inkaer, mayaer, aztekere. Hvem er det? Navne på indianerstammer: mayaer, aztekere, inkaer, irokesere, mohikanere, apacher. Amerikanske indianere Hvilken civilisation kom før inkaerne eller mayaerne

Inkariget

Som alle antikkens oplyste folk klædte inkaerne deres oprindelses oprindelse i form af myter.
Den mest berømte af dem blev bragt til os af Garcilaso de la Vega i hans kommentarer. Han skrev det ned fra hukommelsen, fra sine indiske samtidiges ord. Denne myte fortæller, at Manco Capac og hans søster-kone Mama Ocllo, der opfyldte deres far Sun-Intis vilje, dukkede op fra Titicacasøens vande for at omvende de vilde, der beboede de omkringliggende lande, til civilisationens vej og skabe et stort imperium . Fra deres far modtog de en magisk gylden stang, som skulle vise dem, hvor de skulle etablere centrum af deres stat. Ikke langt fra landsbyen Pakari-Tambo, som ligger ved foden af ​​Huanakauri-bakken, stak Manco Capac denne stang ned i jorden, og efter guddommelig forsyns vilje gik den ind i den med stor lethed. Dette var et tegn på, at hovedstaden i det fremtidige imperium skulle grundlægges der. En sådan manifestation af den højeste vilje kan ganske sammenlignes med en ørn, der holder en slange i næbbet på en ø midt i Lake Texcoco, hvor, som vi husker, aztekerne grundlagde deres stat.

Inkamytologiens hovedhelt var Manco Kalik. Ligesom Quetzalcoatl blandt Nahuaerne og Bochica blandt Chibchaerne, kombinerede han på samme tid egenskaberne af en halvgud og en stor leder, der førte sine undersåtter ind på civilisationens vej. Der skulle faktisk ske noget virkelig stort for at bevare i generationernes hukommelse ned til i dag legenderne om denne mand og statens grundlægger, ophøjet til niveauet af en guddom, som overlevede selve tiden og den konsekvent ødelagte kultur, som han stod bag.

Derfra nåede nybyggerne dalen, hvor landsbyen Pakari-Tambo lå. Der slog de sig ned. Flere århundreder senere var det fra dette sted, at de begyndte erobringen af ​​Cusco-regionen og efterfølgende skabte deres egen stat der. Efter Manco Capac blev Tahuantinsuyu styret af 12 af hans inka-efterfølgere. Men fra den første af dem, som levede i det 13.-14. århundrede, Sinchi Roqui, Lloque Yupanqui, Maita Capac, Capac Yupanqui, Inca Roqui og Yahuara Huacaca, er der kun navne, der er nået frem til os. Imperiets sande historie begyndte med Viracocha Inca, som regerede i første halvdel af det 15. århundrede. Hans uhyggelige flugt til landsbyen Caquia i Shakishauan-dalen, mens han flygtede fra Chancas, førte til, at hans søn Cusi Yupanqui Pachacutec blev en heltebefrier af inkaerne.

Alle inkaernes gerninger, siden Pachacutec-æraen, blev bevaret for eftertiden med ekstrem omhu, da inkaerne selv værdsatte deres herlighed højt og havde en klar forståelse af historiens betydning. Det konstante fokus på deres aktiviteter for at forherlige Tawantinsuyu er bevist ved oprettelsen af ​​en særlig ærespost af imperiets officielle historiker, valgt fra panakaen af ​​hver inka, med andre ord blandt de talrige slægtninge til herskeren, som han efterlod efter død, især koner og børn. Imperiets historie blev overført fra generation til generation, så alle dets vigtigste begivenheder altid var friske i erindringen om hver Panakas Quipucamayoc, selv efter den spanske erobring. Valcárcel skrev, at da spanierne kom til Cuzco, modtog de den første information om inkaernes historie under Vaca de Castro (Cristobal Vaca de Castro) fra de overlevende Quipucamayocs fra hver Panaka, som aldrig blandede sig med hinanden.
Det er takket være dette, at vi kender til kampene ved Pachacutec med Aymara Cola ved bredden af ​​Titicacasøen, om hans felttog mod folkene i det sydlige af det nuværende Peru helt op til kysten, og om alt muligt andet også.

Ifølge legender var grundlæggeren af ​​Inka-"imperiet" den legendariske Manco Capac, der bar titlen Inka som et tegn på hans guddommelige oprindelse. Der er flere versioner af oprindelsen af ​​Tawantinsuyu. Ifølge en af ​​dem kom Manco Capac og hans søster-kone Mama Ocllo, der opfyldte deres solfars - Inti og månemor - Quillas vilje, ud af Titicaca-søens vande for at vende de vilde, der beboede de omkringliggende lande, til civilisationens vej og skabe et stort "imperium". Fra deres far modtog de en magisk gylden stang, som skulle vise dem, hvor de skulle etablere statens centrum. Ikke langt fra landsbyen Pakaritampu, som lå ved foden af ​​Huanakauri-bakken, stak Manco Capac denne stang ned i jorden, og ved guddommelig forsyns vilje kom den ind i den med ekstraordinær lethed. Dette var et tegn på, at hovedstaden i det fremtidige "imperium" skulle grundlægges her.
På mange måder er denne myte tæt på myten om Tenochtitlan, bygget af aztekerne på en ø midt i Texcoco-søen. I dag er det næppe muligt endeligt at svare på, om Manco Capac virkelig eksisterede eller er en mytisk karakter. Han kombinerede træk fra en halvgud og en stor leder, der ligesom den legendariske Maya-Toltec Quetzalcoatl-Kukulcan førte sine undersåtter ind på civilisationens vej. Den legendariske Manco Capac grundlagde en lille stat i Cusco-dalen. Fremkomsten af ​​denne stat, som senere blev til det største "imperium" i det præcolumbianske Amerika, kan groft dateres til første halvdel af det 13. århundrede.

Vi forestiller os stadig meget overfladisk, hvad der skete derefter. Der er flere forskellige, nogle gange meget modstridende fortolkninger af inkaernes historie, især dens indledende fase. Inkaerne begyndte at komme lidt efter lidt ud af tågen af ​​alle slags myter og legender først omkring 1437 eller 1438. I den barske tid for indbyggerne i Cusco stødte de på en værdig, stærk modstander - naboindianerne - Chancas.
Ifølge en af ​​legenderne var krigens begyndelse mislykket for inkaerne, og snart stod Chancaerne, ledet af deres sejrrige kommandanter Anco Huallo, Astu og Tamai Huaranca, allerede foran Cuzcos porte, ligesom de store Den karthagiske kommandant Hannibal foran Collin-porten i Rom. Panikken begyndte.
I det mest kritiske øjeblik af den mange timer lange blodige kamp om Cuzco, da initiativet skiftede hænder mere end én gang, og det var fuldstændig uklart, hvem der ville blive begunstiget af lunefuld formue, ramte et bagholdsangreb af udvalgte inkakrigere bagsiden af ​​de fremrykkende utallige horder af Chunks. Inkaerne har vundet! Det var det blodigste og mest brutale slag i historien om gamle amerikanske krige. Tusinder, hvis ikke titusinder af soldater døde på begge sider. En af inkaernes farligste fjender blev besejret og derefter forvandlet til en allieret.

Kort efter denne legendariske og meget svære sejr blev Inca Pachacuti (eller Pachacutec) inkaernes hersker.
Pachacuti Inca (1438-1471) var en af ​​nøglepersonerne i Inka-"imperiets historie". Året 1438 bør formentlig betragtes som begyndelsen på dets tilblivelse. Hans personligheds historicitet er uden tvivl. Han reorganiserede hæren, øgede dens kampeffektivitet og øgede antallet af generaler. Under Pachacuti fandt inkaernes militære kampagner sted i den sydlige og sydøstlige retning: i en usædvanlig stædig kamp erobrede inkaerne Aymara-indianernes land langs Titicaca-søens bred, tog kolossale flokke af lamaer og alpakaer i besiddelse (en type lama) - næsten hundredtusindvis af hoveder. For de gange var det en enestående sejr og enorm rigdom. Fra nu af havde Cuzcos hære ikke længere brug for køretøjer, tøj og mad. Indfangningen af ​​disse flokke betød ikke mindre for inkaerne, end den senere erobring af deres skatte betød for spanierne. Pachacuti erklærede dyr for "kongelig" ejendom og grundlagde de rigeste templer på øerne Titicaca-søen. Som et resultat af hans erobringer blev grundlaget for det enorme Inka "imperium" lagt, og han selv blev faktisk den første "kejser" af inkaerne - "skaberen" "kejseren". Pachacuti var en af ​​de mest fremragende personligheder i gammel amerikansk historie - kriger, politiker, filosof, historiker, arkitekt, digter.

Mens vinderen af ​​Chunks og Aymara, Pachacuti, kæmpede nær Titicaca-søen, voksede hans arving op, Tupac (Topa) Yupanqui, hvis militære herlighed senere ville formørke hans fars. (Det menes, at Pachacuti i alt havde omkring 100 sønner og 50 døtre.) Forholdet mellem Pachacuti og Tupac Yupanqui, som det ofte sker mellem stærke personligheder, selv når de er tæt beslægtede, var tilsyneladende anspændt, hvis ikke direkte fjendtligt. Men i det store nordlige felttog handlede de begge sammen. Som et resultat løb Tahuantinsuyu's nordlige grænse gennem det moderne Ecuadors territorium, og størrelsen af ​​inkastaten blev lig med området i det moderne Storbritannien.
I 1471, kort før hans far Pachacutis død, blev Tupac Yupanqui den nye inka. Tupac Yupanqui (1471-1493) udvidede betydeligt grænserne for Inka-imperiet, og forenede hele den gamle peruvianske økumen, og trådte ind i Sydamerikas præcolumbianske historie som en "kejser" - en erobrer.
Legender fortæller forskellige historier om denne peruanske Alexander den Stores talrige militære kampagner. Ifølge en af ​​dem invaderede han uventet og hurtigt Chimor - den største stat på Perus territorium, den farligste for inkaerne - han tog den hurtigt i besiddelse. Chimoras hersker, den magtfulde Minchansaman, forventede ikke et så kraftigt slag fra nord, hvor chimoranerne ikke havde en fælles grænse med inkaerne, og derfor ingen befæstninger. Sejren over Chimor, som var mere udviklet end inkastaten, strakte sig langs en smal (50-70 km) og lang (ca. 1.000 km) strimmel langs kysten, gav inkaerne adgang til Stillehavet. Den ene efter den anden, de rige peruvianske kystdale og hovedstaden Chimora ved mundingen af ​​Moche-floden, den største by i det før-spanske Sydamerika, Chan Chan (område 26 km) med en befolkning på omkring 20-30 tusinde mennesker, blev fanget. Efter nederlaget var Chan-Chan deserteret.
Efter at have erobret Chimora, erobrede inkaerne tilsyneladende ufattelig rigdom. Spanierne fandt ikke sådanne skatte nogen steder i Amerika som i gravene til "konger" og adelige i Chimora, de plyndrede. Deres samlede omkostninger var et fantastisk beløb for de gange - omkring en million (!) spanske guldcastellanoer. Det kan antages, at det meste af det guld, som indianerne indsamlede som løsesum for Inca Atahualpa, som senere, i 1532, blev fanget af spanierne, enten blev plyndret ved kysten af ​​inkaerne tres år tidligere, eller i det mindste, forarbejdet af hænderne på de dygtigste Chimora-håndværkere - juvelerer stjålet fra Chan Chan til Cuzco.

Der var ikke flere ture mod nord. Dette forklares ganske enkelt: Inkaerne var bjergbeboere og følte sig malplacerede, da de befandt sig i en usædvanlig naturlig og klimatisk zone, der lå flere kilometer under deres egen. Det er til dels grunden til, at inkaernes strejftogter ind i Ecuadors kystslette var mislykkede: Det varme, sumpede terræn viste sig at være uattraktivt for folk, der var vant til den rene, kølige bjergluft. Derudover måtte Tupac Yupanquis hære i Ecuadors bjergområder udkæmpe opslidende og ikke altid succesfulde kampe med frihedselskende og krigeriske lokale stammer. Det er muligt, at de ecuadorianske ledere sendte en form for uregelmæssig hyldest til inkaerne, men de bevarede stort set deres uafhængighed. Der var ingen yderligere fremrykning af inkaerne nordpå til Chibcha-Muica-indianerne og endnu længere nordpå, mod Mesoamerika.
Hvis den gamle Pachacuti stadig var vidne til erobringen af ​​Chimora (omkring 1471) (måske var han en af ​​initiativtagerne til dette felttog), så fandt et nyt sydligt felttog sted efter hans død. Tupac Yupanquis march mod syd er den største militæroperation i det præcolumbianske Amerikas historie.

I spidsen for en enorm hær bevægede Tupac Yupanqui sig gennem landene i det nuværende Bolivia ind i den nordlige del af det moderne Argentina, krydsede derefter Andesbjergene igen, gik ind i den øde Atacama-ørken i den nordlige del af det nuværende Chiles territorium, bevæger sig mere end tusinde kilometer mod syd. Men han var ude af stand til at krydse Maule-floden. Efter at have mødt modig og voldsom modstand fra den chilenske Araucanavi (Mapuche), blev han tvunget til at stoppe. Her ligger Tawantinsuyu's sydlige grænse.
Således omfattede "imperiet" enorme territorier beliggende i det sydvestlige Bolivia, det nordvestlige Argentina og det nordlige Chile, omtrent lige store i areal som alle dets andre lande. Det er svært at sige, om inkaerne vidste, da de foretog et sydlige felttog, at der i dette område var rige forekomster af kobber og ædelmetaller. Under alle omstændigheder ser det ud til, at dette område var Tupac Yupanquis ultimative mål.
Selvom der efter Tupac Yupanqui var forsøg på at udvide statens grænser yderligere, også mod øst (i det fugtige og varme Amazonas døde inkatropper eller vendte tilbage derfra uden noget), forblev "imperiets" grænser generelt næsten uændret. Tilhængerne af Pachacuti og Tupac Yupanqui måtte ikke tænke så meget på erobring som på at beskytte grænserne til deres enorme "imperium". Til dette formål byggede inkaerne en række fæstninger langs Tawantinsuyu's østlige grænse og forbandt dem med en stenmur, der strækker sig langs bjergryggene på næsten 200 km lange - en amerikansk version af Den Kinesiske Mur. Sandt nok, i modsætning til sin gamle kinesiske pendant, var "Den Store Mur i Peru" ikke så magtfuld, den havde snarere en symbolsk betydning. Dens højde oversteg ikke en mands højde, og derfor var den kun egnet til at afværge angrebet fra en fjende, der ikke var bekendt med kunsten at belejre. Kun den østlige grænse af "imperiet" krævede konstant beskyttelse fra Tahuantinsuyus krigeriske naboer - Guarani-indianerne, Diaguita osv.
I 1493 døde Tupac Yupanqui, ifølge nogle legender forgiftet af en af ​​hans mange medhustruer. Hans yngste søn, der er hjemmehørende i byen Quito (Ecuador), Huayna Capac (1493-152?), som befandt sig på tronen takket være sin onkels, den berømte militærleder Huaman Achachis snedige paladsintriger, arvede en enorm "imperium", som ikke havde sin side i hele den indiske historie. Amerika. Fra nord til syd strakte den sig over næsten 5 tusinde km, og dens territorium var på 2.754 tusind km 2. Huayna Capac fuldførte værdigt sin fars og bedstefars arbejde ved at beslaglægge ecuadorianske lande og forsvare grænserne til "imperiet" i sydøst fra de krigeriske Chiriguanos krav på carangas, og i syd - de ukuelige chilenske Araucanas.

Men først og fremmest måtte han gå i gang med at skabe orden inden for "imperiet", som var vokset enormt som følge af hans farfars og fars felttog. Snesevis af store og hundredvis af små pucaraer, med garnisoner af soldater, nogle gange tæller flere tusinde krigere, sikrede beskyttelsen af ​​"imperiet" fra både eksterne og interne fjender, der gjorde oprør mod inkaernes styre af "kongerigerne" og "provinserne", som fredeligt eller voldeligt indgået sammensætning af Tahuantinsuyu (og der var mange af dem - mere end 200: Bilkas, Jauha, Bombao, Cajamalca, Guanca, Bombacome, Quito, Carangi, Hatunkana, Ayavire, Chuquiaba, Parna og andre).

Deltagerne i den største opstand (på øen Puna, ud for det nuværende Ecuadors kyst) blev behandlet meget grusomt: hver tiende oprører blev smidt i havet eller stukket, halshugget, kvarteret, stenet til døde, hængt osv. Heller ikke alt var roligt ved hoffet “kejser”: en af ​​hans mange onkler, inkaen Hualpaya, forsøgte at forgifte ham for at befri tronen til sin egen søn... Det mislykkedes.

Huayna Capac var den sidste inka, der regerede Tahuantinsuyu før spaniernes ankomst. I årene af hans lange regeringstid, hvoraf det meste han tilbragte i nord, i byen Quito, formåede denne hersker at gøre meget for at styrke inkanernes "imperium", idet han forblev i folkets hukommelse som en "kejser"-administrator , "kejser"-fredsstifter. Da Huayna Capac pludselig døde (af pesten eller af kopper, eller måske af en anden sygdom, hvis epidemi så skyllede over hele det nordlige "imperium"), uden at have tid til at nævne en arving, blev hans ældste legitime søn, arrogante Huascar, besteg tronen i Cuzco.
På det tidspunkt, i Quito, regerede Huayna Capacs yndlingsby (den nordlige hovedstad Tahuantinsuyu), en af ​​Huascars halvbrødre, den uafhængige og magtsyge Atahualpa. Efter at have besluttet at bruge sin fars død i sine egne interesser og interesserne for klanen af ​​Kyoto (ecuadorianske) aristokrati, erklærede han, at Huayna Capac, da han døde, testamenterede til at dele Tawantinsuyu i to dele: angiveligt sådan et enormt "imperium". ” var blevet svært at styre fra ét center, og at den nordlige halvdel af staten skulle han regere - Atahualpa. Som et resultat, da langt i nord (i Panama) forberedte en "flok sultne hunde" - spanske conquistadorer - ledet af eventyreren Francisco Pizarro sig på at erobre skattene i den legendariske Tahuantinsuyu - det mest magtfulde træ af ikke- Amerikansk "imperium" - en nådesløs kamp om tronen brød ud mellem to brødre, hvilket førte til en blodig fejde.
Til sidst, i 1532, vandt den ambitiøse Atahualpa, under hvis kommando var de bedste inkamilitære ledere, der havde tjent hans far - Quisquis (Keskis) og Chilco-Chim (Calcuchima) - og udvalgte tropper, uselvisk hengivne til ham, trænet under Huayna Capaque - Inkavagten. I denne indbyrdes krig mistede "imperiet" sin tidligere magt.

Huascar blev fanget og fængslet, men det var ham, der var den virkelig legitime arving til tronen, da han var søn af Huayn Capac og hans søster, dvs. ifølge inkaernes regler, en legitim hustru - coyo. Atahualpa var imidlertid kun en bastard, det vil sige en uægte søn fra Huayn Capacs ægteskab med sin elskede kone, eller rettere, hans konkubine - den uforlignelige skønhed Tokto Coca, datter af lederen af ​​Cara-stammen (den tidligere " konge" af byen Quito). På trods af erobringen af ​​Huascar anerkendte befolkningen i Tahuantinsuyu stadig Huascar som den legitime inka.
I slutningen af ​​1532, eller i begyndelsen af ​​1533, blev Huascar dræbt på ordre fra sin usurpatorbror, og derefter faldt Atahualpa selv i hænderne på de spanske conquistadorer (1533).

Andre inkaer besteg tronen... Den sidste af dem var Tupac Amaru, henrettet af spanierne først i 1572. Men efter spaniernes erobring af "imperiet" var inka-"kejsernes" magt stort set illusorisk. De "regerede" kun i de meget afsidesliggende, højbjergrige egne af Tahuantinsuyu, som endnu ikke var blevet erobret af conquistadorerne, hvor man i 1539 skabte det såkaldte New Inca-rige med centrum i Vilcabamba.

Inka byer: Vilcabamba - Vilcasuaman - Vitcos - Gran Pajaten - Ingapirca - Incalyahta - Incahuasi (Ayacucho) - Incahuasi (Cañete) - Corihuairachina - Cusco - Machu Picchu - Moray - Ollantaytambo - Paititi - Paihan - Paccaritacca Pucar - Pacha - Pusjan Raqchi - Sacsayhuaman - Tambo Colorado - Tambomachay - Tarahuasi - Tipon - Tiwanaku - Tucume - Tumebamba - Huamanmarca - Huinay Huayna - Uchkus Incañan - Uchuy Cosco - Chinchero - Choquequirao - Chincal - Yucay - Granca Vilaya - Vilcaaain - Granca Vilaya - Vilcaaain Apurimac - Toro Muerto - Pikimachay - Pumacocha - Cumbe Mayo - Quenco - Coricancha - Moray - Picillacta - Puyupatamarca - Racchi - Rumicolca - Tambomachay - Tarahuasi - Tipon - Huayna Picchu - Huamanmarca - Huinay Huayna the Sun Temple - - Gran Paja Libertad - Månens tempel - El Brujo - Lambayeque - Lima - Acaray - Aspero - Buena Vista - Cantamarca - Paramonga - Pachacamac - Pucllana - Puruchuco - Puno - Silustani - Xicairumoco - Tacna - Toquepala - Huancavelica - Huanuco

Maya civilisation

Maya - en gruppe indiske folkeslag beslægtet efter sprog. Hvor kom disse folk fra? Hvordan dukkede de op i Mellemamerikas jungle? Der er ikke noget præcist svar på disse og andre spørgsmål. I dag er et af hovedsynspunkterne på dette spørgsmål, at Amerika blev bosat fra Asien gennem Beringstrædet i den øvre palæolitiske periode, dvs. omkring 30 tusind år siden.
Mayaerne er en af ​​de lyseste civilisationer i det præcolumbianske Amerika. Dette er en "mysteriekultur", en "fænomenkultur" fuld af modsætninger og paradokser. Det har rejst et stort antal spørgsmål, men ikke alle har svar. Mayaerne, der levede praktisk talt i stenalderen (de kendte ikke metaller før det 10. århundrede e.Kr., hjulvogne, plove, pak- og trækdyr), skabte en nøjagtig solkalender, kompleks hieroglyfisk skrift, brugte begrebet nul før araberne og hinduer, forudsagde sol- og måneformørkelser, beregnede Venus' bevægelser med en fejl på kun 14 sekunder om året og opnåede en fantastisk perfektion inden for arkitektur, skulptur, maleri og keramik. De tilbad deres guder og adlød samtidig konger og præster, byggede templer og paladser under deres ledelse, udførte rituelle ceremonier, ofrede sig selv og kæmpede med deres naboer.
Mayaerne skabte byer, der var ekstraordinære i sig selv, kun bygget på muskelkraft. Og af en eller anden grund bærer næsten alle byer i den klassiske periode spor af voldelig ødelæggelse. I øjeblikket kendes mere end 200 ruiner af gamle byer. Komplet liste over berømte Maya-byer Her.

I oldtiden repræsenterede mayaerne forskellige grupper, der delte en fælles historisk tradition. På grund af dette var deres kulturers karakteristika ens, deres fysiske træk var de samme, og de talte sprog, der tilhørte den samme sproglige gren.
Når man studerer Maya-civilisationen, skelnes der adskillige perioder. Deres navne og kronologi er som følger:
- Tidlig præklassisk (omkring 2000 – 900 f.Kr.)
- Mellem præklassisk (900 – 400 f.Kr.)
- Sen præklassisk (400 f.Kr. – 250 e.Kr.)
- tidlig klassisk (250 – 600 e.Kr.)
- sen klassisk (600 – 900 e.Kr.)
- postklassisk (900 – 1521 e.Kr.)

Denne strenge videnskabelige information forklarer på ingen måde, hvorfor Maya-byerne begyndte at falde, deres befolkninger at falde og borgerlige stridigheder at intensivere.
Men de processer, der til sidst ødelagde den store civilisation, som fandt sted i kolonitiden, som varede fra 1521 til 1821, er helt åbenlyse. Store humanister og kristne – ikke blot introducerede de influenza, kopper og mæslinger – men dannede deres kolonier på det amerikanske kontinent med ild og sværd.
Hvad der tidligere ikke gavnede mayaerne - fragmentering og fraværet af et enkelt kontrolcenter i staten - gavnede heller ikke erobrerne. Hver by var en separat krigslignende stat, og der skulle gøres flere og flere anstrengelser for at erobre territoriet.

Og Maya-byerne blev bygget med stor dygtighed og omfang. Værd at nævne er Lamanai, Cahal Pech, El Mirador, Calakmul, Tikal, Chichen Itza, Uxmal, Copan. Nogle af disse byer eksisterede i mere end et årtusinde. Ruinerne af hver af dem er en gave til arkæologer, historikere og turister.
Af stor interesse er ideerne om en uddød civilisation om tid og rum. Mayaernes cykliske tid, forbundet med naturlige og astronomiske fænomener, blev vist i forskellige kalendere. Ifølge en af ​​forudsigelserne slutter den næste (sidste) cyklus den 22. december 2012. Slutningen af ​​cyklussen vil blive præget af en oversvømmelse, hvorefter denne verden vil gå til grunde, et nyt univers vil blive født og en ny cyklus vil begynde... Nå, vi har alle muligheder for at verificere pålideligheden af ​​Maya-forudsigelserne.

I løbet af det 1. - tidlige 2. årtusinde e.Kr. bosatte Maya-folket sig, der talte forskellige sprog fra Maya-Kiche-familien, over et stort territorium, herunder de sydlige stater i Mexico (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan og Quintana Roo), de nuværende lande Belize og Guatemala og de vestlige regioner El Salvador og Honduras. Disse områder, der ligger i den tropiske zone, er kendetegnet ved en række forskellige landskaber. I det bjergrige syd er der en kæde af vulkaner, hvoraf nogle er aktive. Engang voksede kraftfulde nåleskove her på generøse vulkanske jorder. I nord viger vulkanerne for kalkstensbjergene i Alta Verapaz, som længere mod nord danner kalkstensplateauet Petén, der er karakteriseret ved et varmt og fugtigt klima. Her blev centrum for udviklingen af ​​Maya-civilisationen fra den klassiske æra dannet. Den vestlige del af Petén-plateauet drænes af floderne Pasion og Usumacinta, som løber ud i Den Mexicanske Golf, og den østlige del af floder, der fører vand til Det Caribiske Hav. Nord for Petén-plateauet falder fugtigheden med skovdækkets højde. På de nordlige Yucatecan-sletten viger tropiske regnskove for buskbevoksning, og i Puuc-bakkerne er klimaet så tørt, at man i oldtiden bosatte sig her langs bredden af ​​karstsøer (cenotes) eller lagrede vand i underjordiske reservoirer (chultun). På den nordlige kyst af Yucatan-halvøen udvindede de gamle mayaer salt og handlede det med indbyggerne i de indre regioner.

Det blev oprindeligt antaget, at mayaerne levede i store områder af det tropiske lavland i små grupper og praktiserede slash-and-burn-landbrug. Med den hurtige udtømning af jordbund tvang dette dem til ofte at skifte deres bosættelsessted. Mayaerne var fredelige og havde en særlig interesse for astronomi, og deres byer med høje pyramider og stenbygninger fungerede også som præstelige ceremonielle centre, hvor folk samledes for at observere usædvanlige himmelfænomener. Ifølge moderne skøn talte det gamle mayafolk mere end 3 millioner mennesker. I en fjern fortid var deres land den tættest befolkede tropiske zone. Mayaerne vidste, hvordan de skulle bevare jordens frugtbarhed i flere århundreder og omdanne lande, der var uegnede til landbrug, til plantager, hvor de dyrkede majs, bønner, græskar, bomuld, kakao og forskellige tropiske frugter. Maya-skrift var baseret på et strengt fonetisk og syntaktisk system. Dechiffreringen af ​​gamle hieroglyfiske inskriptioner har tilbagevist tidligere ideer om mayaernes fredelige natur: mange af disse inskriptioner rapporterer om krige mellem bystater og fanger, der er ofret til guderne. Det eneste, der ikke er blevet revideret fra tidligere ideer, er de gamle mayaers exceptionelle interesse for himmellegemers bevægelse. Deres astronomer beregnede meget nøjagtigt bevægelsescyklusserne for Solen, Månen, Venus og nogle stjernebilleder (især Mælkevejen). Maya-civilisationen afslører i sine karakteristika fællestræk med de nærmeste antikke civilisationer i det mexicanske højland, såvel som med de fjerne mesopotamiske, antikke græske og antikke kinesiske civilisationer.

I de arkaiske (2000-1500 f.Kr.) og tidlige dannelsesperioder (1500-1000 f.Kr.) af den præklassiske æra, i lavlandet i Guatemala, levede små semi-omvandrende stammer af jægere og samlere, som også spiste vilde spiselige rødder og frugter. som vildt og fisk. De efterlod sig kun sjældne stenredskaber og nogle få bopladser, der helt sikkert går tilbage til denne tid. Den mellemformende periode (1000-400 f.Kr.) er den første relativt veldokumenterede æra af mayaernes historie. På dette tidspunkt dukkede små landbrugsbebyggelser op, spredt i junglen og langs bredden af ​​floderne på Peten-plateauet og i den nordlige del af Belize (Cuelho, Colha, Kashob). Arkæologiske beviser tyder på, at mayaerne i denne æra ikke havde pompøs arkitektur, klasseopdelinger eller centraliseret magt. Men i løbet af den efterfølgende sene formative periode i den præklassiske æra (400 f.Kr. - 250 e.Kr.) skete der store ændringer i mayaernes liv. På dette tidspunkt blev monumentale strukturer bygget - styloboter, pyramider, boldbaner og hurtig vækst af byer blev observeret. Imponerende arkitektoniske komplekser bygges i byer som Calakmul og Zibilchaltun i den nordlige del af Yucatan-halvøen (Mexico), El Mirador, Yashactun, Tikal, Nakbe og Tintal i Peten-junglen (Guatemala), Cerros, Cuello, Lamanay og Nomul (Belize), Chalchuapa (Salvador).

Der var en hurtig vækst af bosættelser, der opstod i denne periode, såsom Kashob i det nordlige Belize. I slutningen af ​​den sene formationsperiode udviklede der sig byttehandel mellem bosættelser fjernt fra hinanden. De mest værdsatte genstande er genstande lavet af jade og obsidian, muslingeskaller og quetzal fuglefjer. På dette tidspunkt dukkede skarpe flintredskaber og de såkaldte op for første gang. excentrikere er stenprodukter af den mest bizarre form, nogle gange i form af en trefork eller profilen af ​​et menneskeligt ansigt. Samtidig udviklede man praksis med at indvie bygninger og indrette skjulesteder, hvor jadeprodukter og andre værdigenstande blev placeret. I løbet af den efterfølgende tidlige klassiske periode (250-600 e.Kr.) af den klassiske æra udviklede mayasamfundet sig til et system af rivaliserende bystater, hver med sit eget kongelige dynasti. Disse politiske enheder afslørede fællestræk både i regeringssystemet og i kulturen (sprog, skrift, astronomisk viden, kalender). Begyndelsen af ​​den tidlige klassiske periode falder omtrent sammen med en af ​​de ældste datoer, der er registreret på stelaen af ​​byen Tikal - 292 e.Kr., som i overensstemmelse med den såkaldte. Den "lange optælling af Maya" er udtrykt i tallene 8.12.14.8.5. Besiddelserne af individuelle bystater fra den klassiske æra udvidede i gennemsnit 2000 kvadratmeter. km, og nogle byer, såsom Tikal eller Calakmul, kontrollerede betydeligt større territorier.
De politiske og kulturelle centre i hver stat var byer med storslåede bygninger, hvis arkitektur repræsenterede lokale eller zonale variationer af Maya-arkitekturens generelle stil. Bygningerne var placeret omkring et stort rektangulært centralt torv. Deres facader var normalt dekoreret med masker af de vigtigste guder og mytologiske karakterer, hugget af sten eller lavet ved hjælp af reliefteknikker. Væggene i lange smalle rum inde i bygninger var ofte malet med fresker, der skildrede ritualer, helligdage og militærscener. Vinduesoverliggere, overliggere, paladstrapper såvel som fritstående steler var dækket af hieroglyfiske tekster, nogle gange spækket med portrætter, der fortalte om herskernes gerninger. På overliggeren 26, i Yaxchilan, er herskerens kone afbildet, når hun hjælper sin mand med at påføre sig militærregalier. I centrum af Maya-byerne fra den klassiske æra rejste sig pyramider op til 15 m høje. Disse strukturer tjente ofte som grave for ærede mennesker, så konger og præster praktiserede ritualer her med det mål at etablere en magisk forbindelse med deres forfædres ånder.

Det rituelle boldspil var vigtigt i Maya-religionen. Næsten alle større Maya-bosættelser havde et eller flere lignende steder. Det er som regel et lille rektangulært felt, på hvis sider der er pyramideformede platforme, hvorfra præsterne så ritualet. I mellemtiden var der en dyrkelse af spillet. I Popol Vuh, en uvurderlig samling af maya-myter, nævnes boldspillet som et gudernes spil: dødsguderne Bolon Tiku (eller som de kaldes i teksten, Lords of Xibalba, dvs. underverdenen) og to brødre til halvguden Hun konkurrerede i den, Ahpu og Xbalanque. Således indledte spillerne på scenen en af ​​episoderne af kampen mellem godt og ondt, lys og mørke, maskulint og feminint, slange og jaguar. Mayaboldspillet indeholdt, ligesom andre folkeslag i Mesoamerika, elementer af vold og grusomhed - det endte med menneskeofring, som det blev startet for, og spillebanerne var indrammet med pæle med menneskekranier.

De fleste nordlige byer bygget i den postklassiske æra (950-1500) varede mindre end 300 år, med undtagelse af Chichen Itza, som overlevede indtil det 13. århundrede. Denne by viser arkitektoniske ligheder med Tula, grundlagt af toltekerne omkring 900, hvilket tyder på, at Chichen Itza tjente som en forpost eller var en allieret med de krigerske toltekere. Byens navn er afledt af Maya-ordene "chi" ("mund") og "itsa" ("mur"), men dens arkitektur er i den såkaldte. Puuc stil, krænker de klassiske Maya-kanoner. Stentage på bygninger er f.eks. understøttet på flade bjælker i stedet for på trappede hvælvinger. Nogle stenudskæringer skildrer Maya- og Toltec-krigere sammen i kampscener. Måske erobrede toltekerne denne by og over tid forvandlede den til en velstående stat. I den postklassiske periode (1200-1450) var Chichen Itza i en periode del af en politisk alliance med nærliggende Uxmal og Mayapan, kendt som League of Mayapan. Men selv før spaniernes ankomst var ligaen kollapset, og Chichen Itza blev ligesom byerne i den klassiske æra opslugt af junglen. I den postklassiske æra udviklede den maritime handel sig, takket være hvilken havne opstod på kysten af ​​Yucatan og nærliggende øer, for eksempel Tulum eller en bosættelse på øen Cozumel. I den sene postklassiske periode handlede mayaerne slaver, bomuld og fuglefjer med aztekerne.
Ifølge Maya-mytologien blev verden skabt og ødelagt to gange før den tredje, moderne æra begyndte, som begyndte i europæiske termer den 13. august 3114 f.Kr. Fra denne dato blev tiden talt i to kronologiske systemer – det såkaldte. lang optælling og kalendercirkel. Den lange konto var baseret på en 360-dages årlig cyklus kaldet tun, opdelt i 18 måneder på 20 dage hver. Mayaerne brugte et base-20 snarere end et decimaltællesystem, og kronologienheden var 20 år (katun). Tyve katuner (dvs. fire århundreder) udgjorde en baktun. Mayaerne brugte samtidig to kalendertidssystemer - en 260-dages og en 365-dages årscyklus. Disse systemer faldt sammen hver 18.980 dage eller hvert 52 (365-dages) år, hvilket markerede en vigtig milepæl i slutningen af ​​en og begyndelsen af ​​en ny tidscyklus. De gamle mayaer beregnede tiden frem til 4772, hvor afslutningen på den nuværende æra efter deres mening ville komme, og universet igen ville blive ødelagt.

Herskernes familier blev betroet forpligtelsen til at udføre ritualet for blodandring ved enhver vigtig begivenhed i bystaternes liv, det være sig indvielsen af ​​nye bygninger, begyndelsen af ​​såsæsonen, begyndelsen eller slutningen af ​​en militær kampagne. Ifølge Maya-mytologien nærede og styrkede menneskeligt blod guderne, som igen gav styrke til mennesker. Man mente, at blodet fra tungen, øreflipper og kønsorganer havde den største magiske kraft. Under blodudgydelsesceremonien samledes tusindvis af mennesker på byens centrale plads, herunder dansere, musikere, krigere og adelige. På højdepunktet af den ceremonielle handling dukkede herskeren op, ofte sammen med sin kone, og med en plantetorn eller en obsidiankniv blødte han selv og lavede et snit på penis. Samtidig gennemborede herskerens kone hendes tunge. Herefter førte de et groft agavereb gennem sårene for at øge blødningen. Der dryppede blod på papirstrimler, som derefter blev brændt i ilden. På grund af blodtab, såvel som under påvirkning af stoffer, faste og andre faktorer, så rituelle deltagere billeder af guder og forfædre i røgpuster.

Mayasamfundet blev bygget efter patriarkatets model: magt og lederskab i familien gik fra far til søn eller bror. Det klassiske mayasamfund var stærkt lagdelt. En klar opdeling i sociale lag blev observeret i Tikal i det 8. århundrede. Helt øverst på den sociale rangstige var herskeren og hans nærmeste pårørende. Dernæst kom den højeste og mellemste arvelige adel, som havde forskellige grader af magt, efterfulgt af følgere, håndværkere, arkitekter af forskellig rang og status, nedenfor var rige, men ydmyge godsejere, derefter simple kommunale bønder, og på de sidste trin var forældreløse og slaver. . Selvom disse grupper var i kontakt med hinanden, boede de i separate bykvarterer, havde særlige pligter og privilegier og dyrkede deres egne skikke.

De gamle mayaer kendte ikke teknologien til metalsmeltning. De lavede værktøj hovedsageligt af sten, men også af træ og skaller. Med disse værktøjer fældede landmænd skove, pløjede, såede og høstede afgrøder. Mayaerne kendte ikke engang pottemagerhjulet. Når de lavede keramiske produkter, rullede de ler til tynde flageller og placerede dem oven på hinanden eller støbte lerplader. Keramik blev brændt ikke i ovne, men på åben ild. Både almue og aristokrater var engageret i keramik. Sidstnævnte malede kar med scener fra mytologi eller paladsliv.
Indtil nu er Maya-civilisationens forsvinden et emne for debat blandt forskere. Samtidig er der to hovedsynspunkter vedrørende Maya-civilisationens forsvinden - økologiske og ikke-økologiske hypoteser.

Økologisk hypotese baseret på balancen i forholdet mellem menneske og natur. Over tid er balancen blevet forrykket: En stadigt voksende befolkning står over for problemet med mangel på kvalitetsjord, der er egnet til landbrug, samt mangel på drikkevand. Mayaernes økologiske udryddelseshypotese blev formuleret i 1921 af O. F. Cook.
Ikke-økologisk hypotese dækker teorier af forskellig art, fra erobring og pest til klimaforandringer og andre katastrofer. Udgaven af ​​Maya-erobringen understøttes af arkæologiske fund af genstande, der tilhørte et andet folk i middelalderens Mellemamerika - Toltekerne. De fleste forskere tvivler dog på rigtigheden af ​​denne version. Antagelsen om, at årsagen til Maya-civilisationens krise var klimaændringer, og især tørke, er udtrykt af geolog Gerald Haug, som studerer klimaændringer. Nogle videnskabsmænd forbinder også Maya-civilisationens sammenbrud med afslutningen på Teotihuacan i det centrale Mexico. Nogle forskere mener, at efter at Teotihuacan blev forladt, hvilket skabte et magtvakuum, der også påvirkede Yucatan, var mayaerne ude af stand til at udfylde dette tomrum, hvilket i sidste ende førte til civilisationens tilbagegang.
I 1517 dukkede spanierne op i Yucatan under ledelse af Hernandez de Cordoba. Spanierne introducerede sygdomme fra den gamle verden, som tidligere var ukendte for mayaerne, herunder kopper, influenza og mæslinger. I 1528 begynder kolonister under ledelse af Francisco de Montejo erobringen af ​​det nordlige Yucatan. Men på grund af geografisk og politisk uenighed ville det tage spanierne omkring 170 år at underlægge sig regionen fuldstændigt. I 1697 blev den sidste uafhængige mayaby Tayasal sendt til Spanien. Således endte en af ​​de mest interessante civilisationer i det gamle Mesoamerika.

Maya byer:

Guatemala: Aguateca - Balberta - Gumarkah - Dos Pilas - Ichimche - Ishkun - Yaxha - Kaminaljuyu - Cancuen - Quirigua - La Corona - Machaquila - Misco Viejo - Naachtun - Nakbe - Naranjo - Piedras Negras - Saculeu - San Bartolo - Ceibal - Cival - - Takalik Abah - Tikal - Toposhte - Huaxactun - El Baul - El Mirador - El Peru

Mexico: Akanmul - Akanseh - Balamku - Becan - Bonampak - Ichpich - Yaxchilan - Kabah - Calakmul - Coba - Comalcalco - Kohunlich - Labna - Mayapan - Mani - Nokuchich - Oshkintok - Palenque - Rio Bec - Sayil - Sakpeten - Santa Rosa Stampak - Tancah - Tonina - Tulum - Uxmal - Haina - Tsibilchaltun - Chacmultun - Chacchoben - Chikanna - Chinkultik - Chichen Itza - Chunchukmil - Shkipche - Xpujil - Ek Balam - Edzna

Belize: Altun Ha - Karakol - Kahal Pech - Kueyo - Lamanai - Lubaantun - Nim Li Punit - Xunantunich

Honduras: Copan – El Puente

Salvador: San Andres - Tazumal - Hoya de Seren

Aztekisk civilisation

Aztekerne (asteki) (selv-identificeret) mē xihcah) - Indere i det centrale Mexico. Antal over 1,5 millioner mennesker. Den aztekiske civilisation (XIV-XVI århundreder) havde en rig mytologi og kulturarv. Aztekerrigets hovedstad var byen Tenochtitlan, der ligger ved Texcoco-søen (spansk). Texcoco), hvor byen Mexico nu ligger.

På Nahuatl, aztekernes modersmål, betyder ordet "azteker" bogstaveligt "nogen fra Aztlan", et mytisk sted beliggende et sted i nord. Den moderne brug af ordet "azteker" som et udtryk, der omfatter folk relateret til handel, skik, religion og sprog, blev foreslået af Alexander von Humboldt og vedtaget af mexicanske lærde fra det 19. århundrede som et middel til at skelne nutidige mexicanere fra de oprindelige indiske befolkninger .
Aztekerne kaldte sig selv "mexica" eller "tenochka" og "tlaltelolca" - afhængigt af oprindelsesbyen (Tenochtitlan, Tlatelolco). Hvad angår oprindelsen af ​​ordet "meshika" (ast. Mexico, hvorfra ordet "Mexico" faktisk kommer), så udtrykkes meget forskellige versioner af dets etymologi - ordet "Sun", på Nahuatl-sproget, navnet på den aztekiske leder - Mexitli (Mexitli, Mextli), en type alger, der vokser i Lake Texcoco.

Den aztekiske kultur er forbundet med et kulturkompleks kendt som Nahua på grund af dets fælles sprog. Ifølge legenden kom de forskellige grupper, der ville blive aztekerne, til Anahuac-dalen, omkring Lake Texcoco, fra nord. Placeringen af ​​disse dale og søer er kendt med sikkerhed - dette er hjertet af det moderne Mexico City, men det vides ikke med sikkerhed, hvor aztekerne kommer fra.
Legenden siger, at aztekernes forfædre kom nordfra, fra et sted kaldet Aztlan, og tilhørte den sidste af de syv Nahuatlacs("Nahuatl-højttalere", fra ordet "tlaca", der betyder "person"). Ifølge legenden blev aztekerne ledet af guden Huitzilopochtli, som betyder "venstrehåndet kolibri." Der er en velkendt legende om en ørn, der sidder på en kaktus på en ø midt i en sø og spiser en slange – et billede fra en profeti, der sagde, at et nyt hus skulle grundlægges sådan et sted. Denne scene - en ørn, der spiser en slange - er afbildet på det mexicanske flag.

Så i 1256 stoppede aztekerne på en klippe skyllet af en kilde og omgivet af krat aueuete. Dette var Chapultepec, dengang en skov. Lake Texcoco strakte sig ud foran dem.
Da aztekerne ankom, havde landene omkring Lake Texcoco længe været delt mellem kystbystater. I anerkendelse af den øverste myndighed af herskeren af ​​byen Azcapotzalco, slog aztekerne sig ned på to små øer og byggede Tlatelolco (Tlaltelolco). Tenochtitlan (byen Tenocha) blev grundlagt i 1325. Med tiden blev det en stor kunstig ø, nu er dette sted centrum af Mexico City.
Ifølge legenden, da aztekerne ankom til Anahuac-dalen, betragtede den lokale befolkning dem som den mest uciviliserede gruppe, men aztekerne besluttede at lære; og de tog al den viden, de kunne, fra andre folkeslag – mest fra de gamle Toltekere (som de måske har forvekslet med Teotihuacans ældre civilisation). For aztekerne var toltekerne skaberne af al kultur, ordet "Toltecayotl" var synonymt med kultur. Aztekiske legender identificerer Toltekerne og Quetzalcoatl-kulten med den mytiske by Tollan (moderne Tula, Hidalgo, Mexico), som de også identificerede med den mere gamle Teotihuacan.

Aztekerne adopterede og kombinerede nogle traditioner med deres egne; blandt dem er myten om verdens skabelse, som beskriver fire store epoker, som hver endte i en universel katastrofe. Vores æra - Nahui Ollin, den femte æra, den femte sol eller den femte skabelse - undslap ødelæggelse takket være guden Nanahuatls selvopofrelse, hvilket betyder "alt i sår" (på russisk normalt oversat "alt i buboer"; mindste og ydmygeste gud, der led af smerte forårsaget af en alvorlig sygdom; han blev til Solen). Denne myte er forbundet med den antikke by Teotihuacan (bogstaveligt talt - "sted for transformation til en gud"), som allerede var forladt og forladt på det tidspunkt, hvor aztekerne kom til dalen i det moderne Mexico City.

En anden myte beskriver Jorden som skabelsen af ​​to tvillingeguder - Tezcatlipoca og Quetzalcoatl. Tezcatlipoca mistede sin fod under verdens skabelse, så han er afbildet uden fod og med blotlagt knogle. I nogle varianter af kulten kaldes Quetzalcoatl også for den hvide Tezcatlipoca.
Aztekerriget var ligesom de fleste europæiske imperier ret etnisk mangfoldigt; det var mere et samlet system til indsamling af hyldest end et samlet regeringssystem. Selvom byer under aztekernes styre var genstand for stor hyldest, viser udgravninger en støt stigning i de almindelige menneskers rigdom efter underkastelsen af ​​disse byer. Handel blev udført selv med fjendtlige byer. De eneste mennesker, der besejrede aztekerne, Purépecha, var hovedproducenterne af kobberøkser.
Aztekernes vigtigste administrative bidrag var kommunikationssystemet mellem erobrede byer.

I Mesoamerika var der ingen trækdyr eller hjulkøretøjer, og veje blev bygget til at rejse til fods. Normalt var anlæg af veje en del af hyldesten. Vejene blev konstant overvåget, så selv kvinder kunne rejse alene; rejsende kunne hvile, spise og endda besøge toilettet hver 10.-15. kilometer. Budbringere søgte også konstant langs disse ruter ( Painani), holder aztekerne informeret om de seneste begivenheder.
Oprettelsen af ​​det aztekiske imperium førte til en af ​​de største befolkningseksplosioner - befolkningen i Mesoamerika steg fra 10 til 15 millioner mennesker.

Den vigtigste embedsmand i Tenochtitlans regering kalder europæerne normalt den aztekiske kejser. Fra Nahuatl-sproget er kejserens titel Huey Tlatoani (Act. HueyTlahtoani) kan groft sagt oversættes til "Great Orator". Tlatocque (kl. tlatoque- "talere") var aristokratiet, samfundets højeste klasse. Tlatoanis magt voksede med Tenochtitlans fremkomst. På tidspunktet for Ahuitzotls regeringstid kan titlen "tlatoani" allerede betragtes som en analog af den kejserlige, men som i Det Hellige Romerske Rige blev den ikke nedarvet.
Fra 1397 til 1487 blev imperiet ledet af Tlacaelel ( Tlahcaé lel fra Nahuatl - "modigt hjerte"). Han kunne blive tlatoani, men valgte at forblive i skyggen af ​​jaguarens måtte. Tlacaelel var en nevø tlatoani Itzcoatl og bror til Chimalpopoca og Motecuzoma Ilhuicamina, og bar titlen "Cihuacoatl" (efter gudinden Chihuacoatl, der svarer til en rådgiver). Som det står skrevet i Ramirez' manuskript: "det Tlacaelel beordrede blev udført så hurtigt som muligt." Han var en hård reformator, han skabte en ny struktur til at styre landet, beordrede afbrænding af de fleste aztekiske bøger og hævdede, at de alle var løgne, og omskrev aztekernes historie. Derudover reformerede Tlacaelel religionen og placerede stammeguden Huitzilopochtli på samme niveau som de gamle guder Tlaloc, Tezcatlipoca og Quetzalcoatl. Hans bedrifter omfatter (måske overdrive) indførelsen af ​​skikken med "blomsterkrige" og etableringen af ​​konstante menneskelige ofre, så Solen fortsatte med at bevæge sig hen over himlen.
På tidspunktet for erobringen besatte den aztekiske stat territoriet fra den Mexicanske Golf til Stillehavet, fra mundingen af ​​Balsas- og Panukodo-floderne til Maya-landene. Separate kolonier eksisterede på landene i Guatemala. På den anden side underkastede bystaten Tlaxcala i den nordlige del af Pueblo-dalen sig ikke for aztekerne.

Traditionelt var samfundet opdelt i to sociale lag eller klasser: macehualli eller bønder og pilli eller adelige. Oprindeligt gik adelens status ikke i arv, heller ikke blandt sønner pilly havde bedre adgang til ressourcer og uddannelse, så det var lettere for dem at blive pilly. Over tid begyndte social status at gå i arv. På lignende måde blev aztekiske krigere til pilly takket være hans militære præstationer. Kun dem, der tog fanger i krig, kunne blive permanente krigere, og med tiden gjorde militær herlighed og krigsbyttet dem til pilli. Når en aztekisk kriger fangede fire eller fem fanger, blev han kaldt tekihua, og han kunne opnå rangen som Eagle eller Jaguar. Senere kunne han få rang tlacateccatl eller tlacochcalcatl. At blive tlatoani, var det nødvendigt at fange mindst 17 fanger. Da en ung mand blev myndig, klippede han ikke sit hår, før han fangede sin første fange. Nogle gange forenede to eller tre unge mænd sig til dette formål, så blev de kaldt yak. Hvis de efter en vis tid - normalt tre kampe - ikke kunne tage en fange, blev de det masehualli. Det blev betragtet som en skændsel at være en kriger med langt hår, hvilket betyder fraværet af fanger, men der var også dem, der foretrak at være macehualli.

Det rige krigsbytte førte til fremkomsten af ​​en tredje klasse, der ikke var en del af det traditionelle aztekiske samfund - postkontor eller handlende. Deres aktiviteter var ikke udelukkende kommercielle; Posten var også gode spioner. Krigerne foragtede dem, men på den ene eller anden måde gav de dem byttet i bytte for tæpper, fjer, slaver og andre varer.

Slaver eller tlakotin udgjorde også en vigtig klasse adskilt fra krigsfanger. Dette slaveri var også meget forskelligt fra det, der blev observeret i de europæiske kolonier, og havde mange ligheder med slaveriet i den klassiske oldtid. For det første var slaveriet personligt, ikke arvet, en slaves børn var frie. En slave kunne have personlig ejendom, og endda sine egne slaver. Slaver kunne købe deres frihed, og slaver kunne blive befriet, hvis de var i stand til at bevise, at de var blevet mishandlet, eller havde børn med deres ejere eller var gift med deres ejere.
Typisk, efter ejerens død, blev de slaver, hvis arbejde blev værdsat højt, befriet. De resterende slaver blev givet videre som en del af arven.

En azteker kunne blive en slave som straf. En morder, der blev dømt til døden, kunne efter hendes anmodning gives som slave til den myrdede mands enke. En far kunne sælge sin søn til slaveri, hvis myndighederne erklærede hans søn ulydig. Debitorer, der ikke betalte deres gæld, kunne også sælges som slaver.
Derudover kunne aztekerne sælge sig selv som slaver. De kunne forblive fri længe nok til at nyde prisen for deres frihed - omkring et år - hvorefter de gik til en ny ejer. Dette var normalt uheldige spilleres og gamle "auini" - kurtisaner eller prostituerede.
Selvom det var muligt at drikke pulque, en fermenteret drik med lavt alkoholindhold, blev det forbudt for aztekerne at drikke sig fulde, før de nåede de tres. Overtrædelse af dette forbud blev straffet med døden.

Som i det moderne Mexico var aztekerne passionerede boldspillere, men i deres tilfælde var det tlachtli, en aztekisk version af det gamle mesoamerikanske spil ulama. Dette spil blev spillet med en solid gummibold på størrelse med et menneskehoved. Bolden blev kaldt "ollie", hvor det spanske "ule" kommer fra. hule), hvilket betyder gummi.
Ifølge andre kilder var bolden lavet af sten, og at spille den var præget af ekstraordinær grusomhed - boldens vægt var så stor, at det var et stort problem at kaste den ind i en speciel ring placeret højt nok uden at forårsage fysisk skade på en selv. Et godt "incitament" til at spille var det faktum, at medlemmer af det tabende hold blev ofret.
Aztekiske byer havde normalt to specielle komplekser til dette spil. Spillerne kunne slå bolden med deres hofter. Målet med spillet var at kaste bolden gennem en stenring. Den heldige spiller, der klarede dette, fik ret til at tage publikums tæpper fra sig, så sejren blev ledsaget af løb, skrig og latter. Folk satser på resultaterne af spillet. De fattige kunne satse deres mad, pillerne kunne satse deres rigdom, "tekutli" ( ejere) kunne sætte deres medhustruer eller endda byer på spil, og de, der intet havde, satte deres frihed på spil og risikerede at blive slaver.
Det rituelle boldspil endte med ofring af den bedste spiller eller kaptajn på det vindende hold (dog ifølge andre kilder - kaptajnen og spillerne fra det tabende hold).

I Mesoamerika og Sydamerika, under aztekerstatens storhedstid, var ofringer udbredt; dog praktiserede aztekerne dem i en speciel målestok og ofrede mennesker på hver af de 18 helligdage i deres hellige kalender.
Det skal bemærkes, at en person ikke altid blev ofret. Dyreofringer var hyppige, for hvilke aztekerne opdrættede en særlig race af lamaer. De ofrede også ting - de brød dem til ære for guderne. Kulten af ​​Quetzalcoatl krævede ofring af sommerfugle og kolibrier. Selvopofrelse blev også praktiseret; under særlige ceremonier påførte folk sig selv sår, udførte rituel blodagning og bar særlige torne, der konstant sårede kroppen.
Blod var centralt i mesoamerikanske kulturer. Der er mange myter, hvor Nahua-guderne ofrer deres blod for at hjælpe menneskeheden. I myten om den femte sol ofrer guderne sig selv for at mennesker kan leve.(Alle ofre er for at opretholde solens energi, som ifølge aztekerne giver dem liv)
Alt dette forberedte folk til det højeste offer - menneskeofring. Normalt var offerets hud malet med blåt kridt (ofrets farve); derefter blev offeret bragt til den øverste platform af en enorm pyramide. Her blev offeret lagt på en stenplade, offerets mave blev skåret over med en rituel kniv (det er svært at åbne brystet med en obsidian kniv), hvorefter offerets hjerte blev taget ud og rejst op til Solen. Hjertet blev anbragt i et særligt stenkar - kuauchikalli eller chak-mool, og liget blev smidt op på trappen, hvorfra præsterne slæbte det væk. Ofringen blev anset for (og var som regel) frivillig, men ikke i tilfælde af fanger. Hvis tro ikke var nok, kunne stoffer bruges. Derefter blev kropsdelene bortskaffet på forskellige måder - indvoldene blev fodret til dyr, kraniet blev poleret og fremvist i tzompantli, og resten blev enten brændt eller skåret i små stykker og ofret som gaver til vigtige personer. Nylige (2005) arkæologiske beviser tyder på, at muskler og hud er fjernet fra nogle af resterne fundet i et stort tempelkompleks.
Der var andre former for menneskeofring, inklusive tortur. Offeret blev skudt med pile, brændt eller druknet. Det er svært at holde styr på målingen her. Aztekerkrøniker beskriver, hvordan omkring 84.400 fanger blev ofret over fire dage for at bygge hovedtemplet. Det er dog uklart, hvordan byens befolkning på 120.000 mennesker var i stand til at fange, huse og bortskaffe så mange fanger, især i betragtning af det faktum, at Ahuizotl ofrede dem med egne hænder. Det svarer til 17 ofre i minuttet i fire dage. Nogle forskere mener, at antallet af ofre ikke kunne have overskredet 3.000, og at antallet af dødsfald blev oppustet til krigspropagandaformål.

Aztekerne førte den såkaldte « blomsterkrige » (Spansk) guerrasfloridas) - særlige razziaer for at fange fanger, for at udføre ofre, som de kaldte neshtlahualli - dette var en slags "gældsbetaling til guderne", så solen kunne skinne i løbet af den næste 52-årige cyklus. Menneskets sjæl-hjerte og sjæle-blod er nødvendige for at verden ikke bryder sammen - denne idé lå til grund for praksis med at fange mennesker i underkuede lande, og befolkningen blev beordret til at møde krigere med blomster i hænderne (en af ​​grundene til, at gav navnet "flower wars").
Det vides ikke, om aztekerne udførte ofre, før de kom til Anahuac-dalen, eller om de absorberede denne skik, da de absorberede mange andre skikke og kulturer. Ofrene blev oprindeligt dedikeret til Xipe Totec, en nordlig mesoamerikansk guddom. Aztekiske optegnelser siger, at menneskeofringer begyndte under Tisocs regeringstid. Under Tlacaelels regeringstid blev menneskeofring en integreret del af aztekernes kultur, ikke kun af religiøse, men også af politiske årsager.

Der er lidt information om aztekisk kannibalisme. Der er kun få rapporter om kannibalisme siden erobringen, hvoraf ingen involverer udbredt rituel kannibalisme. Typiske rapporter om aztekisk kannibalisme:

Cortez skriver i et af sine breve, at hans soldater fangede en azteker, der stegte en baby til morgenmad.

Gomarra skriver, at under erobringen af ​​Tenochtitlan inviterede spanierne aztekerne til at overgive sig, fordi de (aztekerne) ikke havde mad. Aztekerne inviterede spanierne til at angribe, kun for at blive fanget og spist.

I Bernardino de Sahagúns bøger er der en illustration, der viser en azteker, der bliver stegt af en ukendt stamme. Billedteksten under illustrationen siger, at dette var en af ​​de farer, der truede Aztec-handlere.

I Ramirez' annaler, udarbejdet af aztekerne efter erobringen, i det latinske alfabet, er der skrevet, at ved slutningen af ​​ofringen blev kødet fra ofrets håndflader givet som en gave til den kriger, der fangede det. Ifølge kronikken skulle der spises kød, men faktisk blev det erstattet med kalkun.

I sin bog udtaler Juan Bautista de Pomar, at efter ofringen blev offerets krop givet til den kriger, der fangede offeret, og derefter kogte krigeren det, så det kunne skæres i små stykker for at tilbyde dem som gaver til vigtige mennesker i bytte for gaver og slaver; men dette Kød spistes sjældent, da man mente, at det ikke havde nogen Værdi; den blev erstattet med kalkun eller simpelthen smidt væk.

Mochica civilisation

Blandt de tidlige peruvianske civilisationer fortjener Mochica-kulturen (begyndelsen og midten af ​​1. årtusinde e.Kr.) stor opmærksomhed. Den del af den nordlige kyst, der udgjorde Mochica-territoriet, er en bakket ørken, 30-40 km bred, afgrænset af havet og bjergene, afskåret med intervaller på 15-30 km af dalene af små floder med oprindelse i Cordillera-bjergene. To sådanne dale, Moche og Chicama, dannede kernen i Mochica-landene. Udviklingen af ​​Mochica-kulturen dækker fem perioder: 1-2 - dannelsens æra, 3 - tidspunktet for dens hurtige udvikling, 4 - storhedstid, 5 - tilbagegang. Æraen fra slutningen af ​​det 2. århundrede til begyndelsen af ​​det 4. (ca. 2. - 5. århundrede e.Kr.) var en tid med radikal omstrukturering af det mochiske samfund, som det fremgår af den udbredte distribution af kobberværktøj, opnåelsen af ​​teknologisk ekspertise i produktion af keramik, konstruktion af monumentale komplekser, hvis vægge senere begyndte at dekorere med fortællende malerier, blomstring af vasemaleriets kunst og skulpturel repræsentation af det menneskelige ansigt, og endelig fremkomsten af ​​det socialt lagdelte pantheon af guddomme, som tjener som genstand for denne undersøgelse. I perioden af ​​det 3. eller fra slutningen af ​​det 2. århundrede begyndte udvidelsen af ​​Mochica i dalene syd for Moche (i Viru - centrum for Gallinazo-kulturen, Santo, Nepeño), hvilket tilsyneladende kom til udtryk i etablering af kontrol over den lokale befolkning (i Viru), derefter i massemigrering (i julemanden). I løbet af det 5. århundrede gik disse lande igen tabt.
Oprindelsen af ​​Mochika er stadig uklar, men Salinar-kulturen og traditionerne fra tidligere antikviteter som Kupisnike spillede en væsentlig rolle i dens udvikling. Mochica, der dukkede op på tærsklen til vores æra, eksisterede indtil det 7. århundrede og nåede sit højdepunkt i det 3. - 6. århundrede. Dets økonomiske grundlag var højt udviklet kunstvandingslandbrug. Naturlig gødning blev meget brugt, primært guano, som blev udvundet på kystøerne. Det vigtigste landbrugsredskab var en gravestok lavet af hårdt træ med en lang klinge, nogle gange kobber. Landbruget blev suppleret med opdræt af lamaer og marsvin. Fiskeri og havindustri har traditionelt spillet en stor rolle i økonomien. Små rørbåde blev brugt til fiskeri og sejlads til offshore-øer og langs kysten.

Skaberne af Mochica-kulturen var fremragende metallurger og juvelerer. I hvert fald allerede i det 2. århundrede. AD de smeltede kobber, legerede det med guld og sølv. Sandsynligvis var teknikken med støbning fra en tabt voksmodel og forgyldning af produkter ved ætsning kendt. Metal blev brugt både til fremstilling af smykker og luksusgenstande, og i hverdagen (nåle, syle, spindelhvirvler, fiskekroge osv.). Generelt er metallurgien og metalbearbejdningen af ​​Mochica-kulturen tæt på den colombianske tradition.
Både enorme pyramider og boliger blev bygget af rektangulære muddersten - adobes. På murstenene i de store pyramider i Moche-dalen blev der opdaget geometriske aftryk, som tolkes som tegn på de samfund, der udførte arbejdsopgaver i opførelsen af ​​de monumentale strukturer i Moche-hovedstaden. Væggene i tempelbygninger var dækket af kalkmalerier af mytologisk indhold. Billeder af mytiske karakterer og scener findes på genstande lavet af metal og træ, på tekstiler og i enorme mængder på keramik.
De døde blev begravet i smalle gruber, dækket af stænger og adobe. De døde blev lagt på ryggen, pakket ind i måtter. Almindelige begravelser indeholdt flere kar og andet. Sammen med sådanne begravelser kendes også rigere, for eksempel begravelsen af ​​en "krigerpræst" i Viru-dalen, hvor en ældre mand i kobbermaske blev begravet, ledsaget af resterne af et barn, to kvinder og en mand. Graven indeholdt et enormt antal kar, træstave med udskårne indlagte stifter, fjergenstande, hovedbeklædning og andre ting.

I den nordlige udkant af Mochic-området, i Sipan (Lambaeque-dalen), blev begravelsen af ​​en lineal fundet mellem midten af ​​det 2. og 3. århundrede. I tykkelsen af ​​adobeplatformen, hvorpå tempelbygningerne engang stod, blev der opdaget en rektangulær grav, hvori der var en trækiste med resterne af en mand, der lå på ryggen. I sine hænder holdt han noget som et gyldent scepter. Den nederste del af ansigtet var dækket af en gylden maske, kroppen var pakket ind i klæde. Under og over ham var der et stort antal ting af prestigefyldt karakter - hovedbeklædning, guldsmykker med indlæg, fjersmykker, ædle skaller, guld- og bronzeplader, der erstattede rustning, guldstandarder osv. Linealen var ledsaget af to kvinder og flere mænd. En hund blev begravet sammen med en af ​​dem. Utallige keramiske kar blev opdaget i graven.
I samme platform blev endnu en grav fundet, plyndret af professionelle gravrøvere - huaqueros. Det producerer en række pragtfulde smykker. Tilstedeværelsen af ​​rige begravelser blev også bemærket i pyramiderne i Moche-dalen.

Det centrum, som Mochic-foreningen dannede sig omkring i begyndelsen af ​​det 1. årtusinde e.Kr., var Moche- og Chicama-dalene, selvom man også fandt tidlig Mochic-materialer længere mod nord, i Piura-dalen. I det 2.-3. århundrede begyndte konstruktionen af ​​pyramider i Moche-dalen. At dømme efter ikonografien og arkæologiske data havde Mochica allerede i midten af ​​det 1. årtusinde dannet en stat. Det var på dette tidspunkt, at dens ekspansion mod syd begyndte, først til Viru- og Santa-dalene, og i det 6. århundrede og videre til Nepeña-dalen. I de følgende dale - Casma og Culebras - er der ingen materialer fra Mochica-kulturen, men de blev opdaget endnu længere mod syd, i Huarmey-dalen. Omkring samme tid udvidede kulturområdet sig mod nord, op til Leche-dalen.
I det 7. århundrede falder Mochica-civilisationen, og de sydlige dale falder uden for dens kontrol. Det er muligt, at der på det tidspunkt var to foreninger: en nordlig med et centrum i Pampa Grande og en sydlig, hvis hovedstad var placeret på stedet for Galindo-bosættelsen, midt i Moche-floden. I slutningen af ​​det 7. - begyndelsen af ​​det 8. århundrede, som et resultat af inkainvasionen, blev Mochica-kulturen erobret og ophørte med at eksistere.

Copyright 2009, 2010, 2011. Alle rettigheder forbeholdes

Den er meget omfattende og har som følge heraf et andet navn for de indianerstammer, der lever på åbne land. Der er mange af dem, selvom europæiske sømænd kun brugte én betegnelse for de indfødte indbyggere i Amerika - indianere.

Columbus fejlslutning og konsekvenser

Over tid blev fejlen tydelig: at de oprindelige folk er Amerikas aboriginere. Før den europæiske kolonisering begyndte i det 15. århundrede, ankom indbyggerne i forskellige stadier af kommunalt-stammesystemet. Nogle stammer var domineret af den patrilineære familie, mens andre var domineret af matriarkat.

Udviklingsniveauet afhang primært af beliggenhed og klimatiske forhold. I den efterfølgende proces brugte europæiske lande kun det almindelige navn indianerstammer for en hel gruppe af kulturelt beslægtede stammer. Nedenfor vil vi overveje nogle af dem i detaljer.

Specialisering og liv for amerikanske indianere

Det er meget bemærkelsesværdigt, at de amerikanske indianere lavede forskellige keramiske produkter. Denne tradition begyndte længe før europæisk kontakt. Adskillige teknologier blev brugt i manuelt arbejde.

Metoder som modellering ved hjælp af en ramme og form, støbning med en spatel, modellering af lersnore og endda skulpturel modellering blev brugt. Et karakteristisk træk ved indianerne var produktionen af ​​masker, lerfigurer og rituelle genstande.

Navnene på de indiske stammer er ret forskellige, fordi de talte forskellige sprog og havde praktisk talt intet skriftsprog. Der er mange nationaliteter i Amerika. Lad os se på de mest berømte af dem.

Navne på indianerstammerne og deres rolle i amerikansk historie

Vi vil se på nogle af de mest berømte Huroner, Iroquois, Apacher, Mohikaner, Inkaer, Mayaer og Aztekere. Nogle af dem var på et ret lavt udviklingsniveau, mens andre var imponerende højtudviklede samfund, hvis niveau ikke blot kan defineres ved ordet "stamme" med så omfattende viden og arkitektur.

Aztekerne fastholdt gamle traditioner før den spanske erobring. Deres antal var omkring 60 tusind. Hovedaktiviteterne var jagt og fiskeri. Derudover var stammen opdelt i flere klaner med embedsmænd. Hyldest blev trukket tilbage fra emnebyer.

Aztekerne var kendetegnet ved, at de opretholdt en ret streng centraliseret kontrol og hierarkisk struktur. På det højeste niveau stod kejseren og præsterne, og på det laveste var slaver. Aztekerne brugte også dødsstraf og menneskeofring.

Højt udviklet inkasamfund

Inkaernes mest mystiske stamme tilhørte den største antikke civilisation. Stammen boede i en højde af 4,5 tusinde meter i Colombia. Denne gamle stat eksisterede siden XI til XVI århundreder e.Kr.

Det omfattede hele territoriet af staterne Bolivia, Peru og Ecuador. Samt dele af det moderne Argentina, Colombia og Chile, på trods af at imperiet allerede i 1533 havde mistet de fleste af sine territorier. Indtil 1572 var klanen i stand til at modstå angreb fra conquistadorerne, som var meget interesserede i nye lande.

Inkasamfundet var domineret af terrasselandbrug. Det var et ret højt udviklet samfund, der brugte kloakker og skabte et vandingsanlæg.

I dag er mange historikere interesserede i spørgsmålet om, hvorfor og hvor en så højt udviklet stamme forsvandt.

"Arv" fra de indiske stammer i Amerika

Det er uden tvivl klart, at de amerikanske indianere ydede et seriøst bidrag til udviklingen af ​​verdenscivilisationen. Europæerne lånte dyrkning og dyrkning af majs og solsikker samt nogle grøntsagsafgrøder: kartofler, tomater, peberfrugter. Desuden blev bælgfrugter, kakaofrugter og tobak importeret. Vi fik alt dette fra indianerne.

Det var disse afgrøder, der engang hjalp med at reducere sult i Eurasien. Majs blev efterfølgende en uundværlig foderkilde til husdyrbrug. Mange af retterne på vores bord skylder vi indianerne og Columbus, som bragte datidens "kuriosa" til Europa.

De mest berømte civilisationer i det gamle Amerika, som enhver uddannet person har hørt om, er mayaerne, inkaerne og aztekerne. Disse folkeslag beboede områderne i det centrale Mexico (aztekerne), det sydlige Mexico, Guatemala, El Salvador, det vestlige Honduras (mayanerne) og det vestlige sydlige (Inkaerne). De grandiose arkitektoniske strukturer i disse gamle civilisationer har overlevet til denne dag. Den mest berømte af dem er pyramiderne af de amerikanske maya- og aztekerstammer. Inkaerne byggede ifølge videnskabsmænd ikke pyramider, selvom de var i stand til at opføre strukturer af ganske imponerende størrelse (såsom Sacsayhuaman-fæstningen).

Maya- og aztekerne beboede Amerika på forskellige tidspunkter. Maya-civilisationen blomstrede i det 7. - 8. århundrede, og aztekerne i det 14. - 15. århundrede. Men begge disse folk var kendetegnet ved et højt udviklingsniveau. De byggede store byer, brugte skrift, og skibsfarten blev udviklet. Datidens kalendere overrasker med deres nøjagtighed. Religion indtog en særlig plads blandt mayaerne og aztekerne. Det er ikke uden grund, at pyramiderne, de rejste, blev brugt til forskellige religiøse ritualer.

Den nøjagtige alder af Maya-pyramiderne er ukendt. Disse strukturer er lavet af groft tilhuggede sten, som holdes sammen med en ret stærk mørtel.

Pyramidernes skråninger er trin, dvs. De blev bygget i etaper - på hver platform blev den næste, mindre, bygget. Denne proces var ret lang.

En af de mest berømte pyramider er Kukulkan, opkaldt efter hovedguden i Maya- og Toltec-stammernes mytologier, der blev afbildet som en slange med et menneskehoved. Det er beliggende i den antikke by Chichen Itza (Yucatan-halvøen). Denne struktur er 25 meter høj og har 9 platforme. Tallet 9 er ikke tilfældigt; det symboliserer regionerne i de dødes rige. Pyramiden er kronet af et tempel. Der er brede trapper på fire sider, hver af dem har 91 trin, til i alt 364, hvilket svarer til antallet af dage på et år. Selve trappen er opdelt i 18 flyvninger – i Maya-kalenderen var der præcis dette antal måneder. Kukulkan-pyramiden har fire sider, der tydeligt vender mod syd, nord, vest og øst.

Denne pyramide er meget populær blandt turister. Sagen er, at to gange om året kan et meget usædvanligt fænomen observeres på overfladen. På dagene med jævndøgn kl. 17.00 begynder et enormt billede af en slange at dukke op på nordsiden af ​​pyramiden, der bliver mere og mere tydeligt. Denne effekt opnås på grund af solens stråler, og illusionen varer omkring 3 timer.

En anden pyramide blev bygget i byen Chichen Itza, hvis fod måler 40 x 40 meter.

En anden berømt Maya-struktur er . Det er beliggende i den antikke by Palenque, Guatemala. Pyramiden fik sit navn på grund af det enorme antal forskellige designs og hieroglyffer. Forskere forsøger stadig at opklare betydningen af ​​disse inskriptioner. Kun i denne pyramide blev der opdaget en grav med en sarkofag, hvis overflade også var dækket af tegninger og inskriptioner. Før denne opdagelse mente man, at mayaerne ikke brugte pyramider til begravelser. Resterne af en mand blev opdaget i sarkofagen, som tilsyneladende indtog en høj position i samfundet.

Der er en anden gammel by på Yucatan-halvøen - Uxmal. Det er her den berømte . Dette er en af ​​de mest imponerende bygninger, der er blevet overladt til os som en arv fra maya-stammerne. Den 38 m høje pyramide har en flad top. Dens hjørner er afrundede. Denne struktur blev bygget over mange år. Arkæologisk forskning har vist, at byggeriet varede fra det sjette til det tiende århundrede. Der er 5 templer inde i pyramiden - alt efter antallet af byggefaser.

De mest berømte aztekiske pyramider

Aztekernes måske mest imponerende bygning er solens pyramide, beliggende på stedet for den antikke by Teotihuacan, nær det moderne Mexico City. Den rangerer på tredjepladsen i verden blandt gamle strukturer, kun foran Cholula-pyramiden fra Toltec-tiden og Cheops-pyramiden, som ligger i Egypten nær Kairo.

Solpyramiden steg tidligere 71 m høj (i øjeblikket 64,5 m), og omkredsen af ​​bunden af ​​denne storslåede struktur er 893 m. Der krævedes omkring 3 millioner tons sten til dens konstruktion. 300 år efter pyramiden blev bygget, blev der rejst et tempel på dens top, som blev ødelagt allerede før opdagelsen af ​​byen Teotihuacan af de spanske erobrere. I øjeblikket besøger mange turister Solpyramiden. For at klatre helt til toppen skal du overvinde en svær stigning på 248 trin, som udmærker sig ved deres stejlhed. Men trods alle besværlighederne er der mange, der gerne vil op i toppen. Trods alt, hvis du tror på legenderne, er det her det såkaldte "magtsted" er placeret. Takket være positive energistrømme kan en person finde harmoni og ro i sindet.

I den nordlige del af Teotihuacan er . Denne er mindre end Solens Pyramide - dens højde er 42 m. Denne fem-lags pyramide er placeret på en lille bakke. En ret bred trappe fører til toppen - det er en fortsættelse af stien kaldet De dødes vej. Under arkæologiske udgravninger i Månens Pyramide blev der opdaget mange rester og begravelser. Formentlig blev der udført forskellige ritualer oven på denne struktur.

Teotihuacan er hjemsted for Citadel, en plads, der har fået sit navn takket være spanierne. Det er her, at Temple of the Feathered Serpent er placeret - en bygning bygget i form af en pyramide. Dens vægge var dekoreret med stensmykker, der repræsenterede hovederne af fjerbeklædte slanger - fra den vestlige del er de velbevarede den dag i dag. Resterne af dyr, der blev ofret under ritualer, blev opdaget inden for dette tempels mure.

Pyramiderne fra de amerikanske maya- og aztekerstammer er endnu ikke fuldt ud undersøgt. Mysterierne forbundet med disse strukturer vil fortsætte med at tiltrække videnskabsmænd fra hele verden i lang tid.

Når vi hører begreberne "Inka", "Maya" eller "Aztec", bliver vi mentalt transporteret til udlandet, til bjergene og junglen på det amerikanske kontinent. Det var der, at disse indiske stammer, lidt kendt for menneskeheden, levede - skaberne af civilisationen af ​​inkaerne, aztekerne og mayaerne, om hvem vi kort vil tale videre. Fra historien ved vi kun om dem, at de var dygtige håndværkere. Inkaerne byggede store byer forbundet af veje, der så ud som om, at biler kørte langs dem. Pyramiderne blev bygget som de egyptiske, men efter lokale religiøse synspunkter. Vandingskanaler gjorde det muligt at brødføde befolkningen med deres egne landbrugsprodukter.

Inkaerne skabte kalendere, kronologi og skrift, havde et observatorium og var godt orienteret efter stjernerne. Og pludselig, natten over, forsvandt alle civilisationer. Mange videnskabsmænd arbejder på at opklare årsagerne til et ret mærkeligt, selv fra moderne videnskabs synspunkt, sociodemografisk fænomen. Lad os først introducere inka-civilisationen i en kort beskrivelse.

Gamle inkaer

Hvis du ser på det geografiske kort over det sydamerikanske kontinent, vil du bemærke dets lodrette opdeling af Andesbjergene. Øst for bjergene ligger Stillehavet. Dette område, tættere mod nord, blev valgt af inkaernes gamle indianerstamme, udtalt "Quechua" på deres sprog, i det 11. - 15. århundrede. I så kort en periode, på en vis skala, er det svært at skabe en unik og en af ​​de tidlige klasse civilisationer i Mesoamerika. Det lykkedes for inkaerne, måske med lidt hjælp udefra.

Det strakte sig i fem tusinde kilometer fra nord til syd - det er nøjagtigt halvdelen af ​​længden af ​​Den Russiske Føderation. Det omfattede territorier, helt eller delvist, i otte moderne latinamerikanske lande. Disse områder var beboet af omkring tyve millioner mennesker.

Arkæologer siger: Quechua-kulturen startede ikke ud af ingenting. Det er blevet bevist, at en betydelig del enten kom til Quechua udefra, eller de slog sig ned på fremmed territorium og tilegnede sig resultaterne af tidligere civilisationer.

Inkaerne var gode krigere og tøvede ikke med at erobre nye territorier. Fra Mochica-kulturen og Kari-staten kunne de anvende teknologien til fremstilling af farvet keramik, lægning af kanaler på markerne og fra Nazca - konstruktion af underjordiske vandrørledninger. Listen fortsætter.

Det, quechuaerne selv udmærkede sig ved, var stenhugning. Blokkene til bygningerne var skåret så smukt til, at der ikke krævedes bindemateriale ved lægningen. Arkitekturens højdepunkt er en gruppe templer under det generelle navn Den Gyldne Hof med solgudens tempel. Quechuas øverste herskere tilbad simpelthen guld; kejserens paladser var dækket af det fra gulv til loft. De spanske conquistadorer smeltede al denne luksus ned og transporterede den hjem i barrer. Kun de majestætiske pyramider på det livløse land minder om fortidens storhed.

Gamle mayaer

Mayaerne havde alt, hvad der karakteriserede gamle civilisationer, undtagen hjulet og metalværktøjer. Værktøjer blev lavet af høj kvalitet af stærke sten, selv til at skære træ.

Mayaerne opførte dygtigt bygninger ved hjælp af buede lofter, sjældne i disse tider, og viden om geometri hjalp med at lægge vandingskanaler korrekt. De var de første til at vide, hvordan man får cement. Deres kirurger udførte operationer med skalpeller lavet af frosset glas.

Ligesom inkaerne (Quechua) havde mayaerne stor viden om rummet og stjernerne. Men næppe nogen af ​​dem kunne eje rumfartøjer. Men hvorfor havde de så brug for et kuppelformet observatorietårn, der har overlevet den dag i dag? Bygningen er placeret, så det er bedre at navigere i kredsløbet om den lyseste planet. Bare for at lave en kalender rettet mod denne planet? Der var åbenbart andre planer. Det er ikke for ingenting, at der er mystiske billeder af flyvende mennesker på klipperne.

Der er også denne version af mayaernes oprindelse: måske sejlede de til Amerika på skibe fra et andet kontinent. Ligesom inkaerne brugte mayaerne erfaringerne fra en mere udviklet civilisation - olmekerne, der dukkede op fra ingenting på det amerikanske kontinent. For eksempel deres erfaring med at lave drinks af et stof, der ligner chokolade, og i religionen adopterede de guddomme i form af dyr.

Mayaerne forsvandt i det 10. århundrede e.Kr. Inkaerne, mayaerne og olmekerne led samme skæbne - deres civilisationer holdt op med at eksistere i deres bedste alder. Der er to populære versioner af mayaernes død: økologi og erobring. Den anden er understøttet af artefakter fra tilstedeværelsen af ​​andre stammer i det område, hvor mayaerne boede.

Gamle aztekere

Op til et dusin stammer levede på de frugtbare lande i Mexico-dalen i århundreder. I begyndelsen af ​​det 14. århundrede dukkede Tepanec-stammen op der. Krigerisk, utrolig grusom, den erobrede alle andre stammer. Deres allierede i beslaglæggelsen af ​​territorier var en lille stamme af tenochki.

Det var aztekerne. Nabostammer kaldte dem ved dette navn. Aztekerne bliver drevet ud af andre stammer til en øde ø. Og herfra spredte aztekernes magt sig over hele Mexicos dal, hvor der allerede boede op mod ti millioner mennesker. De handlede med alle, der tog imod dem. Tusindvis af mennesker boede i byer. Staten er vokset til hidtil usete proportioner.

Introduktion
Oprindelsen af ​​gamle amerikanske civilisationer har altid været kontroversiel. De blev betragtet som efterkommere af egypterne, trojanerne og endda karthagerne, og en hypotese navngiver de ti forsvundne stammer i Israel blandt indianernes forfædre. Faktisk kom indianernes forfædre fra Sibirien. I jagten på vildt krydsede de Beringstrædet på isen. For elleve tusinde år siden nåede de den sydlige spids af Sydamerika. Kulturer på højt niveau udviklede sig i dele af Mellemamerika (nu mest moderne Mexico og Guatemala), såvel som i de centrale Andesbjerge (nu Peru og den bolivianske plateauregion).
Historien om stat og lov i gamle amerikanske civilisationer er normalt opdelt i følgende kategorier:
- gamle civilisationer i Mesoamerika
- og de gamle stater i Sydamerika
Mesoamerika er territoriet mellem Syd- og Nordamerika. Det første bevis på forekomsten af ​​tegn på dimesticering (domesticering) af majs i Mexico går tilbage til det 5. århundrede f.Kr. I det 4. årtusinde f.Kr. Majsavl breder sig i Teucana-dalen. Befolkningen i Teukana-dalen skiftede endelig til en stillesiddende livsstil i midten af ​​det 3. årtusinde f.Kr.
Sydamerika - opdelt i:
- Andes-regionen (fra Colombia til Chile), som omfatter inkakulturen i Peru;
- Regnskovshabitat, hovedsageligt besat af Amazonas jungle; Guyana støder op til det;
- Stor Chaco;
- Sydlige rækkevidde, der strækker sig til Tierra del Fuego.
Andesregionen i den antikke periode kan repræsenteres som følger. Folk bosatte sig i de høje Andesdale for ti tusinde år siden. Jagt blev ikke udviklet; folk fik protein fra fiskeri. Landbrugskulturen opstod tidligere end transhumance. Der skabes et vandingsanlæg, og der skabes en stat, der fordeler vand. Chavin-kulturen opstår på det nordlige plateau. Hovedguden i deres kult, jaguaren eller pumaen, var populær i Andes-regionen i fem hundrede år.
Omkring 300 e.Kr spor af Andesregionens enhed forsvinder, men landbruget udvikler sig: nye plantearter dyrkes, terrasselandbrug praktiseres.
Omkring 200 e.Kr. når kulturen, en overgangsperiode, sit højdepunkt. De er teokratiske, hovedguddommen er et kattedyr, menneskelige ofre til guderne, barnets kranium er deformeret fra fødslen, og så gennem hele livet trepaneres kraniet gentagne gange; den samme procedure udføres efter døden; Fjendtlige kranier indsamles som trofæer.
Mochica-kulturen rejste enorme templer, hvoraf de mest berømte er to pyramider kaldet Solens Tempel og Månens Tempel. Den kystnære Nazca-kultur, samtidig med Mochica-kulturen, efterlod mange fladtrykte kranier, malet og spændt i guirlander for at gøre dem nemmere at transportere. På klipperne i Palpa-dalen lavede nazcaerne enorme tegninger, der afspejlede systemet af astronomisk viden og beregnet til fordybelse fra oven af ​​guddommen. Ved udgangen af ​​denne periode udøver den megalitiske civilisation i Tiahuanaco (Bolivia) den samme kulturelle indflydelse på de folk, der beboer Andesbjergene, som Chavin-kulturen havde i en tidligere æra.
Omkring 1000 e.Kr Et socio-politisk system, der minder om vestlig feudalisme, er etableret i Andesbjergene. I nord opstår kongeriget Chimu, som underlægger sig mange dale, som hver bygger sit eget bycentrum.
Kapitel 1. Sociopolitisk system i det gamle Amerika
civilisation
§1. Social orden
Mange stammer og folk levede i Amerika. Mayaerne, aztekerne og inkaerne stod højere end andre folkeslag med hensyn til økonomisk udvikling og kultur.
Mennesker Maya beboede Yucatan-halvøen i Mellemamerika. Maya-civilisationens storhedstid indtraf cirka i det 3.-9. århundrede, hvor Maya-staten omfattede territoriet i nutidens Guatemala, en del af Mexico mv.
Der var social lagdeling i mayasamfundet. Adelen, som ejede den rigdom erhvervet ved handel, og de simple bønder, der bearbejdede jorden, var adskilt af en dyb kløft. Jorden tilhørte fællesskaberne; Samfundet tildelte hver familie en grund ryddet for skov. Adelsmænd og præster dominerede over almindelige samfundsmedlemmer. Der var også slaver fra fanger og skyldnere.
I det 1. århundrede Mayaerne udviklede bystater. I spidsen for hver by stod en "stor mand" - en hersker, der gav magten videre ved arv. Han opkrævede skatter fra befolkningen i området.
Adelen boede i centrum af byen i stenpaladser, og i udkanten bosatte "lave mennesker" - bønder og håndværkere - sig i hytter. Adelen adskilte sig også i udseende. Aristokrater beundrede deres lange, flade pande; De brugte specielle tabletter til at klemme hovedet på deres børn for at deformere deres kranier.
Da spanierne ankom, havde borgerkrig næsten ødelagt maya-civilisationen. Nogle byer er bevokset med skov. Spanierne opdagede befæstede byer med bevarede stenbygninger, markedspladser og templer.
Mayaerne blev påvirket af olmekerne, og nogle forskere mener, at de er ét folk.
Mayaernes sociale organisation var klan-fratriske strukturer. Kongerigernes herskere bar titlen Ahav, og de centre, der var underordnet dem, blev styret af Sahals, som kom fra lokale klaner.
En særlig gruppe bestod af præster, der udførte forskellige funktioner: nogle var ideologer, der hævdede magt, andre var shamaner, videnskabsmænd og healere. Mayaerne havde hieroglyfisk skrift, der var delvist dechifreret, en kompleks og nøjagtig kalender, arkitektur og skulptur, dramatisk kunst med ofring af hovedpersonen. Ypperstepræsten var underordnet haksh uinik.
Krige havde karakter af naboer til ruin og tilfangetagelse af fanger, de blev konstant ført, hvilket styrkede den ene eller den anden by.
Der er næsten ingen afhængig befolkning. Grundlaget for samfundet bestod af frie samfundsmedlemmer. De deltog i offentlige arbejder og militærkampagner, da de var frie. Grundlaget for økonomien er slash-and-burn fælleslandbrug med skiftende parceller.
En ny type politisk-territorial dannelse er efterhånden ved at blive dannet: en sammenslutning af byer med en fornem hovedstad. Husligt slaveri og ofring af slaver og slavehandel opstår.
I det 13. århundrede kom til det nuværende Mexicos territorium fra nord Aztekerne og grundlagde byen Tenochtitlan. Aztekerne er et indisk folk, der beboede Mellemamerikas territorium. I det 15. århundrede de erobrede andre områder. I 1520 strakte det aztekiske imperium sig fra Stillehavets kyster til Atlanterhavskysten, fra ørkenerne i nord til Maya-indianernes bosættelser på Yucatan-halvøen i syd.
Den aztekiske civilisation blev betragtet som en af ​​de mest velstående. Imperiet på 15 millioner mennesker blev administreret med en høj grad af effektivitet.
Statsoverhovedet var en arvelig hersker. Høje stillinger blev besat af adelige mennesker og modtog løn for deres tjeneste. Alt det nødvendige blev taget fra de kontrollerede områder.
Aztekerne underkuede nabostammer, tvang dem til at betale stor tribut og skaffe slaver. Selvom stammerne stadig blev styret af lokale høvdinge, boede aztekiske guvernører og hyldestsamlere i hovedbyerne.
Livet i staten forløb i overensstemmelse med ritualer, hvis forløb blev bestemt af to kalendere: en for det borgerlige år, den anden for det hellige.
Aztekerne tilbad mange guder, men betragtede sig selv som det udvalgte folk af guden Huitzilopochtli (solguden), som krævede menneskeofre. De troede, at denne gud havde brug for konstant genopfyldning af blod: livet i universet kunne kun forlænges ved at ofre fanger.
Aztekerne kæmpede for at fange flere fanger. Ved en ceremoni under den sidste konges regeringstid, Monte Zuma II, blev 12 tusinde fanger henrettet. Aztekerne spiste nogle gange deres ofres lemmer, og deres præster bar ceremonielle klæder lavet af menneskehud. Hvis en modig kriger blev ofret, var aztekerne overbevist om, at hans styrke ville gå videre til deres egne soldater.
Samtidig værdsatte aztekerne beskedenhed, medfølelse, lydighed og hårdt arbejde. De implementerede et strengt retssystem og straffede forbrydelser hårdt. Drenge fra adelige familier blev sendt på kostskoler, hvor de studerede politik, jura, historie, musik og krigskunst. Drenge fra familier lærte handel og håndværk.
Ifølge aztekisk mytologi vil vindguden Quetzalcoatl, der vender tilbage fra øst, forårsage faldet af det aztekiske imperium, den spanske erobrer E. Cortes brugte denne forudsigelse til at gøre krav på tronen. Aztekisk hersker
Montezuma mente, at Cortes ikke var nogen anden end Gud. Cortes tog Montezuma som gidsel og begyndte at regere på hans vegne. Til sidst blev den uheldige konge stenet til døde af sine undersåtter, som han forsøgte at kalde for at berolige under aztekernes opstand. Kampen mod spanierne fortsatte, i 1521 erobrede Cortes hovedstaden Tenochtitlan og derefter hele imperiet. Dermed sluttede aztekernes æra og begyndte æraen for Ny Spanien.
I begyndelsen af ​​det 16. århundrede, da aztekernes hovedstad var den største by i Mellemamerika, blev hovedstaden centrum for Sydamerika Inkaer Cusco. Inkaerne slog sig ned der i det 12. århundrede. Inkastaten strækker sig over tusindvis af kilometer i Andesbjergene.
Inkaernes tekniske dygtighed, mere end deres våben, bragte dem succes i erobringen. Deres veje var langt overlegne i længde og kvalitet end romerske: en af ​​dem var næsten 2,5 tusinde km lang. Det var dog ikke kun ingeniørmæssig og politisk indsigt, der gjorde det muligt for dem at skabe så stort et land. Ligesom aztekerne troede de, at de havde en guddommelig mission om at sprede solgudens lys.
I spidsen for staten var en ubegrænset hersker - den øverste inka. Han regerede i Guds navn og havde absolut magt. Inkaernes blodslægtninge, der kaldte sig "solens sønner" (Solen var inkaernes hovedgud), indtog de højeste positioner i staten.
Adelen af ​​de erobrede folk underkastede sig fuldstændigt "Solens sønner", adopterede deres sprog og styrede deres undersåtter i overensstemmelse med inkaernes love og skikke. Med dens hjælp kontrollerede inkaerne hele landet, helt ned til enhver bondehusstand.
Inka-ideologien bredte sig aktivt. Børnene af "solens sønner" studerede i specialskoler. I mangel af skrift lærte de information om inkaernes religion, regering, love og skikke udenad.
Befolkningen boede i samfund. Samfundsmedlemmet havde ingen ret til at gå ud over grænserne for bosættelsesområdet uden tilladelse fra myndighederne. Agerjorden blev opdelt i tre dele: høsten fra den ene gik til præsterne, fra den anden til den øverste inka, og kun en tredjedel af høsten var tilbage til samfundets medlemmer.
Det statslige system sørgede for omsorg for forældreløse børn og madopbevaringsfaciliteter. Mad blev distribueret fra statsstalde til soldater og embedsmænd og i tilfælde af afgrødesvigt og katastrofer til ofrene. Familierne til soldater og dem, der gik til offentlige arbejder, blev støttet af samfundet.
Alle forsøgspersoner var forpligtet til at arbejde, hvor det var angivet: enten på landet eller i byggeriet, eller tjene i hæren. Dovenskab blev betragtet som en alvorlig forbrydelse; selv børn helt ned til fem år skulle arbejde.
Der blev etableret postforbindelser mellem dele af det store land. Meddelelser fra steder til hovedstaden blev overført af særligt uddannede budbringer-løbere, som var på vagt i par på hver vejstrækning. Kroer og forsyningslagre var placeret langs vejene for at forsyne rejsende tropper og embedsmænd.
De sidste inkaherskere erklærede sig ikke kun for solgudens efterkommere, men også guden selv. Centrum af Cusco blev genopbygget omkring Solens tempel, hvis vægge var dækket af guld.
Inkariget blev overrendt af en gruppe spanske soldater anført af F. Pizarro. Dette nederlag var til dels en konsekvens af inkaernes tro på herskeren Atahualpas usårlighed. Al inkaernes magt var koncentreret i deres hengivenhed til kejseren, og da han blev taget til fange, var hans undersåtter forvirrede, uden at vide, hvem de skulle adlyde. Derudover havde inkaerne ligesom aztekerne ikke våben, der kunne modstå kanoner og kavaleri. I løbet af 50 år udvidede de spanske conquistadorer rigets grænser så meget, at det var dobbelt så stort som Europa.