Mozhaisk Luzhetsky Kloster. Mozhaisk Luzhetsky Ferapontov Kloster Adresse til Luzhetsky Kloster

Grundlagt i det 15. århundrede af munken Ferapont af Belozersky

Luzhetsky-klosteret i Mozhaisk blev grundlagt i begyndelsen af ​​det 15. århundrede af munken Ferapont Belozersky, en discipel af Sergius af Radonezh. Klostret kaldes også Ferapontov. Ferapont Belozersky blev udpeget af prins Mozhaisky, søn af Dmitry Donskoy, til at bygge et kloster nær hans hovedstad i fyrstedømmet. Beloozero var sammen med Mozhaisk arven efter prins Andrei Dmitrievich Mozhaisk, så efter prinsens vilje. I 1408 blev den halvfjerds år gamle ældste grundlæggeren af ​​Guds Moder Nativity Monastery - i et område kaldet Luzhki, nær Mozhaisk, hvor han abboterede i næsten 20 år, indtil sin død. Relikvier af dens grundlægger, ærværdige Ferapont, hviler i klostret.

I 1542 Jomfru Marias Fødselskatedral blev bygget, og 5 år senere et refektorium med Vvedenskaya-kirken, som oprindeligt var en telttagskirke. I slutningen af ​​1500-tallet blev der bygget yderligere to stenbygninger i klostret - Johannes Climacus-kirken og Forvandlingens portkirke (ombygget i 1732 efter en brand).

I 1680'erne et murstenshegn med fire runde tårne ​​blev opført, og i 1692. Klokketårnet i tre etager og Broderbygningen blev færdiggjort. Klostrets ensemble var således næsten fuldstændig dannet i slutningen af ​​det 17. århundrede.


I 1732 Klosteret blev stærkt brandskadet, og de fleste bygninger måtte genopbygges på den ene eller anden måde og bygges nyt – et firkantet tårn med en brugsport, abbedens kamre.

Klosteret led under krigen i 1812, men mirakuløst blev det reddet fra brand. Under den store patriotiske krig oprettede nazisterne en krigsfangelejr her. Og efter krigen oprettede NKVD en lejr her.

I 1961 begyndte restaureringen af ​​det arkitektoniske monument, og i 1993. klosteret blev overført til russeren ortodokse kirke og klostersamfundet begyndte at genoplive.

Ikke langt fra klostret blev der bygget et kapel over St. Feraponts kilde:

Liste over templer og bygninger i klostret:

  • 1542 Jomfrukatedralens fødsel
  • 1547 Vvedenskaya Refectory Church
  • kon. XVI århundrede Transfiguration Gate Kirke
  • kon. XVI århundrede St. John Climacus-kirken (tabt)
  • 1673-1692 klokke tårn
  • 1681-1692 Broderkorps
  • 1680-1684 Hegn med runde tårne
  • 1761-1763 Firkantet hegnstårn og brugslåge
  • 1761-1768 Rektors sale
  • 1814 Treasury Corps
  • XXI århundrede Overhead kapel over kilden til St. Ferapont

Der er mange gamle klostre i Rusland. En af de mest berømte er Luzhetsky, der ligger nær Mozhaisk ved bredden af ​​Moskva-floden. Dette interessante ortodokse kompleks tiltrækker årligt hundredvis af turister og troende, hvoraf de fleste betragter det som et af de få steder i Rusland, der har bevaret ånden fra de gamle førrevolutionære ortodokse klostre.

Hvornår og af hvem blev det grundlagt?

Mange gamle kronikker fortæller om, hvordan Luzhetsky-klosteret i Mozhaisk udviklede sig (dets billeder er præsenteret på siden). De første sten af ​​denne mest interessante kompleks blev grundlagt i 1408. Grundlæggeren af ​​klostret var Ferapont Belozersky, en elev af Sergius af Radonezh.

Da Luzhetsky-klosteret blev bygget, var den ældste allerede 70 år gammel. Dette kloster blev grundlagt på anmodning af prins Andrei Mozhaisky.

Kort biografi om Fader Ferapont

Denne ortodokse helgen blev født nær Volokolamsk i 1337. Hans forældre var af en boyarfamilie. I verden blev den fremtidige grundlægger af Luzhetsky-klosteret kaldt Fyodor Poskochin. Helgenen besluttede at blive munk allerede i voksenalderen. Han aflagde klosterløfter ved Simonov-klosteret i Moskva. Han blev velsignet af sin daværende far Fjodor, som var nevø til Sergius af Radonezh. Formentlig blev han tonsureret som helgen i 1385.

I Simonov-klosteret St. Ferapont blev venner med en anden retfærdig munk, far Kirill. Sammen grundlagde de et kloster ved Beloozeros kyster. Ifølge legenden angav Guds Moder selv stedet for opførelsen af ​​det nye kloster til far Cyril. Belozersky-klosteret blev grundlagt af munkene i 1398. Det var i dette kloster, at far Ferapont tilbragte de næste ti år af sit liv, indtil han blev inviteret af prins Andrei til at grundlægge et nyt kloster.

Opførelse af klosteret

Da han ankom til Mozhaisk, velsignede far Ferapont det sted, hvor opførelsen af ​​klostret var planlagt. Komplekset blev bygget med prins Andreis penge. Mange klostre på Rus' område blev bygget af træ. Sten blev oprindeligt valgt til opførelsen af ​​religiøse bygninger i Luzhetsky-klosteret. De var de første, der byggede.Samtidig blev der opført celler til de kommende brødre.

Fader Ferapont Belozersky blev selv udnævnt til den første archimandrite i det nye kloster. Luzhetsky Mother of God-klosteret forblev helgenens bopæl i 18 år. Ældste Ferapont døde i 1426 i en alder af 95. Ferapont blev kanoniseret i 1547. Den ældste blev begravet ved den nordlige væg af Jomfruens Fødselskatedral. Senere blev der bygget et tempel over hans grav. I øjeblikket er kun fundamentet tilbage af denne struktur.

Kort biografi om Prins Andrei

Russisk hersker, ved hvis dekret Ferapontov Luzhetsky af Mozhaisk blev rejst kloster, var den tredje søn af Dmitry Donskoy. Han blev prins af Mozhaisk i 1389. Disse jorder blev testamenteret til ham i en alder af syv af hans døende far. Ud over Mozhaisk omfattede hans ejendele sådanne byer som Kaluga, Iskona, Galichichi og Beloozero, hvor far Ferapont boede i lang tid.

Ideen om at bygge et kloster kom til prins Andrei af en meget simpel grund. Faktum er, at i nærheden af ​​hovedbyen i hans lande var der ingen store klostre dedikeret til jul Hellige Guds Moder. Efter opførelsen af ​​klostret hjalp denne hersker sin archimandrite på enhver mulig måde. Prins Andrei Mozhaisky døde seks år efter far Feraponts død - i 1432.

Oprettelse af et nyt ensemble

I dag omfatter Luzhetsky-klosterkomplekset (Mozhaisk) naturligvis mange flere bygninger, end der var under Fader Ferapont. Oprettelsen af ​​det nuværende ensemble af klostret begyndte i 1523 på initiativ af den daværende archimandrit Fader Macarius af Moskva. Efter anmodning fra denne præst blev Jomfru Maria Kirke, som havde stået i omkring hundrede år, nedrevet. I stedet blev der bygget en stor femkuppel katedral med et galleri. Templet blev malet af mestre fra Dionysius skole, der var specielt inviteret til dette formål. Desværre har kun isolerede fragmenter af disse fresker overlevet til denne dag.

I 1692, med støtte fra patriark Joachim, blev der bygget et tre-etages klokketårn på klosterets område. De vigtigste donorer til klostret på det tidspunkt var repræsentanter for Savelyev-familien. Senere blev de begravet på den første etage af denne struktur. Desværre er deres gravsten, ligesom kalkmalerierne i Domkirken, ikke blevet bevaret.

Hvilken slags bygninger Luzhetsky-klosteret bestod af (billeder af det moderne kompleks præsenteret på siden viser tydeligt dets omfang) i fortiden vides ikke med sikkerhed. Men der er et charter, ifølge hvilket mellem 1569 og 1574 blev fire kongelige børn sendt til klostret. Det betyder, at mindst 4 kirker opererede på klostrets område.

Tempel for St. Ferapont

Denne kirke blev bygget direkte over relikvier fra grundlæggeren af ​​Luzhetsk-klosteret. Hvornår den præcist blev lagt, vides heller ikke. Nogle forskere antyder, at templet kunne have stået på klosterets område under helgenens liv. Andre mener, at det blev bygget i begyndelsen af ​​det 16. århundrede. Præcise henvisninger til dette klosters eksistens findes kun i dokumenter fra slutningen af ​​det 16. århundrede.

Luzhetsky-klosteret i problemernes tid

Under den litauiske invasion 1605-1619. klostret blev alvorligt beskadiget. Alle kirker blev fuldstændig ødelagt. Katastrofen var så alvorlig, at der i yderligere 7 år efter dette kun blev afholdt gudstjenester i katedralen. Fra dette største tempel i komplekset, som fra alle de andre, fjernede litauerne stor mængde rammer af ikoner, hellige kar og andre værdifulde kirkeredskaber. Heldigvis forblev fader Feraponts kiste intakt på det tidspunkt. Klosteret blev restaureret i de efterfølgende år hovedsageligt gennem donationer.

Kloster under franskmændene

Luzhetsky-klosteret led endnu en katastrofe under krigen med Napoleon. Franskmændene, der fangede Mozhaisk, anbragte det westfalske korps af general Junot i klostret. Som et resultat blev klostret omdannet til en slags snedkeri.

Ligesom litauerne stjal franskmændene mange dyre genstande af kirkeredskaber fra kirker og katedralen. Men heldigvis forårsagede angriberne denne gang ikke meget skade på klostret. For eksempel kirken St. Feraponta var fuldstændig klar til indvielse inden for en måned efter, at brødrene vendte tilbage til klostret.

Ikon for døberens hoved

I 1871, i det nye kapel i kirken St. Ferapont blev bygget en ikonostase og en hellig trone. Ikonet af Døberens Hoved, mirakuløst bevaret på forsiden i 1812, blev valgt som hovedtempelikonet (dets bagside var kraftigt hugget op). Kapellet blev indviet til ære for dette ikon i september 1871.

Som alle andre klostre i landet oplevede Luzhetsky-klosteret i årene med kommunistisk styre langt fra bedre tider. I 1929 blev det lukket. Nogle af brødrene blev spredt, den anden del blev undertrykt. Før Anden Verdenskrig var der et værksted til fremstilling af medicinsk udstyr i klostret. Over nekropolen byggede myndighederne garager og pakhuse med inspektionsgruber. Så stod klostret længe helt ejerløst.

Restaurering af klostret

Luzhetsky blev overført til kirken i 1994. Den første bispegudstjeneste i den nyåbnede Fødselskirke fandt sted den 23. oktober. I maj 1999, på initiativ af Metropolitan Yuvenaly af Kolomna og Krutitsy, blev relikvier fra den ærværdige St. fundet. Ferapont. Nu er de blevet flyttet til Jomfruens fødselskatedral.

I april 2015 blev en ny klokke på 2,5 tons rejst op til klosterets klokketårn. Åbningen af ​​denne religiøse bygning fandt sted den 9. august 2015. Før dette varede genopbygningen af ​​klokketårnet 10 måneder.

Funktioner af det moderne kompleks

Til dato omfatter Luzhetsky Ferapontov-klosteret følgende bygninger:

  • celler med et rektorkorps;
  • klokketårn med Savelov-familiens grav (1673-1692);
  • Katedralen for den hellige Jomfru Marias fødsel (1524-1547);
  • fundamentet tilbage fra kassererens hus (slutningen af ​​1800-tallet);
  • Kirke af præsentationen af ​​den hellige jomfru Maria med refektorium (XVI århundrede);
  • nordlige og sydlige bygninger i den østlige del (slutningen af ​​det 19. tidlige 20. århundrede);
  • Forklaringens portkirke (1603);
  • grundlaget for kirken St. Ferapont;
  • nekropolis.

Transfigurationens portkirke er blandt andet berømt for det faktum, at Boris Godunov selv var til stede ved dens indvielse i 1603.

Ud over de ovennævnte bygninger er også den østlige indgangsport, opført i 1780, blevet bevaret på klosterets område.Luzhetsky-klosteret er omgivet af et hegn med tårne ​​fra 1681-1684. På kompleksets område er der også brugsporte opført i 90'erne år XIX V. Necropolis omfatter flere gamle gravsten med et gaffelkors og hedenske symboler.

Fra klosterets vægge er der en storslået udsigt over Moskva-floden. En dæmning blev bygget ved siden af ​​klostret, lige ved siden af ​​dets mure.

Forår

En anden attraktion ved klostret er brønden med helligt vand. Det er ikke placeret på klosterets område, men i den nærliggende landsby Isavitsy. Det menes, at denne brønd blev gravet af ældste Ferapont selv.

Området omkring kilden er anlagt - der er bænke og bade. Her blev også rejst et monument over Fader Ferapont. Der er også et kapel og en kirkebutik i landsbyen. For at komme til brønden skal du stå i kø. Der er mange mennesker, der ønsker at samle helligt vand fra Ferapont-kilden.

Klosterets nekropolis

Nogle turister finder munkenes kirkegård, der ligger på klosterets område, ret usædvanlig. Det ser ud til, at gravstenene slet ikke hører til gravene. Faktum er, at mange af dem har ikke-kristne symboler stemplet på sig: hagekors og Kolovrat-symboler. De samme sten ligger i baghaven. Engang blev de brugt som materiale til opførelsen af ​​klostret.

Måske var der i oldtiden en hedensk kirkegård på dette sted. Og for ikke at gå langt brugte de første bygherrer simpelthen stærke gravsten til at opføre religiøse bygninger af den nye officielle religion. Dette er selvfølgelig ikke andet end et gæt. Imidlertid kunne hedenske symboler (og på nogle sten endda inskriptioner i det gamle slaviske sprog) ikke dukke op ud af ingenting, selvfølgelig.

Mozhaisky Luzhetsky hvordan kommer man dertil?

På offentlig transport Fra Moskva kan du komme til klostret fra Belorussky-banegården. For at gøre dette skal du tage toget til Mozhaisk-stationen og derefter tage en bus til Moskva-flodens stop.

Med personlig transport skal du rejse med til Mozhaisk. Derefter skal du dreje mod floden efter skiltene. I alt tager vejen fra Moskva til klostret ikke mere end to timer.

Der er en masse klostre og templer i Rusland - gamle og moderne. Som de siger, gå til Den Gyldne Ring, og du vil blive glad. Historiske Bygninger, hvisken om begivenheder, der skete for længe siden, og mennesker, der engang levede. Russisk historie er rig og deler generøst ud af sine gaver. Men blandt dem er der helt særlige steder, som er værd at besøge for alle, der studerer historiens glemte sider. En af dem er i byen Mozhaisk, ikke langt fra Moskva.

Luzhetsky Ferapontov kloster, som ligger i Mozhaisk, er almindeligt kendt uden for Moskva-regionen. I dag er det et af de vigtigste pilgrimssteder for troende. Vi besluttede også at se den.

Udflugt i den historiske fortid

Jeg har været i Suzdal og Vladimir, og Uglich og Dmitrov, Kostroma, Sergiev Posad, Bogolyubovo og så det berømte klokketårn ved Nerl-floden. Jeg har været i nogle af disse byer flere gange. Og alligevel kan jeg roligt sige: Luzhetsky-klosteret i Mozhaisk er mere nysgerrig og interessant end hele den gyldne ring, som er sædvanlig at ride langs mindst én gang i livet, hvor selv udenlandske turister bringes for at vise sig - her er det, Ruslands historie i sten, i kødet, så sig.

Men som mange ved, er historien skrevet af vinderne, og selvfølgelig bliver vinderne hvide og fluffy i deres fortolkning af virkeligheden. Krøniker redigeres mange gange, unødvendige bliver endda ødelagt. Det er ikke engang skjult. Under skismaet brændte sejrherrerne både bøger og mennesker med særlig lidenskab. Vinderne kan selvfølgelig også have deres egne ulemper og svagheder, men det er kutyme at vende det blinde øje til og sørgmodigt sige: det var det, Fædrelandet havde brug for. Hvorfor var dette nødvendigt? Det er normalt ikke sædvanligt at stille sådanne spørgsmål. Når alt kommer til alt, understøtter selv Darwins teori dem - de siger, at de stærkeste overlever, hvilket betyder, at det burde være sådan. Hvis skismatikerne eller andre fjender havde ret, ville de have vundet krigen.

Men vi ved ikke, hvem der havde ret, men vi vil stadig gerne finde ud af, hvad der er skjult for øje. Når alt kommer til alt, hvad er der at være bange for, hvis vinderne har ret?

Og vi elsker at stille spørgsmål, så en dag tog vi os sammen og gik mod Mozhaisk. Køreturen fra Moskva er slet ikke lang (ca. to timer), især hvis du undgår trafikpropper på Minsk-motorvejen. Destinationen er populær, så det er værd at tænke på at komme foran alle og tage afsted tidligt.

I Mozhaisk skal du dreje mod floden efter skiltene, og snart vil de hvide vægge i Luzhetsky Ferapontov-klosteret dukke op foran dig. Det ser ud til, at alt er typisk: en bygning på bredden af ​​en snoet flod, indeni er der et tempel, en bygning, hvor munke boede. Der er stærke mure omkring. Det er smukt, folk kommer til gudstjenesten.

Birkegyde foran indgangen til Luzhetsky Ferapontov-klosteret i Mozhaisk

Men hvad er så interessant ved Mozhaisk-klosteret?

Funktionerne ved Luzhetsky-klosteret er umiddelbart tydelige. Selvom du ser på templet, vil du straks spørge: hvad skete der med det? Hvorfor stod den næsten halvt begravet i jorden? Nu er templet gravet op, og der er tilføjet en stor trappe. Det er klart, at på det tidspunkt, hvor det stod under jorden, blev de nederste rum, hvor indgangen oprindeligt var, brugt af troende til deres tilsigtede formål: til gudstjenester og bønner. Men nu er alteret flyttet ovenpå.

Øjeblikkeligt kommer tusindvis af lignende bygninger til at tænke på, som stadig står begravet og absurd blinker halvdelen af ​​deres øjenvinduer fra under jorden. Og vi taler ikke kun om kristne og velgørende institutioner; i forskellige byer i Rusland kan du finde bygninger begravet i jorden, hvis første etager er blevet semi-kældre.

Virkelig, ville nogen ved deres rette sind bygge og designe deres bygninger på denne måde? For at folk skal leve under? Nede under beboelseskvarteret var det altid skik at indrette en kælder til opbevaring af mad (hvis vi taler om en simpel familie) og deres rigdom og varer (hvis vi taler om købmænd). Og vores bygninger er begravet! Og de ser latterlige ud. Men graver man dem op, bliver de med det samme smukke og logisk udformet, komplette.

Så hvad er det første spørgsmål, som Luzhetsky Mozhaisk-klosteret stiller? Ja, det er rigtigt: hvad skete der så for nylig, at bygninger blev begravet? Oversvømmelse, tsunami? Dette er selvfølgelig en fantasi, men andre versioner kommer ikke umiddelbart til at tænke på. Dage med regn og blæst? Og vigtigst af alt, hvorfor begyndte de ikke at grave det op efter katastrofen? For eksempel i Europa - stål. Mange malerier viser folk med skovle, der graver Rom og andre byer op. Og vi taler ikke om at restaurere udelukkende genstande fra Romerriget.

Umiddelbart bag kirken kan du se mærkelige hvide sten, faldet, som de siger, "med deres ansigter i salaten." Da ikke alle ligger i præcis denne stilling, kan du undersøge dem. Og med nøje opmærksomhed ser vi pludselig skrifterne og forstår, at der er tale om gravsten. Det er sten, der stod ved nogens grave.

Og lidt længere væk ser vi selve kirkegården. Hvor sådanne sten - de letteste af de præsenterede - ligger på deres sædvanlige plads. Men når man nærmer sig, står det straks klart, at gravstenene ikke tilhører grave. De placeres blot ovenpå. Ja, for skønhedens skyld. De lå rundt omkring, og efter brødrenes begravelse blev der lagt sten oven på deres grave. De er dekoreret med helt ikke-kristne symboler - hagekorset, Kolovrat og andre. Det næste spørgsmål er derfor, hvor kom disse sten fra i det kristne Mozhaisk-kloster?

Men de sten, der er faldet i baghaven, er meget mere interessante. Engang fungerede de som grundlaget for byggeriet. Det vil sige, at folk kom til gravstedet, så, at gravstenene var meget gode, og brugte dem til byggeri. Nu hvor templet allerede er gravet op og restaureret, ligger gravstenene i nærheden som en ubrugelig byrde. Det er ikke en let opgave at fjerne dem, de er meget tunge. Og de blander sig ikke rigtig. Bogstaverne er ikke synlige overalt. Og hvor de er synlige, går overraskelsen simpelthen af ​​skalaen.

Jeg kan ikke lade være med at sige, at i princippet er adfærden hos dem, der byggede fundamentet af gravstenene, overraskende. Så der var slet ingen respekt? Men sproget der er russisk, gammelrussisk eller rettere sagt vores eget. Hvad er det for en total respektløshed? Røv en andens grav og byg et tempel ud af den! Ingen religionskrig kan forklare dette. Dette er simpelthen umenneskeligt.

Men lad os vende tilbage til inskriptionerne på stenene i Luzhetsky Ferapont-klosteret. Der har været forsøg på at tyde af fortalere for alternativ historie, så jeg vil ikke gentage mig selv. Jeg vil kun sige én ting - her, på klosterets område i Mozhaisk, ligger beviser for landets historie. Når alt kommer til alt er stilen og metoden til at påføre bogstaver helt anderledes; disse er flere midlertidige lag.

Denne version af begivenheden interesserer ikke længere nogen. Da vi er for vant til at tro på officiel udgave. Men det forekommer mig, at det er værd at se nærmere på og forstå mindst én ting for dig selv - vores vindere er ikke altid hvide og fluffy. Det betyder ikke automatisk, at taberne er uskyldige. Hvem ved? Men er det rimeligt, at vi ikke får valget til selv at finde ud af, hvilken slags kamp det var, for hvad og hvilke væddemål der blev lavet?

Billeder af gravsten i Mozhaisk Luzhetsky Feropontov-klosteret i Mozhaisk

Kirkegård ved Mozhaisk Luzhetsky Feropontov-klosteret

Grunden til et klosterkloster i hovedstaden i Mozhaisk-appanage-fyrstendømmet blev lagt i 1408 af bønner og arbejde fra munken Ferapont, munken Sergius af Radonezhs samtalepartner og plejen af ​​appanage Mozhaisk-prinsen Andrei Dmitrievich. Hagiografier og krøniker beskriver i nogen detaljer begivenhederne for seks århundreder siden.

Rev. Ferapont (i verden Fedor) f. OKAY. 1337 i Volokolamsk fra de fromme forældre til boyars Poskochin. Omkring 1377 forlod han i al hemmelighed sin fars hus og kom til det nybyggede Moskva Simonov-kloster, hvor han modtog klosterløfter fra Skt. Theodor, nevø til Skt. Sergius af Radonezh.

Ud over den ældste tjente hans ven, St. Petersborg, som gode rådgivere og modeller for klosterlivet for Ferapont. Kirill og især St. Sergius, der ofte besøgte Simonov-klosteret. Omkring 1397 prpp. Ferapont og Kirill, der forlod Moskva-klosteret, trak sig tilbage mod nord. Efter mange vandringer ankom de til Belozersk-regionen og fandt endelig stedet, der var angivet af St. Cyril i en vision af den hellige jomfru Maria. Eneboerne rejste et kors her og gravede en grav til sig selv.

Men snart, på inspiration af Gud, St. Ferapont tog til et afsondret sted (15 marker fra St. Cyril) og slog sig ned der. Tilhængere af ørkenliv begyndte at komme til asketerne - dette var begyndelsen på to senere berømte klostre: Kirillo-Belozersky og Ferapontov. Da rygtet om klostrene nåede prinsen, der ejede Belozerye. Andrei Mozhaisky, han var optændt af ønsket om at etablere et kloster i sin hovedstad og tryglede St. Ferapont bliver dets grundlægger. Her, ved bredden af ​​Moskva-floden, til minde om det nordlige kloster, rejste prinsen en trækirke, som indviede den i navnet på den hellige jomfru Marias fødsel. Ifølge nogle oplysninger opførte han allerede i 1420, på stedet for en træ, en stenkatedral. 27. maj (9. juni), 1426 St. Ferapont hvilede og blev begravet nær katedralkirkens nordlige mur.

I begyndelsen af ​​det 16. århundrede. Macarius (Leontyev), en klostermunk ved Pafnutievo-Borovsk klosteret, blev klosterets hegumen. fremtidens hoved russisk-ortodokse kirke. Inden han forlod klostret til Novgorod See, ydede han et stort bidrag, hvortil i perioden 1526-42. En ny Fødselsdomskatedral og et refektorium med en telt Vvedensky-kirke blev opført. Omkring 1547 blev der opført et c. Herrens forvandling over den hellige port (slutningen af ​​det 15. – begyndelsen af ​​det 16. århundrede). I 1549 på initiativ af Metropolitan. Macarius og suveræn Johannes IV Den russisk-ortodokse kirkes råd rangerede St. Ferapont til de helliges rækker. I slutningen af ​​det 16. århundrede. En stenkirke blev bygget over helgenens grav i navnet St. John Climacus (I 1723, genopbygget og indviet til ære for St. Ferapont). På dette tidspunkt fungerede klostret som vagtfæstning mod vest. Moskva-statens grænser. Det blev styrket af Boris Godunov. Under de store problemer blev det gentagne gange ødelagt af polsk-litauiske angribere.

I 1681-92 klostret var omgivet af en stenmur med 6 tårne ​​(renoveret i 1761-68). Samtidig (1673-92) blev der opført et 4-etages høvlet klokketårn (35 m højt), Brødremenighedens bygning og Rektors sale, der ligesom Skatkammerbygningen (1814) blev kraftigt ombygget i det 19.-20. århundrede. .

I 1812 blev klostret plyndret og ødelagt. General i det vestfalske korps Junot indrettede en kaserne i Vvedensky-kirken, et snedkerværksted i kirken. St. Ferapont, og i refektoriet og cellen er der stalde. Da fjenden trak sig tilbage, lykkedes det tempeltjeneren at forhindre ilden ved at slukke ikonostasen i katedralkirken, der var opslugt af ild, og fjerne de krudtposer, der var spredt overalt.

Klosteret blev lukket i 1926. I 1928 begyndte ødelæggelsen af ​​centret. St. Ferapont med kapellet til halshugningen af ​​Johannes Døberen (templet blev endeligt demonteret i 1960'erne). Under den store patriotiske krig husede klostret en isenkramfabrik og et værksted for en medicinsk udstyrsfabrik. De broderlige celler var optaget til bolig. Her blev der under besættelsen oprettet en krigsfangelejr.

I 1961-65. restaureringsarbejde blev udført. I 1992 var en sommerarbejdslejr for den panortodokse ungdomsbevægelse placeret på klostrets område, og i 1994 blev Huset for den allerhelligste Theotokos i Luzhki igen et klosterbedehus. På det formodede gravsted St. Feraponta abbed. Boris (Petrukhin) godkendte korset, og snart blomstrede lyserøde og hvide kløver, ikke sået af nogen, omkring det blandt burrekrat. Munkens hellige relikvier var velduftende og styrkede Kristi lille flok af indbyggere og sognemedlemmer i klostret. I 1997 blev grundlaget for templet i St. Ferapont. Det var dem, der tjente som rettesnor for at bestemme gravstedet for St. Ferapont. Den 26. maj 1999 blev hans hellige relikvier fundet, og den 6. juli samme år valfartede Hans Hellige Patriark Alexy II til den fundne helligdom.

Omhyggeligt arbejde begyndte på restaureringen af ​​katedralkirken for den hellige jomfru Marias fødsel. Vi skulle restaurere taget igen, dække kuplerne og installere kors. Genopbygningen af ​​katedralen begyndte med opførelsen af ​​verandaen. Katedralen blev engang malet af mestre fra Dionysius skole, men kun fragmenter af maleriet blev bevaret og restaureret, hvilket giver os mulighed for at sige, at et af temaerne i det gamle vægmaleri af katedralen var scener fra Apokalypsen. Moderne mestre i ikonmaleri har afsluttet arbejdet med en fire-trins ikonostase. Kandidater fra Skt. Petersborgs Kunstakademi malede ikonet "St. Ferapont in the Life" med seksten kendetegn, på fire af dem ser vi helgenens samtidige og bønnekammerater: Skt. Theodor, ærkebiskop af Rostov, Skt. Sergius af Radonezh , Cyril og Martinian af Belozersky. Det unikke ved ikonet ligger i, at et af dets hagiografiske mærker for første gang skildrer en begivenhed i moderne kirkehistorie - opdagelsen af ​​de hellige relikvier fra St. Ferapont. Tempelikonet for den hellige jomfru Marias fødsel, ligesom hele ikonostasen, blev malet på ny og har også sin egen ejendommelighed - frimærker med lister over de mest ærede ikoner fra Guds Moder.

I anledning af 190-årsdagen for den patriotiske krig i 1812 dukkede et ikon op i den lokale række af ikonostasen, der aldrig havde eksisteret før i Mozhaisk - "Mozhaisk Saints". Den skildrer stående "i luften" over de hellige kirker i Mozhaisk-landet: byens skytshelgen, Sankt Nikolaus af Myra, med et sværd og hagl i hænderne; Saints Macarius, Metropolitan of Moscow, og New Martyr Demetrius, Ærkebiskop af Mozhaisk; Ny Martyrærkepræst Konstantin; adelige fyrster Theodore af Smolensk og Dimitry Donskoy, som engang begyndte at regere i Mozhaisk-arven; Reverends Ferapont af Mozhaisk og Rachel af Borodino. Over helgenerne er afbildet to engle, der bærer Kolotsk-ikonet for Guds Moder, åbenbaret i 1413 nær Mozhaisk.

Her, i Jomfru Marias Fødselskatedral, hviler nu i en udskåret træhelligdom relikvier fra grundlæggeren af ​​klostret, St. Ferapont af Belozersky og Wonderworkeren af ​​Mozhaisk. Restaureringen af ​​kirken opkaldt efter ham er et spørgsmål om fremtiden.

Ingen af ​​de gamle klosterklokker har overlevet, men der er støbt nye klokker på bekostning af velgørere, herunder halvtons og ettons klokker. I den nederste etage af klokketårnet er der et kapel til minde om de døde. Et krucifiks lavet af hvid italiensk marmor blev præsenteret for hende af Folkets Kunstner i Rusland, billedhugger Vladimir Vladimirovich Glebov-Vadbolsky, til minde om sin forfader, prins Fjodor Fedorovich Vadbolsky, en munk af Feodosia, som var abbed i Luzhetsky-klosteret fra 1702 til 1704. Men som det viste sig, er donorens ældre forfader også relateret til klosterhistorien. Vadbolskys fyrstefamilie nedstammer fra prinserne af Belozersky, som i det 14. århundrede begyndte at underkaste sig Moskva-prinsen. Det er interessant, at prins Yuri Vasilyevich Belozersky-Sugorsky var selve guvernøren i Mozhaisk Prins Andrei Dmitrievich, som overtalte munken Ferapont til at forlade Beloozero og komme til Mozhaisk.

I Luzhetsky-klosteret, på stedet for en nekropolis ødelagt af ateister, blev der rejst et mindesmærke af træ med inskriptionen: "Til det velsignede minde om de hellige munke, alle brødrene, bygherrerne og forskønnerne." Det blev skåret mange miles fra Mozhaisk - miles, der blev dækket af munken Ferapont for seks århundreder siden. De skar korset på White Lake, i klosteret til hans ven og fastekammerat, St. Cyril.

I 1686 ydede patriark Joachim et rigt bidrag til klosterets sakristi - et alterevangelium, overtrukket med forgyldt sølv. “Dette evangelium har et frontpanel af forgyldt sølv, af godt forjaget håndværk, der vejer op til 4 pund, og rygsøjlen og bagpanelet er også jaget, forgyldt, men kobber; det er i et stort ark, trykt i 1681,” sådan beskrev klosterkrønikeskriveren Archimandrite Dionysius dette hellige evangelium i slutningen af ​​det 19. århundrede. Efter de revolutionære omvæltninger i det 20. århundrede ophørte klostrets rigeste sakristi med at eksistere. Der er beviser for, hvordan dyrebare rammer i gudløse år blev revet af fra liturgiske bøger fra det 16.-18. århundrede. Det hellige evangelium lå uopkrævet og uanerkendt i mange år i en af ​​de to ulukkede kirker i Mozhaisk - Profeten Elias Kirke. Så, i slutningen af ​​det 20. århundrede, blev det bundet og overført til Luzhetsky-klosteret. Den 12. januar (30. december, gammel stil), 2000, på mindedagen for St. Macarius, Moskvas hovedstad, blev den patriarkalske gave for første gang placeret på Transfigurationskirkens trone. Under den guddommelige liturgi henledte abbeden af ​​klostret, mens han læste den angivne opfattelse, opmærksomheden på ordet skrevet med gammelt blæk nederst på siden. Det viste sig at være begyndelsen på en løsbladsindgang. Hele indlægget på fyrre sider lyder: "Denne bog er den store Cyrus Joachim, patriark af Moskva og hele Rusland og nordlige lande givet til den Allerhelligste Theotokos-kloster i Hendes Ærede Fødselskirke i Luzhetskaya-klosteret, som ligger i byen Mozhaisk, til evig erindring om deres forældre fra universet i den 7104. sommer i marts måned, og fra kl. at kloster må denne bog ikke blive stjålet for evigt og altid. Amen amen. Det være sig, være det." Stærkt ypperstepræstens ord! Den Hellige Bog vendte tilbage til hvor den var bestemt til at forblive for evigt.

I landsbyen Isavitsy, nær klostret, en "kilde til klart, iskoldt vand, bemærkelsesværdig i sin overflod og helbredende kraft" Denne brønd, engang gravet ifølge klosterkrøniken, af munken Feraponts hænder, blev fundet og sat i stand.

Det kan argumenteres for, at brønden er, hvis ikke den første, så en af ​​de første på Mozhaisk-land. I lang tid, som klosterkrøniken vidner om, "kom de syge, overvundet af alle mulige lidelser, her og drak dette vand, i fast tro på, at der gennem Guds helgens bønner var en eller anden mirakuløs kraft skjult i det, helbreder alle mulige lidelser." Som i tidligere tider går pilgrimme til helgenens brønd.

I april 2015 blev der installeret en ny klokke på mere end 2,5 tons på klokketårnet. Blagovesten viser ikoner af særligt ærede russiske helgener - Frelseren, Guds Moder, Nicholas Wonderworker, Ferapont af Mozhaisk.

Den 9. august 2015, efter en 10-måneders rekonstruktion, fandt åbningen af ​​klokketårnet sted, under hvilket er Savelov-familiens grav.

Traditioner, der blev opretholdt gennem tidligere århundreder og tilsyneladende glemt i de gudløse årtier af det 20. århundrede, begyndte at blive genoptaget under abbed Boris (Petrukhin), udnævnt til rektor for Luzhetsk-klostret i 1994. Denne værdige hyrde gav en masse både fysisk og mental styrke til klostret. Fra et "statsbeskyttet" arkitektonisk monument, som klostret blev opfattet af Mozhaisk-beboerne, blev det igen et sted for bøn. Genoplivningen af ​​klosterklostret indebar genoplivning af menneskelige sjæle, deres udrensning fra synd og laster.

"Huset til den mest rene Guds moder af hendes ærede og glorværdige fødsel og den ærværdige Ferapont i Luzhki i Mozhaisk" fortsætter med at blive forvandlet, takket være den mulige hjælp, som sognebørn, pilgrimme og velgørere yder det. Men menneskehænders gerninger er magtesløse uden forbøn fra en skare af hellige Guds hellige, vore helgener og fromme landsmænd.