Уран баримал ба шашин. Буддагийн дүрүүд. Буддын барималуудын түүх Буддын баримал

5-р сарын 25-ны шөнө, тэргэл сарны үеэр Буддын шашинтнууд Гаутама Буддагийн мэндэлсэн, гэгээрсэн, нас барсанд зориулсан Весак баярыг тэмдэглэдэг. Чулуу, хүрэл, алтаар хийсэн хамгийн том хөшөөг хүмүүс Буддад босгосон юм. Тэднийг хаанаас харж болохыг бид танд хэлэх болно

1. Хаврын сүм Будда

Өндөр: 128 метр

Хаана: Хятад улсын Хэнань муж

33 тонн зэс, 108 килограмм алт, 15 мянган тонн тусгай ган - Хятадуудад буддын шашны өв соёлд хүндэтгэлтэй хандаж байгаагаа илэрхийлж, манай гараг дээрх хамгийн том хөшөөг босгоход яг ийм их материал хэрэгтэй байв.

Энэхүү хөшөөнд мэргэн ухааныг илэрхийлдэг таван ариун Буддагийн нэг Будда Вайроканаг дүрсэлсэн байдаг. Талибанчууд Афганистанд хоёр том Буддагийн хөшөөг устгасны дараа асар том бунхан байгуулах санаа Хятадуудад иржээ.

Энэхүү сүрлэг дүрсийн өндөр нь 108 метр, бадамлянхуа цэцэг хэлбэртэй суурь нь 20 метр, сууриулалт нь 25 метр юм. Хэрэв бид үүн дээр саяхан хоёр том чулуун шат болгон хувиргасан толгодын өндрийг нэмбэл бүх бүтэц нь 208 метрийн өндөрт тэнгэрт өргөгдсөн байх болно.

2. Laukun Sectuar

Өндөр: 116 м

Хаана: Мьянмарын Сагаинг муж

Лаукун Сектуар нь манай гаригийн хоёр дахь том баримал гэж тооцогддог. Түүгээр ч зогсохгүй аварга биетийн хөлд дэлхийн хамгийн том Буддагийн хөшөө байдаг. Бүхэл бүтэн бүтэц нь Мьянмарын алслагдсан хэсэгт байрладаг тул цөөхөн Европын аялагчид үүнийг мэддэг.

Хөшөөний бүтээн байгуулалтыг зууны бүтээн байгуулалтын төсөл гэж нэрлэхэд хялбар байдаг. Энэ нь 12 жил үргэлжилсэн (1996-2008 он хүртэл)! Хийж буй Буддагийн барилгыг барьж байхдаа тэд босоо тэнхлэгийнхээ хувцсыг цутгахад хэв болгон ашигласан. Ажилчид краны тусламжгүйгээр алтаар бүрсэн ялтсуудыг гараар өргөж, холбосон.

116 метрийн өндөртэй уг хөшөө нь Шагжамүни Буддагийн дүрстэй бөгөөд суурийн хамт бараг 130 метрт хүрдэг.

3. Үшикү Дайбүцү

Өндөр: 100 метр

Хаана: Ушику, Япон

Хятадын Хэнань мужаас ирсэн Хаврын Будда Японд ихэртэй болжээ. Энэ бол Үшикү Дайбүцү. Сүр жавхлант бурхны хувилгаан 120 метрийн өндөрт (түртэй өндөр) тэнгэрт гарч, Японы Ушику хотын цэцэрлэгт хүрээлэнг чимж байна.

Энэхүү хөшөө нь Хятад дахь ахаасаа дор хаяж 16 метрээр жижиг боловч сүрлэг бөгөөд том хэмжээтэй юм. 2.5 метр нүд, 10 метр чих, 18 метр гар гээд төсөөлөөд үз дээ!

Япон Буддагийн гар нь хятадууд шиг ярилцагч руугаа тулж, баруун гар нь дээш өргөгдөж, зүүн гар нь биеийн дагуу доошилно. Энэ бол номын сургаалыг дамжуулахыг бэлгэддэг витарка мудра байрлал юм. Өөрөөр хэлбэл, Будда хүн бүхэнд гэгээрэлд хүрэх, зовлон зүдгүүр, зууралдалтаас ангижрах замыг ингэж харуулдаг.

4. Гуаньин

Өндөр: 108 метр

Хаана: Хятад улсын Хайнань арлын Санья хот

Та үүнийг Санья нисэх онгоцны буудалд буух онгоцны цонхноос харах болно. Тэрээр усан дээр алхаж буй дарь эхийн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Цагаан чулуун дүрс, түүний толгойг тойрсон гялалзсан алтан туяанаас нүдээ салгахад хэцүү.

Энэ бол Авалокитесвара бодьсадва гэгддэг Буддагийн эмэгтэй хувилгаан Гуанин юм. Дарь эх гурван нүүртэй: зочдыг харж, гартаа ном барьдаг, хоёр дахь нүүр нь сарнайгаар, гурав дахь нь бадамлянхуа цэцэгтэй дүрслэгдсэн байдаг. Тиймээс олон нүүрт Гуанин нь Буддагийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүй гэсэн гурван талыг илэрхийлдэг.

5. Тайландын Их Будда

Өндөр: 92 м

Хаана: Тайландын Анг Тхонг мужийн Мианг дүүрэг

Та Тайландад Их Буддатай уулзаж болно. Анг Тонг муж нь тус улсын хамгийн том хөшөө, дэлхийн хамгийн өндөр есдүгээрт ордог хөшөө юм. Бадамлянхуа байрлалд сууж буй Будда 18 жил барьж, бүх ажлыг таван жилийн өмнө хийж дуусгасан. Хөшөөг цементээр хийж, алтаар будсан байна. Өндөр нь 92 метр, өргөн нь 63 метр хүрдэг.

6. Их Будда

Өндөр: 88 метр

Хаана: БНХАУ, Жянсу мужийн Вуси хот

Мөн энэ бол дэлхийн хамгийн том хүрэл Будда хөшөө юм. Энэ дүрс нь Хэнань муж дахь Хаврын Будда болон түүний Японы Үшикү Дайбүцү нартай ижил дүр төрхөөр хөлдсөн байна. Линшань толгод дээр боссон хөшөөний өндөр нь 88 метр бөгөөд аварга биет нь 800 орчим тонн жинтэй.Бурхан багшид ойртож, хөлд нь хүрэхийн тулд 217 алхам алхах хэрэгтэй.

Их Будда нь жуулчдын амрах дуртай Сянфу сүм, Тайху нуурын зэргэлдээ оршдог. Саяхан энд Брахмын ордон, Буддагийн гарын хэлбэртэй ордон баригдсан.

7. Майдар бурхан

Өндөр: 71 метр

Хаана: БНХАУ, Сычуань муж

Майдар бурхан бол эртний Буддын шашны өөр нэг том биетэн юм. Сайхан сэтгэл, хайрыг цацруулсан ламын хөшөө Лешан хотын ойролцоо байрладаг бөгөөд эргэн тойронд хэдэн арван километрийн зайд харагддаг. Нутгийн иргэд түүнийг Да Пхо гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь шууд утгаараа "Уулын Будда" гэсэн утгатай.

Гайхалтай боловч 70 метрийн урттай баримал нь Линюньшань уулын нэг хаднаас ч зузаан сийлбэртэй. Мөрний өргөн 30 м, толгойны хэмжээ бараг 15 м, хуруу нь 8 м, хамрын урт 5.5 м. 90 жилийн хугацаанд 713 оноос эхлэн өдрөөс өдөрт рок аажмаар Буддагийн сүр жавхлант дүр төрхийг олж авав.

Хагас аниатай нүд нь Эмишан уулыг ширтэж, хөл нь голын дээр тогтоно. Буддагийн тэргүүний түвшинд сүм хийдийн цогцолбор, цэцэрлэгт хүрээлэн, 38 метр өндөр сүм хийд байдаг. Мөн Буддагийн толгойн баруун талд амрагуудын цэцэрлэгт хүрээлэн бий. Хосууд энд цоож түгжиж, түлхүүрээ ангал руу шидэж, хэзээ ч салахгүй.

8. Будда Лантау

Өндөр: 34 м

Хаана: Лантау, Хонг Конг

Бодлын тунгалаг, бодлын цэвэр ариун байдлын Буддын шашны билэг тэмдэг Хонконгод бас байдаг. Энэ бол бадамлянхуа дээр сууж буй Буддагийн хүрэл хөшөө юм. Лантау арал дээрх Том Буддагийн онцлог нь Буддагийн бүх том хөшөө шиг урд зүг рүү биш, хойд зүг рүү харсан байдаг.

Будда хүртэл 268 шат байдаг ч түүний хөлд хүрэхээр Хонконгод ирдэг олон жуулчид, мөргөлчид зогсохгүй.

Буддын шашны урлагийн бүтээлүүдээс хамгийн түрүүнд Шагжамүни Буддагийн дүрс гарч ирэв. Тэдний анхных нь хэзээ үүссэн талаар ерөнхий ойлголт байдаггүй. Археологийн мэдээллээс үзэхэд Буддаг Паринрвана руу явснаас хойш хэдхэн зууны дараа дүрсэлсэн байдаг. Үүнээс өмнө зөвхөн чакра буюу Буддагийн хөлийн бэлгэдлийн дүрс л байсан. Гэсэн хэдий ч зарим эх сурвалжид Буддагийн амьд байх үед "амьдралаас" бүтээсэн хөшөөний тухай ярьдаг. Энэхүү хөрөг зургийг "Уддиана дүр" гэж нэрлэдэг. Энэ нь энгийна хааны хүсэлтээр бүтээгдсэн. Энэ хөрөг нь "тэнгэрлэг гэрэл" цацарсан гэж ярьдаг. Их хөлгөний хожуу сударт энэ хөшөөний тухай ингэж бичсэн байдаг.

“Бурхан багшийн дагалдагч Маудгалаяна-путра зураачийг тэнгэрийн орон руу аваачсан бөгөөд Бурхан багш Шагжамүни гурван сарын турш зодог тайлж, ээждээ сургаалыг уламжилжээ. Тэнд зураач Буддагийн шарилын маш сайн шинж тэмдгийг харж, зандан баримал хэлбэрээр барьжээ. Татагата нарыг тэнгэрийн ордноос буцаж ирэхэд зандан модны дүрс босч, ертөнцийн Эзэнд мэндчилэв."

Олдсон барималуудаас хамгийн эртнийх нь Буддаг Бодь модны дор зогсож эсвэл сууж буйг дүрсэлсэн байдаг. Үүнээс гадна 7-р зуунд Энэтхэгээр аялж явсан хятад лам Капилавасту хотод байсан Шагжамүни Буддагийн эцгийн хөшөө болон бусад газарт түүний ээж, эхнэр, хүүгийн хөшөөний тухай өгүүлдэг. Мөн тэрээр өөрийн үзсэн суваргануудаа архадын дурсгал, уран баримлын дүрсээр дүрсэлдэг. Хожим Их хөлгөний дүр гарч ирснээр Бодьсадвагийн дүрүүд гарч эхэлсэн. Хэдийгээр Тара гэх мэт талууд эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Энэтхэгийн Важраяна буддизм нь буддын шашны мастерууд болох пандит, сиддха нарын хөрөг зургаар тодорхойлогддог.

Энэтхэгийн урлагт хөшөөг зандан мод эсвэл чулуугаар сийлдэг байв. Ийм олон чулуун хөшөөг Бодьгаяагаас гадна Дели хотын Сарнат музей, Үндэсний музейгээс харж болно. Хожим нь хөшөөг металлаар цутгаж эхэлсэн. Энэтхэгийн хойд сургуулиудад ашигладаг хөшөө цутгах арга нь Балбын Ньюарын уламжлалын зураачдад нөлөөлсөн бөгөөд хожим нь Төвдөд өндөр үнэлэгдсэн уран бүтээлчид байв. 16-р зууны төгсгөлд Непалаас урлагийн объектууд Төвд рүү цутгаж, хөшөө цутгах, модон сийлбэр хийх, мөнгө, алтаар ажиллахад түлхэц өгсөн.

Түвдийн анхны зургуудын тухайд: “Багш Падмасамбхава Төвдийг орхин Уддиана руу явах тухай бодож байв. Дараа нь зураач Тами Гёнтсон Их Багшийг орлож хөргийг бүтээжээ. Гэнтзон амьдралын дүр төрхийг Багшийнхаа дэргэд бүтээсэн. Хөшөө нь яг Падмасамбхаватай адилхан боловч эрхий хурууны хэмжээтэй байв." Их эзэн хөшөөг адислахад “Дэлхий чичирч, орон зай таван өнгийн гэрлийн туяагаар дүүрч, бурхад цэцэг бороо оруулав. Энэ нь Багшийн биеийн илэрхийлэл, бүх питакагийн мөн чанараас төрсөн аман заавар, давтагдашгүй "зүрхний дусал", "Их төгс төгөлдөр" (Таван ангиллын үзэсгэлэн) байв. Өөр нэг түүх Падмасамбхава найман шавьдаа нэг аяга шавар өгч, хөргийг нь хийлгэхийг гуйсан тухай өгүүлдэг. Эдгээр найман нгадрамын хөрөг зургийн нэг нь одоо Сикким дэх Румтека хийдэд хадгалагдаж байна.

Төвдөд “нгадрама” (“яг над шиг”) баримлыг эзний амьд ахуйд хийж, түүнээс адис авч байсан тул өндөр үнэлдэг. Юуны өмнө энэ уламжлал Падмасамбхаватай нягт холбоотой. 11-р зуунд олдсон зохиолд Түвдийн Буддын шашны анхны хөшөөг Сонцэн Гампо хааны үед Сами хийдэд хийсэн бөгөөд түүний хөрөг нь "Хаан ба түүний бүх хатад" гэсэн гарчигтай байжээ. Сонгцэн Гампо өөрийгөө мянган зэвсэгт Авалокитесварагийн хувилгаан гэж үздэг байсан бөгөөд хөшөөг энэхүү алсын харааны дагуу бүтээжээ. Дараа нь энэ хөшөөг эзэнт гүрний хамгаалагч хэмээн хүндэтгэж эхэлсэн. Буддын шашны дараагийн хаан нь Самиэ хийдийг үүсгэн байгуулсан Трисонг Дэцэн байв. Энэ хийдэд жинхэнэ хэмжээтэй хааны хөшөө байрлуулсан байна. "Хөшөөний ясыг зандан мод, махыг гугулын давирхай, мөнгөн бүрээстэй арьсаар хийсэн" гэж Хятад, Энэтхэгийн эх сурвалжаас олж болно, гэхдээ бусад эртний эх сурвалжууд энэ хөшөөг мөнгөөр ​​хийсэн гэж үздэг. Аравдугаар Кармапа Чиинг Доржийн хийсэн Тилопа, Наропа, Марпа, Миларепа нарын ясны барималууд бас алдартай.

Хөшөө зурах

Түвдийн дүрслэх урлагийг заах уламжлалт арга нь гол төлөв практик ур чадвар олгох шинж чанартай бөгөөд онолын маш бага хэсэг нь голчлон Төвд ардын аман зохиол, домогоос бүрддэг. Онолын мэдлэгийг системчилсэн байдлаар бус хэсэгчлэн өгдөг. Төвдийн урлагийн түүхэн дэх он дараалал нь төвдчүүдийн хувьд тийм ч чухал биш бололтой. Урлагийн хэв маягийн ялгааны тухайд Төвдийн мастеруудын хэлснээр “Төвдөд хэн нэгэн зураг зурахыг хүсвэл хамгийн ойрын мастер дээр очиж, бүх цагийг дэргэд нь өнгөрөөдөг байв. Ихэнхдээ зураачид тосгоноосоо холдоогүй бөгөөд зэргэлдээх мужид зураг зурах нь "өөр хэв маяг" гэж нэрлэгддэгийг мэддэггүй байв. Энэ бүх ялгаа нь хожим гарч ирсэн."

Буддын шашны хөшөөг бүхэлд нь эсвэл хэсэгчлэн будаж болно; Зөвхөн толгой болон зарим шинж чанаруудыг будаж болно. Уран зураг нь өөрөө, ялангуяа нүүр эсвэл бүхэл бүтэн дүрс нь алтадмал нь хөшөөнд дүрслэгдсэн Буддад өргөх өргөл юм. Ихэнхдээ, ялангуяа хүндэтгэлтэй, эртний хөшөөг судлахдаа нүүрний анхны тоймыг олон тооны алтны давхаргаар бараг арилгасан нь тодорхой байдаг.

Мөн хөшөөнд хувцас өргөдөг уламжлалтай. Бод Гаяа дахь Шагжамүни Буддагийн алдарт хөшөөг дурсах нь зүйтэй. Хагас цаг тутамд тэр шинэ даашинз өмсдөг. Төвдөд хөшөөнд зориулж үнэт энгэрийн зүүгээр тусгай хувцас оёдог заншилтай. Ихэнхдээ даашинзыг янз бүрийн үнэт материалын хэсгүүдээс тусад нь оёдог. Дээд талд нь нарийн төвөгтэй нөмрөгтэй хүзүүвч тавьдаг. Нэмж дурдахад Төвдүүд олон тооны үнэт чулуугаар хөшөөгөө чимэглэх дуртай. Заримдаа үнэт эдлэл, хувцас хунар элбэг байдаг тул хөшөө өөрөө бараг харагдахгүй байдаг. Ихэнхдээ ховор, үнэт баримлууд нь тансаг хувцаслаж, будсан байдаг бөгөөд тэдгээрийг маш өндөрт байрлуулсан байдаг тул тэднийг үзэх боломжгүй болдог. Харин номыг бясалгаж буй төвд хүний ​​хувьд энэ нь огтхон ч саад болохгүй, тэр зүгээр л хөшөөнөөс онцгой ерөөл урсдагийг мэддэг бөгөөд түүнд зүрх сэтгэлдээ сүсэг бишрэлээр ханддаг.

Түвдийн анхны хөшөөг шавараар хийж, бүхэлд нь будсан байв. Шавар гадаргуу нь өөрөө байгалийн пигмент будгийн маш үржил шимтэй суурь бөгөөд тэдгээрийг будахад ашигладаг байсан. Ашигт малтмалын будаг хийх нь нэлээд хөдөлмөр их шаарддаг ажил юм. Өнөө үед та бэлэн пигмент нунтаг худалдан авч болно, гэхдээ хуучин цагт үнэт чулууг буталж, нунтаг болгон нунтаглах хэрэгтэй байв. Мөн өнгөт шавар эсвэл шорооноос пигмент бэлтгэж болно. Нүх эсвэл загасны цавууг будаг руу холбогч элемент болгон нэмнэ.

Хожим гарч ирсэн төмөр баримлууд толгойгоо алтаар будсан байв. Зарим тохиолдолд хөшөөг бүхэлд нь алтан навчаар бүрхсэн байв. Онцгой үнэ цэнэтэй хөшөөний хувьд биеийг нь алтан будгаар бүрж, өнгөлсөн (нүүрээс бусад), хувцасыг алтан навчаар бүрсэн байж болно. Алтны будаг нь алтыг нунтаглаж, цавуугаар холино. Алтан будаг түрхэх үед гадаргуу нь зөөлөн алтан өнгөтэй болж, өнгөлсөн үед гэрэлтэж эхэлдэг. Мөн шавар баримлын нүүр, биеийн нүцгэн хэсгийг алтаар бүрсэн байв.

Өнөө үед хөшөөг яг адилхан зурдаг: металл нь толгойтой, гипс, керамик нь бүхэлдээ байдаг. Хэрвээ хүсвэл модон баримлыг бүхэлд нь будгаар будаж болно. Хамгаалагчдыг, ялангуяа Махакалаг дүрсэлсэн баримлын хувьд тэдгээрийг бүхэлд нь будсан бөгөөд зөвхөн нүүр, гар нь харагдахуйцаар дүрсийг даавуугаар хучсан байх ёстой.

Буддагийн нүдэнд онцгой ач холбогдол өгдөг тул хөшөө зурах үйл явцыг ихэвчлэн "нүд нээх" гэж нэрлэдэг. Нүдээ зурсны дараа хөшөө "амилж ирдэг" боловч энэ нь бүрэн сэргэлтэд хангалтгүй - амьтдын гэгээрлийн тусын тулд ажиллахын тулд үүнийг зохих ёсоор дүүргэх ёстой. Хөшөөг дүүргэсний дараа дээд лам нарын аль нэг нь адислах ёстой.

Сүүлийн 30 жилийн хугацаанд барууны орнуудад Төвдийн буддын шашны нэлээд олон хөшөө бий болсон ч хөшөөг хэрхэн “арчлах” тухай мэдээлэл саяхнаас гарч эхэлжээ. Гэхдээ буддын шашны хөшөөг зөв харьцаж чадсан нь түүнийг жинхэнэ утгаар нь амьд болгодог.
Важраяна дахь буддын шашны хөшөө.

Анх Будда, архад, их лам нарын хувийн оршихуйг орлуулахын тулд барималууд бүтээгдсэн. Энэ тохиолдолд хөшөө нь сүсэг бишрэлийг хөгжүүлэх үндэс суурь болдог. Энэхүү хөшөө нь Буддагийн биеийг бэлгэддэг (хэл яриа, оюун ухааны бэлгэдэл бас байдаг). Важраяна практикт дүрслэх нь маш чухал бөгөөд хөшөө нь үүний үндэс болж чадна. Гэхдээ энд та болгоомжтой байх хэрэгтэй, учир нь барууны орнууд ихэвчлэн маш муу чанартай, алдаатай баримлыг хүлээн авдаг бөгөөд ийм баримлууд нь дүрслэх тийм ч сайн үндэс биш юм. Тиймээс хувийн хөшөөг сонгохдоо сайтар шалгаж, боломжтой бол мэргэжилтэнтэй зөвлөлдөх хэрэгтэй. Үүнээс гадна хөшөөг гялалзах дасгалын үндэс болгон ашиглаж болно. Мэдээжийн хэрэг, хөшөө бол гавьяаг хуримтлуулах сайхан боломж юм. Бид хөшөө худалдаж авах эсвэл хийх, дүүргэж, будах, тахилын ширээн дээр байрлуулах, өргөл өргөх - энэ бүхэн эерэг энергийг бий болгодог.

Буддагийн хөшөө хэрхэн амилсан тухай олон Төвд домог байдаг - тэд Төвдчүүдэд хүнд хэцүү үед уйлсан эсвэл ярьдаг байсан. Лангдарма хаан Төвдөд номыг устгах гэж оролдох үед буддын шашны олон баримал сүйдэж, заримдаа хугарсан хэсгүүдэд цус гарч ирдэг байв. Гэвч энэ нь Төвдүүдийн чин бишрэлийг улам нэмэгдүүлсэн юм.

Төвдүүд Жово гэж нэрлэдэг алдартай хөшөө Лхаст байдаг. Энэ хөшөөг Энэтхэгт хийж, далайгаар Хятад руу зөөвөрлөсөн. Хятадын эзэн хаан хөшөөнд маш их үнэнчээр хандаж, тэр үед хөшөө ярьж чаддаг байсан тул бүх ажил хэрэг, асуудалд түүнтэй зөвлөлддөг байв. Түвдийн хаан Сонцэн Гампо Хятадын эзэн хааны охинтой гэрлэхээр шийдэж, Төвдөд очихдоо Хятадаас ирсэн Жовогийн хөшөөг авч явсан байна. Гайхамшигтайгаар асар том баримал бүрэн гэрэл гэгээтэй болжээ. Гэвч гүнж Жовог эцгийнхээ зөвшөөрөлгүйгээр авч явсан бөгөөд алга болсныг мэдээд бухимдаж, хүслийг нь тавьсан нь хөшөө дуугарахад хүргэжээ. Төвдийн Важраянагийн уламжлалд эртний хөшөөний гайхамшигт хүчийг дүрсэлсэн олон түүх байдаг бөгөөд Төвдүүдийн хувьд Буддын хөшөө нь энгийн урлагийн объектоос хамаагүй илүү гэдгийг харуулсан түүхүүд байдаг.

Ашигласан уран зохиол: Багш нарын хөрөг. Сериндиа хэвлэлүүд, Чикаго

Дензонг Норбу

Төвдийн уламжлалт урлагийн мастер, Тангка зургийн нэр хүндтэй мастер. Тэрээр багш Рензин Ладрипагаас Менригийн уран сайхны хэв маягийн шилжилтийг хүлээн авсан боловч хожим нь Карма-Гадри стилийг бие даан эзэмшиж, 30 гаруй жил хамт амьдарсан Арван зургаа дахь Кармапагаас энэ хэв маягийн тодорхой зааварчилгааг авчээ. Тэрээр Энэтхэг, Сикким, Балба, Францын Карма Кагюгийн удмын сүм хийдүүдэд олон тооны зураг зурахаас гадна Халимагийн Элиста дахь суварга зурах ажлыг удирдаж байжээ.

Ирина Паршикова

нэрэмжит Урлагийн дээд сургуулийг төгссөн. Рерих 1997 онд, жилийн дараа Түвдийн урлагийн багш Дензонг Норбутай танилцжээ. Тэрээр Энэтхэг, Францад тангка зургийн чиглэлээр суралцаж, Ле-Босте дахь Буддын сүмийн зураг зурах, тэнд байгуулагдсан урлагийн сургуулийн үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцов. Тэрээр Халимаг, Дани, Энэтхэгт ханын зураг урлахад оролцжээ. Дэнзонг Норбутай хамт аялж, Европын янз бүрийн оронд баримал зурах сургалт явуулдаг.

Буддын шашныг судалснаар дэлхийн өнцөг булан бүрт урлагийн гайхамшигт бүтээл туурвих урам зориг өгсөн бөгөөд эдгээр бүтээлүүдээс хамгийн алдартай нь Буддарупа гэгддэг Буддагийн барималууд (шууд утгаараа Сэрсэн гэж орчуулагддаг) Буддын шашны сүмүүдийг үе дамжин чимсэн байдаг. Дэлхийн хамгийн алдартай, үзэсгэлэнтэй арван хөшөөг энд жагсаав.

Эдгээр Буддагийн зарим хөшөө нь дэлхийн хамгийн том хөшөөнүүдийн нэг юм.

10. Хуссейн Сагар нуур дахь Буддагийн хөшөө

Буддагийн хөшөө нь Хайдарабад хотын хиймэл нуурын төвд байрладаг бөгөөд Энэтхэгийн хамгийн алдартай Буддагийн хөшөөний нэг юм. Энэ нь 17 метр (56 фут) өндөр, 320 тонн жинтэй. Энэ бол Энэтхэгийн хамгийн том цул хөшөө бөгөөд хэсэг гар урчууд нэг ширхэг чулуугаар урласан байдаг. Харамсалтай нь 1992 онд хөшөөг суурилуулах үеэр хөмрөөд нууранд унаж, 8 ажилчин амиа алдсан юм. Засгийн газраас хөшөөг сэргээн засварлаж, нуурын голд байрлуулжээ.

9. Тянь Тан Будда

Тянь Тан Буддаг заримдаа Том Будда гэж нэрлэдэг бөгөөд Хонг Конгийн Лантау арал дээр байрладаг. Хүрэлээр урлаж, 1993 онд барьж дуусгасан уг хөшөө нь хүн, байгаль, ард түмэн, шашин шүтлэг хоорондын зохицлыг бэлгэдсэн По Лин хийдийн гол онцлог юм. Хөшөөг Тянь Тан Будда гэж нэрлэжээ, учир нь түүний суурь нь Бээжин дэх Тянь Тань тэнгэрийн сүмийн яг хуулбар юм. Уг хөшөө нь гурван давхар тахилын ширээний орой дээр бадамлянхуа сэнтий дээр суудаг. 34 метр (110 фут) өндөртэй Тянь Тан Будда нь тайван байдлын дүр төрхтэй байдаг. Гамшгийг арилгахын тулд баруун гараа өргөв. Зүүн гар нь өвдөг дээрээ тулж, аз жаргалыг бэлэгддэг.

8. Монива дахь Будда

Монива бол Мьянмарын төв хэсэгт байрладаг хот юм. Чиндвин голын эрэг дээр байрладаг. Хотын зүүн талд По Хаунг Таунг хэмээх хэд хэдэн толгод байдаг бөгөөд тэндээс дэлхийн хамгийн том хэвтэж буй Буддагийн хөшөө болох Манива Буддаг харж болно. 90 метр (300 фут) урт. Зөвхөн толгой нь 18.2 метр (60 фут) өндөр юм. Манива Будда нь 1991 онд баригдсан бөгөөд дотор нь хөндий бөгөөд зочдод хөшөөний дотор толгойноос хөл хүртэл алхах боломжийг олгодог. Зураг дотор Будда болон түүний шавь нарын төмөр дүрсүүд нь Буддагийн амьдралын янз бүрийн чухал үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг.

Саяхан По Каунг толгодын оройд аварга том Буддагийн хөшөө босгожээ. 132 метр (433 фут) өндөр бөгөөд дэлхийн хамгийн том Буддагийн хөшөөний нэг юм.

7. Аюттая дахь Буддагийн толгой

Аюттхая бол дэлхийн хамгийн ер бусын Сэрсэн Нэгэн (Будда)-ын хөшөөнүүдийн нэг болох Тайландын хот юм. Ват Махатхатын (Агуу дурсгалын сүм) туурь дунд олон зууны турш бие нь алга болсон Буддагийн хөшөөний үлдэгдэл байдаг боловч энэхүү хөшөөний толгой нь усан үзмийн мод, модны үндэс дундаас гайхамшигтайгаар гэр орноо олжээ. Энэхүү хөшөөний эргэн тойронд цаг хугацааны дайралтаас амьд үлдсэн олон архитектурын байгууламжууд байдаг.

6. Гал Вихарая

Шри Ланкийн төв хэсэгт орших Полоннарува хотод дэлхийн хамгийн гайхамшигтай Буддагийн дүрүүдийн нэг болох Гал Вихарая байдаг. Энэхүү асар том хадны сүмийг 12-р зуунд Их Паракрамбах барьсан. Ариун сүмийн гол үзмэр бол боржин чулуун дээр шууд сийлсэн 4 том Буддагийн хөшөө юм. Эдгээр аварга том чулуун хөшөөнүүдийн дунд 14 метр (46 фут) урттай Буддагийн хөшөө, 7 метр (23 фут) өндөртэй зогсож буй хөшөө байдаг.

5. Үшикү Дайбүцү

Үшикү Дайбүцү нь Японы Үшикү хотод байрладаг. 1995 онд баригдсан уг хөшөө нь дэлхийн хамгийн өндөр хөшөөнүүдийн нэг бөгөөд 120 метр (394 фут) өндөртэй, түүний дотор 10 метр (30 фут) суурь, 10 метр өндөр бадамлянхуа нь хөшөөний тавцан юм. Буддагийн хөшөөнд зочилсон хүмүүс лифтээр ажиглалтын тавцан байрладаг тавцан руу явах боломжтой.

4. Зовж буй Буддагийн сүм

Бангкок хотод байрладаг Ват Пхо нь Буддагийн хэвтсэн хөшөөгөөрөө алдартай. Энэ бол Бангкок дахь хамгийн том сүмүүдийн нэг бөгөөд хамгийн эртний сүмүүдийн нэг бөгөөд Бангкок Тайландын нийслэл болохоос өмнө бараг 200 жилийн өмнө баригдсан. Wat Pho нь Тайландын хамгийн том Буддагийн хөшөө, хамгийн олон тооны Буддагийн дүрсийг хадгалснаараа түүхэн дээд амжилтыг эзэмшдэг. Алтаар бүрсэн Буддагийн хөшөө нь 46 метр урт, 15 метр өндөр бөгөөд Буддагийн нирваан ертөнцөд шилжихээс өмнөх амьдралын сүүлчийн мөчүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Хөшөөний нүд, хөлийг сувдан сийлбэрээр чимэглэсэн байна. Хөлийн уланд жинхэнэ Гэгээрсэн хүний ​​108 сайн шинжийг дүрсэлсэн байдаг.

3. Камакурагийн агуу Будда

Котоку-ин бол Японы Камакура хотод байрладаг Жодо Шу шашны Буддын шашны сүм юм. Ариун сүм нь Буддын шашны том хөшөө (эсвэл Дайбүцү) гэдгээрээ алдартай. Хүрэл цутгамал. Их Будда нь 13 метр (40 фут) өндөр, 93 тонн орчим жинтэй.

Хөшөөний тухай анх дурдсан нь 1252 онтой холбоотой. Энэхүү хөшөөг Буддын шашны лам Жоко босгосон бөгөөд хөшөөг барихад хандив цуглуулж байсан гэж үздэг. Хэдийгээр Буддагийн хөшөө нь анх жижиг модон сүмд байрладаг байсан ч 15-р зуунд сүм цунамид урссанаас хойш Их Будда одоо гадаа байна.

2. Маргад Буддагийн сүм

Бангкок дахь Буддын шашны өөр нэг сүм. Wat Phra Kaew бол Их хааны ордны талбай дээр байрладаг маргад эрдэнийн Буддагийн сүм юм. Гол барилга нь дэлхийн хамгийн эртний бөгөөд хамгийн алдартай Буддагийн хөшөөнүүдийн нэг болох Маргад Буддагийн төв байгууламж юм.

Хаш чулуун хөшөөг алтан дээлээр чимэглэсэн байна. Домогт өгүүлснээр Маргад Будда МЭӨ 43 онд Энэтхэгт бүтээгдсэн. Паталипутра хотод 300 жил амьдарсан. МЭ 4-р зуунд Буддын шашны лам нар сүйрлээс аврахын тулд Шри Ланк руу аваачжээ. Хөшөө эцэст нь Тайланд руу явж, 1779 онд Ват Пра Кау руу нүүлгэсэн. Уг хөшөө нь Тайландын Цог жавхлант хаан улирал солих ёслолын үеэр сольдог гурван өөр алтан дээлтэй.

1. Аварга Будда Лешан

Лешан аварга Будда бол Хятадын баруун хэсэгт орших Сычуань мужид байдаг аварга том хадны Будда хөшөө юм. Энэхүү сүр жавхлант уран баримал нь уламжлалт ёсоор сууж буйгаар дүрсэлсэн Майдар-Бодьсадвагийн дүрийг төлөөлдөг. Тан гүрний үед 713 онд эхэлсэн барилгын ажил 803 он хүртэл, тэр ч байтугай олон тооны ажиллах хүч байсан ч дуусаагүй байв.

Ингээд бүтээн байгуулалтад 90 жил зарцуулагдсан. Энэхүү хөшөө нь дэлхий дээрх Буддагийн хамгийн том дүр гэдгээрээ үлгэр, шүлэг, түүхэн зохиолд мөнхөрсөн байдаг. Энэхүү баримал нь ойролцоогоор 71 метр (233 фут) өндөр бөгөөд асар том гар тус бүрдээ 3 метр (11 фут) хуруутай. Өнөөдөр энэ нь Хятадад алдартай аялал жуулчлалын газар юм.

Тэр бас эзэмшсэн
АГУУ НӨХРИЙН 32 ЦЭВЭР БИЕИЙН ТЭМДЭГ.
Буддагийн хамгийн тод дүрс тэмдэг

УШНИША -
толгой дээрх хагас дугуй хэлбэртэй цухуйсан байдал нь гавлын ясны бүтцийн онцлог бөгөөд туйлын мэргэн ухааныг илтгэдэг.
Үүнээс гадна энэ нь гарцаагүй байдаг

URN -
хөмсөгний хоорондох тэмдэг (нарны төгсгөлгүй хөдөлгөөний бэлэг тэмдэг),
урт, өвдөг хүртэл гар,
Гар дээрх ХУРУУ ижил урттай ба
хөл дээр нь адилхан
урт чихний дэлбээ мөрөнд хүрдэг.

Зүүн өмнөд Азийн орнуудад уг сургаалийг үндэслэгч таны ГУРВАН үндсэн баримлын дүрс байдаг.
мөн та өөрөө үүнийг анзаарсан бөгөөд үүнийг жагсааж болно, тиймээс :), зөв:

ЗӨГСӨН Будда
СУУСАН Будда
Буддагийн Суурин

Нирванад хүрсэн Буддагийн зургууд ихэвчлэн ижил төрлийн байдаг.
тэр баруун талд хэвтэж, толгой нь баруун гар дээрээ хэвтэж, тохойгоороо бөхийж, бүхэл бүтэн дүрс нь амар амгалан, амар амгаланг илэрхийлдэг.
Эдгээр дүрсүүдийн нэгийг хааны ордон болон ойролцоох алдартай Ват Пракео, Ват Фо сүмүүдээр аялахаар ирсэн бүх жуулчдад үзүүлэв. Ват Фо хотод том алтан Будда энэ сонгодог дүрд оршдог.
Хүн бүр түүнийг тойрон алхаж, контурын дагуу аяга руу зоос шиддэг.


Сууж буй Буддагийн үндсэн ХОЁР байр суурь байдаг.
MARAVIJAY Поз -
уруу татагч чөтгөр Мараг ялсан Будда гэсэн үг. Түүнд Будда завилан сууж, баруун гараа баруун гартаа тавив
өвдөг
Өөр нэг поз - SAMADHI -
бадамлянхуа байрлалтай тохирч байна - тэнцвэрт байдал, үнэмлэхүй тайван байдал, мэдрэхүйн оюун санааны ялалтын бэлэг тэмдэг.

Нэмж дурдахад, Буддагийн зогсож буй болон сууж буй дүр төрхийг илүү анхааралтай урлаг сонирхогчид анзаарсан.
MUDRAMI - Skt. ДОХИО)
гар, хурууны бэлгэдлийн байрлал, тус бүр нь гүн гүнзгий утгатай.

ABHAYA MUDRA - айдасгүй байдлын дохио -
баруун гар нь цээжний түвшинд бөхийж, шулуун, дарагдсан хуруугаараа далдуу нь гадагшаа харагдана. Энэ дохио харуулж байна
Буддагийн сургаал хамгаалалт өгч, амар амгаланг авчирч, айдсыг арилгадаг.

ВАРАДА МУДРА - буянтай байдлын дохио -
баруун, зүүн гараа хагас доошлуулсан, нээлттэй алга доош чиглэсэн, энэрэн нигүүлсэхүй, сайн сайхныг бэлэгддэг.
Хоёр дохио зангааг хослуулсан нь Тайланд, Лаосын уран баримлын зургуудын онцлог шинж юм.
Дүрмээр бол зогсож байгаа эсвэл алхаж буй Буддаг гарынхаа энэ байрлалаар дүрсэлсэн байдаг.
Жишээлбэл, Бангкок хотод Пентямабофит ватад хадгалагдаж буй алдарт алхаж буй Будда (14-р зуун).

DHARMACHAKRA MUDRA - номын хүрдний дохио зангаа -
Будда аль хэдийн гэгээрэлд хүрсэн бөгөөд анхны номлолынхоо үеэр шавь нартаа номыг илчлэх үедээ дүрсэлсэн байдаг.
гэж хэлээд номын хүрдийг эргүүлэв. Буддагийн зүүн гарын долоовор болон эрхий хуруу нь бэлгэдлийн хувьд дүрслэгдсэн байдаг
Номын хүрдийг дарахад шулуун гурван хуруу нь Будда, Дарма, Санга гэсэн гурван эрдэнийн бэлгэдэл болдог.

DHYANA MUDRA - зуучлалын дохио -
Зүүн эсвэл хоёр гар нь өвдөг дээрээ хэвтэж, алгаа дээш өргөдөг. Дохио нь бясалгалыг бэлэгддэг. Зүүн өмнөд Азийн урлагт
бясалгал хийж буй Буддаг заримдаа олон толгойт могойн хаан Муксилиндагийн бүрээс дор дүрсэлсэн байдаг.

BHUMISPARSA - MUDRA - газарт хүрэх дохио -
Зүүн Өмнөд Азийн хамгийн түгээмэл Буддагийн дүрсүүдийн нэг. Багшийг гүн эргэцүүлэн бодож дүрсэлсэн байдаг.
Гэгээрэлд хүрэх мөчид зүүн гар нь өвдөг дээрээ хэвтэж, алга дээшээ, баруун гараа доошоо харуулав.
доош бууж, газарт хүрэв - Будда гэгээрлийн гэрчийг дэлхий дээр дууддаг.

За, одоо бид Хинду шашинд илүү олон байдаг нь тогтоогдсон тул зарим байрлал, дохио зангаагаас нэг зүйлийг сурсан.
Гэхдээ энд бид Тайланд дахь Буддагийн зургийг харлаа.
Гэвч дараагийн удаа сүмд орохдоо багшийн гар, хурууг анхааралтай ажиглаж,
Энэ бичвэрийг санаж, сансарт сайхан дуу гаргацгаая - - - - - - - - - - - - - - - - ВАРАДА МУДРА!

Сайн байна уу, эрхэм уншигчид!

Өнөөдөр бид урлаг ямар үүргийн талаар ярих болно. МЭӨ 6-5-р зуунд үүссэн энэ нь хүний ​​идеал руу ойртох хүслийг үргэлж тусгаж ирсэн.

Буддын шашинд ийм үзэл баримтлал үйлчилдэг бөгөөд сургаалыг баримтлагчид энэ нь хүн бүрт байдаг гэж үздэг. Тийм ч учраас МЭ 1-р зуунаас Буддын урлагт ертөнцийн хүслээс салсан Буддаг хүний ​​дүрээр дүрсэлсэн байдаг.

Христийн болон Лалын шашнуудаас ялгаатай нь Буддизм нь хийсвэрлэлийн хамгийн дээд түвшин болох үзэл баримтлалыг харааны хэлбэрээр төгс илэрхийлдэг.

Танкографи

Ийм дүрслэлийн нэг жишээ бол дүрслэх урлаг юм.

ТанкаЭнэ нь буддын шашны янз бүрийн зан үйлд харааны тусламж үзүүлэхэд ашигладаг дүрсний дүрс юм.

Энэ нь ихэвчлэн янз бүрийн төрлийн даавуугаар хийгддэг:

  • цагаан хэрэглэл,
  • хөвөн,
  • торго.

Самсарын хүрдийг дүрсэлсэн анхны тангка Энэтхэгээс гаралтай.

Танка нь ашигт малтмалын будгаар хийгдсэн: малахит эсвэл cinnabar. Үүний зэрэгцээ ургамлын гаралтай будгийг бас ашигладаг: үндэс, дэлбээ.

Будгийн хүчийг өгөхийн тулд тэдгээрийг цөс, амьтны цавуутай хольсон. Даавууны гаралтын гадаргуу нь уйтгартай, торгомсог байдлаар тодорхойлогддог.

Шүдний тойм буюу чимэглэлийг алтаар зурсан байдаг. Дууссан ажлыг brocade-аар хийсэн хил дээр оёдог.

Үүний дараа урлагийн бүтээлийг лам тусгай шашны ёслолын үеэр ариусгадаг. Уран зурагт ихэвчлэн Будда, агуу багш нар, Буддын шашны гэгээнтэн, бодьсадва нарын амьдралын дүр зураг, мандалыг дүрсэлсэн байдаг.

Тангка нь номын хэмжээтэй бөгөөд заримдаа сүмийн ханыг бүхэлд нь эзэлдэг. Дараа нь ийм том ажлыг хэд хэдэн зураачид хийж дуусгадаг бөгөөд тэд хэдэн сараас хэдэн жил хүртэл ажилладаг.

Хэрэв тангка дэлгэцэнд байхгүй бол түүнийг өнхрүүлэн гүйлгэж болох бөгөөд энэ нь төвд хэлээр энэ үг гэсэн утгатай юм.

Энэтхэгт Цагаан ба Ногоон Тарагийн зургууд түгээмэл байдаг. Тэд урт наслах, эрүүл мэнд, зовлон зүдгүүрээс ангижрах бясалгалд оролцдог.

Өмнө нь танкографи Түвдэд маш их хөгжсөн. Гэвч засгийн газрын дэмжлэгийг олж чадаагүй тул энэ урлаг энд аажмаар бүдгэрч эхлэв.


Өнгөрсөн зууны дундуур Хятадын түрэмгийллийн улмаас түвдүүдийн нэлээд хэсэг нь гэр орноо орхин явахаас өөр аргагүй болсны дараа олон танк зураачид Хойд Энэтхэгт суурьшжээ. Дарамсалад албадан амьдрах болсон тэд эх орныхоо өвөрмөц соёлыг хадгалахыг зорьдог.

Архитектур

Буддын шашны аливаа барилга байгууламжийн онцлог шинж чанар нь хүрээлэн буй байгальтай зохицож, түүнтэй нэгдэж, сэтгэлийн амар амгалан, тайван байдал, бясалгалын нөхцлийг бүрдүүлдэг.

Буддын шашны анхны архитектурын байгууламжууд. Эдгээр нь оюун ухаан, гэгээрлийн цэвэр мөн чанарын бэлгэдэл юм.

Ер нь суварга нь:

  • дөрвөлжин эсвэл дугуй суурь,
  • хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй, хонх эсвэл цамхаг хэлбэртэй дунд хэсэг;
  • шилбэ хэлбэртэй хонгил.

Суварганы дүр төрх нь нарийн төвөгтэй ариун утгатай бөгөөд дэлхийн босоо загвар, нирваан руу аажмаар хүрэх замыг илэрхийлдэг.

Дэлхий дээрх хамгийн том суварга бол "олон Будда" гэсэн утгатай Боробудур юм. Энэ нь Ява арал дээр байрладаг.


Боробудур суварга

Буддын шашны сүм хийдүүд гарч эхлэхэд суварга нь дүрмээр бол сүм хийдийн төв байрыг эзэлдэг байсан бөгөөд тэнд мөргөлийн объект байв.

Хийдийн барилгууд хашаагаар хүрээлэгдсэн байв. Төлөвлөгөөний дагуу үндсэн тэнхлэгт жагсаалтын дарааллаар дараахь зүйлийг байрлуулах ёстой байв.

  • төв урд хаалга
  • зуурмаг
  • гол сүм
  • номлолын өрөө
  • хойд ашиглалтын хаалга

Үлдсэн хэсэг нь хонхны цамхаг, лам нарын үйлчилгээний өрөө, номын сантай байв.

Олон сүм хийдийг өмнө нь хаданд сийлсэн байсан тул барилгуудын байршил өөрчлөгдөж болно. Зам байгаа эсэх нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байсан бөгөөд үүний дагуу цагийн зүүний дагуу барилгуудын эргэн тойронд зан үйл хийх шаардлагатай байв.

Буддын шашны барилгуудын дизайнд тодосгогч өнгөлөг материалыг өргөн ашигласан.

  • алт
  • мөнгө,
  • улаан, хар лак,
  • өнгөт шил,
  • шаазан,
  • тугалган цаас,
  • накре,
  • эрдэнийн чулуу.


Та буддын шашны сүм хийдийн урлагийн талаар илүү ихийг уншиж болно.

Уран баримал

Ихэвчлэн сүмийн гол танхимд өргөгдсөн тавцан дээр Буддагийн эсвэл бодьсадва нарын нэгний хөшөө (нирванд хүрч чадсан гэгээнтэн, харин бусад хүмүүст түүний гинжийг таслахад туслахын тулд сайн дураараа самсарад үлдсэн) байдаг.

Нэг төрлийн тахилын ширээний өндөрлөг нь янз бүрийн хэлбэрийн шат дээр тулгуурладаг: дөрвөлжин нь дэлхийг, дугуй нь тэнгэрийг бэлгэддэг.

Танхимын хананд буддын шашны бурхадын баримал байдаг нүхнүүд байдаг. Мөн өрөөний периметрийг бодьсадвагийн дүрс, гоёл чимэглэлийн стукко, тангка чимэглэсэн байдаг.

Буддын уран баримал 4-5-р зуунд оргилдоо хүрсэн. Будда болон бусад гэгээнтнүүдийн тоо томшгүй олон баримлыг урласан нь энэ үеэс эхлэлтэй. Материал нь:

  • алт,
  • хүрэл,
  • будсан мод,
  • Зааны ясан,
  • чулуу.

Уран баримлын бүтээлүүдийн хэмжээ нь хоёр см-ээс тавин метр хүртэл хэлбэлздэг. Буддын шашны барилгууд бүхэлдээ барилгын хүрээг бүрхсэн пирамидыг төлөөлдөг барималуудаас бүрддэг.


Буддизм Энэтхэгээс хальж дэлгэрч, бусад орны соёлын онцлогийг шингээж авсан тул сүм хийдийн цогцолборуудын рельеф, баримлын дүрслэлээс илүү эртний шүтлэгт хамаарах бурхадыг таних нь элбэг.

Лам нарын хөөмий

Буддын шашны урлагийн тухай ярихдаа залбирал унших онцгой арга барилыг дурдах нь аргагүй юм.

Энэхүү уламжлалын эх сурвалж нь Төвдийн сүм хийдүүдээс гаралтай бөгөөд тэндээсээ монгол, түрэг гаралтай бусад ард түмний дунд тархсан байдаг.

Лам нар уурласан ивээн тэтгэгч бурхдыг дуудахдаа ийм дууг ашигладаг байв. Буддын шашинтнууд архирахтай төстэй хоолойгоор дуулах нь үхлийн бурхан Ямагаас гаралтай гэж үздэг.

Энэ дуугаар лам нар муу ёрын сүнснүүдийг айлгадаг бөгөөд энэ нь ариусгах, эдгээхэд тусалдаг.

Үүнийг физиологийн үүднээс авч үзвэл, хоолойгоор тарни унших үед амьсгалах, бие махбод дахь бүх үйл явц удааширч, энерги ялгарч, улмаар эрүүл мэндийн байдал аажмаар сайжирдаг.


Сүм хийдийн уламжлалд залбирал хэлэх хэд хэдэн арга байдаг.

  • Дзо-ке - "архирах" дууны тусламжтайгаар;
  • Ран-ке - аажмаар, төвлөрсөн;
  • Ян-ке - сунгасан, чанга;
  • Гю-кэ бол зөвхөн тарнийн сүм хийдэд хэрэглэгддэг хөөмийн тусгай арга юм.

Хөгжмийн зэмсэг тоглох

Буддын шашны уламжлалд хөгжмийн зэмсэгт ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдгээрийг ашигладаг:

  • мөргөлийн үеэр,
  • зан үйл хийх үед,
  • шашны жагсаалын үеэр
  • цамын нууцад.

Эдгээр арга хэмжээнд тавин өөр зэмсэг оролцож болох бөгөөд ихэнх нь цохивор болон үлээвэр хөгжмийн зэмсэг юм.

Эдгээр хэрэгслүүдийн дунд хачин жигтэй хэрэгслүүд байдаг. Жишээлбэл, Хятадад сүм хийдийн оршин суугчдыг өлгөөтэй модон загас ашиглан оройн хоолонд эсвэл залбиралд дууддаг. Тэд түүнийг модон саваагаар цохив.

Төвдөд өмнө нь хүний ​​ясаар хийсэн богино эврийг ашигладаг байжээ. Таван метр хүртэл урттай төмөр хоолой байдаг. Тэдний заналхийлсэн дуу чимээ нь залбирч буй хүмүүст бурхадын анхаарлыг татах, тэдний итгэлийг эсэргүүцэгчдийг айлгах зорилготой юм.


Төрөл бүрийн хонх, бөмбөр болон бусад цохилтот хөгжмийн зэмсгүүд нь ид шидийн шинж чанарыг харуулж чаддаг.

  • тембр,
  • дизайн, чимэглэлийн элементүүд,
  • хэмнэл,
  • тусдаа дуу чимээ.

Буддын сонгодог хөгжмийн хувьд нум, лут хөгжмийн зэмсгүүдийг ашиглах нь илүү түгээмэл байдаг. Тэднийг дагалдуулан янз бүрийн үндэстний баатарлаг туульс эгшиглэж, судар уншина.

цэцэрлэгийн урлаг

Буддизм нь түүний нөлөө, цэцэрлэгжүүлэлтийн урлагийг тойрч гарсангүй. Энэтхэгт сүм хийдээс гаралтай бөгөөд Буддын шашны бусад орнуудад тархаж, нутгийн амт, шинж чанарыг шингээсэн.

Буддын шашинтнууд байгальд маш мэдрэмтгий байдаг бөгөөд тэд анхнаасаа гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал байдаг гэж үздэг. Тиймээс цэцэрлэгт хүрээлэнг байгуулахдаа Буддын цэцэрлэгчид байгальд ямар нэг зүйлийг сайжруулахыг хичээдэггүй, харин одоо байгаа гоо үзэсгэлэнг эсрэгээрээ онцлон тэмдэглэдэг.


Архитектурын хэлбэр, байгалийн орчны нийлэгжилтэд ихээхэн ач холбогдол өгдөг.

Дүгнэлт

Буддизмын урлаг нь олон талт, боловсронгуй, нууцлаг юм. Буддын сургаалд нэгдсэн ард түмний соёл, уламжлалд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.

Найзууд аа, энд бид өнөөдөр түүхээ дуусгах болно!