Петровское тосгон дахь Казань сүм. Москва мужийн Шатура дүүргийн сүм хийдүүд. Москва мужийн сүм хийдүүд

Нийтэлсэн буюу шинэчилсэн огноо 2017.11.04

Москва мужийн сүм хийдүүд

Казанийн сүм

Өгүүллэг. 1897-1900 онд архитекторын төслийн дагуу. Петровскийд А.Саблер хажуугийн сүмүүдтэй Бурханы эхийн Казань дүрсийг хүндэтгэн модон сүмийг босгов: Их Эзэний өөрчлөлтийн хүндэтгэлд, Гэгээн Ариун нэрээр. Николас ба Гэгээн. mts. Хатан хаан Александра. Загалмай хэлбэртэй суурьтай таван бөмбөгөр сүм нь найман өнцөгт майхан бүхий модон хонхны цамхагтай холбогддог. Сүмийг ах дүү Смирнов, сүмийн гишүүдийн зардлаар барьсан. Хорь гаруй жилийн турш сүмийн ахлагчийн албан тушаалыг ах дүү Смирнов нар гүйцэтгэж, бие биенээ сольж байв.

1938 онд сүмийг хааж, хонхыг нь буулгаж, барилгыг ахлах сургууль болгон өөрчилсөн. Казанийн сүмд дөч гаруй жил үйлчилсэн санваартан Александр Сахаров 1937 онд буудуулж, өдгөө ариун алагдсан хэмээн алдаршжээ.

1996 онд уг барилгыг итгэгчдийн мэдэлд хүлээлгэн өгсөн. Одоогийн байдлаар сүмийг сэргээн засварлаж байна: хонхны цамхаг сэргээгдэж, сүмийн төв хэсэг нь өндөр хоёр гэрлийн найман өнцөгт хүрд дээр нэг бөмбөгөр титэмтэй байна. Ариун сүм нь задгай модон сийлбэрээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг.

Тосгоны хооронд байрладаг Казанийн Бурханы эхийн дүрд зориулсан сүм. Петровское болон Москва мужийн Шатурский дүүргийн Левошево тосгоны барилгын ажил 1897 онд эхэлж, 1900 онд дууссан.
Ариун сүм нь модон бөгөөд архитектор А.Саблерийн зохион бүтээсэн загалмай хэлбэртэй, таван бөмбөгөр, модон хонхны цамхагтай, найман өнцөгт майхантай титэмтэй.
Рязань мужийн Улсын архивт хадгалагдаж буй архивын баримт бичигт "Егорьевскийн дүүргийн Петровская, Левошево тосгоны хооронд бие даасан сүм байгуулж сүм барих тухай хэрэг" байдаг.
Дээрх "Хэрэг" -д тус сүмийн анхны ректорын эмхэтгэсэн "Рязань епархия, Егорьевск дүүргийн Преобреженскийн Погост сүмийн Петровская тосгонд шинээр баригдсан Казань сүмийн эд хөрөнгийн тооллого" баримт бичиг байна. Hieromartyr Александр Несторович Сахаров (1875-1937) 1900 оны 5-р сарын 8-ны өдөр.
Баримт бичигт дараахь мэдээллийг агуулна: "Петровская тосгон дахь Казань сүмийг 1897 оны 5-р сарын 26-ны өдөр Рязань, Зарайскийн бишоп Эрхэм хүндэт Мелетиус, Рязань Сүнсний зөвлөлийн 9-р сарын 19-ний өдрийн зарлигаар хамба ламын адислалаар, 1897 тоот 11618, барилгын ажил Рязань мужийн зөвлөлийн барилгын хэлтсийн баталсан төлөвлөгөөний дагуу 1897 оны 10-р сарын 22-нд эхэлсэн.
Сүмийг засгийн газрын модоор хувийн буяны хүмүүсийн зардлаар, гол төлөв Петровская тосгоны тариачид болох ах дүү Смирновын хүчин чармайлтаар, мөн зарим талаар сүм хийдийн хичээл зүтгэлээр барьсан: Сүм дулаахан, гурван тахилын ширээ байх магадлал багатай. тэр. Дунд хэсэг нь Казанийн хамгийн ариун Теотокосын дүрсний нэрээр чимэглэгдсэн; Барууных нь Эзэний хувирлын нэрэмжит, зүүн талынх нь Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николас, Ариун Мартир хатан хаан Александра нарын нэрэмжит, хөрөнгө мөнгөгүйн улмаас хараахан бэлэн болоогүй байна. Үүдний танхим, найман өнцөгт хонхны цамхаг бүхий сүм, бүгд чулуун суурин дээр, таван бөмбөгөр, бүхэлд нь зэсээр будсан төмрөөр бүрсэн.
Ариун сүмийн дунд толгой ба хонхны цамхагийн орой дээр 3 арш өндөртэй хоёр хуурамч төмөр алтадмал загалмай босгожээ. 2 дээд (2м 26см) тус бүр долоон фунт жинтэй; сүмийн дөрвөн бөмбөгөр дээр 2 арш хэмжээтэй ижил загалмайнууд байдаг. 2 дээд (1м 51см) өндөр; тус бүр нь 3.5 фунт жинтэй: хонхны цамхаг бүхий сүм, түүний хажууд байрлах оршуулгын газар суваг шуудуунд бэхлэгдсэн байна.
Сүмийн дүрслэлээс гадна дунд тахилын ширээний урт нь 14 аршин (9м 94см), өргөн нь 11 аршин (7м 81см), баруун, зүүн талын тахилын ширээний урт нь 7 аршин (5м) гэж нэмж бичжээ. 33см), сүмийн урт нь 19 аршин (13м 50см), өргөн нь 26 аршин (18м 46см), дунд бөмбөгөрийн өндөр 22 аршин (15м 98см), сүмийн бүх хэсгийн өндөр 10 аршин (7м) юм. 10см), үүдний урт 12 аршин (8м 52см), өргөн 10 аршин (7м 46см), суурь дахь хонхны цамхагийн урт 8м 70см, өргөн 13 аршин (9м 60см), өндөр 47 аршин (33м) 97см) загалмайгүй.
Сүмийн үүдний доор чулуун харуулын байр бий.
Дунд тахилын ширээ нь Казань бурханы эхийн дүрсийн нэрэмжит бөгөөд 1 аршин өндөр (1м 24см), 1м 24см урт (1м 24см) модон тахилын ширээ ... 1 аршин өндөртэй модон тахилын ширээ

Түүхэн мэдээлэл

Москва мужийн Шатурский дүүргийн Петровский тосгон дахь Ариун онгон Мариагийн Казань сүмийн тухай.

Тосгоны хооронд байрладаг Казанийн Бурханы эхийн дүрд зориулсан сүм. Петровское болон Москва мужийн Шатурский дүүргийн Левошево тосгоны барилгын ажил 1897 онд эхэлж, 1900 онд дууссан.

Ариун сүм нь модон бөгөөд архитектор А.Саблерийн зохион бүтээсэн загалмай хэлбэртэй, таван бөмбөгөр, модон хонхны цамхагтай, найман өнцөгт майхантай титэмтэй.

Рязань мужийн Улсын архивт хадгалагдаж буй архивын баримт бичигт "Егорьевскийн дүүргийн Петровская, Левошево тосгоны хооронд бие даасан сүм байгуулж сүм барих тухай хэрэг" байдаг.

Дээрх "Хэрэг" -д тус сүмийн анхны ректорын эмхэтгэсэн "Рязань епархия, Егорьевск дүүргийн Преобреженскийн Погост сүмийн Петровская тосгонд шинээр баригдсан Казань сүмийн эд хөрөнгийн тооллого" баримт бичиг байна. Hieromartyr Александр Несторович Сахаров (1875-1937) 1900 оны 5-р сарын 8-ны өдөр.

Баримт бичигт дараахь мэдээллийг агуулна: "Петровская тосгон дахь Казань сүмийг 1897 оны 5-р сарын 26-ны өдөр Рязань, Зарайскийн бишоп Эрхэм хүндэт Мелетиус, Рязань Сүнсний зөвлөлийн 9-р сарын 19-ний өдрийн зарлигаар хамба ламын адислалаар, 1897 тоот 11618, барилгын ажил Рязань мужийн зөвлөлийн барилгын хэлтсийн баталсан төлөвлөгөөний дагуу 1897 оны 10-р сарын 22-нд эхэлсэн.

Сүмийг засгийн газрын модон материалаар хувийн буянтнуудын зардлаар, голчлон Петровская тосгоны тариачид болох ах дүү Смирновын хүчин чармайлтаар, мөн зарим талаар сүм хийдийн хүчин чармайлтаар барьсан: Сүм дулаахан, гурван тахилын ширээ байх магадлал багатай. тэр. Дунд хэсэг нь Казанийн хамгийн ариун Теотокосын дүрсний нэрээр чимэглэгдсэн; баруун нэг нь Их Эзэний Өөрчлөлтийн нэрээр, зүүн нэг нь - Гэгээн Николас Wonderworker болон Ариун Martyr Хатан Александра нэрэмжит, улмаас хөрөнгө дутагдаж хараахан бэлэн биш байна. Үүдний танхим, найман өнцөгт хонхны цамхаг бүхий сүм, бүгд чулуун суурин дээр, таван бөмбөгөр, бүхэлд нь зэсээр будсан төмрөөр бүрсэн.

Ариун сүмийн дунд толгой ба хонхны цамхагийн орой дээр 3 арш өндөртэй хоёр хуурамч төмөр алтадмал загалмай босгожээ. 2 дээд (2м 26см) тус бүр долоон фунт жинтэй; сүмийн дөрвөн бөмбөгөр дээр 2 арш хэмжээтэй ижил загалмайнууд байдаг. 2 дээд (1м 51см) өндөр; тус бүр нь 3.5 фунт жинтэй: хонхны цамхаг бүхий сүм, түүний хажууд байрлах оршуулгын газар суваг шуудуунд бэхлэгдсэн байна.

Сүмийн дүрслэлээс гадна дунд тахилын ширээний урт нь 14 аршин (9м 94см), өргөн нь 11 аршин (7м 81см), баруун, зүүн талын тахилын ширээний урт нь 7 аршин (5м) гэж нэмж бичжээ. 33см), сүмийн урт нь 19 аршин (13м 50см), өргөн нь 26 аршин (18м 46см), дунд бөмбөгөрийн өндөр 22 аршин (15м 98см), сүмийн бүх хэсгийн өндөр 10 аршин (7м) юм. 10см), үүдний урт 12 аршин (8м 52см), өргөн 10 аршин (7м 46см), суурь дахь хонхны цамхагийн урт 8м 70см, өргөн 13 аршин (9м 60см), өндөр 47 аршин (33м) 97см) загалмайгүй.

Сүмийн үүдний доор чулуун харуулын байр бий.

Дунд тахилын ширээ нь Казань бурханы эхийн дүрсийн нэрэмжит бөгөөд дотор нь 1 аршин өндөр (1м 24см), 1м 24см урт (1м 24см) модон тахилын ширээ байдаг ... Модон тахилын ширээ нь 1 аршин 6 вершок юм. өндөр (98 см), өргөн, урт 1 аршин, 4 вершок (89 см).

Тахилын ширээний өмнөх иконостаз нь модон, линден модоор сийлсэн, гурван давхаргаас бүрдэх бөгөөд дээд талд нь гурван сийлсэн загалмайгаар титэмтэй. Иконостаз дахь хааны хаалганууд нь 4 аршин 6 вершок өндөр (2м 84см), 2 аршин 2 вершок өргөн (151см), модон сийлбэртэй, дээд талд нь ижил загалмайтай...

Баруун талд, Хааны хаалганы ойролцоо Төгс Хүчит Эзэний дүр, 2 аршин 6 вершок өндөр (1м 69 см), 1 аршин 1 вершок өргөн (76 см), дүрсний дээд хэсэг нь хагас дугуй хэлбэртэй байна.

Зүүн талд, Хааны хаалганы ойролцоо Казань Бурханы эхийн дүрс байдаг - 2 аршин 6 вершок өндөр (1м 69 см), өргөн нь 1 аршин 1 вершок (76 см). Дараа нь хойд зүгийн хаалга нь Архидеакон Лоуренсийн дүрстэй ижил хэмжээтэй байна. Дараагийнх нь Бурханы эхийн "Гэнэтийн баяр баясгалан" дүрс юм.

...Гарцанд арван хоёр баярын 12 дүрс байдаг бөгөөд бүгд 8 вершок (36 см) өндөр, 7 вершок (32 см) өргөнтэй самбар дээр бичигдсэн байдаг. Хонх:

1-р 4 фунт жинтэй; 2 - хоёр; 3-р - 1 пуд.

Санваартны эмхэтгэсэн энэхүү баримт бичигт сүм хийдийн барилга барих үеийн дотоод засал чимэглэл, эд хөрөнгийн байдал, литургийн хэрэглээний бүх объектын талаархи маш дэлгэрэнгүй мэдээлэл, тайлбарыг багтаасан болно.

Ариун сүмд тооллогын дагуу литургийн ном, зохиол, оюун санааны болон боловсронгуй агуулга бүхий номуудын нэлээд өргөн хүрээтэй номын сан байсан, жишээлбэл. номын сан.

Ариун сүмийг Рязань мужийн Егорьевск дүүргийн Петровское, Левошево тосгоны хоорондох газар, Егорьевск хотоос Владимир хот хүртэл их Владимирын зам урсдаг газарт барьсан.

1900 оны 5-р сарын 27-нд Егорьевскийн 2-р дүүргийн декан, тахилч Василий Бобров Рязань Сүнслэгийн хуралд хийсэн илтгэлдээ:

1900 оны 5-р сарын 15-ны өдрийн 5400 тоот Рязанийн Сүнслэг байдлын тогтоолыг биелүүлэхийн тулд "Петровская тосгонд Казань Бурханы эхийн нэрэмжит шинээр баригдсан модон сүмийг ариусгах тухай" Түүний тогтоолоор. Эрхэмсэг ноён "Шинээр баригдсан сүмийг 5-р сарын 25-нд орон нутгийн Диканд ариусгах нь адислагдсан бөгөөд түүнд шинээр баригдсан сүмд зориулан Ариун Антимин гардуулах болно." Би 5-р сарын 11-нд Ариун Антиминуудыг хүлээн авснаа тайлбарлах нэр төрийн хэрэг байна. сүмийг 1900 оны 5-р сарын 25-нд таван санваартан, хоёр диконын хамтаар, тус тосгоны тариачдаас бүрдсэн найрал дуучдын сайн найрал дуучдын хамт ариусгав. Рязанийн оюун санааны зөвлөлд мэдээлэл өгөх нэр төрийн хэрэг надад байна. 1900 оны 5-р сарын 27 өдөр."

Бие даасан сүм хийдтэй шинэ сүм барихаас өмнө Петровская, Левошево тосгонууд дээр дурдсан тосгонуудаас зургаан милийн зайд орших Рязань мужийн Егорьевский дүүргийн Преображенский Погост сүмийн нэг хэсэг байв. Гэсэн хэдий ч тариачдын хувьд сүм хийдтэй харилцах нь үргэлж хэцүү байсан бөгөөд хавар, намрын улиралд харилцаа холбооны зам дагуу өргөн уудам намагтай байсан тул бүр ч аюултай байв. 1896 оны 6-р сард Преображенскийн Погост дахь сүм хийд аянга буусны улмаас шатсан нь эдгээр нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлсэн юм.

Ийм нөхцөл байдалд сэтгэлээр унасан Петровское, Левошево тосгоны тариачид 1896 оны 7-р сарын 1-ний бүх нийтийн хурлаас гаргасан шийдвэрээрээ өөрийн гэсэн сүмтэй болох санал нэгтэй хүсэлдээ хөтлөгдөн барилга барихыг зөвшөөрүүлэхээр Епархын эрх баригчдад ханджээ. өөрсдийн сүмээс:

"Бид, Рязань мужийн Егорьевский дүүргийн Преображенскийн Погостын доор гарын үсэг зурсан сүм хийдүүд, Петровский Волостын Петровское, Левошево тосгоны нэг хэсэг болох тосгоны ахмад настан Егор Ермилов (Петров), Андрей Артамонов (Морозов) нарын тушаалаар цугларсан. тосгоны цугларалтад зориулж, заавал олонхийн саналаар. 1896 оны 6-р сарын 23-нд болсон галд манай сүм хийдийн сүмийг шатааж, сүмийн гишүүдийн сэтгэлийг гонсойлгосон золгүй явдлын тухай хэлэлцүүлэг өрнөж, ярилцсаны дараа нэрлэгдсэн тосгоны бүх сүм хийдүүд санал нэгтэй байгаагаа илэрхийлжээ.

1. Хуучин шатсан сүм нь нэрлэгдсэн тосгоноос зургаан миль зайд байрладаг байсан тул өргөн нь нэг миль гаруй, урт нь тавин миль гаруй намаг, дээр нь хэд хэдэн гол горхи байдаг тул холбоо барихад хүчтэй саад тотгор байдаг. паришионеруудыг залбирахаас сэргийлсэн.
2. Манай заасан тосгонд 150 байшин, оршин суугчдын тоо 900 гаруй байна. Бид шийдсэн:

Рязань, Зарайскийн хамба лам Жастинаас хүн амын хүсэлд нийцүүлэн Петровский, Левошево тосгоны хоорондох өндөр зам дээр тусдаа шинэ сүм барихыг зөвшөөрч өгөхийг Эрхэмсэг ноёноос хүснэ үү.

Ариун сүм, хүнсний ногооны талбайн барилгын талбайн хувьд манай нийтийн эзэмшлийн газраас газар болон санваартны сүмийн үйлчлэгч нарт зориулж газар олго.

Энэ тохиолдолд бид тосгоны тариачны өргөдлийг зөвшөөрч байна. Петровская Федор Иванович Смирнов; тосгон Левошева - Иван Аверьянович Митрохин.

Бидний захиалсан зүйл бол тосгоны тариачид юм. Петровское, Левошево." Дараа нь 129 хүний ​​гарын үсэг байна.

1896 оны 6-р сарын 10-нд тариачдын нийгэмлэгийн төлөөлөгчид Ф.Смирнов, И.Митрохин нар Рязань, Зарайскийн бишоп Эрхэм дээдэс Жастин нарт хандаж, асуудлын мөн чанарыг илүү тодорхой тайлбарласан өргөдөл гаргажээ.

"Миний хамгийн даруухан хүсэлт.

Преображенскийн Погост байрлах манай сүм хийд өнгөрсөн зургадугаар сарын 23-нд аадар бороо орсны улмаас шатсан. Дээр дурдсан Петровская, Левошевой тосгоны оршин суугчид сүм хийдээс 6 милийн зайд байрладаг. Сүмийн сүм рүү явах замд нэг миль зайд намаг байдаг бөгөөд энэ нь Бурханы сүмд очиж, бурханлаг үйлчлэлд оролцох боломжгүй юм. Өвлийн улиралд хүйтний эрч чангарч, намар, хаврын улиралд бохир зам, ус асгарснаас болж хөгшин, залуу хүмүүс сүмийн сүмд огт оролцдоггүй, эсвэл маш ховор байдаг. Тэнгэрлэг сургаалыг сонсохгүйгээр итгэмжлэгдсэн хүмүүс мунхаглалд автдаг. Оршин суугчид яагаад Эзэн Бурханд чин сэтгэлээсээ залбирахын тулд эдгээр тосгоны хооронд шинэ модон сүм барих зөвшөөрлийг Эрхэмсэг ноёны өмнө гуйхыг бидэнд зөвшөөрсөн бэ?

Ариун сүм барих хөрөнгө 2500 рубль хүртэл байдаг. Үүнээс гадна бид ариун сүм барих сайн үйлсээс татгалзахгүй хичээнгүй сайн үйлстнүүдийг санадаг.

Дээрх хоёр тосгонд дөрвөн зуу гаруй сүм хийдийн сүнс байдаг. Санваартнуудад 33 акр газар олгохоос гадна сүм хийд барих, тахилч, дуулал уншигч гэсэн хоёр зэрэглэлийн санваартны эдлэн газар олгохоор болжээ. Мөн тэдний амьдрах байшингууд баригдана.

Преображенскийн Погост сүмийн сүмтэй харилцахад хэцүү байсан тул манай итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч нар эдгээр тосгоны хооронд тусдаа сүм байгуулж, бидэнд шинэ модон сүм барихыг зөвшөөрч, Эрхэмсэг ноёны өмнө өргөдөл гаргахыг бидэнд зөвшөөрөв. хоёр тосгон, нэг лам. Бид энэхүү шийтгэх тогтоолыг Эрхэм дээдэст өргөн барьж, эдгээр тосгоны хооронд шинэ модон сүм барих ажлыг эхлүүлэхийг бидэнд зөвшөөрөхийг даруухнаар гуйж байна...”

Тариачдын энэхүү өргөдлийн хариуд 1896 оны 7-р сарын 26-ны өдрийн Рязань Сүнслэгийн зөвлөлөөс Егорьевскийн 2-р дүүргийн нутгийн декан, тахилч Василий Бобровт дараах зааврын дагуу зарлиг илгээв.

"Бүх Оросын автократ эзэн хааны Цог жавхлант Рязаны Сүнслэг чуулганаас гаргасан зарлиг.

Егорьевскийн 2-р дүүргийн декан, тахилч Василий Бобровт.

Эзэн хааны Цог жавхлант зарлигаар Рязань Сүнсний чуулган Егорьевская дүүргийн Петровская, Левошево тосгоны хооронд сүм барих зөвшөөрөл хүссэн хэргийг есөн хуудсанд шилжүүлж, газар дээр нь авч үзэхийг тушааж, түүний агуулгын талаар шаардлагатай мэдээллээр хангана. 46-р зүйл. Дүрмийн сүнс. Consistory болон таны саналаар хэргийг Consistory руу буцаана уу.

1896 оны долдугаар сарын 26..."

Удахгүй наймдугаар сарын 11. 1896 онд энэ тушаалын дагуу Дин Фр. Василий Бобров уг асуудлын мөн чанарыг газар дээр нь нарийвчлан судалж, Сүнслэг байдлын зөвлөлд хийсэн илтгэлдээ дараахь зүйлийг мэдээлэв.

"1896 оны 8-р сарын 11-ний өдөр Рязань Сүнслэгийн зөвлөлийн энэ оны 7-р сарын 26-ны өдрийн 9512 тоот "Егорьевскийн дүүргийн Петровская, Левошево тосгоны хооронд сүм барих зөвшөөрөл олгох тухай" зарлигийн дагуу санваартныг урьсан. Павел Арбеков Краснаго тосгоны сүнслэг талын орлогчоор, Васютино тосгоны орон нутгийн декан, тахилч Василий Бобров уг тосгоны тариачдын хүсэлтийг харгалзан үзэж, мэдээлэл цуглуулав.

1. Петровское тосгоны тосгоны ахмадууд, тариачин Егор Ермилович Петров, Левошевой тосгоныг тосгоны ахмад настан - түүний хүү Иван Андреевич Морозовыг эзгүй байх үед урьсан бөгөөд тэрээр Конгрессын зарлигийг дагаж мөрдөхийг даалгажээ. Петровское, Левошевагийн нийгэмлэгүүдээс цуглуулж, дээр дурдсан зарлигийг зарлаж, Петровская, Левошева тосгоны хооронд сүм барих тухай мэдээлэл цуглуулав.

Тэд Петровская тосгонд хоёр нийгэмлэгийг цуглуулж, дээрх тосгонуудын хооронд сүм барихаар Федор Иванович Смирнов, Иван Аверьянович Митрохин нараас зөвшөөрөл олгосон Эрхэм дээд эрхэм дээдэс Жастинад ирүүлсэн өргөдлийг орон нутгийн декан уншив. Ариун сүм барих хүсэл, сүмийг зохион байгуулахад сайн дурын хандив өгөх тухай тэдний өгүүлбэр, 1896 оны 7-р сарын 26-ны өдрийн 9512-р Рязань Сүнслэгийн зөвлөлийн тогтоол ба урлаг. Консулын дүрмийн 46 "сүм барих тухай".

Худалдааны асуудлаар байхгүй хүмүүсийг эс тооцвол хоёр тосгоны бүх гэрийн эзэд хамгийн олноор цугларсан бөгөөд өргөдөлд дурдсанчлан тосгоныхоо ойролцоо сүмтэй болох хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь ховор тохиолддог хөгшин, жижиг аль алинд нь таалагдахыг хүсчээ. Холболтын зай, эвгүй байдлаас болж Погост Преображенскийн сүмд зочилно уу.

1. Петровский, Левошевский тосгонуудын хоорондох зай нь гурван зуун метр бөгөөд Егорьевск хотоос Владимир хот хүртэлх Владимирын том зам энэ газар урсдаг. Талбайн голд тэд хоёр тосгонтой ойрхон ариун сүм барихыг хүсч байна.
2. Ариун сүм байх ёстой газар бол хуурай, нээлттэй, эрхэмсэг юм. Үүнийг нутгийн декан болон хоёр тосгоны бүх тариачид гэрчилж, 3 аршин гүнд нүх ухсан байна. Газар нь бат бөх, элсэрхэг, сүм барихад тохиромжтой, шаварлаг хөрстэй болсон.
3. Өгүүлбэр болон өргөдөлд дурдсанчлан, "Бид сүм, оршуулгын газар, лам нарын гэрт зориулсан хоол хүнс болох гучин гурван десятинийг хасахыг бүрэн хүсч байна.
4. "Бид санваартны болон дуулал уншигчдын аль алинд нь зориулж, тав тухтай, зохистой, санваартны алба болон дуулал уншигчийн байр суурьтай нийцсэн, гадна барилга байгууламж, эдийн засгийн үйлчилгээ бүхий байшингуудыг барих үүрэг хүлээдэг."
5. "Бид санал болгож буй санваартны мал сүргийг хөдөөгийн нийтлэг нөхцөл, зан заншлын дагуу өөрийн сүрэгт хүлээн авах үүрэг хүлээнэ."
6. Петровская, Левошева тосгоноос Егорьевск хот хүртэл милийн цэгүүдээс харахад дөчин хоёр миль гэж тооцогддог; Погост Преображенскийн сүмээс - зургаан верст, мужийн хотоос - зуун тавин верст."

Судалгааны төгсгөлд Декан өөрөө болон түүнтэй хамт хоёр нийгэмлэгийн бүх тариачдын хувьд асуудал гэнэт гэнэт гарч ирэв.

Эцэг Дин энэ нөхцөл байдлыг ингэж тодорхойлж, ерөнхий тайланд нэмж хэлэв.

"1896 оны 8-р сарын 11-ний өдөр Тарбейхи тосгоны тариачид (одоо Шатура хот нь Тарбейхи тосгоны суурин дээр байрладаг) Петровская, Левошевой тосгонд нутгийн декан газар тариалан эрхэлж байсныг сонсов. дээр дурдсан тосгонуудын хооронд шинэ сүм барих талаар судалгаа хийж, тосгоны даргатай долоон хүн Петровская тосгонд ирж, шинээр байгуулагдсан Петровско-Левошевскийд элсэх хүсэлтэй байгаагаа нутгийн деканд мэдэгдэв. "... манай тосгон 17 өрхийн тоогоор - хорин зургаан шинэчлэгдсэн сүнс, тавин сүм хийд нь Кривандин тосгон дахь сүмийн сүмээс арван верст, санал болгож буй сүмээс тусгаарлагдсан" Петровская тосгон дахь сүм - хоёр верст. Түүгээр ч барахгүй Кривандин тосгон дахь манай сүм хийд голын эрэг дээр байрладаг бөгөөд гүүр байхгүй тул бид сал эсвэл гар хийцийн завиар гатлах ёстой. Петровская тосгонтой харилцаа холбоо сайн, хуурай, том Владимирская зам дагуу байна.

Шинэ сүм барихад хичээнгүйлэн зүтгэж байгаа учраас бид чадах чинээгээрээ, хангамж, хөрөнгө мөнгөөр ​​туслах үүрэгтэй.”

Тарбейхи тосгоны тариачдын өргөдөл нь нөхцөл байдлыг улам хурцатгаж, энэ асуудал эерэг үр дүнд хүрч, одоо гурван тосгоноос бүрдсэн бие даасан сүм байгуулах боломжийг нэмэгдүүлэв.

Деканы илтгэл, тариачны нийгэмлэгүүдийн сүмийг зохион байгуулах, тоноглох үүрэг хүлээсэн шийдвэрүүдийг судалж үзээд Сүнслэгийн зөвлөл нь тариачдын хэлсэн бүх шалтгаан, дүгнэлтийг эерэг, хүндэтгэлтэй гэж хүлээн зөвшөөрөв. 1897 оны 5-р сарын 26-ны өдрийн Рязань, Зарайскийн хамба лам, эрхэм дээд гэгээнтэн Мелетиусийн адислал. 9-р сарын 19-ний өдрийн зарлигаар Сүнслэг чуулган шинэ сүм барихыг зөвшөөрч, дараа нь бие даасан сүм хийд байгуулахыг зөвшөөрөв.

Эдгээр тосгоны тариачны нийгэмлэгүүд сүм хийдийн бүх хэрэгцээнд зориулж 36 десьятин газар хуваарилсан: сүм, оршуулгын газарт - 1 десьятин 1200 метр; санваартнуудын байшин, эдлэн газар - 1 дессиатин 1200 fathoms; газар хагалахад - 9 дессиатин 1817 фатом, модон мод - 1 десьятин 126 фут; ерөнхий нуга - 16 dessiatines 1484 fathoms; жижиг ой - 5 dessiatines 373 fathoms.

Тэр өдрөөс хойш дэлхий даяар сүм хийд барих идэвхтэй ажил эхэлсэн. Хоёр нийгэмлэгийн тариачдаас онцгой идэвх зүтгэлтэй хүмүүсийг сонгож, сүм хийд барих ажлыг зохион байгуулах, хандив цуглуулах бүх ажлыг өөртөө авч, барилгын хороо байгуулжээ. Барилгын хороог Петровской тосгоны тариачид Смирнов Федор Иванович, Левошево тосгоноос Митрохин Иван Аверьянович нар удирдаж байв.

Удалгүй 1897 оны 10-р сарын 14-ний өдөр тариачдын хүсэлтээр Эрхэмсэг ноён Мелетиусын нэрэмжит санваартны албан тушаалд нэр дэвшигч, 1875 онд төрсөн, диконы хүү Александр Несторович Сахаровыг санваартны албан тушаалд томилов. , тосгоны уугуул. Егорьевскийн дүүргийн Кривандин, 1896 онд Рязань теологийн семинарт бүрэн суралцаж төгссөн бөгөөд тэр үед Преображенскийн Погост сүмийн сургуулийн багш байсан.

1897 оны 11-р сарын 14-нд Эрхэмсэг ноён Мелетиус Александр Сахаровыг тахилчаар томилж, эцэст нь Казанийн сүмд томилов. Петровский. Тахилч Александр Несторович Сахаров 1897 оны 11-р сарын 13-наас 1937 оны 11-р сарын 16 хүртэл буюу 1937 оны 11-р сарын 16 хүртэл буюу 12-р сарын 3-ны өдөр хүртэл сүмийн ректороор яг дөчин жил гурван өдөр ажилласан. 1937 он, атеист эрх баригчдаас.

Ариун сүмийг 3 жил хүрэхгүй хугацаанд барьсан. 1900 оны хавар барилгын болон шаардлагатай дотоод засал чимэглэлийн аль алинд нь бэлэн болсон, литургийн эд зүйлс, багаж хэрэгслээр тоноглогдсон, ариусгахад бэлэн болжээ.

1900 оны 5-р сарын 15-ны өдрийн Рязаны Сүнслэг чуулганы зарлигийн дагуу Егорьевскийн 2-р дүүргийн декан, тахилч Василий Бобров орон нутгийн шашны зүтгэлтнүүд болон олон сүм хийдийн цугларалтаар шинээр баригдсан сүмийг ариусгав. 1900 оны 5-р сарын 25.

1902 оны эхээр Рязань, Зарайскийн бишоп, Эрхэмсэг ноён Полевктийн хүсэлтээр сүм бие даасан байх хамгийн дээд зөвшөөрлийг авчээ.

"Бүх Оросын Цог жавхлант эзэн хааны зарлигийг Ариун Удирдах Синодоос Рязань, Зарайскийн бишоп Эрхэмсэг Полевктэд гардуулав.

Цог жавхлант хааны зарлигаар Гэгээн Удирдах Синод дараахь зүйлийг сонсов: Энэ оны 1-р сарын 31-ний өдрийн 1466 тоот Эрхэмсэг ноён Егорьевский дүүргийн Петровская, Левошевой тосгоны хоорондох Казанийн сүмд санваартнуудын хамт бие даасан сүмийг нээх тухай илтгэлийг сонсов. .

Захиалсан:

Эрхэмсэг ноёны одоогийн өргөдлийн дагуу Ариун Синод Егорьевскийн дүүргийн Петровская, Левошева тосгоны хоорондох Казань сүмд санваартан, дуулал уншигчийн хамт бие даасан сүмийг нээхээр шийдвэрлэжээ. Эрхэм дээд зарлигаар.

1902 оны 2-р сарын 19-ний 1448 тоот."

Ариун сүмийг үүсгэн байгуулж эхэлснээс хойш олон жилийн турш гол ивээн тэтгэгчид, ивээн тэтгэгчид нь ах дүүс байсан - тариачид Смирнов - Иван, Семён, Алексей, Николай, Федор; чинээлэг тариачдын гэр бүл, Журавлев, Лаптев нар; Петровское тосгоны тосгоны ахмадууд - Егор Ермилович Петров ба Левошево тосгон - Андрей Артамонович Морозов, мөн Москвагийн худалдаачин Федор Анисимович Бусурин болон бусад хувийн сайн үйлстнүүд.

Хорь гаруй жилийн турш сүмийн ахлагчийн албан тушаалыг ах дүү Смирнов нар гүйцэтгэж, бие биенээ сольж байв. Тэдний нэг болох Федор Иванович Смирновыг оюун санааны салбар дахь үйлсийнхээ төлөө 1905 оны 4-р сарын 17-ны Ариун Улаан өндөгний баярын өдөр Бүрэн эрхт эзэн хаанаас Станиславскийн туузан дээр хүзүүндээ зүүж, мөнгөн медалиар шагнасан нь мэдэгдэж байна. .

1917 онд Оросын бүх нутаг дэвсгэрийн нэгэн адил сүмийн амар амгалан, цэцэглэн хөгжсөн амьдрал дууссан боловч сүм 1938 он хүртэл хаагдсангүй. Энэ үеийг хүртэл тэнд бурханлаг үйлчлэл үргэлж явагддаг байв.

1930 онд хонх дуугарахыг хаа сайгүй хориглов. Бүх хонхыг Казанийн сүмийн хонхны цамхгаас шидэв.

1937 оны 11-р сарын 16-ны өдөр сүмийн ректор, хамба лам Александр Несторович Сахаровыг 40 жил тасралтгүй үйлчилжээ.

1937 оны 11-р сарын 27-нд хамба лам Александр Сахаров Урлагийн дагуу шийтгэгджээ. РСФСР-ын Эрүүгийн хуулийн 10-р зүйлийн 58-д "хувьсгалын эсэргүү үймээн самуун" үйлдэж, цаазаар авах ял - цаазаар авах ял оноов.

1937 оны 12-р сарын 3-ны өдөр Москва муж дахь Бутово бэлтгэлийн талбайн нутаг дэвсгэрт түүнийг үл мэдэгдэх булшинд оршуулав.

2000 оны 8-р сарын 13-16-нд болсон Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын ойн зөвлөлөөр тахилч Александр Сахаровыг Оросын Ариун шинэ алагдсан хүмүүс ба наминчлагчид хэмээн өргөмжлөв.

1938 оны 4-р сарын 19-нд Бүгд Найрамдах Казахстан Улсын Шатура хотын зөвлөлийн тэргүүлэгчдийн шийдвэрээр Соёлын ордны 1938 оны 4-р сарын 14-ний өдрийн Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх хорооны шийдвэрийн дагуу Казань сүмд тосгон. Петровскойг хааж, эд хөрөнгийг хураав. Ариун сүмийн барилгыг өөрөө бага дунд сургууль болгохоор шийдсэн. Таван бөмбөгийг бүгдийг нь устгасан; хонхны цамхагийг доод давхарга руу буулгасан; сүмийн шалыг 1 метрээр өндөрт өргөв. Бүрэн сэргээн засварласны дараа багшийн өрөө тахилын ширээнд, хонхны цамхагт бие засах газар, үүдний танхимд хоолны өрөө байрлав.

Тус сургууль 1984 он хүртэл байсан. Дараа нь уг барилгыг туслах хэрэгцээнд зориулж Шатурскийн фермд шилжүүлж, оёдлын цех тэнд байрладаг байв.

1996 оны намар Шатурскийн Агро аж үйлдвэрийн комбинатын захирал Валерий Георгиевич Ларионов уг барилгыг дахин сүм болгон итгэгчдэд хүлээлгэн өгчээ.

Шатурскийн AIC-ийн тусламж, хөрөнгөөр ​​уг барилгыг сүм хийд болгон сэргээн засварлаж, сэргээн засварлав.

Үүний дараа В.Г. Ларионов шүтлэгийг бүрэн хангахын тулд мөнгө хуваарилдаг: тахилын ширээ нь шаардлагатай бүх зүйлээр тоноглогдсон - ариун сав суулга, сав суулга, литургийн ном. Ариун сүм дотор лааны суурь, дэнлүү, шалны лааны суурь, чийдэнг суурилуулсан.

Ариун сүмийн гол иконостазыг Шатурскийн агро аж үйлдвэрийн цогцолборын мужаан нар хийсэн.

Гадна болон дотоод засал чимэглэлээс гадна сүмийг Шатурскийн агро аж үйлдвэрийн цогцолборын зардлаар төвлөрсөн халаалт, хүйтэн, халуун ус, телефон утасны холбоогоор хангасан.

Анхны үйлчлэл 1997 оны 4-р сард Ариун Улаан өндөгний баярын өмнөх өдөр буюу 4-р сарын 20-ны "Иерусалемд Их Эзэний орох" баярын өмнөх өдөр болсон. Уг үйлчилгээг түр томилогдсон санваартан Владимир Копенкин гүйцэтгэсэн.

Крутицы ба Коломна хотын Метрополитан Ювеналигийн 1997 оны 9-р сарын 8-ны өдрийн 1090 тоот зарлигаар Иеромонк Амброз (Абросимов) Бурханы эхийн Казань дүрсийн сүмийн ректороор томилогдсон. 2006 онд Крутицкий, Коломна хотын Метрополитан Казанийн сүмийн Их өргөмжлөлийг хийж, Никольский (зүүн талд), Преображенский (баруун) гэсэн хоёр хязгаарыг гэрэлтүүлэв.

2007 оны 12-р сарын 27-нд 4269 тоот тушаалаар тахилч Илья Дроновыг Крутицкий, Коломна хотын Метрополитан ректороор томилов.

Одоогийн байдлаар сүм нь зэсээр хучигдсан нэг төв бөмбөгөр толгойтой, загалмай хэлбэртэй уламжлалт хэлбэртэй модон барилга юм; шинээр сэргээн засварласан хонхны цамхаг, мөн зэсээр бүрсэн дээвэртэй; хамгийн том хонх нь 500 кг жинтэй хонх байдаг. Сүм бүхэлдээ цайрдсан төмрөөр хучигдсан байдаг.

Өнөөдөр сүмд хуваарийн дагуу бүх үйлчилгээ тогтмол явагддаг бөгөөд сүмийн бүх үйлчилгээ хийгддэг. Ариун сүмд ням гарагийн сургууль байдаг бөгөөд тэнд 15 орчим хүүхэд суралцдаг. Насанд хүрэгчидтэй катетик яриа тогтмол явагддаг.