Гэгээн Василий сүм бол Оросын архитектурын гол гайхамшиг юм. Гэгээн Василий сүмийн тодорхойлолт

Моат дээрх Өршөөлийн сүм нь Москвагийн Улаан талбайд байрладаг Ортодокс сүм юм. Оросын архитектурын алдартай дурсгалт газар. 17-р зууныг хүртэл үүнийг ихэвчлэн Гурвал гэж нэрлэдэг байсан, учир нь анхны модон сүм нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байв; Түүнийг "Иерусалим" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь сүмүүдийн аль нэгийг нь зориулах, Патриархын "илжиг дээрх жагсаал" -ын хамт далдуу модны ням гарагт Успенийн сүмээс түүнд загалмайн цуваатай холбоотой юм.

Одоогийн байдлаар Өршөөлийн сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар юм. ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.

Өршөөлийн сүм бол Оросын хамгийн алдартай дурсгалт газруудын нэг юм. Дэлхийн гаригийн олон оршин суугчдын хувьд энэ нь Москвагийн бэлгэдэл юм (Парисын Эйфелийн цамхагтай адил). 1931 оноос хойш сүмийн урд Минин, Пожарскийн хүрэл хөшөө (1818 онд Улаан талбайд суурилуулсан) байдаг.

Санкт-Петербург хотод Александр II-д зориулсан дурсгалын сүм байдаг - Христийн амилалтын сүм, илүү сайн Асгарсан цусыг Аврагч гэж нэрлэдэг (1907 онд дууссан). Өршөөлийн сүм нь Асгарсан Цусан дахь Аврагчийг бүтээх анхны загваруудын нэг байсан тул хоёр барилга ижил төстэй байдаг.

Өршөөлийн сүмийг 1555-60 онд Иван Грозныйын тушаалаар Казань хотыг эзлэн авч, Казань хант улсыг ялсны дурсгалд зориулан барьжээ.

Сүм хийдийг бүтээгчдийн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг.

Нэг хувилбараар бол архитектор нь Барма хочтой Псковын алдарт мастер Постник Яковлев байв.

Өөр нэг алдартай хувилбарын дагуу Барма, Постник нар барилгын ажилд оролцсон хоёр өөр архитектор бөгөөд энэ хувилбар одоо хуучирсан байна.

Гурав дахь хувилбарын дагуу сүмийг Баруун Европын үл мэдэгдэх мастер (итали хүн, урьдын адил Москвагийн Кремлийн барилгуудын нэлээд хэсэг) барьсан тул Оросын архитектур, архитектурын уламжлалыг хослуулсан ийм өвөрмөц хэв маягтай болжээ. Сэргэн мандалтын үеийн Европын архитектур, гэхдээ энэ хувилбар нь би хэзээ ч тодорхой баримтат нотлох баримт олоогүй хэвээр байна.

Домогт өгүүлснээр сүмийн архитекторууд Иван Грозныйын тушаалаар сохорсон тул тэд өөр ижил төстэй сүм барьж чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч сүмийн зохиогч нь Постник юм бол сүм хийд баригдсанаас хойш хэдэн жилийн турш Казань Кремлийг бүтээх ажилд оролцсон тул түүнийг сохрох боломжгүй байв.

Ердөө 10 бөмбөгөр байдаг.Ариун сүмийн дээгүүр есөн бөмбөгөр (Сэнтийн тоогоор: Онгон Мариагийн зуучлал (төв), Ариун Гурвал (зүүн), Иерусалим руу орох хаалга (баруун), Арменийн Грегори (баруун хойд) , Александр Свирский (өмнөд) -зүүн), Хутын Барлаам (баруун өмнөд), Иохан нигүүлсэгч (хуучин Иохан, Паул, Константинополь Александр) (зүүн хойд), Великорецкийн гайхамшигт бүтээл Николас (өмнөд), Адриан ба Наталья (өмнө нь Кипр ба Жастина) (хойд)) дээр нь хонхны цамхаг дээр нэг бөмбөгөр. (Эрт дээр үед Гэгээн Василий сүм нь Их Эзэнийг төлөөлж, Түүний сэнтийд заларсан 24 ахлагчийг төлөөлдөг 25 бөмбөгөртэй байв). Энэхүү сүм нь найман сүмээс бүрддэг бөгөөд эдгээрийн тахилын ширээг Казанийн төлөөх шийдвэрлэх тулалдааны үеэр тохиолдсон баяруудын хүндэтгэлд зориулан ариусгасан байдаг: Гурвал, Гэгээн Петрийн хүндэтгэлд зориулж. Гайхамшигт ажилчин Николас (Вяткагаас ирсэн Великорецкаягийн дүрсийг хүндэтгэн), алагдсан хүний ​​хүндэтгэлд зориулж Иерусалим руу орох. Адриан, Наталья нар (анх нь - Гэгээн Киприан ба Жастина нарын хүндэтгэлд - 10-р сарын 2), St. Нигүүлсэнгүй Иохан (XVIII-аас өмнө - Гэгээн Паул, Александр, Константинополь Иохан нарын хүндэтгэлд - 11-р сарын 6), Свирийн Александр (4-р сарын 17, 8-р сарын 30), Хутын Варлаам (11-р сарын 6, Петрийн Лентийн 1-р Баасан гараг), Арменийн Грегори (9-р сарын 30). Эдгээр бүх найман сүм (дөрвөн тэнхлэг, тэдгээрийн хооронд дөрвөн жижиг сүм) нь сонгины бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд Бурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулж тэдний дээр босч буй ес дэх багана хэлбэртэй сүмийг тойрон бүлэглэж, жижиг бөмбөгөр бүхий майхантай чимэглэсэн байна. . Бүх есөн сүмийг нийтлэг суурь, тойруу (анх нээлттэй) галерей, дотоод хонгилтой хэсгүүдээр нэгтгэдэг.

1588 онд сүмд зүүн хойд зүгээс сүм хийд нэмж, ариун гэгээн Василий (1469-1552) хүндэтгэлд зориулж, сүм хийд баригдсан газарт сүм хийдийн дурсгалуудыг байрлуулсан байв. Энэхүү сүмийн нэр нь сүмд өдөр тутмын хоёр дахь нэрийг өгчээ. Гэгээн Василий сүмийн хажууд адислагдсаны оршуулгын газар дээр босгосон Ариун онгон Мариагийн төрөлт сүм байдаг. 1672 онд олдсон Иохан Иоханы дурсгалыг хадгалдаг Москвагийн Иохан (эхэндээ дээл хувцсанд зориулан ариусгасан боловч 1680 онд Теотокосын мэндэлсний баяр болгон дахин ариусгасан).
хонхны цамхаг

Майхантай хонхны цамхаг 1670-аад онд баригдсан.

Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан. 17-р зуунд тэгш хэмт бус өргөтгөлүүдийг нэмж, үүдний үүдний дээгүүр майхнууд, бөмбөрцгийн нарийн төвөгтэй чимэглэл (эхэндээ тэд алт байсан), гадна болон дотор талын гоёл чимэглэлийн зургууд (эхэндээ сүм өөрөө цагаан өнгөтэй байсан).

Үндсэндээ "Өмгөөлөгч" сүмд 1770 онд татан буулгасан Черниговын гайхамшигт ажилчдын Кремлийн сүмээс иконостаз байдаг.

Сүмийн сүүлчийн (хувьсгалын өмнөх) ректор, хамба лам Жон Восторгов 1919 оны 8-р сарын 23-нд (9-р сарын 5) бууджээ. Үүний дараа сүмийг засварын нийгэмлэгийн мэдэлд шилжүүлэв.

1929 онд мөргөл үйлдэхээр хааж, хонхыг нь авч хаяв. 1991 оны 10-р сарын 14-нд (Өмгөөлөгчийн баяр) дахин мөргөл үйлдэж эхэлсэн. Тэнгэрлэг үйлчилгээг Зарядье, Китай-Город дахь сүмүүдийн лам нар гүйцэтгэдэг.

1990 оноос хойш сүм музей дахин хонх цуглуулж эхэлсэн. Одоогийн байдлаар энэ цуглуулга нь зөвхөн Москвад төдийгүй Орост байдаг хамгийн баялаг цуглуулгуудын нэг юм. Музей нь нийтдээ 1547-1996 онд байгуулагдсан 19 хонхтой (цутгах газрууд - Урал, Ярославль, Москва, түүнчлэн Франц, Голланд, Герман, Баруун Беларусь). Хонхыг Федор, Иван Моторин, Семён Можжухин, П.И.Оловяшников, П.Н.Финляндский, А.А.Самгин зэрэг алдартай мастерууд цутгажээ. Тус сүмд Иван Грозныйын үеийн зэвсгийн сонирхолтой цуглуулга байдаг.

Нийслэл бүр өөрийн гэсэн тэмдэгтэй байдаг бөгөөд үүгээрээ үүнийг таних аргагүй юм. Москвагийн хувьд энэ бол Гэгээн Василий сүм гэгддэг Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүм юм. Ганц суурин дээр босгосон есөн сүмийн тэргүүнээс бүрдсэн гайхалтай дүрс, гадна фасадных нь өвөрмөц, өнгөлөг, баяр баясгалантай хийц зэргээс шалтгаалан нандин хайрцаг мэт харагдах уг барилгыг бусадтай андуурахын аргагүй...

Аливаа урлагийн бүтээл, хүний ​​гараар бүтсэн эсвэл гайхамшигт гайхамшиг нь нууцлаг аурагаар хүрээлэгдсэн байдаг. Леонардогийн “Ла Жоконда”, Моцартын “Реквием”, Их пирамидууд, Байгаль нуур эсвэл Их хавцлыг ав. Хэрэв энэ тухай домог зохиогдоогүй бол энэ нь ямар гайхамшиг вэ? Хэрэв энэ нь таныг энэ талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд хангалттай мэдээлэл байхгүй бол эцэст нь домог болж хувирах таамаглал дэвшүүлж эхлэх үү?

Бурханы эхийн зуучлалын сүм ("Чуган дээр юу байдаг" сүм эсвэл Гэгээн Василий сүм).

Энэ талаар, бусад олон зүйлийн нэгэн адил Гэгээн Василий сүм бол үнэн, зуун хувийн гайхамшиг юм - энэ тухай ямар түүхүүд ярьдаг вэ! Гэхдээ нийслэлийн төв талбай дээр баригдсан барилгын талаар бүх зүйл тодорхой байх ёстой юм шиг санагддаг. Гэхдээ тийм биш байсан ...

Өршөөлийн сүмийг 1555-1561 онд Оросын архитектор Барма, Постник Яковлев нар барьсан гэж үздэг. Хэдийгээр энэ нь нэг мастер Иван Яковлевич Барма байсан гэсэн таамаглал байдаг.

Иван Грозный гар урчууд өөр, адилхан үзэсгэлэнтэй сүм барьж чадах эсэхийг асуухад тэдний нэг нь: "Бид чадна!" - гэж хааны уурыг хүргэв. "Чи худлаа ярьж байна!" - гэж Аймшигт хашгирч, өөр хаана ч ийм гайхамшгийг бүтээхгүйн тулд мастеруудыг сохрохыг тушаажээ. Гэсэн хэдий ч Оросын болон гадаадын олон зөвлөлүүдийн тухай ижил төстэй түүхүүд гардаг тул тэдэнд итгэхэд хэцүү байдаг.

Өөр нэг домогт Иван Грозный өөрийн эцэг Их гүн Василий III-д зориулж энэхүү сүмийг босгосон тухай өгүүлдэг: "Хүмүүс намайг мянган жилийн турш сүмгүй байсан ч санах болно, гэхдээ би эцэг эхээ дурсаасай гэж хүсч байна." Ариун сүмийн нэр эндээс гаралтай гэж таамаглаж байна.

Өөр нэг Василийд хүндэтгэл үзүүлэв

Эхэндээ Москва голын эрэг дээр, дундад зууны үеийн Кремлийг хүрээлж, 19-р зуунд дүүргэсэн суваг шуудууны дэргэдэх толгод дээр Амьдрал бэлэглэгч Гурвалын нэрэмжит цагаан чулуун сүм байв. Орост хүндэтгэлтэй ариун тэнэг Гэгээн Василийг оршуулжээ. Дараа нь Иван Грозныйын зарлигаар, Метрополитан Макариусын адислалаар түүний эргэн тойронд шинэ сүмүүд баригдаж эхэлсэн бөгөөд ихэнх нь Казанийн кампанит ажлын үйл явдлын дурсгалд зориулж ариусгагдсан байв.

Хуучин сүмийн газар дээр өссөн цогцолборыг онгон Мариагийн зуучлалын сүм гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд нийтлэг хэлээр бол Моат дээрх Өршөөлийн сүм гэж нэрлэдэг байв.

16-р зууны төгсгөлд Москвагийн ариун тэнэг, канончлогдсон Гэгээн Василий булшны дээрх галерейн зүүн хойд хэсгийг задалсан газарт түүний нэрээр ариусгасан сүм гарч ирэв. Арванхоёрдугаар болон ивээн тэтгэгчийн баяр ёслолын өдрүүдээр үйлчилдэг Өршөөлийн сүмийн сүмүүдээс ялгаатай нь Гэгээн Василий сүмд өдөр бүр үйлчилдэг байв. Энэ нь Өршөөлийн сүмийн алдартай нэр болох Гэгээн Василий сүмийн харагдах шалтгаан болсон юм.

Энэ сүм нь нийслэлийн хот төлөвлөлтийн чуулгын геометрийн төв байсан бөгөөд Борис Годунов Гэгээн Иохан Климакус Кремлийн сүмийн хонхны цамхаг барих тушаал өгсний дараа 81 метр хүртэл өндөртэй 46 метрийн майхан нь Москвагийн хамгийн өндөр нь байв. түүнийг Их Иван гэж нэрлэж эхлэв.

Гол зүйлийн талаар товчхон

Гэгээн Василий сүм нь майхантай титэмтэй, хамгийн өндөр нь ес дэх багана хэлбэртэй найман сүмээс бүрдсэн тэгш хэмтэй чуулга юм. Төв сүм нь манай хатагтайн зуучлалын баярт зориулагдсан байдаг - яг энэ өдөр Казань хотыг шуурганд автуулсан юм.

Сүм хийдүүд хоорондоо шилжилтийн системээр холбогддог. Багана хэлбэртэй сүмүүд нь сонгины бөмбөрцөгөөр бүрхэгдсэн бөгөөд тэдгээрийн аль нь ч архитектурын чимэглэлээрээ бусадтай ижил байдаггүй. Бөмбөг бүрийг эрдэнэ шиш, кокошник, цонх, тороор чимэглэсэн. Ерөнхийдөө сүм хийд нь баяр баясгалан, дэгжин мэдрэмжийг бий болгодог. Нийтдээ 16-19-р зууны үеийн 400 орчим дүрсийг агуулсан 9 иконостаз байдаг бөгөөд энэ нь Новгород, Москвагийн дүрс зурах сургуулийн шилдэг жишээ юм.

Сүмийн ханыг 16-19-р зууны газрын тосны зураг, фрескоор чимэглэсэн байдаг. Тус сүмд дүрсүүдээс гадна хөрөг, ландшафтын зураг, сүмийн хэрэгслүүд байдаг. Онцгой үнэ цэнэтэй үзмэрүүдийн дунд 17-р зууны үеийн Цар Алексей Михайловичийн аягатай аяга байдаг.

Бид хүмүүсийг болон Бурханыг хамгаалдаг

Ортодокс санваартнуудын хэлснээр, Гэгээн Василий сүм нь Бурханы онцгой тусламжаар хадгалагдан үлджээ - энэ нь нэг бус удаа сүйрлийн ирмэг дээр байсан боловч бүрэн бүтэн хэвээр үлджээ.

1737 онд Өршөөлийн сүм галд маш их хохирол амссан боловч сэргээгдэж, нүдээр үзсэн хүмүүсийн хэлснээр илүү үзэсгэлэнтэй болжээ. Үүнийг харсан Наполеон домогт өгүүлснээр Москвагийн гайхамшгийг Парис руу тээвэрлэхийг тушаасан боловч тухайн үеийн технологи энэ асуудлыг шийдэж чадаагүй юм. Дараа нь Францын арми ухрахаас өмнө Наполеон сүмийг Кремлийн хамт дэлбэлэхийг тушаажээ. Москвачууд гал хамгаалагчийг унтраахыг оролдсон бөгөөд гэнэт аадар бороо орж, дэлбэрэлтийг зогсооход тусалсан.

Бусад хүмүүсийн дунд 1936 онд Лазарь Каганович Улаан талбайд баярын жагсаал цуглаан хийх, замын хөдөлгөөнд оролцох орон зайг чөлөөлөхийн тулд Өршөөлийн сүмийг нураахыг санал болгосон гэсэн домог байдаг. Түүний тушаалаар Каганович Сталинд авчирсан зөөврийн өмгөөллийн сүм бүхий Улаан талбайн загварыг хийжээ. Сүм жагсаал цуглаан, машинд хэрхэн саад болдог тухай түүхээс эхлээд тэрээр "Хэрэв тийм байсан бол - r-time! .." гэсэн үгээр сүмийг талбайгаас таслав. Сталин харж, бодож, алгуурхан хэлсэн алдартай хэллэгийг хэлэв: "Лазар! Үүнийг байранд нь тавь!"

Ариун сүмийг нураах тухай асуудал үнэхээр гарч ирсэн боловч олон түүхчдийн үзэж байгаагаар архитектор П.Д.-ийн эр зориг түүний шийдвэрт гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Барановский. Ариун сүмийг нураахад бэлтгэх тушаал өгөхөд тэрээр эрс татгалзаж, амиа хорлоно гэж заналхийлж, дараа нь Кремль рүү хатуу цахилгаан утас илгээв: Төв хороонд, ердийнх шигээ нөхөр Сталинд биечлэн.

Нэг хувилбарын дагуу захидал хүлээн авагчид хүрч, Барановский Кремльд уригдан цугларсан Төв хорооны өмнө өвдөг сөгдөн сүмийг устгахгүй байхыг гуйжээ. Энэ нь яг ийм нөлөө үзүүлсэн байх магадлал багатай, гэхдээ ямар нэг зүйл Сталиныг үнэхээр зогсоосон - түүнийг нураах шийдвэрийг цуцалсан.

Бүх зүйл хэвийн болсон ...

Албан ёсны хувилбаруудын нэг бөгөөд тэдгээрийн хэд хэдэн хувилбарын дагуу 1918 онд Өршөөлийн сүм нь үндэсний болон дэлхийн ач холбогдолтой дурсгалт газар болгон улсын хамгаалалтад авсан анхны хүмүүсийн нэг байв. 1923 оны 5-р сарын 21-нээс эхлэн түүх, архитектурын музейн хувьд үзэгчдэд нээлттэй. Түүгээр ч барахгүй 1929 он хүртэл Гэгээн Василий сүмд мөргөл үйлддэг байв.

Дараа нь сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар болжээ. Шинжлэх ухааны сэргээн босголтын судалгаа эхэлсэн бөгөөд үүний ачаар сүм хийдийн анхны дүр төрхийг сэргээж, 16-17-р зууны дотоод засал чимэглэлийг бие даасан сүмүүдэд сэргээн засварлах боломжтой болсон. Түүнээс хойш дэлхийн хэмжээнд дөрвөн удаа сэргээн засварлах ажил хийгдсэн бөгөөд үүнд архитектур, уран зургийн ажил багтжээ.

20-р зууны 60-аад оны үед сэргээн босголтын ажлын үеэр сүм хийдийн шастир олдсон бөгөөд үүнд барилгачид сүм хийд баригдаж дуусах хугацааг яг таг зааж өгсөн байдаг - 1561 оны 7-р сарын 12 (Петрийн өдөр); Сүм хийдийн бөмбөгөрийн төмөр бүрээсийг зэсээр сольсон.

70-аад онд сэргээн засварлах явцад хананд спираль модон шат олджээ. Музейн үзэгчид ийнхүү төв сүмд хүрч, тэнд тэнгэрт хөөрч буй гайхамшигт майхан, хамгийн үнэ цэнэтэй иконостазыг харахаас гадна гайхамшигт хээ угалзаар зурсан дотоод галлерейн нарийхан төөрдөг шороон дундуур алхах боломжтой болжээ.

Өршөөлийн сүм бол холбооны өмч юм. 1990 оноос хойш үүнийг музей болон Оросын үнэн алдартны сүмийн сүм хийд болгон ашиглаж байна.

Улаан талбайг томоохон хэмжээний баярын арга хэмжээнд (жүргээ, жагсаал) "саадалсан" барилгуудаас чөлөөлж, Лазар Каганович Гэгээн Василий сүмийг бүрэн татан буулгахыг санал болгов. Сталинд түүний зөв гэдэгт итгүүлэхийн тулд тэрээр сүмийг зайлуулах боломжтой талбайн загварыг хийжээ. Гэвч бүх зүйл түүний төлөвлөснөөр болоогүй: сүмийг загвараас авахад удирдагч эдгээр үйлдлүүдийг үнэлээгүй бөгөөд сүмийн түүхэнд үүрд мөнхөд үлдэх хэллэгийг хэлэв: "Лазар, үүнийг байранд нь тавь! ”

Гэгээн Василий сүм нь ОХУ-ын нийслэл Москва хотод, Кремлээс холгүй, Улаан талбайн өмнөд хэсэгт байрладаг. Газарзүйн газрын зураг дээр үүнийг дараах координатаас олж болно: 55° 45′ 9.25″ N. өргөрөг, 37° 37′ 23.27″ e. г.

Догшин Иван хаан хэрэв Казанийн кампанит ажил амжилттай болбол сүм барина гэж Бурханд амласны дараа энд асар том чулуун сүм гарч ирэв. Энэ хооронд дайсагналцаж байтал Улаан талбай дээр ноцтой ялалт болгоны дараа тулалдаанд ялсан гэгээнтнүүдэд зориулсан Гурвалын сүмийн эргэн тойронд түр сүмүүд баригдаж байв. Дайн ялалтаар дуусахад хаан эдгээр сүмүүдийн суурин дээр (нийт найман барилга байсан) олон зууны турш зогсох нэг чулуун сүм барихыг тушааж, эцсийн ялалт ирсэнийг хүндэтгэн 1552 оны 10-р сард "Өмгөөлөгч" сүмийг Өршөөлийн сүм гэж нэрлэв.

Шинэ сүм зургаан жилийн дотор маш хурдан баригдсан. Москвагийн сүмийн барилгын ажил 1555 онд эхэлж, 1561 онд дуусчээ. Судлаачид түүний архитектор нь яг хэн байсан талаар нэгдсэн саналд хүрээгүй байна. Албан ёсны хувилбарт архитекторууд Плотник Яковлев, Барма нар барилгын ажлыг хариуцаж байсан гэсэн боловч сүүлийн үед олон түүхчид сүмийн архитектор нь Плотник гэгддэг Иван Яковлевич Барма хэмээх цорын ганц мастер байсан гэдэгтэй санал нийлдэг.

Зарим түүхчид барилгын архитектор нь Италийн мастер гэсэн өөр нэг батлагдаагүй таамаглал дэвшүүлсэн (энэ нь Оросын архитектурын болон сэргэн мандалтын үеийн Европын архитектурын хоёр элементийг хослуулсан барилгын анхны хэв маягаар нотлогддог).

Барилга дууссаны дараа хаан архитекторчдыг ийм үзэсгэлэнтэй сүм барьж чадахгүйн тулд нүдийг нь сохлохыг тушаасан гэсэн домог гарч ирэв. Казань Кремль болон бусад барилгуудыг барихад оролцсон Плотникийн архитектурын үйл ажиллагааг баталгаажуулсан баримт бичиг байдаг тул саяхан түүхчид үүнийг зүгээр л домог гэж хүлээн зөвшөөрч байна.

Ариун сүмийн нэрс

Барилгын ажил эхлэхээс өмнө Москвагийн Цар Иван Грозный Кремлээс холгүй баригдсан сүмийг Өршөөлийн сүм гэж нэрлэжээ. Удаан хугацааны турш Москвачууд уг сүмийг Гурвалын сүм гэж нэрлэдэг байсан (өмнө нь байрладаг бунхан нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байв). Барилга дууссанаас хойш хэсэг хугацааны дараа хүмүүс ариун сүмийг Гэгээн Василий сүм гэж хочлосон - энэ нь улирал харгалзахгүй нүцгэн биедээ гинж зүүж алхаж байсан орон нутгийн ариун тэнэгийг хүндэтгэн дурсав. Гэгээн Василий гэгээн зөн билэгтэй байсан бөгөөд 1547 онд Москваг бараг устгасан галыг урьдчилан таамаглах боломжтой байв.

Тэрээр 1557 онд нас барж, дуусаагүй бунханы хананы дэргэд оршуулж, гучин жилийн дараа түүний булшны дээр өргөтгөл болох сүм босгож, мөргөлийн сэнтий бүхий тахилын ширээ суурилуулжээ. Мэдээжийн хэрэг сүм нь нэгэн зэрэг канончлогдсон адислагдсан хүний ​​нэрийг хүлээн авсан: түүнийг оршуулсан газарт нэгээс олон гайхамшигт эдгэрэлт бүртгэгдсэн байдаг.

Өргөтгөл дууссаны дараа өдөр бүр Москвагийн сүмд үйлчилгээ үзүүлж эхэлсэн: өмнө нь сүм дулаацдаггүй байсан тул зөвхөн дулааны улиралд үйлчилгээ үзүүлдэг байсан (шинэ өргөтгөл нь илүү өргөн, дулаахан байсан).

Барилга

Архитекторууд сүмийг тоосгоноос барьсан нь тэр үед нэлээд шинэ, ер бусын материал байсан (ихэвчлэн сүм хийд барихдаа архитекторууд цагаан зүссэн чулуу ашигладаг байсан). Ариун сүмийн баруун хэсэгт гар урчууд тоосгон таазыг өрж, дугуй нүх гаргаж, төмөр хавчаар хийж, хооронд нь найдвартай бэхлэх боломжтой байв.



Эхний шатанд архитектор анхны асуудалтай тулгарсан: барилгыг элсэрхэг, сул, нойтон хөрсөн дээр барих шаардлагатай болсон (ойролцоох Москва голын ойролцоо урсах нь нөлөөлсөн), энэ нь гүн гүнзгий суурийг тавих боломжгүй болгосон. сүмийн суурь нь хэдэн метр гүн). Нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхийн тулд архитекторууд маш сонирхолтой алхам ашигласан: сүмийн асар том бүтэц нь хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн подвал дээр байрладаг - доод давхар нь зургаан метр өндөр, хананы өргөн нь гурван метр, харин подвал нь маш хүчирхэг хонгил, таазтай.

Доод давхрын барилгын материал болгон цагаан шохойн чулууг ашиглахаар шийдсэн: чийгийг сайн шингээх чадвар нь үерийн үед үерийн эрсдлийг багасгах боломжийг олгосон. Хонгилуудыг суурилуулсны дараа тэдгээр дээр найман өнцөгт суурийг тавьсан бөгөөд түүн дээр ирээдүйн сүм хийдүүдийг барихаар төлөвлөж байсан (ингэснээр барилгын суурь нь гадна талаасаа зөгийн сархинагтай төстэй бөгөөд бат бөх чанараараа тодорхойлогддог).

Мэргэжилтнүүд Гэгээн Василий сүмийн нууцын талаар ярихдаа доод давхарт тусгай үүрэнд баригдсан нуугдах газруудыг ихэвчлэн дурддаг нь сонирхолтой юм (16-р зууны эцэс хүртэл хааны сан хөмрөг энд нуугдаж байсан бөгөөд баян байсан). хотынхон эд хөрөнгөө нуусан). Энд очиход амаргүй байсан - Бурханы эхийн өмгөөллийн сүмээс гарах шатыг цөөхөн хүн мэддэг байсан бөгөөд дараа нь энэ нарийхан гарцыг хана хэрэмтэй байв. Энэхүү гарцыг зөвхөн 1930 онд сэргээн засварлах ажил хийж байх үед олж илрүүлсэн бөгөөд одоо сүмийн дүрсүүд подвалын өрөөнд хадгалагдаж байна.

Архитекторууд сүм хийдийн дотор акустик бүтээхдээ нэгэн сонирхолтой аргыг ашигласан (эртний Оросын сүм хийдүүдийг барихад тийм ч ховор биш арга): сайн дуу чимээ гаргахын тулд архитекторууд сүмийн хананд шавар сав, дуут хайрцаг суурилуулж, сүмийн хана руу чиглүүлжээ. хүзүү нь барилгын дотоод тал руу чиглэнэ. Энэ арга нь ариун сүмийн даацын хэсгүүдийн даралтыг бууруулах боломжтой болсон.

Ариун сүмийн тодорхойлолт

Мэргэжилтнүүд Москвагийн сүмийн талаар тайлбар өгөхдөө түүний үндсэн фасад нь тодорхойгүй байгааг онцолж байна: түүний бүх талууд энгийн харагддаг. Барилгын өндөр нь 65 метрт хүрдэг тул удаан хугацааны туршид сүм нь хотын хамгийн өндөр барилга гэж тооцогддог байв.



Өнөө үед сүмийг харахад сүм хийд нь тийм ч өнгөлөг биш байсан гэдэгт итгэхэд хэцүү байдаг: тайлбараас харахад сүмийн хана цагаан өнгөтэй байв. Хэсэг хугацааны дараа тэд үүнийг дахин будаж эхэлсэн бөгөөд сүмийн дүр төрхийг эрс өөрчилснөөр үүнийг хийсэн - түүхчид түүний ханан дээр хуурамч цонх, кокошник, дурсгалын бичээсийг дүрсэлсэн зургуудыг олж илрүүлжээ. Улаан дэвсгэр дээр полихром, цэцгийн зураг зөвхөн 17-р зууны төгсгөлд гарч ирэв. Амьд үлдсэн дүрслэлээс харахад урьд өмнө Өршөөлийн сүм илүү үзэсгэлэнтэй, гоёмсог байсан: илүү төвөгтэй зургуудтай, гол бөмбөгөр нь жижиг хэсгүүдээр хүрээлэгдсэн байв.

Барилга угсралтын ажил дууссанаас хойш зуун жилийн дараа барилгын дүр төрх нэлээд өөрчлөгдсөн: хоёр үүдний танхим нэмж, гаднах галлерейг хонгилоор хучиж, сүмийн дотор ханыг будсан байв. Тиймээс сүмд та эртний Оросын дүрсний ховор дурсгалуудыг XVI зууны фреск, XVII зууны уран зураг, 18-р зууны тосон зургуудтай хослуулан харж болно.

Ариун сүмийг үндсэн чиглэлийг харгалзан барьсан: тэдгээрт анхаарлаа төвлөрүүлж, дөрвөн сүм барьсан бөгөөд ижил тооны диагональ барьсан байв. Өршөөлийн сүм нь есөн сүмтэй: төв хэсэгт нь дөрвөн том (20-30 м), дөрвөн жижиг сүм (ойролцоогоор 15 м) хүрээлэгдсэн Бурханы эхийн Өршөөлийн гол сүм байдаг бөгөөд ойролцоо хонх байв. цамхаг болон Гэгээн Василий сүм. Эдгээр бүх сүмүүд нэг суурин дээр байрладаг, нийтлэг тойруу галерейтай бөгөөд дотоод коридороор холбогдсон байдаг.

Өршөөлийн сүмийн бөмбөгөр

Эхэндээ Их Эзэнийг болон түүний сэнтийн ойролцоо байрлах ахмадуудыг бэлгэддэг Хорин таван бөмбөгөр зуучлалын сүм дээр суурилуулсан байв. Дараа нь тэдний арав л үлдсэн: нэг нь хонхны цамхагийн дээгүүр, нөгөө нь Гэгээн Василий сүмийн дээгүүр, бусад нь тус бүр өөрийн сүмийн дээгүүр байрладаг. Үүний зэрэгцээ тэд бүгд бие биенээсээ ялгаатай: зөвхөн том бөмбөгөрийн загвар нь өвөрмөц бус, мөн бөмбөр бүрийн өнгөлгөө.

Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар бөмбөгөр нь анхандаа дуулга хэлбэртэй байсан боловч хурдан булцуутай хэлбэрээр солигдсон; одоогийн өнгө нь зөвхөн 19-р зууны дунд үеэс 17-р зуун хүртэл гарч ирсэн. сүм нь алтан бөмбөгөртэй байв.

Өнөөдөр сүм

Тайлбараас харахад түүхийн туршид Гэгээн Василий сүмийг сэргээн босгож, гадаад төрхийг нь нэгээс олон удаа өөрчилсөн (хотод ховор тохиолддог гал түймэр байнга гардаг нь засварын ажлыг байнга хийх шаардлагатай болсон).

Анх удаа 1812 онд Францчууд Оросын нийслэлийг орхиж явахдаа (ямар нэг шалтгааны улмаас дэлбэлж чадаагүй ч сүмийг дээрэмдсэн) Гэгээн Василий сүм устаж үгүй ​​болохын ирмэг дээр байсан. Дайн дуусахад Өршөөлийн сүмийг сэргээн засварлаад зогсохгүй голын эрэг дээр түүний ханыг цутгамал төмөр хашаагаар чимэглэсэн байв.

Энэ сүм 20-р зууны хамгийн гунигтай үеийг туулсан. 1918 онд большевикууд сүмийн ректор Иван Восторговыг "жемийн эсрэг суртал ухуулга явуулсны" хэргээр бууджээ. Гурван жилийн дараа сүм хийдээс бүх үнэт зүйлсийг зайлуулж, барилгыг Түүхийн музейд шилжүүлэв. Хэсэг хугацааны турш энэ нь идэвхтэй сүм хэвээр байсан бөгөөд 1929 он хүртэл бүх хонхыг тайлж, үйлчлэл хийхийг хориглов (сүм дэх үйлчилгээ зөвхөн 1991 онд сэргээгдсэн).

Хоёр дахь удаагаа сүм устах ирмэг дээр байсан бөгөөд 1936 онд сэргээн засварлагч Петр Барановский сүмийг хэмжиж, дараа нь нураахыг хүсэв. Үүний хариуд архитектор энэ санаа нь солиотой, гэмт хэргийн шинжтэй гэж эрс хатуу мэдэгдэж, хэрэв хэрэгжвэл амиа хорлоно гэж сүрдүүлэв. Үүний дараа тэр даруй баривчлагдсан боловч сүмд огтхон ч нөлөөлсөнгүй: хэтэрхий олон хамгаалагчидтай байв. Тиймээс, зургаан сарын дараа түүнийг суллагдахад сүм яг тэр газартаа зогсож байв.

450 жил - 2011 оны 7-р сарын 12-нд Улаан талбай болон бүхэлдээ Москвагийн бэлгэдлийн нэг болох Гэгээн Василий сүм гэгддэг Өршөөлийн сүмийн (Хуучин дээрх Ариун Мариагийн сүм) ой тохиож байна. Энэхүү идэвхтэй Ортодокс сүм, үүнтэй зэрэгцэн Оросын архитектурын дурсгалт газар (ЮНЕСКО-д дэлхийн өвд бүртгэгдсэн) олон хүн өөрийн нүдээр үзэж, тэр ч байтугай тэнд очиж үзсэн, бүр олон хүн энэ тухай сонссон боловч хүн бүр юу болохыг мэддэггүй. Энэ нь ямар төрлийн барилга, түүний түүх юу вэ ...

Барилга

Ариун сүмийн барилгын ажил 1555 онд эхэлсэн - Иван Грозный Крымын хаант улсыг ялсны тухай, ялангуяа Казань хотыг эзлэн авсан тухай дурсамжийг мөнхжүүлэхийг ийм байдлаар зарлигджээ. Хааны зарлигийг гүйцэтгэгчдийн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг.

• Тэдний нэгний хэлснээр ерөнхий архитектор нь Псковын мастер Яковлев Постник, Барма хочит байв.
• Постник, Барма нар архитектурын төлөвлөгөө нь нэгэн зэрэг хэрэгжсэн хоёр өөр хүмүүс байсан гэсэн хувилбар нэгэн цагт бүр илүү өргөн тархсан.
• Гурав дахь хувилбар нь барилгын ажлыг Европоос ирсэн үл мэдэгдэх мастер, магадгүй Итали хүн удирдаж байсан. Энэ сонголтыг дэмжиж, барилгын хэв маяг нь Оросын уламжлалт архитектураас ихээхэн ялгаатай байдаг (сүмийн элементүүд нь Европын сэргэн мандалтын үеийн сургуулийн мастеруудад хамаарах олон элементүүдийг агуулдаг)

Домогт өгүүлснээр хаан архитекторын нүдийг сохолсон (хоёр дахь хувилбарын дагуу хоёр). Гэхдээ Постник хожим нь Казанийн Кремлийг бүтээхэд оролцсон нь гарцаагүй бөгөөд Москвагийн Кремлийн хараанаас холдох боломжгүй байв. Гадаадын архитектортой хувилбар нь бас эргэлзээтэй, ядаж албан ёсны баталгаа олдоогүй байна.

Нэмэлт болон засварын ажил

Гэсэн хэдий ч үндсэн хэсгийг 1561 он гэхэд дуусгасан. Хожим нь 1588 онд Гэгээн Василий сүмийн сүмийг гол сүмд нэмж оруулав. Энэхүү сүм нь сүм хийдийн хажууд булш нь байсан алдарт (Грозный өөрөө түүнээс айдаг гэсэн цуу яриа байдаг) Москвагийн ариун тэнэгийг хүндэтгэн нэрлэжээ. Чухамдаа энэ булшин дээр сүмийн барилгын ажил хийгдсэн бөгөөд канончлолын дараа шууд эхэлсэн. Барилгын захиалгыг Федор Иоаннович аль хэдийн өгсөн. Энэ нь үндсэн сүмийн зүүн хойд хэсэгт тусгай нуман хаалга ашиглан баригдсан боловч тусдаа архитектурын бүтэц юм. Энэхүү сүм нь цогцолборт хоёр дахь нэрийг өгсөн.

Энэ мөчөөс эхлэн сүмийн өмнөх нэр болох Гурвал (цогцолбор дахь сүмүүдийн гол хэсэг нь Гурвалын хүндэтгэлд ариусгагдсан, учир нь Казань хотын төлөөх шийдвэрлэх тулаанууд яг баярын өдрүүдэд болсон) гарч эхлэв. ашиглалтын. Цогцолборыг Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг. Эдгээр нэрсээс гадна "Иерусалим" -ийг бас ашигласан - нэгдүгээрт, өөр нэг сүмийн нэрээс болж. Хоёрдугаарт, Патриархын оролцоотойгоор далдуу модны ням гарагт зохион байгуулагдсан загалмайн ёслолыг Успен сүмээс чиглүүлсэн юм.

Тухайн үед байнга гардаг галын үеэр шатаж байсан анхны "алтан" бүрээсийг 16-р зууны сүүлчээр дүрст бөмбөгөрөөр сольжээ. Зуун зууны дараа дахин сэргээн босголт хийв.

• тэд дээд сүмүүдийн эргэн тойронд алхах галерейг хонгилоор хаажээ;
• цагаан чулуун шатан дээр майхан бүхий үүдний танхим барьсан;
• шинэ болон хуучин гарц, галерейг өвсний хээгээр будсан.

Үүний үр дүнд бүтцийн ерөнхий тойм болон түүний хэд хэдэн элементүүд тэгш хэмээ алджээ. Бүтээлийн тодорхой жагсаалт, дуусах хугацааг (1682) сүмийн нүүрэн талд нотолсон байдаг - зарим керамик хавтан дээр холбогдох бичээсийг ашигласан. Бага зэрэг эрт (ойролцоогоор 1670-аад онд) хонхны цамхаг баригдсан.

1917 оны хувьсгалаас өмнө Өршөөлийн сүм нь эзэнт гүрний төв сүмүүдийн нэг бөгөөд хамгийн үзэсгэлэнтэй сүмүүдийн нэг байв. Шинэчлэлт, засварын ажлыг “урьдчилан сэргийлэх” түвшинд хийсэн...

Эзэнт гүрний үеийн сүмийн сүүлчийн ректор нь хамба лам Жон Восторгов байв. 1919 оны 8-р сарын 23-нд (9-р сарын 5, хуучин хэв маяг) түүнийг буудаж, удалгүй сүмийг захиран зарцуулах эрхийг сэргээн засварлагч нийгэмлэгт шилжүүлэв.

Шинэ засгийн газар 1923 онд сүмд анхаарлаа хандуулав. Ариун сүмийг түшиглэн түүх, архитектурын музей байгуулахаар шийдсэн бөгөөд түүний анхны захирал нь өмнө нь Түүхийн музейд судлаачаар ажиллаж байсан Е.И.Силин байв. Цогцолборын музейн ажил дайны үе хүртэл зогссонгүй, харин 1929 оноос хойш сүмийг мөргөл үйлдэхээр хааж, хонхны цамхгаас хонхыг нь салгажээ. Батлагдаагүй мэдээллээр 1930-аад оны дундуур сүмийг бүрэн нураах гэж байсан ч нөлөө бүхий хүмүүсийн оролцоотойгоор ийм хувь тавилангаас зайлсхийжээ.

1931 онд Улаан талбайгаас энд нүүсэн сүмийн өмнө Минин, Пожарскийн хөшөөг босгов.

Дайны дараа сүм-музейг идэвхтэй сэргээн засварлаж эхэлсэн бөгөөд Москвагийн 800 жилийн ойгоор (1947 оны 9-р сарын 7) бэлгэдлээр нээгдэв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь Москвагийн Кремль, хот, тэр байтугай улс орны дуудлагын картуудын нэг болжээ.

Орчин үеийн дүр төрх

1991 онд Өршөөлийн сүмийг Оросын үнэн алдартны сүм ба Улсын музейн хамтарсан ивээл дор шилжүүлэв. 60 жил завсарласны дараа дахин шашны мөргөл үйлдэж эхлэв. Өнөөдөр энэ нь нэгэн зэрэг үйл ажиллагаа явуулж буй шашны барилга, архитектурын дурсгалт газар, дэлхийн жуулчдын эрэлт хэрэгцээтэй музей юм.

Сүм ба түүний төв сүмийн үндэс нь багана хэлбэртэй Бурханы эхийн зуучлалын сүм юм. Түүний эргэн тойронд үндсэн чиглэлийн векторуудын дагуу өөр найман сүм байдаг - дөрөв нь том, дөрөв нь жижиг.

• Хойд талд - Адриана, Наталья нар (анхан Кипр, Устина нарын хүндэтгэлийн сүм)
• Урд талд нь Гэгээн Николасын Сүм Гайхамшигт ажилчин (сэнтийг Wonderworker-ийн Вятка Великорецк дүрсийг хүндэтгэн өргөмжилсөн)
• Зүүн тал нь дурдсан Ариун Гурвалын сүмд харьяалагддаг
• Барууныг Их Эзэний Иерусалим руу орох сүм эзэлдэг
• Зүүн өмнөд хэсэгт Александр Свирскийн сүм байдаг
• Баруун өмнөд хэсэг - Валаам Хутынский
• Баруун хойд зүгээс Арменийн Григорийн сүм
• Зүүн хойд хэсэгт Нигүүлсэнгүй Иоханы сүм (хуучнаар Гэгээн Паул, Александр, Константинополь Иохан) байдаг.

Сүм тус бүрийн хаан ширээг гол өмгөөллийн сүмийн нэгэн адил Казанийн төлөөх тулалдаанд унасан баяруудад зориулж ариусгав.

Бүх есөн сүм нь нийтлэг суурьтай бөгөөд тэдгээр нь дотоод гарцаар холбогдсон бөгөөд гаднах "диаметр" дагуу тойрон гарах галерей байдаг. Төв сүмийн дээгүүр 11 бөмбөгөр байдаг - сүм бүрийн бөмбөгөр дээрээс гадна хонхны цамхагийн бөмбөгөр болон Гэгээн Василий сүмийн бөмбөгөр 2 нь харагдаж байна. Үндсэн сүмийн оройг жижиг бөмбөгөр майхан хэлбэрээр хийсэн бөгөөд бусад бүх сүмүүдээс дээгүүр нь сонгино хэлбэртэй байдаг.

Түүний хажууд Гэгээн Василий сүмээс гадна өөр нэг сүм байдаг - Москвагийн адислагдсан Иоханы дурсгалыг хадгалдаг Ариун Онгон Мариагийн төрөлт.

Өршөөлийн сүмийн төв хэсэгт өмнө нь Черниговын гайхамшигт ажилчдын сүмд байсан иконостаз байдаг (1770 онд татан буулгасан). Үүний зэрэгцээ Александрын сүмийг мөн татан буулгасан бөгөөд түүний иконостаз нь одоо Иерусалимын үүдний сүмд байрладаг.

Өршөөлийн сүм нь өөр нэг алдартай шашны барилга болох Санкт-Петербургийн Христийн Амилалтын сүмийн (Асгарсан Цусан дахь Аврагч, II Александрын дурсгалд зориулан барьсан) "прототип" болж үйлчилжээ.

Зөвлөлтийн зохиолч Дмитрий Кедрин "Архитекторууд" хэмээх баллад шүлгээ энэ сүмд, эс тэгвээс түүнийг бүтээсэн домогт зориулжээ.

Цуврал баримтат киноны нэг анги нь Гэгээн Василий сүмтэй нягт холбоотой. Кино бүтээгчдийн үзэж байгаагаар хүн төрөлхтөн бүрмөсөн мөхөх юм бол 125 жилийн дараа ийм сүйрлийн дараа энэ нь Улаан талбайн эргэн тойронд үлдсэн цорын ганц барилга байх болно.

Москвагийн Улаан талбайд Гэгээн Василий сүм байдаг. Энэ бол ОХУ-ын хамгийн алдартай бэлгэдлийн нэг юм. 1555-1561 онуудад Иван хааны зарлигаар Оросын архитектор Барма, Постник нар Казань, Астрахань хотыг эзлэн авсны дурсгалд зориулан барьжээ.

Сүмийн архитектур нь өвөрмөц бөгөөд гайхалтай; түүхчид, соёл урлагийн мэргэжилтнүүд, дүрслэх урлагийн мэргэжилтнүүд, жуулчдын анхаарлыг татдаг.

Энэхүү сүм нь Оросын архитектурын уламжлалт уламжлалт сонгины бөмбөгөр чимэглэсэн янз бүрийн хэлбэртэй найман сүмээс бүрдсэн чуулга юм.

Цар Иван Грозный Казань руу хийсэн кампанит ажлын үеэр нэгэн чухал үйл явдал болсон гэгээнтний дурсгалд зориулж сүм бүрийг нэрлэжээ. Төв сүм нь Теотокосын хамгаалалтын зүүн Ортодокс баярт зориулагдсан юм. Одоо музей болсон уг барилгыг Моат дээрх хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын сүм гэж албан ёсоор нэрлэдэг.

Иван Грозный ийм гайхамшигтай гоо үзэсгэлэнгийн сүмийг хараад мастеруудын нүдийг сохлохыг тушааж, тэд өөрсдийн бүтээлээ давтаж чадахгүй байсан гэсэн домог байдаг.

Москвагийн Улаан талбай дээр Гэгээн Василий сүм байдаг - энэ бол ОХУ-ын тод бэлгэдлийн нэг юм. Үүнийг Оросын архитектор Барма, Постник нар 1555-1561 онд Иван Иван хааны зарлигаар Казань, Астрахань хотыг эзлэн авсанд зориулан барьжээ.

Тус сүмийн архитектур нь өвөрмөц бөгөөд гайхалтай бөгөөд түүхч, соёлын мэргэжилтнүүд, урлаг судлаачид, жуулчдын анхаарлыг татдаг.

Энэхүү сүм нь Оросын архитектурт уламжлалт сонгины бөмбөгөр чимэглэсэн янз бүрийн хэлбэртэй найман сүмээс бүрдсэн чуулга юм.

Сүм бүрийг гэгээнтний нэрээр нэрлэсэн бөгөөд түүний мартагдашгүй өдөр Иван Грозный хаан Казань руу хийсэн кампанит ажлын үеэр чухал үйл явдал болсон. Төв сүм нь Бурханы эхийн зуучлалын Ортодокс баярт зориулагдсан юм. Албан ёсоор музейг Моат дээрх Ариун онгоны зуучлалын сүм гэж нэрлэдэг.

Ийм гайхалтай гоо үзэсгэлэнгийн сүмийг хараад Иван Грозный мастеруудыг бүтээлээ давтахгүйн тулд нүдийг нь сохлохыг тушаадаг гэсэн алдартай домог байдаг.