Містечко Зельва - історія у фотографіях - LiveJournal. Зільва - гродно розклад поїздів та електричок Міське селище Зельва

Розклад поїздів та електричок Зельва – Гродно на даний момент включає поїздів далекого прямування – 3, електричок (приміських поїздів, дизелів) – 3. Перший поїзд відправляється зі станції Зельва вночі о 03 год 46 м та прибуває на кінцеву станцію о 06 год 37 м. Останній поїзд відправляється зі станції Зельва о 19 год 52 м і прибуває увечері до пункту призначення. Відповідно до розкладу, середній час у дорозі від пункту відправлення Зельва до пункту прибуття Гродно складає 2 год 47 м: найшвидший поїзд їде 2 год 23 м, найповільніший - знаходиться в дорозі 2 год 59 м.
Деякі поїзди від станції Зельва до станції Гродно курсують окремими днями (мають особливий графік руху).
Поїзди, що прямують маршрутом Зельва - Гродно, проїжджають через такі станції та населені пункти як: Волковиськ-Місто.
Розклад поїздів та електричок за маршрутом Зельва - Гродно, показане тут, регулярно оновлюється і завжди доступні літній та зимовий розклад.
Придбати квитки на поїзд Зельва - Гродно можна в касі найближчого вокзалу або онлайн, а на електричку - тільки в квитковій касі вокзалу.

Невеликий містечко Зельварозмістився на території Гродненської області на відстані 132 км від обласного центру на річці Зельв'янка. Населення селища відповідає його невеликому розміру – близько 7 тисяч жителів. Назва міського селища похідна від назви річки, яка раніше називалася Зальвеї. У міському селищі Зельва є дуже цікаві місця зі своїм унікальним і неповторним історичним та культурним забарвленням. Природа цієї місцевості також не залишить байдужим жодного приїжджого. Тут живуть дуже чуйні та доброзичливі люди.

Історія селища Зельва

Перший раз згадку про це село можна знайти в літописі від 1258 року, але не буквально про нього, а про населений пункт, який знаходився на території селища. І, швидше за все, цей пункт знаходився у південній частині містечка на височині висотою близько 20 метрів над рештою території. А ось згадка про Зельву як про село була датована 1470 роком та пов'язана зі зведенням костелу. Цей костел збудував Михайло Нацавич. У XVII столітті на річці Зельв'янка існував річковий порт, тому що вона була судноплавною, будучи притокою Німану. Місцеві жителі пишалися своїм містечком і навіть називали його "Зельвінським графством". За часів Великого князівства Литовського у цьому міському селищі протягом 130 років щорічно проводився найбільший ярмарок усього князівства. У містечко з'їжджалися купці з багатьох країн. 1940 року Зельва стала селищем міського типу. Під час Великої Вітчизняної війни ця місцевість повністю окупована.

Довгий час – до 2013 року – у селищі Зельва працював та процвітав маслоробний завод. На найбільшій водоймі району – Зельвенському водосховищі – знаходиться невелика ГЕС.

Визначні місця селища Зельва

Міське селище Зельвасповнений красивих та цікавих місць. Тут чарівна природа, чисте повітря та численні історичні архітектурні споруди. Серед визначних пам'яток міста варто відзначити Троїцький костел. Він був збудований у 1913 році. Костел хоч і не дуже великого розміру, але візуально оригінальний і незабутній. Побачивши його, запам'ятаєш назавжди.

Крім костелу, у Зельві є не менш важлива однойменна пам'ятка – Троїцька церква. Дата її побудови - 1815 рік. Обидві будівлі є пам'ятками архітектури та мають історичну цінність. Обидві будівлі по-своєму неповторні та примітні, складно буде знайти аналогічні споруди по всій країні.

На території селища Зельва є старе будівля млина XIX століття. Будівля нині перебуває у занедбаному неробочому стані. Ще одна досить стара споруда початку XX століття - будівля залізничної станції.

Побувати у цих краях, безумовно, варто. Тут буде дуже цікаво людям, яких цікавлять культурно-історичні місця Білорусі.

1) Метою мого травневого вояжу на свята було село Синковичі, поряд з яким знаходиться православна готична церква Святого Михаїла Архангела у Гродненській області. З перелопачених мною Інтернет-ресурсів, я також зрозумів, що між райцентром та селом не надто гарне транспортне сполучення, але мені хотілося розбавити день не лише для того, щоб побачити чудовий храм, а й подивитися місто Слонім.
Під час пошуку матеріалів, несподівано, натрапив на один костел, що знаходиться в ще одному маленькому райцентрі Гродненщини, у місті Зельва. На знімках костел мені дуже сподобався. Коли гостював у Мінську на січневих святах біля моєї хресної, вона розповідала, що саме на всій Гродненській області чи не в кожному селі збереглися костели, потім я зіставив географічне положення Слоніма та Зельви і захотів на власні очі побачити Зельвенський костел теж разом із церквою Святого Михайла у Синковичах та місто Слонім, яке моя хрещена дуже рекомендувала відвідати.
І ось я виїхав із рідного міста Клинці автобусом, доїхав до Гомеля, там уже, дочекавшись поїзд сполученням Гомель-Гродно, їхав у загальному вагоні. Наступним моїм пунктом було місто Барановичі, куди прибуло о першій ночі за мінським часом, трохи пройшлося привокзальною територією, посидів у парку, що нагадав мені 50-ті роки. з дерев'яними лавками і оформленням фонтану), потім злива «загнала мене назад» на «чавуначний вокзал», де просидів майже до 6 ранку в очікуванні електрички з Баранович до Зельви, протяжністю в 80 км і тривалістю поїздки в 2 години за 40 рублів. Мені сподобалося наявність у квитках інформації від оператора БЧ вказівку про довжину шляху між необхідними населеними пунктами. З вікна поїзда мені з'явилися поєднання лісів і полів, у селах будиночки мали відмінний зовнішній вигляд від вигляду аналогічних будівель у Центральній Росії та Гомельській області Білорусі. Проїхав повз Слонім, Куди мені ще треба було повернутися ближче до вечора, на вигляд, типове СНДшне містечко, Тільки замість православних церков з цибулинками височіли свічники костел).

2) Мені особисто подобаються регіони з «плинністю історії», з «плинністю» етнографічної, архітектурної, національної ідентичності, немов у них луною відгукується минула епоха чи цивілізація. Які приклади? Це єгипет, коли їдеш на південь країни. Наближаючись до суданського кордону до міста Асуана, ти бачиш велику кількість, строкатість, палітру квітів у приватному секторі. Якщо на півночі, то в основній частині Єгипту. Переважає коричневий колір у будівлях, то на півдні Єгипту, на території колишньої Нубії, переважають жовто-зелені кольори і вже помітна кількість темношкірих жителів, така собі дихання «чорної Африки», з якою асоціюється у свідомості жителів «Північ». Також у рамках цієї логіки підходять територія Калінінградської області Росії, де цікаво спостерігати німецьку архітектурну спадщину та російський менталітет чи польське місто Познань із польським менталітетом та німецьким архітектурним фоном. У східній Польщі (Луків-Вуків), Тересполь, Білосток є етнографічна група білорусів (Подляська мікромова), які залишилися по той бік Бреста, а Гродненська область з польським населенням – по той бік Сувалок та Білостока. Фактично, Гродненська область- це музей «під відкритим небом» Польщі зразка 30-х рр. за способами будівництва будівель цивільної архітектури.
У Польщі приватний сектор у селах за останні 20 років зазнав великих змін, зараз польська глибинка нагадує німецьке село, тому Гродненська область, що стала частиною СРСР після 1939 і 1945 р., саме через фактор колишньої державної приналежності збереже вигляд Польщі 30-х ( у Виборзі це вигляд Фінляндії 30-х рр., в Пізнання - образ Німеччини 30-х рр. або в Харбіні - вигляд Росії 1910-х рр..)

3) До Зельви прибув о 8 годині. Ще при під'їзді до міста над полями височіло червоне шпиль мого заповітного костелу, куди я вирушив від вокзалу.
Населення міста-7200 осіб, з яких 70% білоруси, 23% – поляки. 5%-росіяни та 2%-євреї.
Історія міста починається з 1258 року, згідно з Іпатіївським літописом. Початком поселення послужила гора, що височіє над тодішньою навколишньою місцевістю на 20-25 метрів.
Перші точні письмові дані про Зельву належать до 1470 року, коли Михайло Ночович заклав костел у селі Велика Зельва. Аж до 1392 року Зельва була частиною Галицько-Волинського князівства, потім частина Великого князівства Литовського, коли місто часто переходило від одного магната до іншого.
У 1 половині XVIIстоліття власниками Зельви стали Сапеги (впливовий шляхетський рід у Литві з століття, який успадкував володіння іншого княжого роду Гольшанських (Ольшанських), став користуватися великим впливом). Їхнє багатство дозволило їм отримати першорядне становище після княжого роду Радзивіллів у Литві. При Сапегах місто отримало великий розквіт, отримавши в 1720 право на торги та ярмарки.
У 2 половині XVIII століття зельвенський ярмарок став одним із найбільших у ВКЛ, де торгували в основному кіньми, куди з'їжджалося до 5000 купців з російських губерній, Польщі, Швеції, Пруссії, Австрії та Персії (під назвою «Аннінський ярмарок»).
У 1792 році відбулася битва під Зельвою під час російсько-польської війни 1792 року, що призвела в результаті до двох розділів Речі Посполитої між Росією та Пруссією.
У 1794 році місто стало одним із центрів повстання під керівництвом Тадеуша Костюшка, придушення повстання якого обернулося остаточним 3 розділом Польщі між Австрією, Пруссією та Росією.

4) У 1886 році через місто проведено залізничну лінію Барановичі-Білосток.
У 1897 р. за результатом Всеросійського перепису населення, кількість жителів міста становило 2803 людини, їх- 1844- єврея (місто частина колишньої межі осілості, запровадженої з 1791 року).
За Ризьким договором із 1921 року Зельва входила до складу Польщі за підсумками радянсько-польської війни 1920 року (до 1939 року).
Топонім "Зельва" утворився від назви річки Зельв'янка. Хоча на думку видання «енциклопедії археології та нумізматики Білорусі» назва міста пішла від гори, що вивищувала над містом.
Прикол у тому, що я раніше думав, що всі розділи Польщі проходили лише шляхом зустрічей дипломатів трьох країн, які просто під лінійку розділяли країну. Виявилося, що розділи були результатами битв, воєн та повстань знову ж таки.

5) Троїцький костел-основна мета візиту до Зельви. 1910-1913 рр. будівлі, пам'ятник неоготичного зодчества, збудований із цегли. На початку 50-х років. костел був закритий, потім використовувався до 1989 року як склад і пункт прийому склотари, до Перебудови будинок повернуто церкві.
Настоятель костелу – ксьондз Яцек Маркель. Парафія налічує 1150 католиків.

6) Приватний сектор міста з пагорба, на якому було збудовано перший міський храм у 1470 році. У 1614 році зусиллями вищезгаданого князя Лева Сапеги зведено новий костел, який був сильно пошкоджений під час Північної війни. третій костел було зведено у 1740-1743 рр., зруйновано під час ВВВ. Нині залишився лише фундамент костелу, поряд залишки цвинтаря, 2013 року там встановлено пам'ятний хрест.

7) А це поля навколо міста. У Зельві я пробув 3 години, після чого попрямував до автовокзалу, щоб дістатися наступного пункту моєї подорожі.
У місті звернув увагу ще на одну деталь. У дворах довоєнних польських будиночків у багатьох місцях збереглася незакатана під асфальт, хоч і не в ідеальному стані, брукований тротуар. Самі вулиці вкриті асфальтом, а вже на приватній території – мощеня.
На автовокзалі взяв квиток десь за 50 карбованців на 24 кілометрову відстань. Тут я зрозумів, що міжміське автобусне сполучення дорожче за поїзди. Одна жінка вже у водія взяла квиток до Мінська за 400 рублів (відстань від Зельви до столиці 233 км).
Мені ж уже дорогою одна бабуся сказала, щоб я попросив зупинити біля села Ялинка, поряд з яким розташований храм Святого Михайла (за кілометр від траси).

8) Шлях до церкви лежав через це невелике селище, за ним занедбаний спиртзавод, храм знаходиться після колгоспу, в корівнику при якому пасуться корови, і в оточенні величезного поля. З колгоспу віє запахом гною, на стовпі гніздо лелеки, а вдалині трактор обробляє поле.
Читав в інтернеті, Що корівник хотіли знести, щоб туристів не занапастити запахом, але колгосп все ще там, надаючи цьому місцю якусь натуральну простоту.

Дзвіниця 1891 перед церквою на передньому фоні.

9) Церква Святого Михаїла Архангела (Михайлівська церква), дата заснування коливається між початком XIV-XV століттями., Православна церква-фортеця, що поєднала в собі європейську готику та російсько-візантійську традицію хрестово-купольного храму.
Є й своя легенда про заснування цієї церкви. нібито коли помер великий литовський князь Ольгерд, він ставив своїм спадкоємцем сина Ягайла, який став королем Польщі. Ягайло, щоб зміцнити свою владу, спробував вбити брата Вітовта, але тому вдалося врятуватися. Потім Вітовт переховувався у селах неподалік Слоніма. Повернувшись до Великого Князівства Литовського, він став князем, а в подяку за порятунок він наказав закласти храм. (Ця легенда пов'язана з припущенням про заснування церкви в 1407 році.
Сучасні історики та історики архітектури вважають, що храм було збудовано на початку XVII, можливо, за кошти великого гетьмана литовського (посада керівника збройних сил у ВКЛ, після створення Речі Посполитої – один із 2 вищих військових керівників поряд з великим гетьманом коронним) Костянтина Острозького ( глави православного роду Острогозьких, великого гетьмана литовського в 1497-1500 рр.. і в 1507-1530 рр. після повернення в результаті втечі з полону в Московському царстві).

10) Пара передніх веж - восьмигранні, а вежі з боку апсиди (вівтарної частини) - круглі
Товщина стін у середньому 1.5 метра, по кутах-бійниці з оглядовими майданчиками, бійницями та віконцями у вертикальних стінах для вертикального обстрілу (машикулі).
Михайлівська церква в Синковичах - одна з трьох схожих храмів. Збудованих у Великому князівстві Литовському до Люблінської унії у 1569 році, що об'єднала Литву та Королівство Польське. Щоб переламати перебіг бойових дій у Лівонській війні, що згодом поклала поширення католицтва в Литві. Її сестри-церква Різдва Богородиці у Мурованку та Благовіщенська церква у Супраслі (Нині Польща)

11) Апсида дуже гарна, їх насправді 3, вони відповідають числу нефів. Вони накриті одним дахом, тому апсида як би одна.
У 1926 році церква була філією новіціату єзуїтської місії в Альбертіні (Слонім) та центром греко-католицької парафії. Знову відкрилася як православна у 1988-1990 роках.

12) Центральні ворота (ворота з хрестами, 1888-1889 рр.), вхід у внутрішній двір. Після від'їзду автобуса з туристами до Мінська, я один там залишився (лише кілька служителів усередині храму). Сидів на лавці десь 40 хвилин, а довкола – тиша.

13) Краєм території храму - стінка з дикого каменю. Взагалі храм добре вписаний у ландшафт.
З лівого боку фасаду обпаленою цеглою викладено хрести, що наводить на паралелі з Коложською церквою у Гродно (у плані кладки).

14) Дістатись було туди нелегко, але воно того варте. Зате вже до Слоніма (планований 3 пункт мого туристичного вояжу) довелося автостопом діставатися. А які варіанти? Чекати на наступний автобус 3 години, йти пішки до Слоніма 15км або стопити. Чекавши 40 хвилин, мене підібрав мужик на УАЗику-буханці, який відвозив мигалки до міста.
Дорогою розповідав дідові про те, чим займаюся по життю, говорив про подорожі як вид мого відпочинку. Судячи з його коментарів про стан багатьох провінційних російських міст у прикордонних із ЄС західних регіонах Росії, він щиро не розумів, як можна мати «високі зарплати та брудні міста». Його пригнічував Виборг і Петербург. Мені важко було знайти контприклади. Але навів зразок чистого російського міста в Росії, як Клинці (моє рідне місто в Брянській області) і Козельськ (в Калузької області, який і зовсім на відшибі розташований осторонь залізничних та автомобільних трас).

Прощальна фотографія Синковичської церкви, де краще видно один із хрестів у стіні (ліворуч внизу).

15) Мужичок привіз мене в саме серце міста-на площу Леніна, де ми з ним і розпрощалися. Я був голодний і з попереднього дня, крім чаю та булочки, нічого не скуштував, тож подався до їдальні на вулиці Першотравнева. Відмінний заклад громадського харчування із дуже смачними варениками з начинкою з вишневого варення. У цій їдальні обідали і школярі, і пенсіонери. І прості люди різного віку.
Населення Слоніма на момент 2013 року – 48900 осіб. Місто згадується під 1252 роком в Іпатіївському літописі під назвою «Услонім», «Васлонім» у значенні-«заслон». З середини XIII століття місто разом із Зельвою у складі ВКЛ, у 1531 році одержано Магдебурське право (Феодальне міське право, згідно з яким економічна діяльність, майнові права, суспільно-політичне життя та стан стан городян регулювалися власною системою юридичних норм, що відповідало ролі міст як центрів виробництва та грошово-товарного обміну). Магдебурзьке право склалося XIII столітті і поширилося XIII-XVIII ст. у Польщі, Великому князівстві Литовському. З російських міст Магдебурзьке право отримали Стародуб (Брянська область), Рославль (Смоленська область), Невель (Псковська область) та Дорогобуж (Смоленська область).
Жителі міст із Магдебурзьким правом звільнялися від феодальної повинності, від влади воєвод та інших державних чиновників. Створювався виборний орган самоврядування-магістрат.
З 1586 Слонім і Зельва - власність канцлера литовського Льва Сапеги, з чиїм ім'ям пов'язаний розквіт міста. У XVIII столітті місто переживає 2 розквіти, коли новий власник міста Михайло Казимир Огінський (його роки життя-з 1729 по 1800 рр., на посаді гетьмана великого литовського з 1768 по 1783 рр.) побудував резиденцію, театр, брав участь у створенні каналу Огінського, проритим за його кошти, завдяки чому Слонім став великим річковим портом. До речі, Михайло Огінський-дядько композитора Михайла Клеофанса Огінського (автора полонеза «Прощання з Батьківщиною», він же «Полонез Огінського»).
У 1795-1797 р.р. існувала навіть слонімська губернія. Але, на жаль, усе це було втрачено у ХІХ столітті з позбавленням статусу центру губернії. Скасуванням Миколою I Магдебурзького права у 1831 році (у Києві воно існувало до 1835 року).

На цій фотографії, шматочок Огінського каналу (1767-1783 рр.), що з'єднував басейни Дніпра (річка Ясельда) та Немана (Ріка Щара). Так було прокладено водний шлях, що сполучав Балтику та Чорне моря. Довжина каналу-47 км. Будівництво коштувало 12 млн. злотих, які виділив М. Огінський, проектував пінський підстароста Матей (Матеуш) Бутримович.

16) Дана водотранспортна система разом із Серпневим каналом є яскравими пам'ятками гідротехніки XVIII-XIX ст. як найкоротший шлях між Балтійським і Чорним морями.

17) Спасо-Преображенський собор має передісторію. 1635 року на цьому місці костел Божого тіла, 1650 року поряд з ним католицький монастир. У ХІХ столітті костел перебудовують до церкви. У 1963 році церква підірвана, у 2009 році відновлена ​​в русифікованому вигляді зі збереженими барочними костельними фронтонами, 5 куполів, зміщених до вівтаря.

18) Андріївський костел (1775). Храм має одну цікаву деталь – башти поставлені під кутом 45 градусів до фасаду, ніби вивернуті назовні. Це маленьке «підродина» віленського бароко.
Статуї зображують апостолів Петра та Павла.
У 1831 році костел був закритий після польського повстання 1830 року, в 1925 році, коли був членом Слоніма Польщі, фарний костел відреставрований за ініціативою ксьондза (польський католицький службовець) Яна Вебера.
На даний момент діючий (фарний) парафіяльний костел.

19) Типова приватна забудова у старій частині міста

20) Ще

21) Вулиця Космонавтів із Андріївським костелом на задньому фоні

22) Оперна вулиця

23) Житловий будинок 1905 побудови.
Слонім є рідним містом британського підприємця Майкла Маркса (при народженні Михайло Маркс), який народився тут у 1859 році в сім'ї єврейського походження, що став одним із засновників фірми "Marks and Spenser" (1884 р.), найбільшого англійського виробника одягу. Майкл Маркс був з литваків (носіїв литовського діалекту ідиша, який був поширений у межах сучасної Польщі, Литви, Латвії та Білорусі, а також міснагдиш (противників хасидизму). Якщо для хасидів головним був авторитет особистості та їх діяльність як лідерів громад, то для міснагідів цінна рабиністична вченість.
Потрібно розповісти про історію єврейської громади міста.
Євреї вперше згадуються в історії міста у 1551 році, коли їх було звільнено від сплати «срібленщини» (податку з єврейських будинків та господарств).
У ХІХ столітті населення міста (1897 року) становило 16000 людина, їх -11000 євреїв. На початку XX століття в Слонімі були 2 православні церкви, 2 костели, мечеть і 7 синагог (до наст. Часу збереглися 2 синагоги. Одна занедбана з фресками, в іншій нині спортзал). Основним заняттям єврейської громади міста було утримання керманичів (громадського харчування).

24) Будівля друкарні. Поки знімав цей шматочок міста, до мене ззаду підійшла жінка, на вигляд мила тітонька. Вона почала розпитувати люб'язно про те, хто я, звідки, навіщо знімаю це місце, позбавлене, на її думку, будь-якого цікавого. Я пояснював, що мене цікавить польсько-єврейська спадщина цих місць, що збереглася в цивільній архітектурі. Потім вона знову, як і чоловік, що підвозив мене, сказала, що в Слонімі затишно і спокійно, а «в Росії, як кажуть, бруднуваті міста». Знову я послався на приклади чистих та доглянутих російських міст. Потім жінка стала скаржитися на своє життя. Просила поради, як їй влаштуватися на роботу, а потім люб'язно попросила допомогти їй на суму 200 російських рублів. Чомусь я вже кілька разів зустрічаю подібні випадки, коли, наприклад, у Таллінні 2 чоловіки-будівельники просили допомогти на суму 300-400 рублів. Просто з дитинства звик до того. Що безкоштовно в Росії можуть дати рублів 20-30, тому запитана сума дуже здивувала.

25) Костел Непорочного зачаття монастиря бернардинок (1664-1670 рр.), фасад якої звернений апсидою до дороги.
Архітектурний стиль-бароко (архітектор І. Оводович), у нинішньому вигляді збудований у 1793 році, під час відновлювальних робіт внаслідок пожежі.
На стіні видно красиві квіткові капітелі.

26) Храм був закритий, тому я зміг помилуватися ним тільки зайшовши у дворик та з боку сарайчиків.

27) У 1764 році до костелу Непорочного зачаття прибудовано монастирський корпус.

28) Дуже сподобалася ця вуличка

29) Звідси видно той самий костел

30) Будинок банку стилі модерн, 1905 рік

31) Округла площа Леніна (раніше площа Сапеги), зараз там фонтан та затишний скверик. Навколо нього типова для Гродненщини забудова.

32) Лев Сапеги був власником міста, творець 3 Литовського Статуту (1588)-кодифікаційного акта з зборів законів та юридичним описом устрою Великого князівства Литовського. Статут Сапеги був перекладений російською мовою, що діяв на колишніх литовських землях до 1840 року (є думка, ніби саме Статут Сапеги був першою у світі конституцією). Здивувало те, що другу у світі Конституцію (фактично Статут ВКЛ) було прийнято у Речі Посполитої 1791 року після Конституції США (1787 р.).

33) Необарочний вокзал польської споруди (1922 р.)

У Слонімі я ще погуляв би, але треба було сідати на дизель до Барановичів, звідки я через 2.5 години після прибуття вже вирушав на пасажирському поїзді до Гомеля назад додому.
P/S. Водій УАЗика розповів, що місто Дзержинськ за 30 км на захід від Мінська служить своєрідним архітектурно-етнографічним кордоном між Польщею та БРСР, тобто на захід від нього вищеописане архітектурне тло починається, а на схід від Дзержинська - більш звичні нам форми будиночків:)

Зельва (Zelwa) – в епоху Речі Посполитої містечко Новогрудського воєводства, Волків. повіту. У 1766 р. у кагалі З. та підпорядкованих йому місцевостях – 522 євреї. 3-й кагал знаходився у віданні Гродненського кагалу. На початку 18 ст. було введено головний ярмарок протягом 4 тижнів (з 4 серпня). За словами "Dziennik handlowy" 1786 р., вона приваблювала з другої половини 18 ст. купців із далеких країн, займаючи, на думку відвідувачів, друге місце після Лейпцигу. Після скасування організації Литовського вааду 1764 р. у З. під час ярмарку збиралися рабини головних литовськ. громад вирішення релігійних справ. Коли у 1781 р. у Вільні був оголошений херем проти хасидів і відправлені уповноважені для розповсюдження його по всіх громадах, у З., де тоді перебували у повному складі гродненської, брестської, пінського та слуцького рабин, в 1-й день Елула ( середина серпня) на ярмарковій площі перед рабинами та натовпом був прочитаний акт відлучення. У 1796 р. боротьба проти хасидизму відновилася і в З. знову прибув у ярмарковий час Ізраїль Лейбель, знайшовши тут, мабуть, моральну і матеріальну підтримку для своїх цілей. Див Хасидизм. - Порівн.: Віленський центр. арх., кн. 3633 (бум. Бершадського); Валінські-Ліпінські, Staroż. Polska, IV2; Дубнов, Історія хас. Розколу», «Восх.», 1890, 8 та сл. ("Єврейська енциклопедія Брокгауза та Єфрона" Росія, Санкт-Петербург 1906-1913 рр.).

Ринок у Зельві. Цих будівель вже немає - на цьому місці в самому центрі знаходиться великий сквер зі скульптурами. З архіву Шухардтів
Дата фото зйомки: ~1935

Зельва – містечко Волковиського повіту Гродненської губ. У 1847 р. "Зельв. Євр. Суспільство" складалося з 846 душ; а вже у 1897 р. жит. 2.803, з яких євр. 1.844.

Ось як трактує поняття населеного пункту "Містечко" вікіпедія:
http://ua.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%87%D0%BA%D0%BE

Зельва – містечко Гродненської губернії, Волковиського повіту, за 21 верст від повітового міста, на лівому березі річки Зельв'янки. У XVI столітті Зельва належала до королівських маєтків, потім перейшла до Сапег, а в 1863 р. була конфіскована. Ярмарок, заснований на початку XVII ст., Довго був головним місцем для торгових угод купців губерній Гродненської, Віленської та Царства Польського. Нині вона сильно впала, але все ще служить важливим ринком для Гродненської та суміжних губ. як місце збуту творів сільського господарства. Привіз вбирається у 500000 р., продаж - 260000 крб. Жить 1011; првсл. церква, костел та єврейська синагога (за словами Ф.Шухардта).
посилання: http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index.php/%D0%97%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B2%D0%B0

Будівля місцевого управління у польський час. З архіву Шухардтів
Дата фото зйомки: ~1935

3.

2-поверховий будинок Фердинанда Шухардта. Найбільша споруда із комплексу будівель Шухардтов у центрі Зельви. З архіву Шухардтів
Дата фото зйомки: ~1930, фото Володимира Н.Шухардта

Трохи історії: ЗЕЛЬВА, міське селище, центр Зельвенського р-ну Гродненської обл. Зільв'янка. У 132 км на південний схід від міста Гродно; залізнична станція на лінії Волковиськ-Барановичі. Населення 7,7 тис. осіб (2006).
Відома з 1470 року як село Велика Зельва, належала М.Начевичу. З 1477 відомий сусідній маєток Мала Зельва. З 16 ст. Велика та Мала Зельва перебували у власності Вишневських, Ілліничів, Заберезинських, Зеновичів, Комарівських та ін. З 1-ї половини 17 ст. володіння Сапег. З 1524 р. Велика Зельва (з 16 ст. в джерелах просто Зельва) містечко Волковиського повіту. У 1643 р. К.Сапега приймав тут короля Речі Посполитої Владислава VI. У 1720 Зельве дано привілей на торги та ярмарки. У 1739 р. у містечку заснована резиденція піарів. З 1795 р. в Російській імперії, центр волості Волковиського повіту. У 1831 році Зельва за участь Сапег у повстанні 1830—31 конфіскована і передана до скарбниці. З 1921 у складі Польщі, з 1939 до БРСР, з 1940 міське селище, центр району. У 1962-66 у Волковиському р-ні.

Історія Зельвенського району починається з XII ст. Іпатіївський літопис свідчить, що на місці сьогоднішнього селища Зельва поселення вже існувало 1258 року. Початком поселення послужила гора, яка височить над місцевістю на 20-25 метрів". Перші письмові відомості про Зельву відносяться до 1470 р., коли Михайло Ночович заклав у селі Велика Зельва костел. У період феодальної роздробленості Русі Зельва належала Галицько-Волі XIII століття маєток був у володінні Великого князівства Литовського, Зельва часто переходила від одного магната до іншого.
У першій половині XVII ст. її власниками стали Сапеги. Саме з діяльністю цих князів пов'язаний розквіт Зельви. У 1720р. отримано право на торги та ярмарки. З другої половини XVIII століття Зельвенський ярмарок став одним з найбільших у Великому князівстві Литовському, де торгували переважно кіньми. Згодом асортимент товарів розширювався. Купці приїжджали із далеких країн: України, російських губерній, Польського царства, Швеції, Данії, Італії, Пруссії, Австрії, Франції та інших держав. В останні роки традиції проведення Анненського ярмарку відновлено.
Крім Анненських ярмарків розвитку Зельви також сприяло її вдале географічне розташування. Вона знаходилася на важливому торговому шляху Мінськ-Слонім - Волковиськ - Гродно-Білосток. Крім того, річка Зельв'янка була свого часу судноплавною притокою Німану і перетворила містечко у видний річковий порт. Зельвенська земля неодноразово ставала ареною зіткнення ворогуючих сторін, полем дії повстанців.
1794 року зельвенці були учасниками та свідками повстання під керівництвом Т. Костюшки. 1812 року землі Зельвенщини стали ареною Вітчизняної війни. У селі Деречин на цвинтарі зберігся пам'ятник Герою Вітчизняної війни 1812р. генералу Єрмолаю Єрмолаєвичу Гамперу.
1886 року відкрито станцію «Зельва» на ділянці залізниці Барановичі – Білосток. Працювала пошта.
Початок XX століття ознаменований революційними діями. Трудящі Зельвенщини брали участь у соціал-демократичному русі 1905-1907рр. У роки Першої світової війни з 1915 по 1918 р.р. територія Зельви була під окупацією Німеччини. Наприкінці 1918 року була звільнена Червоною Армією. За Ризьким договором з 18 березня 1921 року до 17 вересня 1939 року Зельвенщина входила до складу Польщі. У 1940 році було створено Зельвенський район, а міське селище Зельва стало районним центром.
Велика Велика Вітчизняна війна, що почалася в 1941 році, перервала творчу працю жителів району. З перших днів війни на території Зельвенщини йшли запеклі бої з фашистами. Мешканці чинили ворогові гідний опір. Перша партизанська група з'явилася у березні 1942 року. У Липичанській пущі діяв загін «Перемога», і з грудня 1943 по 12 липня 1944 року бригада «Перемога» під керівництвом Булака Павла Івановича, мешканця села Острово. На його могилі встановлено гранітне погруддя. На вівтар Перемоги було покладено життя близько чотирьох тисяч мирних жителів. Не повернулися до рідних осередків із фронтів Великої Вітчизняної війни понад дев'ятсот уродженців району.
Святинею селища є меморіал загиблим воїнам Червоної армії та партизанам. У братській могилі поховано 504 воїни, які загинули під час визволення району у липні 1944 року.
У м.п. Зельву на будинку, де мешкав Герой Радянського Союзу Жданов Павло Ілліч, встановлено меморіальну дошку. У 2010 році було виявлено, що у братській могилі села Деречин похований Герой Радянського Союзу уродженець Казахстану Нуржанов Казбек Бейсенович. Торкнулася жителів Зельви та війна в Афганістані. На місцевому кладовищі в Рудевичі знаходиться поховання загиблого воїна-інтернаціоналіста Ляха Володимира Михайловича, ім'я якого присвоєно Середній середній школі. Зник безвісти командир мотострілецького взводу лейтенант Михайло Іванович Бабіл, випускник Голинківської середньої школи. Про багату історію Зельвенської землі розповідають 54 пам'ятки історії, що збереглися для нащадків, 12 пам'яток архітектури, 11 – археології. На сьогоднішній день територія Зельвенщини займає площу 872 кв. км. Район розташований у південній частині Гродненської області та на півночі межує з Мостівським та Дятловським районами, на сході – зі Слонімським, на заході – з Волковиським, на півдні – з Пружанським районом Брестської області.
Неповторний ландшафт створює Зельвенське водосховище - найбільше водоймище в Гродненській області, площа якого становить 1190 гектарів і займає 18-е місце за площею в республіці. Чашею водойми служить заплава р. Зільв'янка. Значною мірою розвинене спортивно-аматорське рибальство. Регулярно проходять змагання зі спортивного лову риби. На березі водосховища є база відпочинку, розрахована на 166 осіб. Функціонує дитячий оздоровчий табір "Блакитна хвиля". 18% площі району займають ліси, в яких мешкають рідкісні та зникаючі види тварин та рослин. На території району розташований державний біологічний заказник республіканського значення Медухово, мисливський заказник обласного значення Старосельський.

4.


Перед будинком місцевого управління. З архіву Шухардтів
Дата фото зйомки: ~1935

5.


Пожежна команда у Зельві. З архіву Шухардтів
Дата фото зйомки: ~1938

6.


Пожежна команда у Зельві. У 1-му ряду, з дочкою навколішки - Фердинанд Шухардт, комендант частини. З архіву Шухардтів
Дата фото зйомки: ~1938

7.

Еріка Шухардт-Обламська (Schuchardt-Obłamska) та Ізабела д'Ауштеєтен (d'Aystetten), дочка аптекаря. З архіву Шухардтів
Дата фото зйомки: 1941

8.

Еріка Шухардт на тлі зруйнованого храму. У 1920-30-х роках – "гірський" костел. Розташовувався на цвинтарі у східній частині містечка. З архіву Шухардтів
Дата фото зйомки: 1941

9.


Зельва - церква та Зельв'янська православна парафія Святої Трійці (1899)
Парафіяльна Троїцька церква у Зельві, містечку Волковиського повіту, Волковиського благочиння. Церква кам'яна з такою ж дзвіницею, у кам'яній огорожі, споруджена у 1815 році засобами князя Сапеги. У ній є особливо місцево шанована свята ікона Богородиці, іменована Іверско-Афонською Воротарницею, що була з давніх-давен у колишній приписній до Зельвянської і вже не існуючої, але існувала століття, церкви в селі Кінна, що віддалася від Зельви в 6 часів у народі славою за бували від її прояви чудодійної благодатної сили, писана у строго візантійському стилі. Церква віддалений від Волковиська за 24 версти.
Прихожан при ній: 2840 чоловічої статі та 2674 жіночої, а всіх 5514 у 20 селищах: Зельве, Бережках, Бібіках, Бородичах, Вороничах, Гірській, Дергелях, Довгополичах, Жорній, Зблянах, Кінній, Крем'яниці, Кріслах, Кріслах, Талалайках, Тулові, Холстові та Яновщині.
Є: приписна Казанська церква у Бережках, братство з 1878 року, 9 церковних шкіл: у Бережках, Бородичах - дві, Вороничах, Гірській, Довгополичах, Морачах, Холстові та Яновщині, з 195 учнів у них хлопчиків та 9 дівчаток, та у Зельві та Кінній.
Причт складається з 4 осіб: двох священиків і двох псаломщиків, з платнею 995 рублів 68 копійок, 79 рублів 31 копійка за землю, що відійшла в скарбницю, і % з 1383 рублів 81 копійки, заповіданих поміщиком Микитою Костянтиновим на назавждиш. Землі церковної в користування причту всього 67 десятин 1752 сажні. Див Літ. Єп. Вед. 1867 р. №21: 887-913. 1898 №8: 71-73.
Гродненський православний календар
Православ'я у Брестсько-Гродненській землі наприкінці ХІХ століття, Том 1
Воронеж, 1899

10.

ще кілька посилань на військові фото:
http://dr-guillotin.livejournal.com/82649.html

12.
Дивно, але факт. Події, результати яких ми можемо зараз побачити на німецьких фотографіях, описані. І описано дуже добре. Зробив це корінний мешканець Зельви Адам Йосипович Данюк. До його спогадів ми ще будемо тут повертатися, саме цим танкам присвячений невеликий абзац: " Радянські війська, що знаходяться тут, разом з технікою також попрямували на схід. Оскільки мости на шосейній дорозі і навпроти лікарні були підірвані, відступати було нікуди, крім як по залізничному мосту. Тяжка техніка по шпалах мосту не проходила. Танки пішли вбрід. Багато хто пройшов через річку, а деякі застрягли. Вище руслом від млина ще 1942 року стояли у воді чотири танки і один трактор ХТЗ".
Справді, на фотографіях добре видно, що в річці та на березі стоять кілька танків та один трактор. Зліва на фото – танк БТ-7 із відірваною вежею. У річці ще три танки. Однак, з кількістю бойових машин Адам Йосипович трохи помилився, танків дещо більше.

13.
Танки та інша техніка стоять біля зельвінського млина, місцевої пам'ятки, побудованої ще в XIX столітті. Судячи з спогадів А.І.Данюка, на той час вона була чотириповерховою. Наприкінці вулиці 17 Вересня (Млинова), на річці Зельв'янка стоїть будівля млина (звідси й назва – Млинова). Млин збудований наприкінці 19 століття, будівля була 4-поверхова. Дах як і тепер, двосхилий, покритий оцинкованою бляхою. На самому верху з червоної цегли було викладено рік побудови. Цифру точно не пам'ятаю, але в пам'яті залишилося начебто 1884-й.

14.
Зараз млин перебудований і має лише три поверхи. Проте характерні деталі, помітні на старих фотографіях, видно і тут. Наприклад, перший поверх з каменю, у якого одна стіна не пряма, а під нахилом. Або "лопатки" з червоної цегли, які йдуть вище за другий поверх. Або характерний цегляний двоколірний орнамент над арками вікон.

15.
Єдина, точно атрибутована фотографія, підпис до якої свідчить, що це Зельва у 1941 році. Інші підписані фото, дають лише напрямок на Гродек, але не точне місце зйомки. Очевидно, на фотографії видно кінець вулиці 17 Жовтня. А.І.Датюк описує це місце так: "Наприкінці вулиці, не доходячи 50 м до млина, дорога повертала праворуч і приблизно навпроти лікарні було збудовано міст на палях".

16.
Згаданий міст також є на фотографіях. Кілька разів його згадує і Адам Йосипович: "На млин, крохмальний завод і далі прямою, через річку, дорога йшла до лісу. Перший міст між млином і крохмальним заводом, мабуть, був на палях, другий був споруджений на кам'яних опорах, мав три прольоти з дерев'яними балками та настилом". "Наприкінці вулиці, не доходячи 50 м до млина, дорога повертала праворуч і приблизно навпроти лікарні було збудовано міст на палях. Далі по прямій через другу річку було збудовано другий дерев'яний міст. Палі дерев'яні і нині видно".

17.
Серед військового майна, кинутого в річці та біля неї, видно навіть два напівпонтони. Очевидно, тут проходили якісь підрозділи одного з понтонно-мостових батальйонів корпусу. У річці стоять три танки - два БТ-7 та один Т-26 з конічною вежею.

18.
Ще один напівпонтон лежить на іншому березі річки. Добре видно, що біля одного танка вибухом зірвало не лише вежу, а й дах вежі. На греблі стоїть кинута вантажна машина. Ще одна машина стоїть поряд із БТ без вежі.

19.
Ще один п'ятий танк добре видно на цій фотографії. У нього також зірвано вежу.

20.
Інший ракурс ближнього до річки танка без башти.

21.
Добре видно, як закінчується вулиця та дорога йде далі до мосту.

22.
Вид з іншого берега річки.

23.
Фото. На задньому плані костел Св.Трійці у Зельві

24.
Сучасна зельвенська молодь. М. Байбус.