Legenden om den hvite slangen. Altai-legender om Altai-innsjøer Kinesisk legende om en magisk innsjø

Leifeng Pagoda ble bygget i 977 (Northern Song-tid) av kong Tian Hongchu til ære for sønnens fødsel. Under pagoden var det et oppbevaringssted for buddhistiske relikvier: en sølvpagode av den indiske keiseren Ayu, en figur av Shakyamuni Buddha sittende på en lotus, i sin tur stående på hodet til en drage, og en sjelden treutskåret sutra. Gamle bilder av disse relikviene vises nå inne i pagoden, men det er ikke sagt hvor de ble av.

Bilde 1 ble tatt fra en båt på Xihu-sjøen (Vestsjøen). Trær som ser ut som nakne juletrær i nærheten av Moskva, spist av en bille, er ikke juletrær i det hele tatt. Dette er en torads sumpsypress eller taksodium som kaster nålene om vinteren. Fant ut dette takket være kmaal
1.

Den vakre og en av de mest kjente kinesiske kjærlighetslegendene, «Den hvite slangen», er nært forbundet med Leifeng-pagoden.
Under kuttet er det 16 bilder og bokstaver, bokstaver...

Det er en rulletrapp knyttet til Leifeng Tower for de som er for late til å gå opp.
2.

Et gammelt fotografi av Leifeng Tower like før kollapsen. Faktum er at under slutten av Ming, på slutten av 1500-tallet, ble Hangzhou angrepet av japanske pirater. Piratene brente tårnet, bare mursteinskjelettet gjensto, alle tredelene av pagoden ble brent. Etter brannen ble ikke tårnet restaurert, så det sto, brent, i nesten 500 år. Hvorfor? Mer om dette nedenfor.
3.

Under slutten av Qing spredte det seg rykter om at deler av Leifeng-pagoden beskyttet mot onde ånder, fremmet fødselen av sønner og hjalp til med oppdrett av silkeorm. Selvfølgelig begynte folk å demontere pagoden for amuletter og amuletter.

I 1924 kollapset tårnet. Bilde 4 viser det som er igjen av det gamle tårnet. Et nytt Leifeng-tårn ble reist over restene i 2002.
4.

Inne i tårnet er det en heis som tar deg til 4., 3., 2. etasje. Utsikt over Hangzhou fra 4. etasje i Leifeng Tower - på bilder 5 og 6.

På bilde 5. Kanten av den vestlige innsjøen. Bilde 1 (før kataen) ble tatt fra delen av innsjøen til høyre i bildet. Der er de, juletrærne. ikke grantrær, men sumpsypresser.
5.

Øya ved innsjøen (bilde 6) er et fantastisk sted, kalt øya med tre dammer som reflekterer månen. Du kan kjøpe en billett for et skip som går til øya fra forskjellige sider av innsjøen og deretter gå derfra i forskjellige retninger på skipet. Denne gleden koster 70 (eller 75, jeg husker ikke nøyaktig) yuan per person.

Til venstre i bilde 6 - Su Dam, bygget av Su Dongpo, poeten og guvernøren i Hangzhou i 1089. germ_babushka13sendte en fantastisk ting skrevet av poeten Su Shi.

Regnet over Xihu har stoppet.
Høstdistansen er klar.
En halv sjettedel på høsten
Det er mer vann her.
......................
Jeg er på vei tilbake
Alene, uten bekymringer...
La min skrøpelige båt
Bølgen gynger!
Su Shi (Su Dongpo)

6.

Vel, om hvorfor Leifeng-tårnet ikke ble restaurert, selv om det ikke ble glemt, var det et veldig kjent, populært sted. Keiserne Kangxi (1654 - 1722) og Qianlong (1711 -1799) besøkte tårnet flere ganger og laget inskripsjoner dedikert til det.

Tårnet ble ikke restaurert fordi den svært populære legenden "White Snake" er assosiert med tårnet og dets ødeleggelse. Legenden er avbildet i utskårne bilder i en av etasjene i det moderne Leifeng-tårnet. Jeg skal bruke dem til historiefortelling.

Hvite og blå slanger er søstre. De dyrket seg selv i mange år og ble himmelske. Men i himmelen ble de lei og flyktet til jorden for å forstå menneskelivet.

På bilde 7. - Himmelen ser på flukten til den hvite slangen til bakken. Til høyre i bildet vil mange kjenne igjen de åtte udødelige. På tronen sitter Moder Dame av Vesten med en dragestav i hånden og en gardinhodeplagg, slik som ble båret av herskere i det gamle Kina.
7.

Den hvite slangen, hvis navn i menneskelig form var Bai Suzhen, flyr fra himmelen til jorden, dumt ...
8.

På jorden ble Blue Snake, White Snakes søster, en hushjelp ved navn Xiao Qing, hun akkumulerte ikke like mye meritter som søsteren hennes.
Jentene slo seg ned i Hangzhou. Mens de gikk på dagen for Qingming-ferien (Alle sjelers dag), nær den ødelagte broen ved innsjøen Xihu (et annet kjent sted i dagens Hangzhou), møtte jentene en ung mann Xu Xian, en assistentfarmasøyt. Xiao Qing, da hun så at søsteren hennes likte den unge mannen, brukte magi for å få det til å regne. Xu Xian gjemte jentene under kalesjen på båten hans og lånte en paraply og tok jentenes adresse. Møte ved Broken Bridge og en paraply som en unnskyldning for å bli kjent er et populært tema i kinesiske malerier.
9.

Snart giftet Bai Suzhen og Xu Xian seg, flyttet til Zhenjiang og åpnet sitt eget apotek. Bai Suzhen ble gravid. De unge var glade, men så griper den buddhistiske munken Fa Hai inn i historien. I et tidligere liv var han en enorm skilpadde i palasset i himmelen og stjal tre dyrebare, magiske gjenstander fra Buddha Zhulay: en kappe, en stav i form av en drage og en gullbeger. Han slo seg ned i Jinshan-klosteret og sendte feber til folket slik at de skulle bringe flere donasjoner til klosteret. Men farmasøyten Xu Xian og hans kone Bai Suzhen klarte å takle feberen og Fa Hai ble sint.

Fa Hai fortalte Xu Xian at kona hans var en ond ånd, en varulv. På dagen for den kinesiske dragebåtfestivalen er det blant annet vanlig å drikke vin med realgar (arsenmonosulfid). Realgar antas å beskytte mot onde ånder. Xu Xian serverte denne vinen til sin kone. Bai Suzhen, under påvirkning av realgar, tok form av en stor hvit slange. Den forbløffede Xu Xian falt død (her ligger han på bilde 10).
10.

Bai Suzhen reddet mannen sin ved å stjele en trylledrikk fra Kunlun-fjellet for ham og kjempe mot de himmelske underveis.

Munken Fa Han lokket Xu Xian til klosteret og låste ham der, og overtalte ham til å bli en buddhistisk munk.
Bai Suzhen og Xiao Qing skynder seg å hjelpe Xu Xian. De oppdrar innbyggerne i elven, reker, krabber og skilpadder (bilde 11) for å kjempe mot Fa Han. Men de kunne ikke takle Fa Han, eieren av tre magiske gjenstander. Xu Xian ble overbevist om at kona hans var en ond ånd.
11.

Jentene vender tilbake til Hangzhou. Xu Xian rømmer fra klosteret og kommer også til Hangzhou, hvor han igjen møter sin kone og hennes søster ved den ødelagte broen ved innsjøen Xihu.
Den blå slangen (Xiao Qing) hever sverdet i sinne på søsterens mann for å være så myk (bilde 12). Men Bai Suzhen tilgir mannen sin og de er lykkelige sammen igjen. De har en sønn.
12.

Fa Hai kommer til det unge parets hus og skiller dem, og fengsler Bai Suzhen i Leifeng Tower. Den blå slangen drar til fjells for å forbedre seg for å få styrke og frigjøre søsteren. Scenen for Bai Suzhens farvel til Xu Xian på bakgrunn av Leifeng-tårnet på bilde 13.
13.

I atten år ble Bai Suzhen fengslet i Leifeng Tower. Men etter disse årene beseiret Xiao Qing, etter å ha fått styrke, Fa Hai (ved hjelp av Buddha Zhulay). Leifeng-tårnet kollapset og familien til den kvinnelige varulven Bai Suzhen og farmasøyten Xu Xian ble gjenforent. (bilde 14).

Det kollapsede tårnet ga Bai Suzhen frihet, så da japanske pirater brente Leifeng-pagoden på 1500-tallet, ble det ikke restaurert.
14.

Nå er tårnet bygd opp igjen.
15.

Ja, her er et bilde (det er ett) av buddhistiske relikvier, ct. ble holdt ved foten av Leifeng Tower.
Sølvpagoden til den indiske keiseren Ayu.
16.

Statue av Buddha Shakyamuni sittende på en lotus, i sin tur stående på hodet til en drage
17.

Xihu-sjøen nær byen Hangzhou var like vakker for mange århundrer siden som den er nå. Og så en dag på våren, på jevndøgn, på den fantastiske tiden da pilene er forsiktig grønne på innsjøen og luften er fylt med den magiske aromaen av blomstrende ferskenblomster, dukket den himmelske Lui Dongbin opp ved innsjøen. Mens han beundret naturen bestemte han seg for å ha det litt moro. Han ble en gammel Tantuan dumpling-selger og begynte å invitere kunder.

En mann kjøpte tantuan til sin lille sønn. Jeg spiste den dumplingen og ville ikke spise den lenger. Tre dager har gått. Faren ble bekymret og løp med sønnen i armene til Duanqiao-broen for å se etter kjøpmannen han møtte der. Den gamle mannen så ut til å vente der på ham. Faren ba ham gi alt tilbake slik det var. Lu Dongbing smilte, tok babyen fra sin bekymrede far og klatret opp på broen. Der snudde han plutselig babyen opp ned og ropte: "Kom deg ut!" Og melbollen, intakt, som om tre dager ikke hadde gått, falt i sjøen.

Det var ikke en lett dumpling, men en udødelighetspille. Den magiske skilpadden og den hvite slangen, som bodde her, skyndte seg umiddelbart etter ham, da han kjente til hans sanne natur. I fem hundre år mestret de kunsten å leve lenge, og deres styrke var like stor. Den hvite slangen svelget udødelighetspillet, og hennes magiske ferdigheter ble doblet.

18 år gikk fort.

Den hvite slangen ville finne den gutten som allerede var blitt en ung mann. Hun ble til en jente, like vakker som en nyblomstrende hvit lotusblomst. Og hun bestemte seg for å bli kalt ung dame Bai (hvit).

En dag gikk Lady Bai forbi Sudi-demningen. Han ser: en gammel tigger selger en liten grønn slange der. Og hun gråter bittert. Den unge damen forbarmet seg over den, kjøpte den og tok den med til sjøen for å slippe slangen til frihet. Plutselig steg en lysegrønn dis over vannoverflaten og en veldig ung jente i en grønn kjole dukket opp foran henne. Hun kalte seg Xiao Qing. Jentene bestemte seg for å bli søstre: Lady Bai - den eldste, Xiao Qing - den yngste.

En dag gikk jentene nær Baidi-demningen og Duanqiao-broen over Xihu-sjøen og så plutselig en kjekk ung mann. Fyren satt på en stor spredepil og så på en fargerik gateforestilling. Lady Bai skrek av glede: hun gjenkjente i den unge mannen den samme gutten fra Tantuan som hun hadde drømt om å finne så lenge. Jenta bestemte seg for å bruke trolldom og list for å tvinge ham til å komme ned. Og det var det jeg kom på! Plutselig tyknet svarte skyer, lynet splittet himmelen, og forferdelige torden brølte. Alle stakk av, og fyren klatret ned fra treet. Men til jentas fortvilelse ble han ikke i nærheten av ham, men skyndte seg til sjøen og ringte en båt, som umiddelbart satte seil. Så begynte Bai og Xiao Qing fra kysten å rope, vifte med armene og trygle om å bli tatt også. Fyren så ut av hytta og så to uheldige jenter ved bredden av innsjøen, skjelvende av kulde og våte til huden. Den unge mannen ba båtsmannen komme tilbake og ta jentene. Etter mange takk, spurte Xiao Qing navnet på deres snille frelser. Den unge mannen fortalte hvordan skjebnen, som barn, på den lokale Duanqiao-broen, førte ham sammen med et himmelsk vesen, og siden den gang fikk han kallenavnet Xu Xian (Celestial Xu). Han har ikke kone, han bor sammen med sin eldre søster, sammen med familien hennes. Huset deres ligger i nærheten av Qingbomen-porten. Xiao Qing lo, klappet i hendene og sa: «Dette er skjebnen! Søsteren min er også alene, uten mann. Det er vanskelig å leve uten støtte og støtte!» Og hun la til: "Dere er rett og slett skapt for hverandre." Ved disse ordene rødmet den unge mannen dypt, og Bai senket hodet i forlegenhet: De forsto dette allerede, for ved første øyekast ble de veldig forelsket i hverandre. Bryllupet tok ikke lang tid å komme. Xu Xian anså det som upraktisk å bo hos søsterens familie, og paret flyttet til Zhenjiang og tok med seg unge Xiao Qing.

De åpnet Baohetan Pharmacy i Zhenjiang. Ung dame Bai kompilerte mirakuløse oppskrifter, mannen hennes tilberedte medisiner. De tok ikke penger fra de fattige. Snart begynte folk å snakke om apoteket. Hennes berømmelse vokste. Alt så ut til å være i orden, men så kom det trøbbel i huset.

På dagen for begynnelsen av sommerfestivalen begynte den yngre søsteren å overtale Bai til å dra til fjells for å vente ut den farlige ettermiddagstiden for dem. Men den hvite slangen stolte på sine tusen år gamle magiske krefter, og hun ønsket ikke å plage mannen sin hvis de dro sammen. Da ble Xiao Qing alene. Og Xu Xian foreslo at hans kone, som var gravid, skulle drikke en spesiell vin, som er gunstig for både moren og det ufødte barnet, og driver ut brennevin. Åh, hvordan den hvite slangen ikke ønsket å drikke denne vinen. Hun var ikke en enkel person, og denne vinen var ikke engang bra for henne. Men hun ville ikke opprøre mannen sin. Og etter vinen ble kroppen hennes plutselig veldig svak, hodet begynte å snurre, og hun klarte så vidt å komme seg til sengen. Og da Xu Xian etter en stund nærmet seg sengen og kastet gardinene fra seg, fant han ikke lenger kona der: en hvit slange krøllet sammen i en ring lå og sov i sengen. Xu Xian skrek av frykt og falt død.

Da Xiao Qing kom tilbake, ble hun møtt av ingenting annet enn dødstillhet i huset. Hun løp rundt i huset i angst, så kroppen til Xu Xian på gulvet og ved siden av ham i sengen lå den hvite slangen og sov i sin tidligere form, og forsto umiddelbart alt. Hun hadde vanskeligheter med å vekke storesøsteren. Bai ble forferdet over å se ektemannens livløse kropp. "Jeg vet ikke om en eneste medisin her som kan bringe ham tilbake til livet," sa hun trist. "Jeg vil fly til Kunlun-fjellene for det eneste som kan redde ham - for udødelighetens urt. Du blir her for å holde øye med alt." Den hvite slangen satt på en sky og fløy til Kunlun-fjellet, boligen til de udødelige. Hun fant lett den røde magiske urten lingzhi. Men så snart hun plukket et gresstrå, angrep en hvit trane, som voktet udødelighetens gress, henne. The Southern Bound Immortal dukket opp i nærheten. Jenta, som brøt ut i gråt, begynte å be ham: «Ærverdige og edel gamle mann! La meg ta bare dette ene gresstrået for å gjenreise min elskede.» Den eldste nikket på hodet og ga uttrykk for sin enighet, og Bai kom uhindret hjem med det fantastiske lingzhi-gresstrået på brystet.

Den magiske urten brakte liv tilbake til Xu Xians kropp. Og han, som bestemte at jentene ikke visste noe om årsaken til den plutselige besvimelsen hans (og han trodde at det var en enkel kortvarig besvimelsesperiode og ingenting mer), bare tre dager senere fortalte han dem om slangen han hadde sett og ca. redselen. Den hvite slangen viste stor overraskelse i ansiktet hennes: "Og jeg visste ikke engang hva jeg skulle tenke! Vel, fortell meg, hvordan kan en så enkel kvinne som meg bli til en slange? Det var bare din fantasi." Og hennes yngre søster Xiao Qing la til: "Du drømte sannsynligvis om Cang Long (grønn drage) - og dette er et veldig godt tillegg til familien!" Etter en tid trodde Xu Xian at han virkelig hadde forestilt seg alt, og paret levde igjen i kjærlighet og harmoni, som om ingenting hadde skjedd.

Hva skjedde med skilpadden?

Etter at den hvite slangen, foran skilpadden, svelget udødelighetspillen og ble dobbelt så sterk som dens flere hundre år gamle fiender, trakk skilpadden seg tilbake til de vestlige grensene, med sinne og et ønske om hevn.

En dag, og utnyttet muligheten, stjal hun tre av juvelene hans fra den sovende Tathagata Buddha: en gullbeger, en kasse og en buddhistisk stab. Hun ble til en munk, kalte seg Fa Hai og kom til Jinshansi-klosteret og ble etter en tid dets abbed. Folk likte ikke lenger å besøke dette tempelet. En dag, sint over at det var få lys som brant i templet, sendte abbeden (skilpadden) sykdommer til byen. Abbeden håpet at hele folket ville løpe til templet i frykt og formuen hans ville øke. Men det var ikke der! Folk visste hvor de kunne finne frelse. De løp til apoteket til Bai og mannen hennes. Mirakelpiller stoppet umiddelbart alle sykdommer! Da han tok på seg klærne til en vandrende munk, gikk Fa Hai for å se på det berømte Baohetan-apoteket, som solgte så kraftige medisiner. Hans sinne visste ingen grenser da han gjenkjente den hvite slangen i jenta som skrev mirakuløse oppskrifter! Det gamle sinnet blusset opp med fornyet kraft. Etter å ha ventet på at apoteket skulle stenge, og da Bai allerede hadde gått opp, gled munken inn og dro rett til Xu Xian. "Ah, velgjører, på den femtende dagen i den syvende måneden vil det være en gudstjeneste ved Jinshansi-klosteret. Kom og be om å vende tilbake til sannhetens vei.» Xu Xian ga munken almisser og lovet å komme.

På den fastsatte dagen var Xu Xian i templet. Fa Hai så ham umiddelbart og begynte å hviske: «Du vet ikke hvem din kone er! Hun er en varulv. Du må bli munk." Xu Xian trodde ikke på ham og var ikke enig. Da tvangslåste Fa Hai ham inne i klosteret.

Den hvite slangen, sammen med Xiao Qing, ventet forgjeves lenge på Xu Xian og kom til klosteret for ham. Men abbeden i klosteret snakket ikke engang med dem. I stedet slo han med staven. Magisk kunnskap fortalte Bai at dette var hennes gamle viktigste fiende. Hun tok den magiske hårnålen ut av håret – og øyeblikkelig strømmet vannstrømmer inn i klosteret. Så tok Fa Hai av seg kasserollen og kastet den utenfor portene til klosteret – en demning vokste bak portene og sperret vannets vei. Den hvite slangen innså at den ikke hadde noe våpen mot Fa Hai. I tillegg var hennes første barn i ferd med å bli født. Sammen med Xiang Qing vendte hun tilbake til innsjøen og begynte å tenke på hva hun skulle gjøre videre. Hvordan ta hevn på den forræderske skilpadden?

I mellomtiden rømte Xu Xian fra klosteret ved hjelp av list. Da han ikke fant kona hjemme og innså at hun hadde vært borte lenge, returnerte han til Hangzhou. Jeg gikk trist gjennom stedene der de gikk sammen. En dag, etter å ha besteget Duanqiao-broen (som historien vår begynte fra), brast han i gråt: "Hvor kan jeg lete etter deg nå, min kone?"

Selv om den hvite slangen og Xiao Qing nå bodde på bunnen av innsjøen, var det derfor de var trollkvinner. Gjennom vannet hørte de Xu Xians stemme og skyndte seg å dukke opp foran ham. Det er sannsynligvis ikke verdt å fortelle hvor glade alle var. De dro til huset til Xu Xians eldste søster. Tiden gikk fort. Det nye året er allerede over, og på Yuanxiao-ferien fødte den hvite slangen en sunn, sterk baby. Og for alle pårørende kjente lykken ingen grenser.

Da sønnen hennes var én måned gammel, ifølge kinesisk skikk, måtte Bai vise ham til familie og venner. Xu Xian husket plutselig at de hadde forlatt alle konas smykker i Zhenjiang. Og så ropte en kjøpmann på gaten: «Jeg selger føniksens gyldne krone! Hvem vil ha en fantastisk dekorasjon? «Det er akkurat i tide», tenkte den glade ektemannen og skyndte seg ut på gaten til kjøpmannen. Den hvite slangen likte kronen veldig godt, og hun prøvde den umiddelbart. Hvem skulle trodd at denne kronen ikke var enkel. Fa Hai forvandlet den gyldne koppen som en gang hadde blitt stjålet fra Buddha til den og forvandlet til en kjøpmann. Når du først har satt på deg denne kronen, kan du ikke ta den tilbake: den trekker hodet strammere og strammere. Bai kjente forferdelig smerte, alt svømte og blinket foran øynene hennes, og hun falt bevisstløs på gulvet. Mannen skyndte seg fortvilet til sin kone og prøvde å hjelpe på en eller annen måte. Og så dukket Fa Hai opp foran ham: "Velgjører, jeg har kommet for å fri deg fra varulven." Han blåste på kronen, og den ble igjen til en gyllen kopp, og den lyste med en blendende glans som fullstendig skjulte den hvite slangen. Xu Xian var i ferd med å skynde seg mot Fa Hai, men han hørte den bedende stemmen til Bai hans: «Jeg ber deg, min kjære, gå bort! Ta vare og oppdra sønnen vår. Xiao Qing, søsteren min! Dra raskt! Du kan ikke beseire Fa Hai nå, få ferdigheter og hevne meg når du kan.» Stemmen ble roligere, hun ble mindre og mindre til hun ble til en hvit slange. Fa Hai la henne i en gyllen bolle og forsvant. Han bygde Leifengta-pagoden på toppen av Thunder Mountain ved siden av klosteret "Renhet og barmhjertighet". I den muret han opp en skål med en hvit slange.

Det gikk flere år slik. I løpet av denne tiden ble Xiao Qing en mester i kampsport. Da hun innså at hun allerede var i stand til å hevne sin navngitte eldre søster White Snake, begynte hun å lete etter Fa Hai. Og da hun fant den, varte kampen deres i tre dager og tre netter. Ingen kunne vinne. Lyden av våpen nådde himmelen og avbrøt Buddhas mange års søvn. Han åpnet øynene og så de magiske skattene hans - en kappe og en stav som Fa Hai en gang hadde stjålet. Og førte dem tilbake til sitt sted. Han ødela Leifent-pagoden og løftet sin gyldne kopp til himmelen. Den hvite slangen klarte så vidt å hoppe ut av den og skyndte seg for å hjelpe sin yngre søster. Fa Hai, fratatt tre magiske ting, innså at han ikke kunne vinne kampen på egen hånd og fløy til himmelen for å be Buddha Tathagata om å redde ham. Men Buddha ønsket ikke engang å lytte og dyttet den falske munken sint, og han falt fra himmelen direkte ned i Xihu-sjøen. Den hvite slangen tok ut den magiske, gylne hårnålen fra håret, den blinket – og innsjøen tørket umiddelbart. Det er ingen steder for en varulv å gjemme seg! Plutselig dukket det opp en enorm krabbe og trakk munken Fa Hai inn i den. Det ble vanskelig for krabben å krype som før, så fra da av begynte han å krype sidelengs, og da begynte alle krabbene å gjøre det. Og når du spiser en krabbe og åpner ryggskallet, kan du se noe i den som ligner på en barbert munk. Dette er for å minne folk om historien om den hvite slangen.

Da den vokste til gigantisk størrelse, utvidet den sine enorme lemmer og ødela derved skallet. De lettere delene av egget fløt til toppen og dannet himmelen, mens de tette delene sank ned og ble til jorden.

Slik så jorden og himmelen ut - Yin og Yang.

Pangu var fornøyd med gjerningen hans. Men han var redd for at himmel og jord skulle smelte sammen igjen, så han sto mellom dem . Hodet hans holder himmelen og føttene er godt plantet på bakken. Pangu vokste med en hastighet på tre meter per dag over en 18 000-års periode, og økte rommet mellom himmel og jord til de ble festet i trygg avstand fra hverandre. Etter å ha fullført oppdraget ditt, Pangu døde med god samvittighet, og kroppen hans ble brukt til å skape verden og alle dens elementer .

Vind og skyer ble dannet fra pusten hans , stemmen hans ble torden og lyn, øynene skinte med solen og månen, armene og bena viste seg i verdens fire retninger, tenner og bein glitret av edelstener, og fallos steg som fjell. Kjødet hans ble til jord og planter, blodet hans til elver og så videre.

Og selv om Pangu døde, mange tror han fortsatt har ansvaret for været , som svinger i henhold til humøret hans.

Legender om kinesiske drager

Dragen inntar en sentral plass i legendene og mytene i Kina. Den første dragen dukket opp i den mytiske epoken til keiser Fu Hsi , og fylte hullet på himmelen laget av Kung Kung-monsteret. Kinesiske legender sier det hans våkne, søvn og pust bestemte dag og natt, årstid og vær.

Det er fem typer drager i kinesisk mytologi:

• vokter guder og keisere;
• kontrollere vind og regn;
• jordisk
• elv og hav;
• voktere av skjulte skatter.

Dragen er den høyeste åndelige kraften , det eldste i østlig mytologi og det vanligste motivet i kinesisk kunst. Drager representerer himmelsk og jordisk kraft, visdom og styrke. De lever i vann og bringer rikdom og lykke, samt nedbør for avlinger.

Dragen deltar alltid i tradisjonelle kinesiske nyttårsparader for å avverge onde ånder som vil ødelegge høytiden.

Myter om kinesisk Kung Fu

Innhyllet i legender og kung fu fra Kina. Kung Fu - kampsport , hvis formål er selvforsvar, helsebevaring og selvforbedring. Det er vanlige temaer i forskjellige stiler som imiterer bevegelsene til dyr, og henter inspirasjon fra forskjellige kinesiske filosofier, myter og legender.

For å konkludere

Legendene og mytene i Kina, som opprinnelig var regionale, spredte seg gjennom piktogramskriving, og overvann språkbarrierer. Men selv nå i hver provins i det himmelske imperiet er det lokal tro, og veldig merkelige og overraskende. Gudene her er muntre og lekne og utstyrt med menneskelige svakheter. Kina er et magisk land, innhyllet i utallige legender og myter!

Abonner på vår kanal på Telegram! Hver kveld vil du motta et utvalg av dagens lyseste og mest interessante publikasjoner. Finn @chinarussia i kontaktene dine og legg ham til i kontaktene dine eller, etter å ha registrert deg på forhånd, gå til

Det er ikke noe sted i verden vakrere enn Lake Manasarovar! Det er ingenting å skjule: bare de første utsiktene over innsjøen som dukker opp i horisonten får hjertet mitt til å slå raskere hver gang, og kraftige strømmer av energi og følelsen av å berøre noe eldgammelt, skjult og hellig begeistrer kroppen og sinnet; Det er som om du øyeblikkelig tuner inn på kilden til standardvibrasjoner som gir deg klarhet, fred, harmoni og lykke.
Den slående og fantastiske skjønnheten og livgivende hellige vannet tiltrekker pilegrimer før de utfører Koraen rundt Kailash. I følge tradisjonen skal pilegrimen først gå rundt innsjøen med klokken, deretter gå gjennom Kora, og deretter gå til Tirthapuri varme kilder. På de to foregående turene laget vi Kora rundt Manasarovar i en jeep; denne gangen var det planlagt å overnatte bare et par ganger ved bredden av den magiske innsjøen, og absolutt utføre ritualet med å bade i det "levende" vannet i innsjøen.

Da vi kom tilbake på ettermiddagen fra Garuda-dalen og Tirthapuri, stoppet bussen vår igjen overfor Kailash på min høylytte anmodning. Likevel, fra denne vinkelen kan du ta ikke-trivielle bilder, slik at du senere ved maksimal forstørrelse kan se lenge på ornamentene og basrelieffene til Kailash og dens satellittfjell. På kanten som skiller den sørlige og vestlige kanten av Kailash, er det et mystisk tre-etasjers Mount Tijung, som også kalles Little Kailash. Enorme steinblokker ser ut til å ha blitt plassert oppå hverandre av foreløpig ukjente krefter, og en vertikal sprekkrenne som deler fjellet i to halvdeler lar oss tegne analogier med en åpen bok. Det er også bemerkelsesverdig at snøkjeglen eller pyramidehetten til Tijunga aldri smelter, selv ikke midt på sommeren. Du kan merke at litt høyere oppe på Kailash er det nesten ikke snø i det hele tatt, men taket på Tijung ser ut til å skjule noe under for nysgjerrige øyne.

Den dagen var været veldig overskyet, og Kailash var konstant omsluttet av raskt bevegelige skyer. På sørsiden av det hellige fjellet er det to sarkofager eller to tårn, som de noen ganger også kalles - Mount Astapad og Nandi. Mellom dem går den hemmelige stien til Inner Crust, som var nesten umulig å få lovlig tilgang til i vannhestens år. Det var en kinesisk militærkontroll på veien fra landsbyen Darchen som førte til de hemmelige dalene. Og for ethvert skritt til venstre eller høyre fra banen til den tradisjonelle ytre cortex, skulle selvfølgelig ikke henrettelse, men et slikt brudd på orden ville true guiden med fratakelse av lisensen, og byrået med bøter og å bli svartelistet.

På venstre side er ryggen til Astapada, det hellige fjellet av tilhengere av den gamle Bon-religionen. Derfor går Bon-stien til Inner Kora mot klokken rundt Astapad til Mahasiddha-platået 84, hvor hulen til Bon-presten Naro Bonchung, som kjempet med yogien Milarepa om retten til Kailash, ligger. For å gå den indre Koraen i henhold til den buddhistiske tradisjonen, må du først klatre inn i den menneskeskapte Santorisha-nisjen med 13 chortens på den sørlige siden av Kailash. En stripe med chortens kan tydelig skilles ut i denne rammen, til høyre for en vertikal sprekk og riper/spåner som avviker i farge fra berget i fjellkroppen. Da må du overvinne Serdung Chuksum La-passet med en høyde på 5834 meter - en jumper som forbinder Kailash med Nandi-tårnet. Nandi er navnet på Shivas okse. Noen studier sier at det er et system av tunneler mellom Kailash og tårnene, og det er store tomrom inne i alle tre fjellene. I følge legender sitter representanter for tidligere sivilisasjoner og menneskehetens lærere inne i en tilstand av dyp meditasjon, samadhi. Og kast bort all skepsis, fortell meg: kan naturen, magikeren, lage slike regelmessige geometriske former? Det er selvfølgelig allerede gjort beregninger på hvordan erosjon, en isbre og andre naturfenomener kunne ha dannet Kailash-mandalaen, men det er slett ikke mulig å tro på dem. Og pyramiden på taket til Nandi? Hvem bygde disse enorme megalittiske strukturene? La oss spekulere når vi drar til Koru og ser mange andre mysterier. Og nå er det på tide å hoppe på bussen igjen og skynde seg til bredden av den magiske innsjøen Manasarovar.

Hver gang vi bor på et gjestehus i fjæra, drevet av et gjestfritt ektepar. I det veldig koselige og varme kjøkkenet er det hyggelig å tilbringe kvelder med et krus te og samtale. Det gamle kartet, som alle gjestene alltid så lenge på, ble tvunget av kineserne til å bli fjernet og erstattet med et nytt, der Tibet allerede er oppført som en del av Kina. Men selv om det ennå ikke er helt mørkt, er det tid til å gå langs kysten og nyte innsjøens skjønnhet.

På tibetansk heter innsjøen Mapamyum Tso, som betyr "seirende". Men i Vesten har navnet Manasarovar, dannet av to sanskritord - "manas" (bevissthet) og "sarovara" (innsjø) slått rot. I følge hinduistisk legende ble innsjøen født i sinnet til guden Brahma. Den indiske poeten Kalidasa skrev i det 3. århundre e.Kr.: "Når jorden til Manasarovar berører kroppen, når noen bader i den, vil han gå til paradiset Brahma. Den som drikker vannet vil gå til paradiset Shiva og bli frigjort fra konsekvensene av sine 100 synder liv. Til og med dyret som bærer navnet Manasarovar vil gå til paradiset Brahma. Dets vann er perler." Det levende vannet i innsjøen er også hellig for buddhister - ifølge legenden unnfanget dronning Maya Buddha Shakyamuni på bredden av Manasarovar. For hinduer er Kailash boligen til guden Shiva, hans favorittsted for meditasjon, et symbol på mannlig passiv og umanifestert energi, mens innsjøen er et symbol på aktiv, manifestert kvinnelig energi, som er assosiert med hans kone Parvati. Tibetanere har lignende tro: for dem er Kailash hjemmet til guden Demchog, den vrede manifestasjonen av Buddha Shakyamuni, og Manasarovar er habitatet til hans venn, gudinnen Dorje Phagmo. Sammen symboliserer de visdom og medfølelse.

Så fort det ble mørkt og himmelen lyste opp med myriader av stjerner, dro jeg selvfølgelig på film. Skyer fløt fortsatt over himmelen, og jeg ville ikke gå langt fra gjestehuset. For det første var det en kinesisk militærgarnison i nærheten; for det andre har jeg lest og hørt historier mer enn en gang om hvordan løse hunder forsøkte å omringe en reisende som hadde ligget bak kameratene. I år ble forresten hunder nesten ikke hørt eller sett, selv ikke i begynnelsen av Kora og ved Darchen. Tilsynelatende skjøt kineserne dem ned.

Så det var ekstremt problematisk å inkludere alt annet enn himmelen og Melkeveien i rammen. Alt som gjensto var å løfte hodet og smile, betrakte stjernene mens kameraet gjorde jobben sin.

I løpet av hver opptakskveld så jeg og fanget noen ganger dusinvis av stjerneskudd i bildet.

Neste morgen våknet vi lett tidlig og klarte å få med oss ​​solen som sto opp bak den fjerne kysten. Gradvis farget den skyene i varme toner, og skinte deretter med et sterkt blink og varmet opp vannet i innsjøen som hadde avkjølt seg over natten.

Et utrolig vakkert bilde, en fullkommen fryd for øynene. Og vi kan tie om indre sensasjoner, spesielt siden alle har sine egne, unike.

"Levende" vann fra Manasarovar har helbredende egenskaper. Jeg har aldri drukket bedre vann i mitt liv. Hver gang, som mange pilegrimer, tar jeg med meg flere flasker med levende vann, slik at jeg senere, når helsen svikter, kan ta en slurk eller to og snart føle lettelse og en bølge av styrke. Jeg drakk vannet jeg samlet i 2010 for lenge siden. Jeg signerte ikke flaskene, men det ser ut til at jeg fortsatt har vannet jeg fylte i 2011. Det er definitivt en rekruttert i 2012. Etter flere år har vannet ikke mistet en dråpe av smaken, har ikke blitt grumsete, og det har ikke dannet seg sedimenter.

Ved siden av er det en innsjø med dødt vann - innsjøen av demoner Rakshas Tal. Vi dro til ham og utførte avvaskninger i ham først i 2010. Men på Rakshas Tal er det alltid en storm, bølger suser inn på kysten, mens på Manasarovar, selv med en veldig sterk vind, er det bare lette krusninger. Og det er bare 5 kilometer mellom innsjøene, og de er forbundet med en smal kanal. Ingen bor i Rakshas Tal, men Manasarovar, tvert imot, er rik på fisk, og bredden er full av forskjellige fugler.

Og hvis det er hypoteser om den kunstige opprinnelsen til Kailash og de omkringliggende fjellene, så er det også forskjellige legender om innsjøene. Manasarovar ble dannet rundt 300 f.Kr., og Rakshas Tal - rundt 650 f.Kr. Kunstige reservoarer ble opprettet, ifølge legenden, av Big Men (Titans) 20 000 f.Kr. og inn i en ny tid. De ble skapt for det meste for folk som gikk for å leve under jorden, hvor de så dro selv. Det antas at dybden til Manasarovar er 82 meter. Men noen studier rapporterer at innsjøen ikke har bunn. Det vil si at i sentrum av innsjøen er det en brønn som går dypt ned i jorden. Slike brønner finnes andre steder på planeten vår. Du har kanskje kommet over artikler på nettet om hvordan en innsjø plutselig tørket opp, og så på den tørkede bunnen oppdaget du en bunnløs grop der vannet hadde gått. Jeg leste en artikkel om hvor regelmessig en av disse innsjøene tørker opp og deretter oversvømmes igjen. Så en bøye ble senket ned i vannet i Manasarovar, som gradvis beveget seg bort fra kysten til den stoppet nær sentrum av innsjøen og begynte å sirkle der. Derfor er det på bunnen en brønn, nær hvilken et boblebad naturlig dukket opp.

Solens stråler treffer ansiktene deres og lyser opp smil. Og vi kan huske en legende til. En dag mediterte Shiva og kona Parvati på bredden av Manasarovar. Siden han var i en tilstand av lykke, lovet Shiva å oppfylle enhver forespørsel fra Parvati. Parvati ba om å formidle kunnskapen om yoga til henne. Shiva var enig, men på betingelse av at ingen andre kunne overhøre den hellige kunnskapen som gir transformasjon og frigjøring. Området var øde, bare det langvarte skjelettet av en fisk lå ved bredden av innsjøen. Under overføringen av kunnskap ble Parvati lei og sovnet. Da han la merke til dette, ble Shiva forvirret, da noen lyttet nøye til ham fra begynnelse til slutt og til og med stilte spørsmål. Kraften til yogakunnskap gjenopplivet den lille fisken, og den lyttet til undervisningen med stor oppmerksomhet. Shiva forvandlet fisken (matsya) til den store yogien Matsyendranath (fiskekongen). Matsyendranath og hans tilhengere er kjent som Natha-yogier, de har magi over naturen, hinsides styrke og lever i hundrevis av år.

Mitt favorittkloster i Tibet ligger på bakketoppen av Chiu, som kan oversettes til «liten fugl». Det var her Guru Padmasambhava tilbrakte de siste syv årene av sitt liv før han steg opp til himmelen over regnbuen på hesten sin.

Klosteret inneholder en uvanlig kraftig liten hule der Padmasambhava mediterte. Energien der er så kraftig at jeg praktisk talt ikke har kontroll over kroppen min. Jeg hadde sterkere opplevelser bare da jeg klatret opp til nordsiden av Kailash i 2012.

Munken vil åpne en hule for deg, du trenger bare å vite hvor den er, og lar deg meditere i 10-15 minutter hvis det ikke er andre pilegrimer.

Etter Chiu er det verdt å gå til stupaene på nabobakken mot Kailash, hvis snøhette er godt synlig i horisonten på skyfrie dager.

Det ser ut til at antallet steiner her vokser raskt fra år til år. Og i vannhestens år, da vibrasjonene til Kailash anses å være spesielt sterke, var strømmen av pilegrimer ekstremt stor. Derav stengningen av alle indre daler, og folkemengdene av militære menn i nærheten av Kailash og på alle innfallsvinkler til den.

Noen steiner husket jeg fra tidligere pilegrimsreiser, andre så jeg for første gang.

Et spesielt sakrament er å gå rundt steiner og yak-hodeskaller, gå rundt stupaer og chortens, og se hvordan bønneflagg i fem farger, som symboliserer de fem elementene, blafrer lekende i vinden.

Guiden vår June fortalte oss at øst i innsjøen samler de vann til vask, og i vest samler de steiner som brukes til å slipe kniver. På den sørlige bredden av Manasarovar kan du finne fem typer farget sand, som munkene bruker til å bygge mandalaer. De fem fargene symboliserer også de fem elementene og de fem dhyani-buddhaene. Og i nord vokser det planter som tibetanere lager røkelse av.

Det antas at før Kora er det bra å utføre et ritual med å bade i det hellige vannet i Manasarovar, for å brenne bort gammel karma, rense deg selv og gå til Kora fornyet, i samspill med vibrasjonene og energiene til Kailash. Selv om June tvert imot sa at man skulle utføre avvaskninger etter Cora, og det gjør hun alltid.

Vinden fortsatte å blåse nådeløst, men dette stoppet ingen, og vi la i vei langs kysten vekk fra gjestehuset bak berget, der bunnen er mer behagelig for å komme inn i det iskalde vannet. Å gå på småstein er mye lettere enn når føttene synker ned i silt og bokstavelig talt fryser for hvert skritt. Og nær kysten er innsjøen ganske grunt, så du må vanligvis gå ganske langt opp til knærne. Du må stupe hodestups tre ganger.

Og så går du langs steinene, tråkker forsiktig, skjelver lett fra det kalde vannet og vet at snart må du dykke ned i det mirakuløse magiske vannet. Og på et tidspunkt stopper du, og tankene i hodet stopper bak deg, og når du puster dypt og lukker øynene, faller du nesten og gir deg over til sjøen. Beruset hopper du ut skrikende av kulde, og umiddelbart en andre gang, etterfulgt av en tredje. Og du føler at du allerede er annerledes. Noe har gått, energiskallet ditt har endret seg. Alt dårlig, alle problemene og problemene, alt har forsvunnet helt et sted eller du slutter å legge den minste vekt på dem. Et unikt øyeblikk av transformasjon, som deler opp dagen, og kanskje livet ditt, i før og etter.

Og uten hastverk går du til kysten, øser opp vann med håndflatene og nyter hver slurk. Høyden er ca 4600 meter, det er fantastisk vakre landskap rundt omkring, og du går langs det hellige vannet helt naken, slik naturen skapte deg. Og du er i harmoni med naturen, hele verden og deg selv. Og på kysten er det ikke lenger kaldt i det hele tatt, du vil ikke tørke deg, den samme friske vinden blåser over kroppen din. Men du er allerede annerledes, forandret. Stille inn på de originale vibrasjonene, igjen fange den ønskede, tilsynelatende tapte frekvensen.

Og nå kan du gå tilbake til gjestehuset og dra til foten av Kailash i landsbyen Darchen, slik at du neste morgen kan sette foten på den hellige Kora-ruten. Sant nok, før dette må du definitivt besøke den vennlige Yongjie i restauranten hennes, hvor det til og med er en meny på russisk, og gi henne gavene du tok med. Jeg trodde at Yongjie hadde glemt meg i løpet av de to årene med fravær. Men så smilte hun søtt og spurte plutselig: "Hvor er vennen din?" Seryoga,

Ting skjer ikke ut av ingenting. Alt har sin bakgrunn, kontekst og formål – ofte på tvers. Funksjoner kombinerer en rekke artikler om et emne eller begivenhet for å gi deg ikke bare informasjon, men en dypere forståelse av hva som skjer - hvorfor og hva som er saken.

Hvordan kommer vi med anbefalinger?

Våre anbefalinger er basert på mange faktorer. Vi ser på metadataene til for eksempel en artikkel som er åpen og finner andre artikler som har lignende metadata. Metadata består hovedsakelig av tagger som våre forfattere legger til arbeidet sitt. Vi tar også en titt på hvilke andre artikler andre besøkende som har sett den samme artikkelen har sett. I tillegg kan vi også vurdere noen andre faktorer. Når det for eksempel gjelder funksjoner, vurderer vi også metadataene til artiklene i funksjonen og ser etter andre funksjoner som består av artikler med lignende metadata. Faktisk ser vi på bruken av innholdet og informasjonen som innholdsskaperne selv legger til innholdet for å gi deg den typen innhold som sannsynligvis vil interessere deg.