні місяці підкидати догори молодих козенят: ті, які впадуть прямо на ноги і залишаться на ногах, ті для них божество, вони цілий рік будуть предметом шанування. Так сказано далі у цьому повідомленні.
Один очевидець розповідав мені, як Булат, князь у черкесів, що живуть недалеко від Каспійського моря, за столом коли бенкетував зі своєю компанією, замість того, щоб розрізати їдуна тарілці для інших, як це робиться у нас за обідом, велів подавати шматки м'яса чи бараня. ногу чи бичачу, і спочатку один, потім інший шматок хазяїн хапав і, тримаючи ногу чи шматок м'яса в руці, відкушував кілька разів, скільки було полювання і так їв; передавав потім той самий шматок своєму найближчому сусідові, який їв тим самим способом, скільки хотів, передаючи далі; шматок ходив навколо столу, доки не був з'їдений до кінця; потім подавалась нова нога і так до насичення. Вони їдять ковбасу з конини, а також ремені, вирізані з кінської шкіри, чотири пальці шириною; їх кидають у вогонь, де вони перекручуються один з одним і так смажаться; потім їх виймають і скоблі з обох боків; а під час обіду кожен бере по шматку та їсть, віддираючи одну смугу від іншої зубами.
Привітання у черкесів здебільшого поєднується з питанням про здоров'я худоби.
Ці кумики живуть біля підніжжя гір заради прекрасних річок, що стікають звідти і впадають у Каспійське море, а також тому, що так легко зникнути в горах, коли їх переслідують за грабіж, яким вони займаються; при найменшій небезпеці вони виганяють свою худобу в гори, бо їхні сусіди-татари, черкеси, грузини та мінгрели грабують один одного, коли тільки можуть.
Більшість із цього народу магометани; вони перебувають під заступництвом персів, але мають своїх вождів. Вони захищають від калмиків шлях до Персії. Одягом схожі на кримських татар. Полотно та шовк привозять їм із Персії.
Вони вільні людиі мають зіткнення з багатьма народами.
Олеарій каже, що річка Тюменка утворюється з великої річки Швидкої; це можливо, оскільки він називає річкою Швидку річку, яку я назвав Майсура, тим часом як справжня річка Швидка досить значна річка, протікає трохи ближче до Персії.
Місто Терки в черкеській землі на березі Каспійського моря має завдовжки дві тисячі футів, а ширину вісімсот. Їхні царські величності, яким належить це місто, тримають там сильний гарнізон. Черкеси мешкають в окремому передмісті, на іншому березі річки.
Терки розташований між річкою, яка в давнину називалася Геррус, і великою Ногайською пустелею. У цього народу, в якому набагато більше язичницького, ніж магометанського, збереглися деякі мусульманські звичаї, бо небагато, що в них залишилося від вчення Магомета, вони перейняли з Туреччини. Багато черкесів, що живуть біля Меотійського моря, які сповідували християнську віру, тепер змінили її на магометанство. Кажуть, що у давнину від цього племені сталися єгипетські мамлюки (Мамлюцькі султани Єгипту (1252-1517) походили від куплених тюркських та черкеських рабів, з яких складалася гвардія еюбідського султана Саліх-Еюба).
У місті Терки мешкає трохи російських вільних людей. За річкою, що протікає там, мешкає нечисленне плем'я, яке звуть окоцькі; вони магометани.
Черкеські жінки носять на голові ззаду надутий міхур, круглий, як голова, так що здається, немов у них дві голови; це має вони особливе значення. Дівчата ходять з розпущеним волоссям, спереду підстриженим, і носять великі шапки.
Терки стоїть за півмилі від моря на річці, званої Тюмені. Місцевість від моря до міста болотиста, низинна з западинами; щоб потрапити до міста, потрібно переправитися річкою. Берег моря покритий очеретом. Ніде немає гавані, окрім гирла згаданої річки.
Біля міста Терки живе черкеський князь або мурза на ім'я Мусса, підвладний їх царським величності або визнає їх, але все-таки править власною владою. Його піддані живуть, як вільні громадяни добре, добре одягаються, прикрашають стіни своїх будинків килимами, луками, стрілами тощо.
Татари з Тарку або Таркоу — міста, що також лежить на березі Каспійського моря, похмурі, брудні, погано одягнені, жорстокі і схильні до крадіжки, тому що у них дозволяється обікрасти людину. Вони самі собі панове і нікому не підкоряються. У Черкесії є лише два міста - Темероса (Темрюк чи Тамань)та Темен (Тюменський острог - одна з назв міста Терки), перший на Чорному морі, біля затоки, що з'єднується з Тейн-морем (Азовське море) прямо проти Арботка за п'ятсот миль від Азова; інше місто Темен стоїть на Каспійському морі за тисячу сто миль від Темеросса; інші населені місця перебувають у лісах і обгороджені палісадою з колів.
Це дуже родюча країна, багата на всі сорти зернових хлібів, багата прекрасними луками з різними дикими плодами, там водяться численні дикі звірі, як наприклад: сірки, дикі кози, кабани та ін.
Більш значні річки (наскільки мені відомо) це Кубба (Кубань), що тече з П'ятигір'я між Черкесією і Малою Ногаєю, між Темеросою та Азовом і впадає за двадцять миль нижче Темероса в Тейн-морі, пройшовши відстань у п'ятсот миль. Друга річка Балк (Нинішня Малка (прим. ред.)), що починається в Кабарді і за двісті миль від свого витоку впадає в річку Терек. Річка Терек стікає з гір між Шолохоф Кнасс і Мендарова Кнасс і тече майже прямо на схід повз Корах Коллад, звідти повз Шусса і Сунжа і так далі у напрямку Вейстра, а за шістсот миль від витоку вона впадає в Каспійське море між Темен і землею комуків , грудок або кумиків, за шість миль від міста. Третя річка називається Тюменкою, це рукав річки Терека; вона тече через місто Темен і за три милі звідти впадає у Каспійське море. Нарешті, річка Кестар, що також випливає з Терека і за шістдесят миль нижче Темен її також приймають води Каспійського моря.
У відношенні до релігії черкеси дуже неосвічені і забобонні, так, коли вони заколюють козла або борова, вони відрізають у нього статевий член, кидають його об стіну і якщо він приклеїться до стіни, поклоняються йому; якщо ж ні, викидають геть; шкіру розтягують на ціпках, ставлять її на засіяних полях і молиться їй.
Тому що я вже згадував тут про область П'ятигор'я, і її трохи опишу.
П'ятигір'я означає п'ять вершин; ця область складається з п'яти дуже високих великих гір, що знаходяться в п'ятистах милях від Каспійського моря, в інший бік, ніж Кабарда, а в цій області Кабарди гори ще вищі, ніж у П'ятигір'ї, це Снєєснагор та Шатгора (Ельбрус), які, як і вся область Кабарда до Шолохоф, завжди покрита снігом.
Область, що лежить поряд із Черкесією, Абасія (Абхазія) розташована між Черкесією та Мінгрелією. Мешканці її у всьому схожі на черкеси.
Додавання та різночитання у виданні 1705 року
(В Амстердамі)
Титульна сторінка:
1) Північна та східна Татарія, що містить у собі опис різних татарських та сусідніх областей у північній та самій східній частинах Азії та Європи, згідно з ретельними багаторічними дослідженнями та з особистими спостереженнями складено, описано, замальовано та оприлюднено Миколою Вітсеном, бургомістром в Амстердамі та т.п. д. і т. п. З передмовою і з багатьма малюнками. Частина 1-2. Амстердам, 1706.Частина 1. На 1-му титульному листі - Амстердам, Схалькамі. 1705.
На шмуцтитул посвята Петру Великому. На титульному аркуші – рік 1785.
Частина 2. На шмуцтитул - Північна і Східна частини Азії та Європи, 1705.
На 1-й сторінці заголовок як у старому виданні: Північна та Східна Татарія.
2) Додавання: Раніше черкеський народ був дуже могутній, тому що вони трималися разом у злагоді і спільними силами давали відсіч ворогові, але коли вони один від одного відокремилися і не діяли заодно, вони були підкорені (стор. 552, т. I, вид. 1705).
3) Додавання: Черкеси багато бавляться танцями і вміють дуже красиво танцювати: у тисяча шістсот дев'яносто сьомого року (1697), коли я був запрошений в Амстердамі до столу його величністю Петром Олексійовичем і удостоївся царської честі з нагоди великої перемоги, з нагоди великої перемоги, над турками та татарами біля гирла Дону, тоді я бачив, як танцювали двоє з цих людей майже півтори години, неможливо описати стрибки та швидкі вигини тіла, які вони робили; вони зображали танцем виконання смертної кари, відрубування голови, рук і ніг, що насправді мало само по собі мати огидний вигляд; однак, гарні стрибки, вигинання і тисяча швидких рухів тіла під звуки інструменту надавали танцю та уявленню приємності; іноді злочинець лежав горілиць, на спині і вмів тримати свій живіт так прямо, що його товариш на ньому стояв і багато разів перекидався, ніби не торкаючись, спираючись однією рукою, умів стрибати через все тіло: відрубування рук і ніг зображалося танцем так само, як та обезголовлення мечем; танцюрист, який представляв ката, тримав у руці паличку, за допомогою якої, стрибаючи з ритмом, він зображував усе, що треба було робити за посадою ката (стор. 553-554, вид. 1705).
4) Додавання: одних черкесів називають лучні черкеси, інших - кабардинські, або горські черкеси (вид. 1705, стор. 554Г
5) Різночитання: один французький письменник говорить про цю національність наступне (вид. 1705, стор. 556).
6) Різночитання: Так далі пише вищезгаданий письменник (1705, стор 556).
7) Доданий заголовок: Про п'ятигірські черкеси (вид. 170; е, стор 557).
8) Примітка перекладача: Зайл може означати опора-стовп і треба перекласти: названої опорою Московії за свої прекрасні поради, на ім'я князь Іван Борисович (і т. д.) вид. 1705, стор 557).
9) Різночитання: Князь Яків Куденетович Черкаський за прозванням, який нещодавно помер, такої ж вдачі, дуже коханий царем і всіма, хто його знав (вид. 1705, стор. 557).
(Пер. Є. С. Зевакіна)
Текст відтворено за виданням: Адиги, балкарці та карачаївці у звістках європейських авторів XIII-XIX ст. Ельбрус. Нальчик. 1974
© текст - Гарданов, В. К., Зевакін Є. С. 1974