Гэгээн Василий сүмийн товч мэдээлэл. Гэгээн Василий сүмийн тодорхойлолт

Улаан талбайг том хэмжээний "саад" барилгуудаас чөлөөлөх баярын арга хэмжээ(парад, жагсаал), Лазар Каганович Гэгээн Василий сүмийг бүрэн буулгахыг санал болгов. Сталинд түүний зөв гэдэгт итгүүлэхийн тулд тэрээр сүмийг зайлуулж болох талбайн загварыг хийжээ. Гэвч бүх зүйл түүний төлөвлөснөөр болоогүй: сүмийг загвараас авах үед удирдагч эдгээр үйлдлүүдийг үнэлээгүй бөгөөд сүмийн түүхэнд үүрд үлдэх хэллэгийг хэлэв: "Лазар, үүнийг байранд нь тавь! ”

Гэгээн Василий сүм нь ОХУ-ын нийслэл Москва хотод, Кремлээс холгүй, Улаан талбайн өмнөд хэсэгт байрладаг. Асаалттай газарзүйн газрын зурагдараах координатаас олж болно: 55° 45′ 9.25″ N. өргөрөг, 37° 37′ 23.27″ e. г.

Догшин Иван хаан хэрэв Казанийн кампанит ажил амжилттай болбол сүм барина гэж Бурханд амласны дараа энд асар том чулуун сүм гарч ирэв. Энэ хооронд дайсагналцаж байхад Улаан талбай дээр ноцтой ялалт болгоны дараа тулалдаанд ялсан гэгээнтнүүдэд зориулсан Гурвалын сүмийн эргэн тойронд түр сүмүүд баригдаж байв. Дайн ялалтаар дуусахад хаан эдгээр сүмүүдийн суурин дээр (нийт найман барилга байсан) олон зууны турш зогсох нэг чулуун сүм барихыг тушааж, эцсийн ялалт ирсэнийг хүндэтгэн 1552 оны 10-р сард Өршөөлийн сүмийг Өршөөлийн сүм гэж нэрлэв.

Шинэ сүм зургаан жилийн дотор маш хурдан баригдсан. Москвагийн сүмийн барилгын ажил 1555 онд эхэлж, 1561 онд дуусчээ. Судлаачид түүний архитектор нь яг хэн байсан талаар зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Албан ёсны хувилбарБарилгын ажлыг архитекторууд Плотник Яковлев, Барма нар хариуцаж байсан гэж үздэг боловч сүүлийн үед олон түүхчид сүмийн архитектор нь зөвхөн нэг мастер байсан - Иван Яковлевич Барма, Плотник гэгддэг.

Зарим түүхчид барилгын архитектор нь Италийн мастер гэсэн өөр нэг батлагдаагүй таамаглал дэвшүүлжээ (энэ нь Оросын архитектурын болон сэргэн мандалтын үеийн Европын архитектурын хоёр элементийг хослуулсан барилгын анхны хэв маягаар нотлогддог).

Барилга дууссаны дараа хаан архитекторчдыг ийм үзэсгэлэнтэй сүм барьж чадахгүйн тулд нүдийг нь сохлохыг тушаасан гэсэн домог гарч ирэв. Казань Кремль болон бусад барилгуудыг барихад оролцсон Плотникийн архитектурын үйл ажиллагааг баталгаажуулсан баримт бичиг байдаг тул саяхан түүхчид үүнийг зүгээр л домог гэж хүлээн зөвшөөрч байна.

Ариун сүмийн нэрс

Барилгын ажил эхлэхээс өмнө Москвагийн Цар Иван Грозный Кремлээс холгүй баригдсан сүмийг Өршөөлийн сүм гэж нэрлэжээ. Удаан хугацааны турш Москвачууд уг сүмийг Гурвалын сүм гэж нэрлэдэг байсан (өмнө нь байрладаг бунхан нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байв). Барилга дууссанаас хойш хэсэг хугацааны дараа хүмүүс ариун сүмийг Гэгээн Василий сүм гэж хочлосон - энэ нь улирал харгалзахгүй нүцгэн биедээ гинж зүүж алхаж байсан орон нутгийн ариун тэнэгийг хүндэтгэн дурсав. Гэгээн Василий гэгээн зөн билэгтэй байсан бөгөөд 1547 онд Москваг бараг устгасан галыг урьдчилан таамаглах боломжтой байв.

Тэрээр 1557 онд нас барж, дуусаагүй бунханы хананы дэргэд оршуулж, гучин жилийн дараа түүний булшны дээр өргөтгөл болох сүм босгож, мөргөлийн сэнтий бүхий тахилын ширээ суурилуулжээ. Мэдээжийн хэрэг сүм нь нэгэн зэрэг канончлогдсон адислагдсан хүний ​​нэрийг хүлээн авсан: түүнийг оршуулсан газарт нэгээс олон гайхамшигт эдгэрэлт бүртгэгдсэн байдаг.

Өргөтгөл дууссаны дараа өдөр бүр Москвагийн сүмд үйлчилгээ үзүүлж эхлэв: өмнө нь сүм дулаацдаггүй байсан тул зөвхөн дулааны улиралд үйлчилгээ үзүүлдэг байсан (шинэ өргөтгөл нь илүү өргөн, дулаахан байсан).

Барилга

Архитекторууд сүмийг тоосгоноос барьсан нь тэр үед нэлээд шинэ, ер бусын материал байсан (ихэвчлэн сүм хийд барихдаа архитекторууд цагаан зүссэн чулуу ашигладаг байсан). Ариун сүмийн баруун хэсэгт гар урчууд тоосгон тааз хийж, дугуй нүх гаргаж, төмөр хавчаар хийж, хооронд нь найдвартай бэхлэх боломжтой байв.



Эхний шатанд архитектор анхны асуудалтай тулгарсан: барилгыг элсэрхэг, сул, нойтон хөрсөн дээр барих шаардлагатай болсон (ойролцоох Москва голын ойролцоо урсах нь нөлөөлсөн), энэ нь гүн гүнзгий суурийг тавих боломжгүй болгосон. сүмийн суурь нь хэдэн метр гүн). Нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхийн тулд архитекторууд маш сонирхолтой алхам ашигласан: сүмийн асар том бүтэц нь хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн подвал дээр байрладаг - доод давхар нь зургаан метр өндөр, хананы өргөн нь гурван метр, харин подвал нь маш хүчирхэг хонгил, таазтай.

Барилгын материалын хувьд доод давхарцагаан шохойн чулуугаар явахаар шийдсэн: чийгийг сайн шингээх чадвар нь үерийн үед үерийн эрсдлийг багасгах боломжийг олгосон. Хонгилуудыг суурилуулсны дараа тэдгээр дээр найман өнцөгт суурийг тавьсан бөгөөд түүн дээр ирээдүйн сүм хийдүүдийг барихаар төлөвлөж байсан (ингэснээр барилгын суурь нь гадна талаасаа зөгийн сархинагтай төстэй бөгөөд бат бөх чанараараа тодорхойлогддог).

Мэргэжилтнүүд Гэгээн Василий сүмийн нууцын талаар ярихдаа доод давхарт тусгай үүрэнд баригдсан нуугдаж байсан газруудыг ихэвчлэн дурддаг нь сонирхолтой юм (16-р зууны эцэс хүртэл хааны сан хөмрөг энд нуугдаж байсан ба баян хотынхон байсан). эд хөрөнгөө нуусан). Энд очиход амаргүй байсан - Бурханы эхийн өмгөөллийн сүмээс гарах шатыг цөөхөн хүн мэддэг байсан бөгөөд дараа нь энэ нарийхан гарцыг хана хэрэмтэй байв. Энэхүү гарцыг зөвхөн 1930 онд сэргээн засварлах ажил хийж байх үед олж илрүүлсэн бөгөөд одоо сүмийн дүрсүүд подвалын өрөөнд хадгалагдаж байна.

Архитекторууд сүм хийдийн дотор акустик бүтээхдээ нэгэн сонирхолтой аргыг ашигласан (эртний Оросын сүм хийдүүдийг барихад тийм ч ховор биш арга): сайн дуу чимээ гаргахын тулд архитекторууд сүмийн хананд шавар сав, дуут хайрцаг суурилуулж, сүмийн хана руу чиглүүлжээ. хүзүү нь барилгын дотоод тал руу чиглэнэ. Энэ арга нь ариун сүмийн даацын хэсгүүдийн даралтыг бууруулах боломжтой болсон.

Ариун сүмийн тодорхойлолт

Мэргэжилтнүүд Москвагийн сүмийн талаар тайлбар өгөхдөө түүний үндсэн фасад нь тодорхойгүй байгааг онцолж байна: түүний бүх талууд энгийн харагддаг. Бүтцийн өндөр нь 65 метр хүрдэг тул удаан хугацааны туршид сүмийг хамгийн их гэж үздэг байв өндөр барилгахотууд.



Өнөө үед сүмийг харахад сүм хийд нь тийм ч өнгөлөг биш байсан гэдэгт итгэхэд хэцүү байдаг: тайлбараас харахад сүмийн хана цагаан өнгөтэй байв. Хэсэг хугацааны дараа тэд үүнийг дахин будаж эхэлсэн бөгөөд сүмийн дүр төрхийг эрс өөрчилснөөр үүнийг хийсэн - түүхчид түүний ханан дээр хуурамч цонх, кокошник, дурсгалын бичээсийг дүрсэлсэн зургуудыг олж илрүүлжээ. Улаан дэвсгэр дээр полихром, цэцгийн зураг зөвхөн 17-р зууны төгсгөлд гарч ирэв. Амьд үлдсэн дүрслэлээс харахад урьд өмнө Өршөөлийн сүм илүү үзэсгэлэнтэй, гоёмсог байсан: илүү төвөгтэй зургуудтай, гол бөмбөгөр нь жижиг хэсгүүдээр хүрээлэгдсэн байв.

Барилга угсралтын ажил дууссанаас хойш зуун жилийн дараа барилгын дүр төрх нэлээд өөрчлөгдсөн: хоёр үүдний танхим нэмж, гаднах галлерейг хонгилоор хучиж, сүмийн дотор ханыг будсан байв. Тиймээс сүмд та эртний Оросын дүрсний ховор дурсгалуудыг XVI зууны фреск, XVII зууны уран зураг, 18-р зууны тосон зургуудтай хослуулан харж болно.

Ариун сүмийг үндсэн чиглэлийг харгалзан барьсан: тэдгээрт анхаарлаа төвлөрүүлж, дөрвөн сүм барьсан бөгөөд ижил тооны диагональ барьсан байв. Өршөөлийн сүм нь есөн сүмтэй: төв хэсэгт нь дөрвөн том (20-30 м), дөрвөн жижиг сүм (ойролцоогоор 15 м) хүрээлэгдсэн Бурханы эхийн Өршөөлийн гол сүм байдаг бөгөөд ойролцоо хонх байв. цамхаг болон Гэгээн Василий сүм. Эдгээр бүх сүмүүд нэг суурин дээр байрладаг, нийтлэг тойруу галерейтай бөгөөд дотоод коридороор холбогдсон байдаг.

Өршөөлийн сүмийн бөмбөгөр

Эхэндээ Их Эзэнийг болон түүний сэнтийн ойролцоо байрлах ахмадуудыг бэлгэддэг Хорин таван бөмбөгөр зуучлалын сүм дээр суурилуулсан байв. Дараа нь тэдний арав л үлдсэн: нэг нь хонхны цамхагийн дээгүүр, нөгөө нь Гэгээн Василий сүмийн дээгүүр, бусад нь тус бүр өөрийн сүмийн дээгүүр байрладаг. Үүний зэрэгцээ тэд бүгд бие биенээсээ ялгаатай: зөвхөн том бөмбөгөрийн загвар нь өвөрмөц бус, мөн бөмбөр бүрийн өнгөлгөө.

Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар бөмбөгөр нь анхандаа дуулга хэлбэртэй байсан боловч хурдан булцуутай хэлбэрээр солигдсон; одоогийн өнгө нь зөвхөн 19-р зууны дунд үеэс 17-р зуун хүртэл гарч ирсэн. сүм нь алтан бөмбөгөртэй байв.

Өнөөдөр сүм

Тайлбараас харахад түүхийн туршид Гэгээн Василий сүмийг сэргээн босгож, гадаад төрхийг нь нэгээс олон удаа өөрчилсөн (хотод ховор тохиолддог гал түймэр байнга гардаг нь засварын ажлыг байнга хийх шаардлагатай болсон).

Анх удаа 1812 онд Францчууд Оросын нийслэлийг орхиж явахдаа (ямар нэг шалтгааны улмаас дэлбэлж чадаагүй ч сүмийг дээрэмдсэн) Гэгээн Василий сүм устаж үгүй ​​болохын ирмэг дээр байсан. Дайн дуусахад Өршөөлийн сүмийг сэргээн засварлаад зогсохгүй голын эрэг дээр түүний ханыг цутгамал төмөр хашаагаар чимэглэсэн байв.

Энэ сүм 20-р зууны хамгийн гунигтай үеийг туулсан. 1918 онд большевикууд сүмийн ректор Иван Восторговыг "жемийн эсрэг суртал ухуулга явуулсны" хэргээр бууджээ. Гурван жилийн дараа сүм хийдээс бүх үнэт зүйлсийг зайлуулж, барилгыг Түүхийн музейд шилжүүлэв. Хэсэг хугацааны турш энэ нь идэвхтэй сүм хэвээр байсан бөгөөд 1929 он хүртэл бүх хонхыг тайлж, үйлчлэл хийхийг хориглов (сүм дэх үйлчилгээ зөвхөн 1991 онд сэргээгдсэн).

Хоёр дахь удаагаа сүм устах ирмэг дээр байсан бөгөөд 1936 онд сэргээн засварлагч Петр Барановский сүмийг хэмжиж, дараа нь нураахыг хүсэв. Үүний хариуд архитектор энэ санаа нь солиотой, гэмт хэргийн шинжтэй гэж эрс хатуу мэдэгдэж, хэрэв хэрэгжвэл амиа хорлоно гэж сүрдүүлэв. Үүний дараа тэр даруй баривчлагдсан боловч сүмд огтхон ч нөлөөлсөнгүй: хэтэрхий олон хамгаалагчидтай байв. Тиймээс, зургаан сарын дараа түүнийг суллагдахад сүм яг тэр газартаа зогсож байв.

1555 онд Иван Иван IV-ийн зарлигаар Москвагийн Кремлийн хананы дэргэд чулуун сүм хийд - Бурханы эхийн зуучлалын сүмийг өнөөдөр Оросын бэлгэдлийн нэг гэж үздэг бөгөөд хөшөө дурсгал болжээ. дэлхийн ач холбогдолтой, ЮНЕСКО-гийн хамгаалалтад байдаг дурсгалт газруудын нэг.

Барилга угсралтын явцад ч гэсэн сүмийг хананы ойролцоо оршуулсан москвичуудад хүндэтгэлтэй ханддаг ариун тэнэг Гэгээн Василий нэрээр нэрлэж эхэлсэн. хуучин сүм. Олон өвчнийг эдгээж өгсөн түүний дурсгалуудыг барилгын ажил дууссаны дараа Өршөөлийн сүмд шилжүүлэв. Ариун сүмийн өөр нэг нэр нь Иерусалим бөгөөд түүнийг Өршөөлийн сүмийн нэг сүмийн хүндэтгэлд зориулж өгсөн юм.

Өршөөлийн сүмийг 14-р зууны стандартын дагуу хурдан барьсан - ердөө таван жилийн дотор. Барилга угсралтын өмнө Казань хаант улстай хийсэн дайн байсан бөгөөд Иван Грозный түүнийг удаан хугацаанд ялж чадаагүй тул Казань хотыг авбал шинэ сүм барина гэж тангараглав. Ялсан тулалдаанд Кремлийн ойролцоох талбайд шинэ модон сүм гарч ирсэн бөгөөд кампанит ажлаас буцаж ирэхэд тусгаар тогтносон эдгээр сүмүүдийн газар дээр чулуун сүм барихыг тушааж, түүнийг Өршөөлийн баяр гэж нэрлэжээ. Ариун онгон, урт дайнд эцсийн ялалт байгуулав.

Барилга угсралтын ажлыг Барма, Постник мужаан нарт даатгасан боловч олон судлаачид "Постник" нь мужаан Иван Бармагийн хоч байх магадлалтай гэж үздэг. Домогт мөн хааны тушаалаар архитекторыг амжилтаа давтахгүйн тулд нүдийг нь сохолсон тухай ярьдаг ч энэ хувилбар үнэн байх магадлал багатай юм. 16-р зууны үеийн баримт бичигт энэ мастер Москвад сүм хийд дээр ажилласны дараа Казанийн Кремлийг барихад оролцсон гэж тодорхой бичсэн байдаг.

Ариун сүм оршин тогтнох хугацаандаа олон өөрчлөлтийг хийсэн: сүм хийдүүд баригдаж, бөмбөгөр нь өөрчлөгдсөн, том галерейг хонгилоор хучиж, гоёл чимэглэлээр будаж, шатаар үүдний танхим барьж, фасадыг хавтангаар шинэчилсэн. Бөмбөгийг мөн сольсон: эхэндээ дуулга хэлбэртэй, дээшээ сунасан байсан бол 16-р зууны төгсгөлд өвөрмөц чимэглэл бүхий сонгино хэлбэртэй бөмбөгөр солигдов. Бөмбөгний өнгө нь зөвхөн 19-р зуунд бий болсон бөгөөд үүнээс өмнө тэдгээр нь гаднах болон дотоод хананы нэгэн адил ихэвчлэн дахин будаж, дизайныг өөрчилдөг байв.

Гэгээн Василий сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээсэн. 1737 оны аймшигт Москвагийн түймэр, Францын цэргүүд нийслэлийг эзлэн авч, сүм хийдийг дээрэмдсэний дараа сүмийг олборлож, бараг устгасаны дараа уг барилгыг сэргээн засварлах шаардлагатай болсон. 20-р зуунд сайн засвар, бэхжүүлэх шаардлагатай байв.

1918 онд сүм хийд албан ёсоор түүхэн дурсгалт газар болсон боловч энэ нь түүнийг сүйрлийн, орхигдсон нөхцөл байдал, шинэ засгийн газрын үнэт зүйлсийг хураан авахаас аварч чадаагүй юм. Ариун сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар байсан, шашны үйл ажиллагаа явуулахыг хориглосон байсан ч барилгыг нураах оролдлого гарч байсан ч азтай тохиолдлоор бүтсэнгүй.

Өнөөдөр Гэгээн Василий сүмийг 16-р зуунд галерейн анхны дүр төрхийг сэргээж, дотоод засал чимэглэлийг сэргээн засварласан шиг дахин тоосго шиг будсан байна. 1990 оноос хойш энд дахин үйлчилгээ явуулж байна. Сүм хийд нь Төрийн түүхийн музейн нэг хэсэг хэвээр байгаа бөгөөд төрийн хамгаалалтад байдаг бөгөөд өдөр бүр дэлхийн өнцөг булан бүрээс жуулчдыг хүлээн авдаг.

Гэгээн Василий сүм товч мэдээлэл.

Моат дээр байдаг Өршөөлийн сүмийг мөн Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг - Ортодокс сүм, Москвагийн Улаан талбайд байрладаг. Оросын архитектурын алдартай дурсгалт газар. 17-р зууныг хүртэл үүнийг ихэвчлэн Гурвал гэж нэрлэдэг байсан, учир нь анхны модон сүм нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байв; Түүнийг мөн "Иерусалим" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь сүмийн аль нэгийг зориулах ёслол болон Palm Sunday-д болсон үйл явдалтай холбоотой юм. жагсаалтүүнд Патриархын "илжиг дээрх жагсаал" -ын хамт Успенийн сүмээс.

Одоогийн байдлаар Өршөөлийн сүм нь улсын нэг салбар юм Түүхийн музей. Объектуудын жагсаалтад орсон Дэлхийн өвОрос дахь ЮНЕСКО.

Өршөөлийн сүм бол Оросын хамгийн алдартай дурсгалт газруудын нэг юм. Дэлхийн гаригийн олон оршин суугчдын хувьд энэ нь Москвагийн бэлгэдэл юм (Парисын Эйфелийн цамхагтай адил). 1931 оноос хойш сүмийн урд Минин, Пожарскийн хүрэл хөшөө (1818 онд Улаан талбайд суурилуулсан) байдаг.

Санкт-Петербург хотод байрладаг дурсгалын сүм, Александр II-д зориулагдсан, - Асгарсан Цусны Аврагч гэгддэг Христийн Амилалтын сүм (1907 онд дууссан). Өршөөлийн сүм нь Асгарсан Цусан дахь Аврагчийг бүтээх анхны загваруудын нэг байсан тул хоёр барилга ижил төстэй байдаг.

Өршөөлийн сүмийг 1555-60 онд Иван Грозныйын тушаалаар Казань хотыг эзлэн авч, Казань хант улсыг ялсны дурсгалд зориулан барьжээ.

Сүм хийдийг бүтээгчдийн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг.

Нэг хувилбараар бол архитектор нь Барма хочтой Псковын алдарт мастер Постник Яковлев байв.

Өөр нэг алдартай хувилбарын дагуу Барма, Постник нар барилгын ажилд оролцсон хоёр өөр архитектор бөгөөд энэ хувилбар одоо хуучирсан байна.

Гурав дахь хувилбарын дагуу сүмийг Баруун Европын үл мэдэгдэх мастер (итали хүн, урьдын адил Москвагийн Кремлийн барилгуудын нэлээд хэсэг) барьсан тул Оросын архитектур, архитектурын уламжлалыг хослуулсан ийм өвөрмөц хэв маягтай болжээ. Сэргэн мандалтын үеийн Европын архитектур, гэхдээ энэ хувилбар нь би хэзээ ч тодорхой баримтат нотлох баримт олоогүй хэвээр байна.

Домогт өгүүлснээр сүмийн архитекторууд Иван Грозныйын тушаалаар сохорсон тул тэд өөр ижил төстэй сүм барьж чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч сүмийн зохиогч нь Постник юм бол сүм хийд баригдсанаас хойш хэдэн жилийн турш Казань Кремлийг бүтээх ажилд оролцсон тул түүнийг сохрох боломжгүй байв.

Ердөө 10 бөмбөгөр байдаг.Ариун сүмийн дээгүүр есөн бөмбөгөр (Сэнтийн тоогоор: Онгон Мариагийн зуучлал (төв), Ариун Гурвал (зүүн), Иерусалим руу орох хаалга (баруун), Арменийн Грегори (баруун хойд) , Александр Свирский (өмнөд) -зүүн), Хутын Барлаам (баруун өмнөд), Иохан нигүүлсэгч (хуучин Иохан, Паул, Константинополь Александр) (зүүн хойд), Великорецкийн гайхамшигт бүтээл Николас (өмнөд), Адриан ба Наталья (өмнө нь Кипр ба Жастина) (хойд)) дээр нь хонхны цамхаг дээр нэг бөмбөгөр. (Эрт дээр үед Гэгээн Василий сүм нь Их Эзэнийг төлөөлж, Түүний сэнтийд заларсан 24 ахлагчийг төлөөлдөг 25 бөмбөгөртэй байв). Энэхүү сүм нь найман сүмээс бүрддэг бөгөөд эдгээрийн тахилын ширээг Казанийн төлөөх шийдвэрлэх тулалдааны үеэр тохиолдсон баяруудын хүндэтгэлд зориулан ариусгасан байдаг: Гурвал, Гэгээн Петрийн хүндэтгэлд зориулж. Гайхамшигт ажилчин Николас (Вяткагаас ирсэн Великорецкаягийн дүрсийг хүндэтгэн), алагдсан хүний ​​хүндэтгэлд зориулж Иерусалим руу орох. Адриан, Наталья нар (анх нь - Гэгээн Киприан ба Жастина нарын хүндэтгэлд - 10-р сарын 2), St. Нигүүлсэнгүй Иохан (XVIII-аас өмнө - Гэгээн Паул, Александр, Константинополь Иохан нарын хүндэтгэлд - 11-р сарын 6), Свирийн Александр (4-р сарын 17, 8-р сарын 30), Хутын Варлаам (11-р сарын 6, Петрийн Лентийн 1-р Баасан гараг), Арменийн Грегори (9-р сарын 30). Эдгээр бүх найман сүм (дөрвөн тэнхлэг, тэдгээрийн хооронд дөрвөн жижиг сүм) нь сонгины бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд Бурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулж тэдний дээр босч буй ес дэх багана хэлбэртэй сүмийг тойрон бүлэглэж, жижиг бөмбөгөр бүхий майхантай чимэглэсэн байна. . Бүх есөн сүмийг нийтлэг суурь, тойруу (анх нээлттэй) галерей, дотоод хонгилтой хэсгүүдээр нэгтгэдэг.

1588 онд сүмд зүүн хойд зүгээс сүм хийд нэмж, ариун гэгээн Василий (1469-1552) хүндэтгэлд зориулж, сүм хийд баригдсан газарт сүм хийдийн дурсгалуудыг байрлуулсан байв. Энэхүү сүмийн нэр нь сүмд өдөр тутмын хоёр дахь нэрийг өгчээ. Гэгээн Василий сүмийн хажууд адислагдсаны оршуулгын газар дээр босгосон Ариун онгон Мариагийн төрөлт сүм байдаг. 1672 онд олдсон Иохан Иоханы дурсгалыг хадгалдаг Москвагийн Иохан (эхэндээ дээл хувцсанд зориулан ариусгасан боловч 1680 онд Теотокосын мэндэлсний баяр болгон дахин ариусгасан).
хонхны цамхаг

Майхантай хонхны цамхаг 1670-аад онд баригдсан.

Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан. 17-р зуунд тэгш хэмт бус өргөтгөлүүдийг нэмж, үүдний үүдний дээгүүр майхнууд, бөмбөрцгийн нарийн төвөгтэй чимэглэл (эхэндээ тэд алт байсан), гадна болон дотор талын гоёл чимэглэлийн зургууд (эхэндээ сүм өөрөө цагаан өнгөтэй байсан).

Үндсэндээ "Өмгөөлөгч" сүмд 1770 онд татан буулгасан Черниговын гайхамшигт ажилчдын Кремлийн сүмээс иконостаз байдаг.

Сүмийн сүүлчийн (хувьсгалын өмнөх) ректор, хамба лам Жон Восторгов 1919 оны 8-р сарын 23-нд (9-р сарын 5) бууджээ. Үүний дараа сүмийг засварын нийгэмлэгийн мэдэлд шилжүүлэв.

1929 онд мөргөл үйлдэхээр хааж, хонхыг нь авч хаяв. 1991 оны 10-р сарын 14-нд (Өмгөөлөгчийн баяр) дахин мөргөл үйлдэж эхэлсэн. Тэнгэрлэг үйлчилгээг Зарядье, Китай-Город дахь сүмүүдийн лам нар гүйцэтгэдэг.

1990 оноос хойш сүм музей дахин хонх цуглуулж эхэлсэн. Одоогийн байдлаар энэ цуглуулга нь зөвхөн Москвад төдийгүй Орост байдаг хамгийн баялаг цуглуулгуудын нэг юм. Музей нь нийтдээ 1547-1996 онд байгуулагдсан 19 хонхтой (цутгах газрууд - Урал, Ярославль, Москва, түүнчлэн Франц, Голланд, Герман, Баруун Беларусь). Хонхыг Федор, Иван Моторин, Семён Можжухин, П.И.Оловяшников, П.Н.Финляндский, А.А.Самгин зэрэг алдартай мастерууд цутгажээ. Тус сүмд Иван Грозныйын үеийн зэвсгийн сонирхолтой цуглуулга байдаг.

Кремлийн Спасская цамхагаас холгүй, яг зүрхэнд нь дэлхийд алдартай Гэгээн Василий сүм байдаг. Энэ нь өөр хэд хэдэн нэртэй байдаг: Моат дээр байдаг Ариун онгон Мариагийн зуучлалын сүм, мөн Өршөөлийн сүм. 17-р зууны эхэн үе хүртэл Оросын архитектурын энэхүү дурсгалыг Гурвал гэж нэрлэдэг байсан тул эртний модон сүмийг Ариун Гурвалын хүндэтгэлд зориулж барьсан байдаг. Түүхэнд богино хэмжээний аялал хийж, Гэгээн Василий сүмийг хэн барьсан, үнэндээ энэ сүм хаана байрладаг болохыг олж мэдье.

Гэгээн Василий сүмийг бүтээсэн түүх

1552 онд Бурханы эхийн өмгөөллийн өдөр Оросын цэргүүд Казань руу довтолж эхэлсэн бөгөөд энэ нь Алтан Ордыг ялснаар дууссан юм. Түүний хүндэтгэлд Цар Иван Грозный ийм баяр баясгалантай үйл явдлыг мөнхжүүлэх сүм барихыг тушаажээ.

Улаан талбай дээр Гэгээн Василий сүмийн барилгын ажил хоёр жилийн дараа өмнө нь модон Гурвалын сүм байрладаг байсан бөгөөд домог ёсоор сүмийг нэрлэсэн ариун тэнэгийг оршуулсан газарт баригдаж эхлэв. Энэ сүмд зориулж Гэгээн Василий биечлэн мөнгө цуглуулсан гэсэн домог байдаг ч энэ нь үнэн эсэхийг хэн ч мэдэхгүй. Эцсийн эцэст, ариун тэнэгийн нас барсан он сар өдөр яг тогтоогдоогүй байна. Гэсэн хэдий ч Иван Грозныйын хүү Федор түүний дурсгалуудыг байрлуулсан Өршөөлийн сүмд Гэгээн Василий сүмийг байгуулахыг тушаажээ.

Өршөөлийн сүмийг зургаан жилийн турш барьсан. Ариун сүмийн гол санааны зохиогч нь Метрополитан Макариус байсан бөгөөд үүнийг Барма, Постник гэсэн хоёр архитектор хэрэгжүүлсэн. Үүний өөр нэг хувилбар нь Өршөөлийн сүмийг Барма хочтой Псковын дархан барьсан гэж хэлдэг. Өөр нэг домогт Иван Грозный үзэсгэлэнтэй сүмд сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд өөр газар ижил үзэсгэлэнтэй сүм барихыг хүсээгүй гэж хэлдэг. Тиймээс тэр архитектороос ижил сайхан барилга барьж чадах эсэхийг асуув. Мастер үүнийг хийж чадна гэж зоригтой хариулсан бөгөөд дараа нь хаан уурлаж, архитекторыг сохор болгохыг тушаажээ.

Гэгээн Василий сүмийн хэв маяг

Өршөөлийн сүмийн барилга нь төв майхан, түүний эргэн тойронд байрладаг найман гол цамхгаас бүрдсэн бүтэц юм. Төлөвлөгөөнд энэ нь хоёр хосолсон квадратаас бүрдэх дүрс бөгөөд нийлээд Ариун онгон Мариагийн бэлгэдэл болох найман хошуут одыг бүрдүүлдэг. Мөн найман тоо нь Есүс Христ дахин амилсан өдрийг бэлгэддэг бөгөөд шинэ төрсөн Христэд хүрэх замыг харуулсан Бетлехемийн одыг сануулдаг. Хоёр квадратыг хослуулсан нь сайн мэдээ дэлхийн өнцөг булан бүрт тархсаны бэлгэдэл юм.

Москвагийн Улаан талбайд Гэгээн Василий сүм байдаг. Энэ бол ОХУ-ын хамгийн алдартай бэлгэдлийн нэг юм. 1555-1561 онуудад Иван хааны зарлигаар Оросын архитектор Барма, Постник нар Казань, Астрахань хотыг эзлэн авсны дурсгалд зориулан барьжээ.

Сүмийн архитектур нь өвөрмөц бөгөөд гайхалтай; түүхчид, соёл урлагийн мэргэжилтнүүд, дүрслэх урлагийн мэргэжилтнүүд, жуулчдын анхаарлыг татдаг.

Энэхүү сүм нь уламжлалт сонгины бөмбөгөр чимэглэсэн янз бүрийн хэлбэртэй найман сүмээс бүрдсэн чуулга юм. төлөөОросын архитектур.

Цар Иван Грозный Казань руу хийсэн кампанит ажлын үеэр нэгэн чухал үйл явдал болсон гэгээнтний дурсгалд зориулж сүм бүрийг нэрлэжээ. Төв сүм нь Теотокосын хамгаалалтын зүүн Ортодокс баярт зориулагдсан юм. Одоо музей болсон уг барилгыг Моат дээрх хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын сүм гэж албан ёсоор нэрлэдэг.

Иван Грозный ийм гайхамшигтай гоо үзэсгэлэнгийн сүмийг хараад мастеруудын нүдийг сохлохыг тушааж, тэд өөрсдийн бүтээлээ давтаж чадахгүй байсан гэсэн домог байдаг.

Москвагийн Улаан талбай дээр Гэгээн Василий сүм байдаг - энэ бол хамгийн тод бэлгэдлийн нэг юм Оросын Холбооны Улс. Үүнийг Оросын архитектор Барма, Постник нар 1555-1561 онд Иван Иван хааны зарлигаар Казань, Астрахань хотыг эзлэн авсанд зориулан барьжээ.

Тус сүмийн архитектур нь өвөрмөц бөгөөд гайхалтай бөгөөд түүхчид, соёлын мэргэжилтнүүд, урлаг судлаачид, жуулчдын анхаарлыг татдаг.

Энэхүү сүм нь Оросын архитектурт уламжлалт сонгины бөмбөгөр чимэглэсэн янз бүрийн хэлбэртэй найман сүмээс бүрдсэн чуулга юм.

Сүм бүрийг гэгээнтний нэрээр нэрлэсэн бөгөөд түүний мартагдашгүй өдөр Иван Грозный хаан Казань руу хийсэн кампанит ажлын үеэр чухал үйл явдал болсон. Төв сүмийг зориулав Ортодокс амралтБурханы эхийн хамгаалалт. Албан ёсоор музейг Өршөөлийн сүм гэж нэрлэдэг Бурханы ариун эх, Моат дээр байдаг.

Ийм гайхалтай гоо үзэсгэлэнгийн сүмийг хараад Иван Грозный мастеруудыг өөрийн бүтээлээ давтахгүйн тулд нүдийг нь сохлохыг тушаадаг гэсэн алдартай домог байдаг.