Острів Великодня гіпотези. Нерозгадані таємниці острова Великодня. Екологічна катастрофа у малих масштабах

Про острові Великодня з його знаменитими кам'яними бовванами знають практично всі, хто цікавиться загадками стародавньої історії нашої цивілізації. Величезні кам'яні статуї, досі не розшифрована писемність кохау ронго-ронго, загадкові птахолюди, що нібито мешкають у підземеллях острова, - це лише деякі з таємниць невеликого клаптика суші, що загубився в безмежному океані.

Загадка Землі Девіса

Майже протягом двох століть іспанські, англійські та голландські мореплавці борознили простори Тихого океану, сподіваючись відкрити Терра інкогніту аустраліс»-«Невідому Південну землю». Проте замість «великого призу» - передбачуваного великого материка - вони ставали першовідкривачами десятків і сотень островів різного розміру, як безлюдних, і населених. У невдачах ніхто не бачив особливої ​​трагедії, океан був настільки великий, що надія відкрити на його просторах щось значніше за пересічний острів залишалася ще довгий час.

В 1687 на пошуки Південного материка відправився англійський флібустьєр Едвард Девіс на кораблі з досить цікавою назвою - «Задоволення холостяка». Від берегів Південної Америки Девіс спрямував свій корабель до островів Галапагос. Приблизно за 500 морських миль від берега Чилі він відкрив низький піщаний острів, за 20 миль на захід від якого виднілася досить протяжна і висока смуга суші. Дивно, але Девіс не став обстежувати відкриті їм землі, а продовжив свій шлях, мабуть, сподіваючись знайти щось значне.

Так виникла загадка «Землі Девіса», адже після флібустьєра та команди його корабля цих земель більше ніхто не бачив. Відкриті Девісом острови не раз намагалися відшукати, але всі спроби виявилися марними. Чи був це міраж, чи відкриті Девісом острови за короткий час поринули у водну безодню? А може, флібустьєр не дуже точно визначив координати виявлених ним земель і пізніше його острови відкрили інші мореплавці?

Кам'яні статуї здивували голландців

Саме під час пошуків Землі Девіса голландським адміралом Якобом Роггевеном відкрили знаменитий острів Великодня. У квітні 1722 року, у Великодню неділю, три голландські фрегати наблизилися до раніше невідомого європейців острова, який адмірал Роггевен, командувач флотилією, назвав островом Великодня на честь святого дня. З першого погляду було ясно, що до Землі Девіса цей острів не має жодного стосунку. Голландці були вражені побаченими на березі гігантськими кам'яними статуями, частина яких на той час була повалена.

Роггевен записав у судновому журналі:

«Ці кам'яні статуї спочатку здивували, бо ми не могли зрозуміти, як люди, у яких не було ні важких, товстих колод, щоб зробити гармати, ні достатньо міцних канатів, змогли спорудити статуї, що володіють висотою принаймні в тридцять футів і шириною, що відповідає тому».

Фрідріх Беренс, супутник Роггевена, зробив цікаве спостереження щодо жителів острова. Тубільці, за його свідченням,

«Колеру були коричневого, на зразок іспанців, але були серед них і більш чорні і навіть зовсім білі, а також чимало червоних, ніби обпалених сонцем. Вуха були такі довгі, що звисали до плечей; деякі носили у вухах у вигляді особливої ​​прикраси білі бульби».

Такі відмінності у кольорі шкіри могли говорити про заселення острова з кількох напрямків, хоча, виходячи з його розмірів, це малоймовірно.

На жаль, перша ж зустріч із європейцями закінчилася для остров'ян трагедією: голландці вирішили приблизно покарати їх за дрібні крадіжки та розстріляли кілька людей. У наступні роки на острів все частіше заходили кораблі, їх візити зазвичай закінчувалися для його мешканців епідеміями хвороб, насильством та іншими нещастями. Найстрашніше сталося 12 грудня 1862 року, коли на острів нагрянули перуанські работоргівці, вони відвезли з острова 1000 здорових чоловіків і жінок. Після протестів громадськості, що залишилися живими (всього 100 людей!), повернули на острів, проте вони привезли з собою віспу. З 5000 остров'ян вціліло всього 600 чоловік! Померлі забрали з собою в могилу та розгадку багатьох таємниць острова.

Останній фрагмент затонулого материка?

А таємниць на острові достатньо! Англійський етнограф Макміллан Браун у своїй книзі «Загадки Тихого океану», присвяченій Пацифіді, приділив велику увагу острову Великодня. На його думку, цей острів був останнім фрагментом затонулого материка, на якому збереглися пам'ятки культури зниклої цивілізації. Браун називав острів своєрідним «мавзолеєм» королів і знаті, які колись царювали на Пацифіді. У кам'яних бовванах він бачив скульптурні портрети найзнатніших мешканців поглиненого водою материка. Вчений звертав увагу і на досі не розшифровану писемність кохау ронго-ронго, що існувала на острові.

Браун вважав, що останніми фрагментами Пацифіди були острови, відкриті Девісом, які затонули в період між 1687 і 1722 роками, коли Роггевен знайшов у цьому районі лише невеликий острів завдовжки лише 22 і завширшки 11 кілометрів. Етнограф вважав, що катастрофа, що зруйнувала Пацифіду і відправила її на дно океану, сталася раптово. Про це на його думку, їхнє продовження внаслідок катастрофи опинилося під водою.

Англійський вчений, як і інші прихильники Пацифіди, вказував на наявність на низці островів Океанії руїн стародавніх будівель і навіть кам'яних статуй. Наприклад, на Маркізських островах виявлено досить великі статуї, що чимось нагадують статуї острова Великодня. Навіть на крихітному острові Піткерн знайдено кам'яні скульптури. Може, мають рацію дослідники, які вважають острови Океанії осколками Пацифіди?

Острів нерозкритих таємниць

На жаль, за даними геологів, острів Великодня ніколи не був частиною материка, щоправда, колись через виверження вулкана частина острова затонула, але назвати її дуже великою не можна. Декілька років тому на цьому загадковому острові побував зі своєю групою відомий російський дослідник професор Ернст Мулдашев. Йому вдалося зробити на острові низку цікавих відкриттів. Вчений, наприклад, вивчив загадкові печери острова, де вже загинуло близько 60 дослідників. Якщо вірити місцевим жителям, у цих печерах живуть таємничі птахи.

В інтерв'ю журналісту «АіФ» про одну з таких печер Ернст Мулдашев розповів:

«Ця печера знаходиться на високому стрімкому березі острова. Прямо з урвища починається труба, що йде вглиб прибережного пагорба. Діаметр її становить близько 1,5 метрів. На зламах помітно, що стіни труби виготовлені з матеріалу, схожого на кераміку, сірого кольору, завтовшки близько 20 см. У місцях повороту труби видно додаткові вставки з матеріалу. На стінах труби подекуди вигравіровані незрозумілі ієрогліфи, а також зображення птахів».

Вражаюче, але таку трубу зі штучного матеріалу та такими параметрами навряд чи могли створити аборигени Великодня!

Найцікавіше, що Ернст Мулдашев, що заповз у печеру, в глибині труби побачив червоні світлі очі, тут його напарник закричав про численні дивні кулі, що буквально обліпили професора. Їх побачив на екрані цифрової камери. Дослідники поспішили залишити печеру; вибравшись із неї, вони відчули сильну слабкість і довго приходили до тями. Червоні очі в глибині труби однозначно говорили про те, що розповіді про птахівців мають під собою якусь основу, в печерах острова явно живуть якісь загадкові істоти.

За даними Ернста Мулдашева, на острові зараз 887 кам'яних бовванів, виготовлених з вулканічного туфу, причому найбільший із них досягає висоти 22 метри (з 7-поверховий будинок!) та важить 300 тонн. Дослідник вважає, що кам'яних статуй було виготовлено набагато більше, про це говорять уламки бовванів, що валяються на острові. Здається вкрай важливим спостереження Мулдашева у тому, що постаменти статуй, звані аху, виконані з дуже твердої породи, виходів якої острові немає. Значить, цей камінь здобув десь поза островом?

Чи не надто багато загадок та дивацтв для такого невеликого острівця? Як на ньому опинилися люди різного кольору шкіри, навіщо остров'яни робили гігантський обсяг роботи з виготовлення, переміщення та встановлення величезних кам'яних статуй, навіщо їм потрібна була писемність, що за птахи-люди мешкають у підземеллях острова? На всі ці питання набагато легше відповісти, якщо вважати, що острів Пасхи насправді є уламком Пацифіди. А може, так воно й є?

Чилійський острів Великодня, розташований у Тихому океані, сповнений дивних кам'яних скульптур, так званих бовванів моаї. Їх тут рівне 887. Висота окремих статуй перевищує 10 метрів, а за вагою вони в районі 80 тонн. На тілах висічені малюнки, з яких можна зрозуміти, як жили аборигени. Наприклад, довгий індійський човен, що пливе морем. По суті моаї - це покровителі острова. Вони, як вірили місцеві жителі, його охороняють, тому постійно спостерігають за аборигенами, повернені обличчям саме на острів, а не на океан. Деякі моаї мають подібність червоних кам'яних шапок.

Як вони там опинилися, зважаючи на вагу та давнину, залишалося загадкою дуже довгий час. З 2012 року почалися розкопки, і несподівано виявили, що під скульптурами не земля, а, власне, продовження статуй. З'ясували це дослідники групи «Проект скульптури острова Великодня».

За даними керівниці розкопок Анни Ван Тілбург, тулуб ідола цілком співвідносний з головою - по довжині воно близько 7 метрів. Насправді, як стверджує вчена, зустрічалися і без розкопок статуї з тілами просто, враховуючи їхню кількість, у кадр потрапляли максимум 150, де у половини бовванів і були помітні лише голови та частини передпліч, не більше.

Як стверджують фахівці, спочатку бовванів навмисно взагалі ніхто не закопував. Просто на острові змінювався клімат, от і вийшло, що вони поринали поступово під землю. Також відомо, що їх спеціально фарбували чимось червоним – мабуть, для кращого збереження. Крім того, неподалік бовванів знайшли кілька людських могил.

Знаходили під час розкопок і низку механізмів, які дозволяли встановлювати гігантські колоси. Вченими було з'ясовано, що боввани тяглися в лежачому положенні, а потім їх перевертали, ставлячи в завчасно викопану яму, як стовп. Для того, щоб направити статую правильно, використовували кілька мотузок та стовбурів дерев. На спинах у моаї безліч написів.

Археологи припускають, що так могли підписуватись місцеві скульптори або ті, кому скульптури, власне кажучи, належали. Достеменно відомо, що всі кам'яні ідоли робилися у спеціальній каменоломні, яка знаходилася у центральній частині острова Великодня.

Коли взагалі стало відомо про острів та його дивні мешканці, які встановлюють такі статуї? У 1687 році морський розбійник Едуард Девіс, який намагається уникнути іспанського правосуддя, помітив десь на горизонті пагорб. Підпливти він до нього не встигав, але потім розповів про нього, і всі вважають, що був випадково відкритий новий материк. Йому дали умовну назву "Земля Девіса". Мореплавців новий континент так зацікавив, що багато хто кинувся його шукати, проте, природно, виявили лише острови.

В 1722 голландський військовий Якоб Роггевен виявив якусь сушу на горизонті, який назвали островом Великодня, оскільки тоді свято і відзначалося. Місцева назва території – Рапа Нуї, «пуп землі». Коли острів відкрили, то спочатку вважали, що він є тією самою «Землею Девіса», загубленим континентом, де колись були ознаки високорозвиненої ситуації, проте все втратилося, оскільки материк потонув, залишивши лише найвищі гори. Виявлені Рапа Нуі Моа, як вважалося, повністю це підтверджували. Насправді ж, острів Пасхи затонулим континентом ніколи не був. Це просто вершина величезного підводного пагорба, сформованого з лави вулкана, що давно згасло.

Власне, як і практично завжди в ході колонізації, для місцевих поява голландців нічого доброго не принесла. Буквально незабаром після прибуття моряками було вбито кілька аборигенів, при тому що їх на острові взагалі було не так багато. Якобом Роггевеном жителі Рапа Нуї описувалися, як міцні та високі люди з великою кількістю синіх візерунків у старійшин племен, у жовтому та темно-рожевому одязі. Всі аборигени мали сліпуче білі зуби, легко клацаючи ними навіть міцні горіхи. Відмінна риса – важкі сережки у вухах, при яких мочки дуже розтягувалися і звисали. Подібна форма вух була і в кам'яних ідолів. Місцеві жителі запалювали багаття перед ними і молилися, як божествам. Власне, аборигени стверджували, що це їх могутні та давні вожді, які після смерті набули тієї самої божественної сили.

Згідно з генетичним аналізом, острів Пасхи ще в 1200 році заселили полінезійці, які примудрялися на крихітних, старих човниках перепливати Тихий океан тоді, коли для європейців це було важким завданням. Вони ж і створили цих кам'яних ідолів у період десь до 1500 року. Цікаво, що хоч ті самі статуї тягали за допомогою дерев, за фактом на момент появи на острові Великодня голландців були відсутні дерева, та з усіх живих істот взагалі були одні кури. За однією з популярних версій, тут усьому виною щура, затяжна боротьба з якими призвела до повної «оголеності» Рапа Нуї.

Досить довго вважали, що аборигени самі не могли створити такі статуї: надто вже це важко фізично. Існували різні напівфантастичні версії появи на острові Великодня кам'яних бовванів. Наприклад, одна з них говорила, що це якась давня кам'яна раса, яка під впливом клімату, власне, виявилася паралізованою на віки. За іншою версією, статуї – справа рук інопланетян, дуже вже, на думку уфологів, які люблять втручатися у все, що відбувається на Землі.

Острів Великодня - одне із найбільш ізольованих місць у світі. Клаптик землі площею 164 квадратні кілометри і материк поділяють 3,5 тисячі кілометрів, а найближчий населений острів Піткерн знаходиться за 2200 кілометрів від острова. Голландські мореплавці, що відкрили в 1722 році острів, виявили на ньому людей, які за рівнем технічного розвитку перебувають на стадії кам'яного віку, і сотні величезних статуй, над походженням і призначенням яких ламає голови не одне покоління вчених. Ми вирішили розібратися, чому припинилося будівництво кам'яних велетнів і куди зникли корінні жителі острова.

По всьому острову загалом розкидано 887 статуй. Висота їх варіюється від 2-х до 22 метрів, а важать моаї від 20 до 80 тонн. Більшість статуй було висічено в каменоломнях вулкану Рано Рараку з великоблочного тахілітового базальтового туфу або туффіту. Але кілька статуй було зроблено з іншого каменю, такого як трахіт, червона базальтова пемза, базальт і муджієріт. 255 статуй розміщено на церемоніальних та похоронних платформах аху. 45% всіх моаї (397 кам'яних статуй) зосереджено в районі вулкану Рано Рараку, при цьому частина з них так і не вирубана до кінця.

Вважається, що для рапануйців статуї уособлювали богів, від яких залежала погода та врожай. Поруч із ідолами вони палили багаття і влаштовували танці, щоб задобрити своїх покровителів.

По всьому острову загалом розкидано 887 статуй.

Будівництво бовванів позначалося на лісових ресурсах острова. Переміщення статуй за допомогою каменів, мотузок і колод і ритуальні вогнища поряд з ними призвели до обезліснення острова. Висаджуванням нових дерев ніхто не займався. Коли запаси деревини остаточно вичерпалися, на острові почався голод Між «довговухими» поселенцями з Перу та «коротковухими» полінезійцями почалася війна. Статуї скидали з п'єдесталів, більше не вірячи в їхню силу. Передбачається, що через недоліки ресурсів на острові почав розвиватися канібалізм.

Процес самознищення колись ізольованої екосистеми та її корінних жителів посилили мореплавці. Після відкриття голландцями острів перетворився на місце паломництва моряків, які мріяли на власні очі побачити «первісних» людей та гігантські кам'яні статуї. Для острова та його мешканців контакт із цивілізацією став не менш згубним, ніж міжусобні війни.

Ізольована екосистема перетворилася на місце паломництва моряків.

З собою моряки завозили невідомі раніше островитянам хвороби та небачені для них предмети. Висаджувані на острів разом з моряками щури знищували останні насіння пальм. У 19 столітті багатьох рапануйців забрали у рабство. Через війну і так малочисельне населення острова до 1877 року скоротилося до 111 людина.

Про острові Великодня знають усі. Затіяний у просторах Тихого океану
клаптик вулканічної суші був відкритий 6 квітня 1722 голландцем
адміралом Я. Роггевеном. Адмірал та його люди пробули на острові всього добу.
Їх привітно зустріли рослі смагляві жителі, схожі на полінезійців,
серед яких голландці з подивом побачили тубільців із майже чорною,
червоною і навіть дуже білою шкірою. Цілком європейського вигляду був і представник місцевого керівництва, який відвідав корабель, який тримався з
великою гідністю і відрізнявся від моряків хіба що екзотичним
дикунським одягом і довгими, що звисають до самих плечей мочками вух,
яких було вставлено якісь важкі білі прикраси. Небаченою по
пишності татуюванням і такими ж вухами хизувалися тут багато хто. Але більше
всього голландців вразили великі кам'яні скульптури своєрідного образу,
безлічі височіли на березі, - як змогли перенести сюди тубільці,
було зовсім незрозуміло. При найближчому розгляді Роггевен, який явно не відрізнявся особливою спостережливістю, вирішив, що все пояснюється вкрай просто і що ідоли зліплені на місці з глини, в яку для краси і міцності вкраплені камені. Перед деякими з них остров'яни розпалювали багаття і шанобливо вдягали та опускали складені разом руки. Вранці наступного дня мандрівники побачили, як тубільці в оточенні сотень багать молилися висхідному світилу. Ще раз подивившись звичаям і чудесам цього дивовижного острова, Роггевен на подальші пошуки Південної терра інкогніту.

Спочатку прийшов сюди бачить просто порослий травами укіс і чорно-
сірі скелі. Через деякий час він виявляє, що порізані
виїмками скелі, через які він весь цей час дереться, не просто скелі
і що він зараз, наприклад, стоїть на чиїхсь обширних запалих грудях, а
неподалік у заростях папороті видніється спливаючий з товщі каменю
характерний профіль із характерним носом і щільно стиснутими тонкими губами.
Поступово дослідник починає розрізняти навколишні форми і почуватися мишеням, який вирішив прогулятися порожнім будинком і був захоплений господарями, що казна-звідки з'явилися. Але не треба боятися. Невідомі сили вже сотні років тому занурили цих велетнів у глибокий сон. Щось трапилося тут незадовго до появи європейців. Трапляються і розбиті статуї. Є й такі, які не стали закінчувати через невдало
розташованого ксеноліту трахібазальту, що не піддається обробці рубилами
із того ж матеріалу. Тіло одного не закінченого моаї та скелю, від якої
він ще не відділений, перетинає тріщина - слід того, що сталося вже в
історичний час землетрусу. Але все ж таки більшість статуй не було
закінчено з якоїсь іншої причини. Тисячі кам'яних рубав кинуто біля
колиск так і не народжених велетнів. Деякі готові, повністю
відшліфовані статуї лежать на схилі - їх явно спускали схилом вниз, до рівнини, але чомусь теж кинули напризволяще. У самому повітрі, здається, висить виразне відчуття лиха, яке змусило раптово припинити всі роботи. Деякі моаї - ті, що заросли лишайником, вже померли. Так, принаймні, кажуть остров'яни.

На маленькому острові Великодня, загубленому в безмежних просторах океану, на схилі гори стоять величезні кам'яні статуї. З незбагненним спокоєм дивляться вони на море і землю, і їх таємничі контури, незважаючи на свою спрощеність, починають вас приваблювати, зачаровувати, заворожувати. Чим більше віддаєшся такому спогляданню, тим сильнішим стає це відчуття - відчуття спокійної шляхетності, чарівності та таємниці.

Вся картина діє особливо сильно на заході сонця, коли величезні чорні силуети пам'ятників, осяяні гаснучими променями сонця, поступово витягуються на чудовому переливчастому фоні горизонту.

По-різному описують острів Пасхи та його загадкові статуї археологи та етнографи. Але, навіть дивлячись на фотографії, дивуєшся від кам'яних гігантів, споруджених на цьому крихітному клаптику землі. За останніми даними, на острові зараз залишилося близько 900 статуй, середня вага яких досягає кількох тонн. Всі вони досліджені, вивчені, виміряні, але вчені досі не можуть дати точної відповіді майже на одне запитання: коли були споруджені ці кам'яні боввани, що досягають 20 метрів висоти? Кого зображують вони – живих людей, невідомих богів чи могутніх духів? Як вдалося витісати з каменю ці гігантські постаті і хто зміг перетягнути їх за кілька кілометрів до берега моря, щоб поставити на величезні майданчики "аху"? Навіщо знадобилося висікати в іншому місці острова величезні циліндри з червоного каменю (шапки) і поставити їх на голови статуй?

Невирішених питань безліч. Немає певних відомостей про час заселення острова. Нинішню назву острову дав голландський мореплавець Якоб Роггевен, коли відкрив його у 1772 році, самі ж індіанці називають свій острів Рапануї.

Деякі вчені називають його тихоокеанською Атлантидою: колись острів розколовся, і одна його частина пішла під воду. У тиху погоду затоплені ділянки добре видно, але час катаклізму встановити поки що не вдалося. Першими поселенцями острова були полінезійці, древні перуанці і навіть племена з Південно-Східної Азії. Професор А.Метро, ​​який очолював франко-бельгійську експедицію на цей острів у 1934-1935 роках, вважав, що перші жителі на чолі з легендарним вождем Хоту Матуа прибули сюди у ХП-ХШ століттях.

Лінгвіст С.Енглерт відносить заселення острова до ще пізніших часів, а зведення гігантських статуй (на його думку) почалося в XVII столітті, чи не напередодні відкриття острова європейцями. Знаменитий Тур Хейєрдал вважає, що острів мешкав вже в V-VI століттях і першими прибули сюди індіанці з Америки. Під час експедиції вченого насамперед залучили монументальні статуї (моаї), і поступово він дійшов висновку, що цей регіон є спадщиною білих бородатих людей. При цьому Т. Хейєрдал посилався на туманні висловлювання деяких інків: "І місцеві жителі розповіли, що величезні, тепер занедбані пам'ятники були споруджені білими богами, які тут жили до того, як інки взяли владу в свої руки". Проте ризиковане плавання мужнього норвежця не переконало інших вчених, що жителі Полінезії та його культура ведуть своє походження з древнього Перу, саме з Тіауанако.

Існує ще безліч усіляких версій. Наприклад, прихильники деяких містичних сект вважають, що прабатьківщина людства – материк Лемурія – загинув 4 мільйони років тому, і острів Великодня є залишком його. А Ерік Денікен продовжує наполегливо стверджувати, що тубільці – це нащадки інопланетян.

Знаменитий капітан Джеймс Кук у 1774 році побачив (і сильно здивувався!), що остров'яни були поганими рибалками, мали плетені човни, хоча жителі інших островів давно вже будували довбані. Вони жили у печерах і навіть не підозрювали, що в морі є багато інших островів. Вони не могли пояснити призначення своїх кам'яних бовванів.

Якби острів Великодня мав генеалогію правителів на кшталт тих, які були записані інших островах Полінезії, багато його таємниці було б давно розкрито. Так кого ж таки зображують ці кам'яні боввани? З якою метою висікали їх острів'яни?

Якоб Роггевен називав статуї ідолами. У своєму судновому журналі він записав: "Щодо їхнього богослужіння... ми тільки помітили, що вони розводили вогонь перед дуже високими кам'яними статуями і сідали навпочіпки перед ними, схиливши голови. А потім складали руки і розгойдували такі вгору і вниз". .На голові кожної статуї стояло по кошику, наповненому пофарбованими в білий колір бруківками".

Джеймс Кук записав, що статуї було споруджено місцевими жителями на честь похованих правителів або вождів острова, а інші дослідники вважають, що велетні острова Великодня відзначали кордони моря та землі. Вони є свого роду ритуальними "вартовими", які запобігають вторгненню з моря. Існувала думка, що були ще статуї, які служили межовими стовпами, що відзначали межі володінь різних родів, кланів, племен.

Незважаючи на гіпотези, таємниці та загадки, зараз уже можна припустити, як це все відбувалося. Гора була єдиним місцем, де споруджувалися ці кам'яні боввани, а точніше вирубувалися з цієї ж гори. Техніка "виробництва" велетнів була настільки примітивною, що говорити про їхнє неземне походження просто не доводиться.

У кратері вулкана Рано-Рараку можна побачити усі етапи роботи над кам'яними велетнями. Спочатку позначався загальний контур статуї. Після цього "скульптори" приступали до створення обличчя і передньої частини тулуба, переходячи потім до боків статуї, обробки довгих вух і рук з подовженими пальцями, складеними на животі. Слідом за цим порода з усіх боків статуї видалялася і лише в нижній частині спини зберігався зв'язок (на зразок кам'яного кіля) з матір'ю-горою - вулканом Рано-Рараку.

Можливо, вся статуя виготовлялася в каменоломні. Можливо, обробка спини і потилиця відбувалася лише тоді, коли статую спускали вниз, до підніжжя вулкана. Тут же наносилися символічні знаки на спину статуї, на зразок пояса з кільцями, людину-птиці та ін. І тільки коли кам'яний гігант ставився на "аху" і увінчувався "шапкою", висікалася остання деталь статуї - очі, позначені еліптичними увігнутими контурами.

Ідоли висікалися не по одному, а серіями. Щоб повністю використати кар'єр, "скульптори" вирубували статуї, накладаючи їх один на одного, використовуючи буквально всі можливості матеріалу. Вони висікали їх і в профіль, і навскіс, і навіть вниз головою. Стародавнім скульпторам не треба було перерубувати моноліт, бо моноліту... не було. Вони чудово вміли розрізняти тріщини і використовували їх для полегшення своєї праці. Іноді між двома тріщинами, що розсікають серію вулканічних пластів, вирубувалося до 8-12 однакових за висотою та шириною статуй. Розрізнялися вони лише завтовшки.

У кар'єрі залишилося й безліч незакінчених статуй. Можливо, роботи з якихось причин було припинено? Чи це були "браковані", а не "незакінчені" статуї? Вояки могли вже під час роботи натрапити на брилу великого розміру, обробити яку своїми знаряддями вони просто не могли. А каміння навколо було достатньо, І незавершені моаї залишалися в кар'єрі. На острові можна бачити цілі "полонянки" таких статуй.

Майже всі дослідження про острові Великодня говорять про фантастичні розміри статуй та їхню надзвичайну тяжкість. Тур Хейєрдал порівнює статуї за вагою з десятьма залізничними вагонами і спантеличено запитує: "Як вони справлялися з цим задовго до ери техніки?". І не дає відповіді...

Найбільші статуї сягають ваги 20 тонн. Пересування їх становить ні з чим не порівняти труднощі, якщо згадати, що поверхня острова - це лава, що потріскалася. З приводу транспортування кам'яних статуй висловлювалося безліч припущень, одні з яких курйозні або просто маячні, інші важкоприйнятні. Але все ж таки статуї якось переміщалися від каменоломні на схилах вулкана Рано-Рараку до своїх постаментів "аху", нерідко віддалених на багато кілометрів. А перші європейці, які почали заглядати сюди з 1722 року, виявили більшість моаї перекинутими. Кожен із цих питань народжує безліч версій, і не остання з них "космічна" - міф про всемогутніх інопланетян, які створили моаї за своїм образом і подобою, задовго до появи на острові предків нинішніх його мешканців. Існує думка і про надприродну силу "мана", володіючи якою вожді місцевих племен пересували моаї всупереч законам гравітації.

Можна припустити все, що завгодно, але перед 22-метровою закінченою статую (висота 7-поверхового будинку) не встоїть жодна логіка. Голова та шия статуї – 7 метрів висоти та 3 метри в діаметрі, довжина носа – більше 3 метрів, висота тулуба – 13 метрів, вага – 50 тонн! Навіть зараз у світі знайдеться не дуже багато кранів, щоб упоратися з подібною махиною.

Статуї острова Великодня продовжують дивувати, захоплювати, змушують замислюватися: хто, як і чого їх виготовив? Різні здогади породжують не тільки гіпотези, а й міфи, але вже не древні міфи і легенди островитян, а справжнісінькі "міфи від науки". Одні вчені вважають, що статуї були споруджені вільними людьми, які були щасливі працювати спільно. Інші, навпаки, припускають, що створення цих гігантів працювала багатотисячна армія рабів, на зразок тієї, що зводила єгипетські піраміди. Вважається, що на спорудження однієї статуї йшло від одного до чотирьох місяців. Чинник часу не мав на острові жодного значення. Мобілізувати велику кількість людей для створення моаї та доставки її до платформи теж не мало труднощів. За послуги "скульпторів" та робітників розплачувалися їжею, грошей на Рапануї не було.

Але ось кам'яний ідол витесаний, його треба відокремити від скелі... Як? Статую відокремлювали від скелі, частиною якої вона була, користуючись при цьому звичайним камінням і терпляче вирубуючи шар базальту. Потім статую піднімали за допомогою важелів та канатів, підкладаючи під неї дрібні камені при кожному відриві її від землі. Жодними металевими інструментами древні остров'яни не користувалися.

Але їх таки рухали! У світлі теології та тектоніки цілком імовірно, що статуї зміщувалися по схилу гори самі собою під дією мікросейсмічних рухів ґрунту, за рахунок її тремтіння, поки не сковзали на уготоване для них місце. Є й інша версія: статуї за заздалегідь приготовленим земляним жолобом спускали вниз (звідси й назва вулкана Рано-Рараку - "Сполосований траншеями"). Але це лише гіпотези і припущення. А самі остров'яни, як і двісті років тому, в один голос стверджують, що статуї - моаї рухалися самі, за допомогою чарівної сили "мана"... А з базальтових п'єдесталів, як багато століть тому, добродушно косять кораловими очима фантастично таємничі статуї .

\з инета\

Чому стільки загадок пов'язано з Великоднем? З маленьким островом, що загубився у Тихому океані, до якого пливти – не доплисти. З островом, колись населеним аборигенами-дикунами, не чужим у певний історичний період канібалізму? Може, завдяки своїй назві, яку він отримав у 1722 році, у Великодню неділю, коли був відкритий для європейців голландським мореплавцем Роггевеном? Чи виною цьому гігантські статуї, що дивляться углиб острова кам'яними поглядом? Як знати... Але розгадують загадки його до цього дня, і багато їх ще залишилося, є над чим ламати голову….

Справжнє ім'я острова - Рапа Нуї. Наразі він входить до складу Республіки Чилі та його площа становить 165 кв.км. Знаходиться він у Південно-Східній частині Тихого океану та віддалений від найближчого берега Південної Америки на 3590 км. На острові є всього один населений пункт, який є його столицею - це Анга-Роа. Є невеликий порт та аеродром, куди прилітають авіалайнери з Чилі. Також є смуга, спеціально підготовлена ​​NASA для можливої ​​аварійної посадки Шаттлов. Населення сьогодні становить близько 6000 чоловік. Острів Великодня включено до списку об'єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Рапа Нуї має вулканічне походження та форму прямокутного трикутника, зверненого своєю гіпотенузою на Південний Захід. У кожному кутку цього трикутника височить кратер від згаслого вулкана, заповнений водою. Кратер Теревак – найвищий із них. На острові нема дерев. Але колись вони були й утворювали цілі ліси. Можливі причини зникнення лісів різні - це і, як зараз заведено говорити, "неефективна господарська діяльність", так і тривала посуха. Зникли дерева і, як наслідок, збіднів ґрунт, що спричинило значне скорочення населення. Більш родючі ґрунти знаходяться на внутрішній частині кратерів, де росте очерет, і на півночі острова, де вирощують батат та ямс. Дощова вода швидко йде під землю, утворюючи підземні річки, що несуть її в океан. Джерелом прісної води є озера у кратерах вулканів, водосховища та колодязі.

Базальт, ріоліт, обсидіан, трахіт – основні гірські породи, а стрімкі скелі в бухті Ханга-Хоону складаються з червоного кольору лави.Найтепліший місяць на рік – січень, найхолодніший – серпень. Клімат тропічний, теплий, але з жаркий. Це зумовлено близькістю холодної течії Гумбольдта та відсутністю земель між островом Великодня та Антарктидою.

Імовірно, острів був уперше виявлений європейцями в 1687 році, коли береги "таємничої землі" спостерігали з корабля англійського капера Едварда Девіса. Цю подію описав лікар Ліонель Вафер, який знаходився на борту. Але координати були записані не точно, команда не висаджувалась на берег, судно через те, що його переслідували іспанці, пройшло повз. Тому офіційно вважається, що острів було відкрито 1722 року, голландським мореплавцем Якобом Роггевеном. Так як це сталося у Великоднє воскресіння, 5 квітня, то звідси з'явилася і назва. острів Пасхи. Роггевен докладно описав жителів острова, сильне враження нього справили величезні статуї, виявлені узбережжя. Місцеві жителі вкрай войовничо відреагували на прибуття чужинців, сталася сутичка, під час якої було вбито дев'ятьох рапануйців.

Наступна згадка про Рапануї датується 1774 роком. Цього року на острів прибув іспанський корабель під командуванням капітана Феліпе Гонсалеса де Аєдо. Іспанська колоніальна адміністрація, що у Перу, мала намір включити ці землі до складу Південно-Американських колоній. Мабуть не знайшовши на острові нічого примітного, особливо так коханого конкістадорами золота, іспанці незабаром про Рапа Нуї забули і більше ніколи прав на нього не пред'являли. Але не забули про нього мандрівники та мореплавці. У різний час на острові побували:Джеймс Кук (12 березня 1774),Жан Франсуа Лаперуз (1787),Юрій Федорович Лисянський на шлюпі "Нева" (1804),Отто Євстафійович Коцебу на бризі "Рюрік" (1816).

1862 один з найтрагічніших в історії острова. У бухті Анга-Роа висадилися работоргівці з Перу. Близько 1500 рапануйців було захоплено і продано в рабство, у тому числі й усі ті, хто вмів читати кохау ронгоронго. Кохау ронгоронго – це дерев'яні таблички з письменами мовою місцевих жителів. Тільки втручання уряду Франції та єпископа Таїті Флоренті Етьєн Жоссану, які звернулися до уряду Перу, дозволило повернути додому 15 живих островитян, що залишилися в живих. Вони завезли віспу, внаслідок зпідемії до 1877 року населення скоротилося до 111 осіб. Не залишилося жодної людини, яка володіла листом і вміла читати ронгоронго. Писемність мешканців острова Великодня досі не розгадана. Серед лінгвістів немає єдиної думки навіть у визначенні її типу, а про читання табличок.

Серйозні наукові дослідження острові стали проводитися лише XX столітті. Особливий слід у вивченні культури та історії Рапа Нуї залишив норвезький вчений Тур Хейєрдал. Насамперед йшлося про те, коли і звідки з'явилося населення. Для того, щоб відповісти на ці запитання1955 -1956 року було організовано експедицію. Було проведено низку археологічних розкопок, а також за допомогою місцевих жителів виконано натурний експеримент із висікання зі скелі та переміщення на узбережжя статуї моаї. Після роботи експедиції було опубліковано багато наукових матеріалів, які дали відповіді деякі питання, пов'язані з островом. Грунтуючись на даних розкопок та радіовуглецевого аналізу, Хейєрдал висловив гіпотезу про те, що перші жителі прибули на Рапа Нуї у VI столітті з давнього Перу, а поселенці з островів Полінезії з'явилися набагато пізніше. На користь цієї теорії говорить і той факт, що кам'яні статуї на острові дуже схожі на статуетки, знайдені в Андах, а також деяку зовнішню схожість листа рапануйців із писемністю індіанців куна. Існують й інші теорії заселення острова, зокрема меланезійська та полінезійська. Кожна теорія ґрунтується на певних історичних та наукових фактах і має у науковому середовищі як послідовників, так і противників. Взагалі, це чергова таємниця острова Великодня, яку ще потрібно розгадати.

Звичайно ж дослідженнями займався не лише Тур Хейєрдал. Вчені з Росії, Британії, Франції, Бельгії, США – Раутледж, Лавашері, Метро, ​​Енглерт, Шапіро, Бутінов – вивчали не лише історію, побут, культуру, а й намагалися розгадати головну загадку – статуї Моаї.Що являють собою ці статуї? Це голова і частина торса до пояса, висічені із цілісного шматка скелі. Усі вони дивляться углиб острова. Дехто залишився незакінченим і «перебуває» в каменоломнях з незапам'ятних часів. Те, що статуї острова Великодняце частина якогось культу, предмет для поклоніння – не викликає жодного сумніву. Але як вони потрапили на узбережжя, то виготовляли їх у глибині острова, у каменоломнях. Існує легенда у тому, що вони пересувалися самостійно. Жителі Рапу Нуї навіть мають для цього слово, яке буквально перекладається «рухатися повільно», що визначає рух Моаї. Моаї- Величезні. Висота їх від 4 до 20 метрів, вага – від 20 до 90 тонн. Нескорі мають на голові червону шапку. Існує кілька версій, як вони доставлялися на узбережжя. За першою версією – використовували дерев'яні санки, за другою – круглі камені, які підкладали під статуї.

Що таке сучасний острів Великодня? Це цілком цивілізований острів із супутниковим зв'язком та інтернетом, де дорослі працюють, а діти навчаються. Викладання в школах ведеться двома мовами: рапануйською та іспанською. Там є лікарні, поліклініки, магазини та готелі. Є велика бібліотека та антропологічний музей. Є й Церква.

Тепер острів Великодня – це ще й центр туризму. Туристи стороною його не оминають. Шкода, що здобути вищу освіту на острові неможливо. Для цього молодь вирушає на Велику землю.

Щороку на острові Великодня проводиться фестиваль «Тапаті», досить видовищний, дещо своєрідний, на якому обов'язково проводять традиційні змагання рапануйців.