Kirke ved søen Sevan Armenien. Sevanavank Kloster. Hvad er der nu

Den største i Kaukasus (areal 1240 km², dybde op til 83 m). Det ligger i en højde af 1900 m og er omgivet på alle sider af bjergkæder: fra nordvest - Pambak, fra nordøst - Sevan og Areguni, fra vest og syd - Geghama og Vardenis.

Sevan-søen er den eneste store garanterede kilde til ferskvand i Armenien og den største i hele Kaukasus. 28 floder løber ud i søen, en flod løber ud - Hrazdan (en biflod til Araks).

Shorzhinsky undervandsvolden og to kapper, der rager ud i søen - Artanishsky (fra øst) og Noratussky (fra vest) - deler søen i to dele: Lille og Store Sevan.

Lille Sevan er kendetegnet ved sin store dybde og forrevne banker. Det er i denne del, at den største mængde søvand er koncentreret. Det dybeste sted i Sevan ligger nær foden af ​​Areguni-ryggen.

I Big Sevan er bunden flad, kysterne er let fordybende, og dybden overstiger ikke 30 meter.

Sevan-søen er berømt for sine kulturelle monumenter og rekreative ressourcer beliggende ved kysten: mineralske kilder, ren luft, smuk natur. På kysten vokser en kunstig skov (fyr, bredbladet art og havtorn).

Sevanavank Kloster- et kloster på den nordøstlige kyst, 3 km fra byen.

Klosteret blev oprindeligt bygget på den sydlige kyst af en lille ø. Efter den kunstige dræning af Sevan-søen, som begyndte i den stalinistiske periode, faldt vandstanden med 20 meter, og øen blev til en halvø.

I slutningen af ​​det 8. århundrede slog flere munke sig ned på øen Sevan og byggede deres celler og kapel her. Takket være øens gunstige position steg deres antal, og aktiv opførelse af klostret begyndte. For at bygge murene blev der skåret en afsats ud af klippen rundt om øen, hvorpå der blev lagt store stenblokke. Muren omringede øen, og over den blev der bygget et vagttårn med en port. Dernæst byggede munkene tre kirker, celler og udhuse.

I slutningen af ​​det 9. århundrede boede kongen af ​​Armenien Ashot the Iron i klostret i nogen tid. Nær klostrets mure gav han kamp mod de arabiske soldater, der nærmede sig Sevans kyst.

I det 16.-17. århundrede blev klostrets mure ødelagt, og i 1930 forlod den sidste munk øen.

I dag er klostret i drift igen, og der er et teologisk seminarium opkaldt efter Vazgen I.

To små tre-apsis kirker med krydskuppel har overlevet den dag i dag - Surb Arakelots og Surb Astvatsatsin (871-874). De udskårne trædøre til Arakelots-kirken og de udskårne kapitæler i dens gavit opbevares i det historiske museum i Jerevan.

Hayravank Kloster- et lille kloster på den vestlige bred af søen Sevan, beliggende 25 km syd for byen, nær landsbyen Hayravank.

Hayravank klosterkomplekset blev grundlagt i det 9. århundrede og består af en kirke, et kapel og en vestibule.

I nærheden af ​​klostret er der mange khachkarer og gravsten, som er en del af en lille kirkegård.

Sevanavank-klosteret, en af ​​de største attraktioner i Sevan-søen. Det ligger 6 km øst for byen Sevan, på Sevan-halvøen. Navnet Sevanavank opstod angiveligt fra sætningen "sev" (sort) og "vank" (kloster). Murene i klosterbygningerne er sorte. Det er værd at bemærke, at rundt om hele klosterkomplekset var der fæstningsmure med et vagttårn, tilladt i det 16.-17. århundrede. Dette klosters historie er forbundet med vedtagelsen af ​​kristendommen her i landet. Da den armenske konge Trdat III den Store i 854 (301 ifølge den armenske kalender) antog kristendommen og udråbte den til statsreligion. Klostre og kirker begyndte at blive bygget overalt i Armenien. Sevanavank klosterkomplekset blev grundlagt af Gregory the Illuminator, de første armenske katolikker. Han byggede også de to første kirker her: St. Harutyun og St. Karapet. Kun ruiner af dem har overlevet den dag i dag. Udvidelsen af ​​klostret er forbundet med navnet på prinsesse Miriam, datter af grundlæggeren af ​​Bagratuni-dynastiet - Ashot I Bagratuni. Det var med hendes midler, at Surb Arakelots (Hellige Apostle) og Surb Astvatsatsin (Jomfru Maria) blev bygget i 874. Prinsesse Mariam svor at bygge 30 kirker til minde om sin afdøde mand. Kirkerne Surb Arakelots og Surb Astvatsatsin har overlevet til denne dag. Disse er små tre-aps kirker med tværkuppel. De udmærker sig ved murværkets beskaffenhed, som blev udført i Surb Astvatsatsin kirke af sten, der var rent tilhuggede og godt monteret i sømmene. I modsætning hertil er Sevanavank-klostret ret beskedent og lille i størrelse. Taget er lavet af røde tegl, og er kronet med et lille sølvkors. Indvendigt er der bevaret dekorative elementer fra middelalderen. Dette faktum gør det populært blandt rejsende. Observationsdækket, der fungerer som klosterets gårdhave, byder på en fantastisk udsigt over søen og de lokale omgivelser.

"Ikke at tage til Sevan-søen, mens du er i Armenien om sommeren, er det samme som at besøge dette land og ikke spise dolma" - det besluttede jeg selv, da jeg planlagde en rute rundt i Armenien. Det er meget vigtigt for mig at "være ved vandet" ethvert sted, jeg besøger, og Sevan er det eneste "hav", som armeniere har. Og ja, jeg planlagde at svømme i det, hvad er det for en ferie, hvis du aldrig svømmer, mens du er i den varmeste tid på året i Armenien. Sevan-søen lovede dette in absentia.

For at se Sevan behøver du ikke gå et bestemt sted hen. Sevan viste sig for os, da vi lige kørte til Noratus kirkegård, næsten umiddelbart efter Selim Pass.

Ja, dette er ikke en klassisk udsigt over søen, der kan ses på internettet, men dette er en sø-sø uden en resortstand.

Søen er enorm og leverer vand til hele Armenien. I de sovjetiske år ville man vande det lidt og gøre det mindre og brugte vandet til landbrugets behov. Men projektet er forsvundet (og godt), og søen flyder i øjeblikket over i foråret og oversvømmer kyststriben. Dette er meget tydeligt synligt nær Hayravank klosteret, så nogle gange kan man ikke køre op til det, og det ser ud som om det står på en halvø.

Sevan-søen er måske ikke et hav, men det er et feriested i Armenien, og det er man især overbevist om, når man kommer til Sevanavank-klosteret. Der er en koncentration af restauranter, mennesker, både og speedbåde til leje, og generelt kommer folk dertil for at slappe af på store ferier. Men som de lokale fortalte os, er en ferie ved Sevan-søen ikke en billig fornøjelse, og ikke alle armenske familier har råd til det, og hvis de kan, er det kun et par dage en gang om året. Selvfølgelig er der muligheder for billige turistcentre ved bredden af ​​Sevan, men hvis armeniere tager på ferie med deres familier, sparer de ikke). Faktisk, da vi var i nærheden af ​​Sevan og senere ved Parz-søen i Dilijan, indså vi, at i Armenien er alt virkelig betalt, ikke kun for parkering, men også bare for at sidde ved et bord.

Men vi tog til Sevan for at svømme (det nåede vi ikke, vi kom for sent, og vandet var stadig koldt) og for at se Sevans seværdigheder - klostrene Hayravank og Sevanavank.

Hayravank

Hayravank-klosteret er også kendt som klosteret Mardakhavnyats (duefolk), og dette navn er forbundet med legenden, ifølge hvilken abbeden af ​​klostret under invasionen af ​​Tamerlane forvandlede tusinder af fangede armeniere til duer. Og hvis du giver historiske data, hvorfor er det ellers værd at komme her, så blev Hayravank-klosteret grundlagt på dette sted tilbage i det 1. århundrede f.Kr.

Hvis jeg forstod lidt mere af arkitektur end at "kan lide det eller ej", så ville jeg være i stand til at sætte pris på, hvad der er unikt ved skabelsen af ​​armensk arkitektur i dette særlige kompleks.

Selve kirken går tilbage til det 9. århundrede, og våbenhuset til den dateres tilbage til det 13.

I nærheden af ​​kirken er der gamle khachkars, såvel som ruinerne af gamle fæstningsværker bygget på stedet for en bronzealderbosættelse.

Rester af den gamle kirkegård. Stenenes røde farve og søens blå tiltrækker øjet på en sådan måde, at man ikke rigtig har lyst til at være inde i selve kirken, blandt de sorte vægge røget med stearinlys.
Derfor brugte vi det meste af vores tid i Hayravank på at se mågerne cirkle her over fiskenettene.

Udsigterne er utrolige, er du ikke enig?

Sevanavank Kloster

Det mest festlige sted ved Sevan-søen ligger ved siden af ​​det gamle Sevanavank-kloster. Og jeg elsker denne sammenstilling af kirker i Armenien med det almindelige liv, når man kan forblive menneske. Gregory the Illuminator, den samme som sad i en grube i Khor Virap grundlagde kirkerne St. Karapet og St. Harutyun her.

Vi ankom her allerede ved solnedgang. Popmusik spillede rundt omkring, og luften lugtede af stegt kød. Det var en fridag. Vi besteg bjerget ad en ret høj trappe til klostret. Nu består klosterkomplekset af kirkerne St. Arakelots (højre) og St. Karapet (til venstre), ruinerne af forhallen, delvist restaurerede klosterceller og resterne af fundamentet af kirken St. Harutyun. Kirken St. Astvatsatsin, som blev grundlagt af Gregory Illuminator, og dens forhal eksisterer ikke længere.

Solnedgangstid er slet ikke befordrende for at studere religiøs arkitektur, og alt hvad du vil gøre er at se måger med drømme om lokale krebs. Og måger og krebs er i øvrigt endemiske for Sevan-søen.

På trods af at kirkerne allerede er lukket efter solnedgang, forbliver kapellet i St. Harutyun-kirken åbent, hvor man kan komme og tænde lys, hvilket de lokale bruger. I gården kan du se mange gamle khachkarer, inklusive dem lavet af grønne sten, som blev lavet af andesit udvundet i området ved Sevan-søen.

Klosteret blev beskadiget under et jordskælv i 1936, og mange ruiner kan ses omkring de to restaurerede kirker. På billedet er ruinerne af kirken St. Harutyun.

St. Karapets kirke og delvist restaurerede klosterceller.

Krebs fra Sevan-søen

Nå, en anden af ​​attraktionerne ved Sevan-søen er dens krebs. Vi var på søen efter solnedgang og vi manglede stadig at komme til Dilijan i tide, så vi købte krebs lige i køkkenet i den lukkede restaurant fra bagdøren, vores chauffør gjorde sit bedste. Ikke for at sige, at de på en eller anden måde er forskellige fra vores krebs, og de koster meget, men på baggrund af hvad du kan prøve i Armenien, blandt grøntsager, kød og frugter vil jeg rigtig gerne have fisk. Og hvor kan du spise det, hvis ikke her?!

Sådan kommer du til Sevan-søen

Mit svar til Chamberlain er at leje en bil. For eksempel her i.

Dilijan ligger 67 kilometer fra Jerevan.

Minibusser til 800 dram og 1 time fra Yusisain busstation afgår til Sevan, mens de fyldes op. På Abovyan Street ved siden af ​​Yeritasardakyan metrostation. Du skal forstå, at Sevan ikke kun er en sø, men også en by 6 kilometer fra søen og offentlig transport går dertil.

I løbet af sæsonen, fra 15. juni til 1. oktober, kører et tog til Sevan. Fra Jerevan fra Almast-banegården kl. 8-30, undtagen onsdage. I Sevan ankommer toget til Shorzha-stationen i weekenden og til Tsovagyugh-stationen på hverdage. Det koster 600 dram og tager 2 timer.

En taxa fra byen Sevan til Jerevan vil koste cirka 7.000 dram. Til feriestedet Dilijan 4000 dram og til Tsaghkadzor omkring 3000 dram.

Rejser fra byen til søen, mellem hoteller og fra Sevan til Sevanavank og Hayravank klostrene vil koste omkring 1000 dram én vej. Hvis du tager en chauffør med retur og et kort stop ved klostrene, så vil prisen være omkring 2500-3000 dram.

Vælger du offentlig transport, skal du med transferbusser. En dag kan man vende om, men i galop. Eller du skal overnatte på søen, og overnatning der er ikke den billigste, selvom der er rigeligt at vælge imellem og med udsigt.

Nå, en meget god mulighed er at leje en bil med en chauffør i Jerevan. Så kan du vende om en dag og ikke være for træt.

Hvis du er vant til at reservere overførsler på forhånd, kan du finde oplysningerne om priser til Sevan nedenfor nyttige:

Hvor skal man bo ved Sevan-søen

Hvis du vil gøre et stop ved søen, skal du forstå, at dette er det vigtigste sommerferiested i landet. Måske det eneste sted, hvor du kan svømme, solbade, slappe af, dykke, kite, yacht og meget mere. Derfor er hotelpriserne her højere end gennemsnittet i Armenien, og det er tilrådeligt at bestille gode muligheder på forhånd.

Jeg har forberedt et udvalg af hoteller til dig: populære ifølge anmeldelser, med udsigt over søen og billige, men gode muligheder. Vi selv stoppede ikke der for natten og tog til Dilijan, som jeg skrev om.

Sevanavank Kloster, der ligger omkring 6 km fra byen Sevan, på Sevan-halvøen, er en af ​​de religiøse attraktioner i denne region.

I VIII Art. Flere munke, der havde slået sig ned på øen, begyndte at bygge deres kirker. Snart fik de selskab af andre munke, som begyndte aktivt at bygge klostret. Først og fremmest begyndte munkene at bygge mure; til dette skar de en stor afsats ud i klippen og lagde store stenblokke på den. Som et resultat omringede muren øen Sevan. Senere byggede munkene et vagttårn med en lille port over muren og opførte tre kirker, celler og flere udhuse.

Templerne i Surb-Astvatsatsin og templet for Surb-Arakelots blev bygget i 874. Initiativtageren til byggeriet var datter af kong Ashot I - Mariam.

I 925 fandt et frygteligt slag med en arabisk hær sted nær øen - slaget ved Sevan. Så besejrede kong Ashot II jernet araberne fuldstændigt, og fra det tidspunkt begyndte den armenske "guldalder". Gennem dets historie blev klostret ødelagt flere gange. I de sovjetiske år var det lukket. I 1931 skete en forfærdelig ting: Surb-Astvatsatsin-templet blev demonteret i sten, hvorfra et sanatorium snart blev bygget.

I 1981 påbegyndtes byggeriet af en dræningstunnel, hvorved vandstanden i søen faldt med næsten 20 m, og øen blev til en halvø.

Kirkerne Surb Astvatsatsin og Surb Arakelots har overlevet til denne dag. Alt, hvad der er tilbage af Surb-Harutyun-templet, er fundamentet. De overlevende templer, hvoraf det største er Surb Arakelots-templet, er bygget af mørk vulkansk sten. Templernes design er ret usædvanligt. De er små tre-aps kirker med krydskuppel. Templerne adskiller sig kun fra hinanden i murværkets karakter.

Sevanavank Kloster er, i modsætning til andre klosterkomplekser, lille og beskedent. Samtidig er klosterets vigtigste højdepunkt den fantastiske udsigt over søen og det omkringliggende område, der åbner sig fra vinduerne.

Tilføj oplysninger om organisationen

Historie

Gegharkunik

To kirker på halvøen Sevan-søen

I en afstand af omkring 3 kilometer fra kysten, i den dengang øde nordvestlige spids af Geghamahavet, nær kilden til Hrazdan-floden, stod en lille klippeø, knap fem hundrede skridt på tværs, alene. Øen var ubeboet, kun lejlighedsvis landede fiskere på den, klatrede på klipperne, og nogle gange gemte de, der flygtede fra retfærdigheden.

Allerede i slutningen af ​​det 8. århundrede slog flere munke sig ned her, som byggede et kapel og flere celler. Øens placering var så bekvem - isoleret, med vand rigt på fisk, ikke langt fra handelsruten, at de voksende klosterbrødre begyndte at bygge et kloster på øen. Byggeriet blev udført fra fæstningsmurene ved at skære en afsats ud i klippen rundt om øen og lægge store stenblokke på den. Muren omringede øen, og over den blev der bygget et vagttårn med en lille port.

Herefter blev der opført tre kirker, celler og udhuse. Kirkerne Surb Arakelots og Astvatsatsin har overlevet fra disse tider til i dag. Det er små kuplede strukturer med tre apsis og en rektangulær vestlig sidegang. De udmærker sig ved murværkets beskaffenhed, som er udført i Astvatsatsin kirke af rent tilhuggede sten, der er godt monteret i sømmene. Det kan antages, at murværk af vægge lavet af groft forarbejdede sten var i brug på det tidspunkt i området ved Sevan-søen; det blev brugt i de fleste af klostrets bygninger; i kirker blev det kombineret med rent hugget beklædning af trommer og samme gesimser og buer; Et eksempel på dette er den bevarede kirke Surb Arak lo ts. Livet i dette kloster er ikke særlig begivenhedsrigt; den lyseste går tilbage til slutningen af ​​det 9. århundrede, hvor den armenske konge Ashot the Iron boede der i nogen tid. Herfra fik de kamp mod araberne, som kom til Sevans kyst. I dette slag deltog udover den armenske konges lille afdeling også klosterbrødrene. Sejren over araberne var fuldstændig, munkene tilskrev det forsynets vilje, Ashot - til hans tapperhed har historien endnu ikke dømt dem.

Araberne, Tamerlanes horder og derefter perserne chikanerede og hærgede ofte kysten. Det skete, at de kom til klosteret. Klosterbrødrene forsvarede sig og afviste razziaer, og klostret levede, selvom det med tiden mistede sine mure, hvilket efter al sandsynlighed skete i det 16.-17. århundrede. Dette kirkekloster ophørte med at eksistere i 1930, da den sidste munk forlod øen. Munkene i Gegharkunik var dygtige healere. Nogle af deres opskrifter bruges stadig af lokale beboere århundreder senere. Her er blot to af dem, optaget af folkloresamlere.