Світлиця Таємної Вечері (Сіонська). Світлиця таємної вечері - світ ізраїлю Сіонська світлиця

Сіонська світлиця, за свідченням євангелії , була першим православним храмом . Перед Своїм розп'яттям Господь наказав учням відшукати світлицю велику, вистелену, готову (Мк. 14; 15) і приготувати все, що потрібно для святкування юдейської Пасхи.

У цій кімнаті відбулася Таємна Вечеря Господа Ісуса Христа зі Своїми учнями.

Тут Христос омив учням ноги і Сам здійснив першу Євхаристію – Таїнство втілення хліба та вина у Свої Тіло та Кров. При цьому Господь заповідав апостолам, а в їхньому обличчі і всім християнам, робити те ж саме в Його спогад.

Сіонська світлиця- Прообраз християнського храмуяк особливо влаштованого приміщення для молитовних зборів, богоспілкування, здійснення таїнств і всього християнського богослужіння.

У Сіонської світлиців день П'ятидесятниці апостоли, які зібралися для молитви, удостоїлися обіцяного їм Зіслання Святого Духа. Ця велика подія започаткувала влаштування земної Христової Церкви.

Перші християни продовжували шанувати Старозавітний іудейський храм, куди ходили для молитви і проповіді Євангелія ще не повірившим іудеям, але новозавітне Таїнство Євхаристії здійснювали в інших приміщеннях, якими на той час були звичайні житлові будинки. У них для молитви відводилася кімната, найбільш віддалена від зовнішнього входу та вуличного шуму, що називалася у греків «ікосом», а у римлян «екусом».

На вигляд ікоси являли собою довгасті (зрідка двоповерхові) кімнати, з колонами по довжині, що поділяли іноді ікос на три частини; причому середній простір ікоса міг бути вищим і ширшим за бічні.

Гоніння на християн з боку іудеїв повністю перервали зв'язок апостолів та їхніх учнів зі Старозавітним храмом, зруйнованим римлянами у 70 році н. е.

До Міланського Едикту Костянтина Великого, виданого в 325 році, християнство в Римській імперії було гнане. Це не дозволяло відкрито будувати храмові будинки. Але у зв'язку з швидким поширенням християнства Греції, Малої Азії та Італії такі спроби робилися. В основному для молитовних зборів служили будинки багатих віруючих римлян і особливі споруди в їхніх маєтках.

Тут народилася Новозавітна Церква. Тут Спаситель на Таємній Вечері встановив Таїнство Причастя, тут на апостолів зійшов Дух Святий і виголосили першу апостольську проповідь.

Дві обителі – два полюси

Колись у цьому районі Єрусалима, що знаходиться поза стінами Старого міста, жили первосвященики, кипіло життя. Будувати житла на вершині Сіонської гори, звідки відкривався чудовий краєвид на околиці, могли лише багаті люди. Хто був господарем будинку, який, ризикуючи викликати лихо, у дні переслідувань на Спасителя надав Йому та Його учням притулок, достеменно невідомо, але припускають, що це була заможна людина, близька комусь із апостолів або навіть Учителю.

Сіонська світлиця виявилася найзручнішим місцем для зборів учнів Христа. Вона знаходилася нагорі, просто під дахом будинку, була досить просторою і вдало розташованою - сюди не долинав шум міських вулиць. Приміщення ділилося на дві частини: найближча від входу стала місцем Тайної Вечері, а в сусідній відбулося Зіслання Святого Духа.

У той день, коли Учитель зібрав учнів, щоб розділити з ними свою останню трапезу, в домі юдейського первосвященика Каяфи обговорювався план захоплення і страти Спасителя. Примітно, що житло Каяфи було всього за кілька хвилин ходьби від Сіонської світлиці – обитель добра і обитель зла виявилися зовсім поруч. Так і в нашому житті: гріх і чеснота нерідко є сусідами.

Обрання Матфія

У своїй прощальній розмові з учнями Господь, бажаючи їх підбадьорити, каже: « Я благаю Отця і Він дасть Вам іншого Утішителя, щоб з вами перебуватиме на віки, Духа Істини… Дух Святий, Якого пошле Отець в моє ім'я, навчить вас усьому і нагадає вам усе, що Я говорив вам» (Мф. 14, 16-17, 26).Спаситель побажав, щоб після Його смерті та Воскресіння апостоли не розходилися по домівках, а повернулися всі до Єрусалиму і готувалися до прийняття Святого Духа. Притулок учнів Христа – Сіонська світлиця – знову зібрала під своїм дахом апостолів. Але цього разу їх було лише одинадцять – Юда, покаявшись у скоєному, позбавив себе життя.

Збори учнів
після Вознесіння Христа

Хто займе його місце? Такою людиною має бути той, хто довго перебував поруч із Христом і був свідком Його Воскресіння. Найбільш підходящими кандидатурами визнано двоє: Йосип – син Варсави, прозваний Іустом, та Матфій. Але ім'я гіднішого апостоли назвати не наважуються – вони хочуть знати волю Спасителя. Тоді, помолившись, кинули жереб. Він вказав на Матфія, який і став дванадцятим апостолом.

Зішестя Святого Духа

На п'ятдесятий день після Воскресіння Спасителя у Сіонській світлиці на молитовні збори зібралося близько 120 осіб. Тут були апостоли та інші учні Христа, дружини-мироносиці та Сама Мати Божа. Всі чекали на явлення Духа Святого, але як саме це станеться, ніхто не знав. Була третя година дня за місцевим часом. Раптом почувся шум, ніби від сильного вітру, і наповнив собою весь будинок. Після цього знаменням з неба зійшли вогняні мови – рівно дванадцять за кількістю апостолів – і зупинилися над кожним із них. Божественний вогонь мав незвичайну властивість: він яскраво світив, але зовсім не палив. Так, на обраних учнів Христа, за Божим словом, зійшов Дух Святий.

Він дарував апостолам ні з чим не порівнянну радість, небувалий приплив сил та наснагу. Вони одразу почали дякувати і голосно славити Господа. При цьому виявилося, що апостоли – здебільшого малограмотні рибалки – раптом заговорили на різних мовахі прислівниках, здобули дар красномовства та переконання. Небесний вогонь із новою силою запалив у їхніх серцях вогонь віри. Після хрещення Святим Духом апостоли переповнилися впевненістю у своїй правоті, стали мужніми і безстрашними, адже ще вчора це були неосвічені і боязкі люди.

Перша проповідь

З нагоди іудейського свята П'ятидесятниці до Єрусалиму прийшло багато євреїв з різних країн. Сильний і незрозумілий шум на вершині Сіонської гори привернув увагу величезної юрби – всі хотіли знати, що відбувається. Іудеї обступили дім, де зібралися учні Христа. І тоді апостоли піднялися на дах Сіонської світлиці і стали славити Господа різними мовами. «Чи не всі вони є галілеяни? Як вони можуть говорити нашими мовами про великі Божі справи?» – шумів натовп.

Апостол Петро, ​​натхненний подіями, що відбулися, вийшов уперед і виголосив першу апостольську проповідь. Вона була простою і короткою, але оскільки вустами Петра говорив Дух Святий, слова його проникали в самісінькі огрубілі серця. Багато хто з тих, хто повірив за словом апостола, тут же всенародно покаявся у своїх гріхах і хрестився, так що до вечора кількість послідовників Христа зросла до 3000 чоловік.

П'ятдесятниця стала днем ​​народження Християнської Церквиі днем ​​пам'яті про найбільшу подію, коли Святий Дух відкрито явив Себе як Третє обличчя Триєдиного Бога. Ось чому ми називаємо це свято Трійцею.

Апостольський шлях

У перекладі з грецької слово "апостол" означає "посол, посланець". Отримавши від Самого Бога дар пророкувати, зцілювати, а головне – нести людям істину, обрані учні Христа стали послами Християнської Церкви у найдальших куточках землі. Але перш ніж розійтися, апостоли кинули жереб, кому куди йти. Петру випало жереб проповідувати віру Христову в Римі, Матвію - в Палестині та Італії. Хомі дісталася Індія, Варфоломію – Вірменія, а Якову Алфєєву – Південна Палестина та Єгипет. Улюблений учень Христа Іван пророкував у Малій Азії – Ефесі та Патмосі, Симон – у Лівії та Абхазії, а Юда Фаддей у ​​Персії. Філіп проклав шлях у далеку Скіфію. А от апостол Андрій дійшов до тих місць, звідки почалася Київська Русь, тому й шанується він на нашій землі особливо. Єдиним з усіх апостолів, хто залишився у місті, був Яків Зеведеєв. Він став главою Єрусалимської Церкви і майже тридцять років зміцнював у християнській вірі не тільки жителів Єрусалиму, а й усієї Палестини.

Тропар свята Трійці. Благословенний Ти, Христе Боже наш, що премудрі ловці явлю, пославши їм Духа Святого, і тими уловлюй всесвіт, Люделюбний, слава Тобі.

...Всюди, де пройшов апостольський шлях, з'являлися християнські громади. Незважаючи на страшні гоніння, Церква Христова тільки зростала і зміцнювалася з кожним роком, адже в ній був Дух Святий. Церква була і буде непереможеною «брамою пекла», як обіцяв Господь, аж до кінця світу. Їй уже понад дві тисячі років, а починалася вона з маленької жменьки людей, які одного разу зібралися в будинку на горі Сіон.

Зараз це дивовижне місцемайже завжди безмовно, воно лежить поза туристичних маршрутівАле якщо вам доведеться побувати в Єрусалимі, неодмінно підніміться на гору Сіон, зайдіть у ту саму світлицю, яка стала матір'ю всіх християнських Церков.

Важливо, щоб якомога більше паломників відвідувало Святу Землю, бо паломництво є духовним зарядом для людини. Дотик до святинь багатьом людям дає зміцнення віри, а найчастіше – і переосмислення життя, зміна почуттів. Свята Земля має величезний духовний вплив.
Святіший Патріарх Кирило

Підготувала Людмила Ніколаєва

Ішли вузькою вуличкою, орієнтуючись на купол церкви

Як пізніше з'ясувалося – це купол Успенської церкви (Дорміціона) чи монастиря Успіння Богородиці

Ми йшли прямо, не звертаючи на цей вуличок

Перед Світлицею невелика площа, де встановлено пам'ятник царю Давиду (це спірне питання)

Навпроти і правіше за вход до Горниці добре видно. католицька церкваДорміціон (перекладається російською як "успіння", від латинського слова "дорм" - спальня, усипальниця)

Будівлю Світлиці споруджено над гробницею царя Давида в XII ст. хрестоносцями як церква, звана "Наша Пані". На місці Горниці багато разів зводилися різні споруди (церква хрестоносців, церква ченців-францисканців, мечеть періоду Османа), але від них майже нічого не залишилося.
Сьогодні на цьому місці залишилася тільки сильно змінена та реконструйована Світниця Таємної Вечері

Вважається, що саме в цій світлиці, напередодні хресних страждань і смерті, Ісус Христос здійснив з учнями Свою останню (святкову) трапезу — Великдень, який відомий під назвою Таємної вечері.

Приміщення Світлиці невелике, над місцем, де імовірно (?), сидів Ісус, знаходиться тернове деревце, що символізує, за словами екскурсовода, дари плодоносної землі (це чийсь дар, вибачте - не запам'ятала)

Навпаки розташований центральний міхраб, який залишився від часів мусульманського панування. Міхраб (араб. — святилище) - це молитовна ніша, що міститься у зверненій до Мекки стіні мечеті.
Від мусульман у Горниці - також вітражі. Зліва від міхраба - драбинки в інші (порожні) приміщення

Ця колона (за людьми на верхньому знімку) дивом збереглася

Фрагмент колони із зображенням пеліканів - ранньохристиянські письменники порівнювали пелікана, який живить своєю кров'ю потомство, з Ісусом Христом, який пожертвував свою плоть і кров в ім'я порятунку людства (легенда про пелікана)

На вікнах реставровані вітражі з написами: одна з них присвячена цареві Давиду, а друга – турецькому султану Сулейману Чудовому

У цьому приміщенні навпроти дверей, в які ми увійшли, є двері (під вітражним вікном на знімку вище), що виводить до житлових приміщень

Світлицю Таємної Вечері (Сіонську) нерідко називають "Матерсю всіх церков", оскільки тут самим Ісусом було затверджено Таїнство Євхаристії, і була затверджена сама Церква. Тут апостоли та їхні перші учні та наступники звершували Божественну літургію.
У Горниці Ісус Христос здійснив з апостолами першу євхаристію (таїнство причастя) — втілення хліба та вина в Тіло та Кров Христову.
У цій же Горниці сімома тижнями на П'ятидесятницю відбулося зходження Святого Духа на апостолів і Богородицю, і з цього моменту апостоли заговорили різними мовами і вирушили проповідувати Новий Завіт.
Нарешті, за переказами, у цьому ж будинку провела свої Останніми рокамиПресвята Богородиця

І ще пропоную до вашої уваги пізнавальний десятихвилинний відеофільм "Таємна Вечеря"

Сіонська світлиця по праву вважається четвертою за значимістю християнською святинею в Єрусалимі, де вперше відбулося таїнство Причастя.

Гора Сіон шанувалася у юдеїв святою та домом Божим, а тому тут розташовувався престижний район міста. Тут був і будинок юдейського первосвященика. У дім на Сіоні, що знаходився неподалік будинку апостола Іоанна, приходить у Великий Четвер Ісус Христос зі своїми дванадцятьма учнями. Сюди увійшов Він здійснити юдейський Великдень, тут відбудеться знаменита Тайна Вечеря. Ми не знаємо імені людини, в домі якої відбулася ця велика подія, євангелія не зберегли її. Не збереглася вже й первісної будівлі, але велика подія, що відбулася тут, поклала підставу для головного таїнства всієї Церкви.

«І взявши чашу і дякувавши, сказав: Прийміть її і розділіть між собою... І взявши хліб і дякувавши, переломив і подав їм, говорячи: Це тіло Моє, що за вас віддається; це чиніть на мій спогад. Також і чашу після вечора, говорячи: ця чаша є новий заповіт у Моїй Крові, що за вас проливається» (Лк. 22: 17-20).

Зображення Таємної Вечері є невід'ємною частиною розпису будь-якого іконостасу православного храму. Воно традиційно міститься над Царською Вратою, на першому плані, тому що на ній вперше було здійснено обряд Святої Євхаристії. Причастя віруючих спеціально приготовленими хлібом та вином стало центральною подією у літургії. Тому Таємна Вечеря називається так не тільки тому, що проводилася таємно від юдейських книжників, а й тому, що там була явлена ​​таємниця людського проживання та шлях до спасіння.

З найдавніших часів у ритуалах багатьох народів існувало тотожність поняття «вина і крові», які були тісно пов'язані з міфологічними уявленнями про смерть і життя, що відроджується. Чаша також завжди була носієм благодаті та священного початку. Ця традиція втілилася і в Новому Завіті, даному Господом.

У будинку, де відбулася Таємна Вечеря, буде ще чимало священних подій. Тут апостоли пізніше оплакуватимуть смерть Ісуса Христа, сюди вони прийшли після Його Вознесіння. Тут, замість зрадника Юди, буде обраний до дванадцяти учнів Матфій, а в день П'ятидесятниці на апостолів тут зійде Святий Дух. У 50 р. у цьому будинку пройде перший апостольський собор під головуванням святого Якова, Господнього брата. Але будівля, де сталися священні для християнства події, довго не проіснувала.

У IV ст. на цьому святому місці була споруджена Сіонська церква, або церква Святого Сіону, що іменувалася також візантійцями Матір'ю всіх Церков. Велику роль вона грала в той період, будучи місцем проходження всіх процесій по місту. При будівництві нової міської стіни гора Сіон з усіма святинями була включена до міську територію. Храм був пізніше зруйнований персами, а в епоху хрестоносців відновлено заново. Ще XII в. при будівництві пової церкви випадково була виявлена ​​печера і гробниця, яку юдеї відразу ж оголосили гробницею Давида. Хоча підтверджень тоді знайдено не було. Хрестоносці підтримали цю версію, і історична сакральність Сіонської гори назавжди переплелася з християнською спадщиною, наголосивши і на священній біблійній наступності, адже походження людської природи Ісуса ведеться з царського роду Давидова.

У побудованій хрестоносцями 2-поверховій Сіонській церкві християни почали почитати (на нижньому поверсі) гробницю старозавітного Давида. Спорудження хрестоносців було зруйновано вже на початку XIII ст. і лише XIV в. відновлено францисканцями, які облаштували тут свій монастир, який проіснував до 1551 року.

Після турецького завоювання християн надовго вигнали з Сіону, а Світлиця Таємної Вечері, як називають її православні, перетворилася на мечеть Про-рока Давида, який шанується також і у мусульман. Доступ сюди іновірцям, як християнам, і юдеям, став надовго закритий. Пізніше поруч було облаштовано і гробницю царя Соломона. Лише наприкінці ХІХ ст., з ослабленням Османської імперії, частково, і з встановленням англійського мандата над Палестиною у 20-х рр. н. XX ст. остаточно, християни та юдеї отримали доступ до сіонських святинь.

Іноді паломникам, незважаючи на категоричні заборони, вдавалося проникати у заборонену святиню. Так було в 1830 р. російський мандрівник Д.Н. Муравйов, який залишив спогади про Святу Землю, писав, що він, подолавши перепони, спостерігав серед кімнати великий стіл, який видавався за стіл, де проходила Таємна Вечеря. Тепер важко встановити істину.

Сьогодні Сіонська світлиця мало схожа на початкову євангельську світлицю. Навіть від стародавнього храмухрестоносців залишилося лише кілька величних колон, готичні арки та склепіння із зображенням великоднього ягня. Про епоху хрестоносців говорить і невелика деталь колони біля сходів, на капітелі якої зображено пелікан, який годує своєю плоттю своє потомство. Цей поширений образ Середньовіччя символічно трактував жертовність самого Ісуса Христа. Інша давня східна легенда ототожнює пелікана з Воскресінням, тому що вважається, що цей птах рятує своїх пташенят, ужалених змією, власною кров'ю, в якій завжди є протиотрута. Дорослий пелікан часто харчується зміями і в його крові зберігаються крихітні частки отрути. У критичний момент пелікан з такою силою б'є крилами собі в груди, що сочиться кров. Ці краплі крові, коли потрапляють у дзьоби пташенят, їх пожвавлюють, ніби воскресаючи від неминучої смерті. Так свідчать східні легенди.

Передбачуване місце омивання ніг учням огороджено дерев'яними ґратами, а місце, де лежав Спаситель, відмічено каменем у північній стіні. Шість стертих часом сходів у південно-західному кутку ведуть до кімнати зішестя Святого Духа на апостолів.

На південній стіні зали розташований мусульманський міхраб – ніша для молінь. А на східній стіні мусульманський напис повідомляє про «велике діяння» турецького султана Сулеймана Чудового, який наказав перетворити церкву невірних на мечеть.

Церква давно стала храмом трьох релігій, куди приходять поклонитися святиням християни, юдеї та мусульмани. У XX ст. будівля знову змінила своїх недовговічних власників: вона стала належати тепер державі Ізраїль. Верхній поверх, де знаходиться Сіонська світлиця, належить іудейській громаді, і християнські богослужіння тут, на жаль, заборонені. А на нижньому поверсі знаходиться каплиця царя Давида з кам'яним кенотафом, де у святині, що особливо шанується іудеями, тепер проходять офіційні державні церемонії.

У Сіонській світлиці Господь омив ноги своїм учням. «Бо Я дав вам приклад, щоб і ви робили те, що Я зробив Вам». На згадку про цю подію Патріарх Єрусалимський щорічно, у Великий Четвер, здійснює чин обмивання ніг дванадцяти ієрархам Церкви. Раніше він відбувався в самій Горниці, а тепер перед храмом Христового Воскресіння.

За переказами давньосхідної православної сирійської церкви, Таємна Вечеря відбулася в будинку Марії, матері святого євангеліста Марка. Сюди потім прийде апостол Петро після визволення з в'язниці ангелом (Дії 12: 12). Сьогодні на цьому місці зведено сирійський храм Святого Марка, розташований у Вірменському кварталі, де зберігаються святині: чудотворна ікона Богоматері, написана на шкірі, за переказами, євангелістом Лукою, та давня купель, у якій, також за переказами, було охрещено Богородицю.

Необхідно відзначити, що сьогодні ведуться довгі переговори про передачу приміщення Сіонської Світлиці Ватикану, в обмін на надання єврейській громаді в Толедо (Іспанія) стародавньої синагоги, де зараз знаходиться католицька церква. Це вітає і РПЦ, в ім'я довгоочікуваного повернення християнських богослужінь у давню намолену святиню.

У священному Писанні гора Сіон іменується містом Давидовим, житлом та домом Божим. У скелях Сіону були гробниці перших ізраїльських царів. Тут же знаходиться і Сіонська світлиця, в якій Ісус Христос звершив Тайну вечерю зі своїми учнями. Переказ свідчить, що в ній на учнів, що зібралися разом у день П'ятидесятниці, видимим чином зійшов Святий Дух. Саме в цьому домі, де Богом були затверджені церковні обряди та сама Новозавітна Церква, апостоли та їхні перші учні «заломлювали хліб» – звершували Божественну літургію. Тому Сіонська світлиця і називається матір'ю всіх християнських церков.

Це мале святилище, яке збереглося навіть під час гонінь на християн у перші століття після Різдва Христового, за часів Костянтина Великого було відзначено величною базилікою. Ця базиліка вказується на стародавніх картах під назвою "Святий Сіон", за словами очевидців, її стеля підтримувала 80 колон, і в ній зберігався терновий вінець Спасителя. Сама Сіонська світлиця, в якій зберігався стародавній вівтар, примикала до будівлі праворуч, не входячи до неї.

614 року базиліка була зруйнована персами, після чого неодноразово відновлювалася і знову руйнувалася. Але на початку 13 століття вона була зруйнована мусульманами і більше не відновлювалася, сама ж будівля Сіонської світлиці при цьому вціліла. Хрестоносці, які на недовгий час відвоювали Святу землю у арабів, зобразили на верхньому поверсі світлиці Таємну вечерю, а в нижньому Умову ніг апостолам.

У XIV столітті король Сицилії Роберт Анжуйський за велику суму купив у султана Дамаського всю ділянку з руїнами та світлицями та подарував францисканським ченцям "у вічне" користування. Однак у XVI столітті халіф Сулейман відібрав у християн це місце, перетворивши будівлю Сіонської світлиці на мечеть. Такі дії з боку Сулеймана були пов'язані з легендою про те, що саме під Сіонською світлицею знаходиться могила царя Давида, шанованого і мусульманами. Нижня частина стала вважатися гробницею Давида, у верхній був встановлений міхраб (особливе молитовне місце - навіс, що вказує напрямок Мекки), що зберігається і донині.

Приміщення Сіонської кімнати, як на першому, так і на другому поверсі, завжди було поділено на дві частини. Найближча від входу частина послужила власне світлицею Таємної вечори; у сусідній же, дещо піднесеній, відбулося Зішестя Святого Духа, на нижньому поверсі вважали явища Спасителя після Воскресіння, приміщення ці, вільно повідомлялися один з одним. Але коли мусульмани влаштували там мечеть, внизу, під світлицею Зіслання Святого Духа, вони поставили кам'яний саркофаг, що позначав місце поховання Давида, і заборонили вхід на весь. нижній поверх; нагорі також розділили обидві кімнати глухим муром. Під час війни 1948 р. у купол над світлицею Зіслання Св. Духа потрапив снаряд, і вхід туди припинився зовсім. Пізніше мечеть відійшла в демаркаційну смугу, і всяке богослужіння у ній припинилося.

З утворенням Ізраїльської держави "гробниця Давида" стала місцем поклоніння євреїв: на багаті килими, що її прикрашають, щороку існування держави покладається золота або визолочена корона. Поблизу влаштована синагога.

Верхнє приміщення, таке дороге для християн, порожнє і безмовне, доступне для відвідування вільно і безкоштовно.

За матеріалами сайту Імператорського православного палестинського товариства