Легенда про білу змійку. Алтайські легенди про озера алтаю Китайська легенда про чарівне озеро

Пагода Лейфена була побудована в 977 році (час Північної Сун) правителем Тянь Хунчу на честь народження його сина. Під пагодою було сховище буддійських реліквій: срібна пагода індійського імператора Аю (Indian imperor Ayu), статуетка будди Шакьямуні, що сидить на лотосі, що у свою чергу стоїть на голові дракона і рідкісна, різьблена по дереву сутра. Старі фото цих реліквій представлені зараз усередині пагоди, але куди вони поділися - не сказано.

Фото 1. було зроблено з човна на озері Сіху (Західному озері). Дерева, які виглядають як голі підмосковні ялинки, поїдені жуком, не зовсім ялинки. Це болотяний кипарис або таксодіум дворядний, що на зиму скидає хвою. З'ясувалося це завдяки kmaal
1.

З пагодою Лейфена тісно пов'язана красива і одна з найвідоміших китайських легенд про кохання "Біла змійка"
Під катом 16 фото та літери, літери...

До вежі Лейфена прибудований ескалатор для тих, кому ліньки підніматися пішки.
2.

Стара фотографія вежі Лейфен незадовго до краху. Справа в тому, що при пізніх Мінах, наприкінці XVI століття, Ханчжоу зазнав нападу японських піратів. Пірати спалили вежу, залишився тільки її цегляний кістяк, всі дерев'яні частини пагоди згоріли. Після пожежі вежу не відновлювали, то вона й стояла, обгоріла, майже 500 років. Чому? Про це нижче.
3.

За часів пізніх Цин поширилася чутка, що частини пагоди Лейфена захищають від злих духів, сприяють народженню синів і допомагають у розведенні шовковичних черв'яків. Звісно, ​​народ почав розбирати пагоду на обереги та амулети.

У 1924 році вежа впала. На фото 4 - те, що залишилося від давньої вежі. Над її залишками 2002 року звели нову вежу Лейфена.
4.

Усередині вежі - ліфт, який підніме вас на 4-й, 3-й, 2-й поверх. Вид на Ханчжоу з 4-го поверху вежі Лейфена – на фото 5 та 6.

На фото 5. Краєшок Західного озера. Фото 1 (до ката) знято з тієї озера, що праворуч на фото. Он вони ялинки, кт. не ялинки, а болотяні кипариси.
5.

Острівець на озері (фото 6) - чудове місце, називається острів Трьох ставків, що відбивають місяць. Можна купити квиток на теплоходик, що йде на острів з різних боків озера, а потім з нього вирушить у різні сторони на теплоходику. Коштує це задоволення 70 (або 75, точно не пам'ятаю) юанів на людину.

Ліворуч на фото 6 - дамба Су, побудована Су Дунпо - поетом та губернатором Ханчжоу в 1089 році. gern_babushka13надіслала чудове, написане поетом Су Ши.

Дощ над Сиху перестав.
Осіння далечінь чиста.
За осінь на півшести
Додалося тут води.
......................
Я прямую у зворотний шлях
Один, не знаючи турбот...
Нехай же мій утлий човен
Захитує хвиля!
Су Ші (Су Дунпо)

6.

Ну і про те, чому вежу Лейфена не відновлювали, хоч її не забули, вона була дуже відомим, популярним місцем. Імператори Кансі (1654 – 1722) та Цяньлун (1711 –1799) відвідували вежу кілька разів і робили написи, їй присвячені.

Не відновлювали вежу тому, що з вежею та її руйнуванням пов'язана дуже популярна легенда "Біла змійка". Легенда у вирізьблених картинках представлена ​​на одному з поверхів сучасної вежі Лейфена. Їх і використовуватиму для оповідання.

Біла та Синя змійки – сестри. Багато років вони займалися самовдосконаленням і стали Небожительками. Але на Небі їм стало нудно і вони втекли на землю осягнути людське життя.

На фото 7. - Небожителі, які спостерігають політ Білої змійки на землю. Праворуч на фото багато хто дізнається Вісім Безсмертних. На троні Матінка Владичиця Заходу з палицею-драконом у руці та в головному уборі-фіранці, які носили правителі у старому Китаї.
7.

Біла змійка, що в людській подобі носила ім'я Бай Сучжень, летить з Небес на Землю, дурненька.
8.

На землі Синя змійка, сестра Білої змійки, стала служницею на ім'я Сяо Цін, вона не нагромадила так багато заслуг, як сестра.
Дівчата оселилися в Ханчжоу. На прогулянці в день свята Цинмін (день поминання померлих), біля Зламаного мосту на озері Сіху (ще одне знамените місце в нинішньому Ханчжоу) дівчата зустріли молодика Сюй Сяня, помічника аптекаря. Сяо Цин, побачивши, що юнак сподобався сестрі, чарами викликала дощ. Сюй Сянь вкрив дівчаток під навісом свого човна і позичив парасольку, взявши адресу дівчат. Зустріч біля Зламаного мосту та парасолька як привід для знайомства – популярна тема китайських картин.
9.

Незабаром Бай Сучжень і Сюй Сянь одружилися, переїхали до Чженьцзяна і відкрили свою аптеку. Бай Сучжень завагітніла. Молоді були щасливі, але в історію втручається буддійський чернець Фа Хай. У минулому житті він був величезною черепахою в палаці на Небі і стяг у Будди Жулая три дорогоцінні, чарівні предмети: накидку, палицю у вигляді дракона і золоту чашу. Він оселився в монастирі Цзіньшань і наслав на людей лихоманку, щоб ті приносили до монастиря більше пожертвувань. Але аптекар Сюй Сянь та його дружина Бай Сучжень успішно справлялися з лихоманкою і Фа Хай був розсерджений.

Фа Хай сказав Сюй Сянь, що його дружина – нечиста сила, перевертень. У день китайського свята Драконих човнів поряд з іншим прийнято пити вино з реальгаром (моносульфідом миш'яку). Реальгар, вважається, захищає від нечистої сили. Це вино і подав дружині Сюй Сянь. Бай Сучжень під дією реальгара набула вигляду великої білої змії. Вражений Сюй Сянь упав мертвий (ось він лежить на фото 10).
10.

Бай Сучжень врятувала чоловіка, викравши для нього зілля з гори Кунлун і воювавши з Небожниками по дорозі.

Монах Фа Хань заманив Сюй Сяня до монастиря і замкнув його там, умовляючи стати буддійським ченцем.
Бай Сучжень та Сяо Цін поспішають на допомогу Сюй Сяню. Вони піднімають на бій із Фа Ханем мешканців річки креветок, крабів, черепах (на фото 11). Але вони не впоралися із Фа Ханем, володарем трьох чарівних предметів. Сюй Сянь переконався, що його дружина - нечиста сила.
11.

Дівчата повертаються до Ханчжоу. Сюй Сянь збігає з монастиря і теж приїжджає до Ханчжоу, де він знову зустрічає свою дружину та її сестру біля Зламаного мосту на озері Сіху.
Синя змійка (Сяо Цін) у гніві піднімає меч на чоловіка сестри за те, що той був такий м'якотілий (на фото 12). Але Бай Сучжень прощає чоловіка, і вони знову щасливі разом. У них народжується син.
12.

Фа Хай приходить до будинку молодих і розлучає їх, ув'язнивши Бай Сучжень у вежі Лейфена. Блакитна змійка вирушає в гори для самовдосконалення, щоб здобути сили та звільнити сестру. Бай Сучжень сцена з Сюй Сянь на фоні вежі Лейфена на фото 13.
13.

Вісімнадцять років Бай Сучжень була ув'язнена в вежі Лейфена. Але після цих років Сяо Цін, набувши сили, перемогла Фа Хая (не без допомоги будди Жулая). Башта Лейфен впала і сім'я жінки-перевертня Бай Сучжень і аптекаря Сюй Сяня возз'єдналася. (На фото 14).

Башта Сучжень, що звалилася, дала свободу, тому коли в XVI столітті японські пірати спалили пагоду Лейфена, її не стали відновлювати.
14.

Наразі вежа відбудована заново.
15.

Так, ось фото (що вже є) буддійських реліквій, кт. зберігалися на підставі вежі Лейфена.
Срібна пагода індійського імператора Аю (Indian imperor Ayu).
16.

Статуетка будди Шакьямуні, що сидить на лотосі, що в свою чергу стоїть на голові дракона
17.

Озеро Сіху у міста Ханчжоу багато століть тому було так само красиво, як і зараз. І ось якось навесні, в рівнодення, в той чудовий час, коли на озері ніжно зеленіють верби, а повітря наповнене чарівним ароматом квіток персика, що розпустилися, з'явився біля озера небожитель Люй Дунбін. Милуючись краєвидом, він вирішив трохи розважитися. Перетворився на старого торговця варениками тантуань і почав зазивати покупців.

Одна людина купила тантуань своєму маленькому синочку. З'їв той вареник і потім уже не хотів їсти. Минуло три дні. Батько занепокоївся і побіг із синком на руках до мосту Дуаньцяо шукати торговця, з яким там зустрівся. Старий наче його там чекав. Батько попросив його повернути, як було. Люй Дунбін усміхнувся, взяв малюка у стурбованого батька та піднявся на міст. Там він раптом перевернув малюка нагору ногами і закричав: «Вийди!» І вареник цілим, наче не минуло трьох днів, упав у озеро.

То був непростий вареник, а пігулка безсмертя. Знаючи його справжню природу, за ним одразу ж рушили Чарівна Черепаха та Біла Змійка, що жили тут. П'ятсот років вони осягали мистецтво довголіття, і сили їх дорівнювали. Біла Змійка проковтнула пігулку безсмертя, і чарівна майстерність її подвоїлася.

Швидко минули 18 років.

Біла змійка захотіла знайти того хлопчика, який уже став юнаком. Вона обернулася дівчиною, прекрасною, щойно розпустилася квітка білого лотоса. І вирішила називатися панночкою Бай (біла).

Якось панночка Бай проходила повз дамбу Судді. Дивиться: якийсь жебрак продає там маленьку зелену змійку. І та гірко-гірко плаче. Панночка пожаліла її, купила і віднесла до озера, щоб випустити змійку на волю. Раптом над гладдю води здійнявся легкий зелений серпанок і перед нею постала зовсім юна дівчина в зеленій сукні. Вона назвала себе Сяо Цін. Дівчата вирішили стати сестрами: Панночка Бай – старшою, Сяо Цін – молодшою.

Якось дівчата гуляли біля дамби Байді та мосту Дуаньцяо озера Сіху і раптом побачили гарного юнака. Хлопець сидів на великій розлогій вербі і дивився барвистий вуличний спектакль. Панночка Бай скрикнула від радості: вона впізнала в юнаку того самого хлопчика з тантуань, якого так давно мріяла знайти. Дівчина вирішила чаклунством та хитрістю змусити його спуститися. І ось що вигадала! Несподівано згустіли чорні хмари, небо розкололи блискавки, загриміли страшні гуркіт грому. Усі розбіглися, а хлопець зліз із дерева. Але він на жаль дівчини не залишився біля нього, а поспішив до озера і покликав човен, який одразу ж відчалив. Тоді Бай та Сяо Цін з берега почали кричати, махати руками, благати, щоб їх взяли теж. Хлопець визирнув з каюти, побачив на березі озера двох нещасних дівчат, що тремтіли від холоду і промокли до нитки. Юнак попросив човняра повернутися і взяти дівчат. Після численних подяк Сяо Цін запитала, як звати їх доброго рятівника. Юнак розповів, як у дитинстві на тутешньому мосту Дуаньцяо доля звела його з небожителем, і з того часу його прозвали Сюй Сянь (Небожитель Сюй). У нього дружини немає, мешкає у старшої сестри, разом із її родиною. Дім їх біля воріт Цінбомень. Сяо Цін засміялася, ляснула в долоні і сказала: «Це доля! Моя сестра також одна, без чоловіка. Важко жити без підтримки та опори!» І додала: "Ви просто створені один для одного". Від цих слів юнак сильно почервонів, а Бай зніяковіло опустила голову: Вони це вже зрозуміли, бо з першого погляду дуже покохали одне одного. Весілля не змусило на себе довго чекати. Залишатися в сім'ї у сестри Сюй Сянь вважав незручним, і подружжя переїхало до Чженьцзяна, взявши з собою і юну Сяо Цін.

У Чженьцзяні вони відкрили аптеку Баохетан. Панночка Бай складала чудодійні рецепти, її чоловік готував ліки. У бідних грошей не брали. Незабаром про аптеку почали говорити. Слава її зростала. Все здавалося було добре, але тут до хати постукало лихо.

У день Свята початку літа молодша сестричка почала вмовляти Бай піти в гори, щоб перечекати небезпечний для них полуденний час. Але Біла Змійка сподівалася на свої тисячолітні чарівні сили та й не хотіла турбувати чоловіка, якщо вони підуть удвох. Тоді Сяо Цін пішла сама. А Сюй Сянь запропонував дружині, яка була в положенні, випити особливого вина, яке корисне і для матері, і для майбутньої дитини, а ще й виганяє духів. Ох, як не хотіла пити це вино Біла Змійка. Вона ж не була простою людиною, і вино це було для неї зовсім не корисне. Але вона не хотіла засмутити чоловіка. А після вина раптом тіло її сильно ослабло, голова закружляла, і вона ледве дійшла до ліжка. А коли через деякий час Сюй Сянь підійшов до ліжка і відкинув її полог – дружини там уже не знайшов: у ліжку спала міцним сном біла змія, що згорнулася в кільце. Сюй Сянь злякано закричав і впав мертвим.

Коли Сяо Цін повернулася, в її будинку зустріла одна мертва тиша. Вона в занепокоєнні обіжала будинок, побачила на підлозі тіло Сюй Сянь, а біля нього в ліжку сплячу у своєму колишньому образі Білу Змійку, і ту годину все зрозуміла. Вона ледве розбудила старшу сестру. Бай жахнулася, побачивши бездиханне тіло чоловіка. «Я не знаю тут жодних ліків, здатних повернути його до життя», - сумно сказала вона. «Я полечу в гори Куньлунь за єдине, що його може врятувати – за травою безсмертя. Ти залишишся тут наглядати за всім». Біла Змійка сіла на хмару і полетіла на гору Куньлунь – обитель безсмертних. Вона легко знайшла червону чарівну траву лінчжі. Але тільки зірвала травинку, як на неї накинувся білий журавель, що охороняє траву безсмертя. Поруч з'явився Безсмертний Південний край. Дівчина, заливаючись сльозами, почала благати його: «Шановний і шляхетний старець! Дозвольте мені взяти лише одну цю травинку, щоб воскресити мого коханого». Старець кивком голови висловив свою згоду, і Бай безперешкодно повернулася додому, несучи біля грудей чудову травинку лінчжі.

Чарівна трава повернула життя до тіла Сюй Сянь. А той, вирішивши, що дівчата нічого не знають про причину його несподіваної непритомності (а він думав, що це була проста недовга непритомність і нічого більше), тільки через три дні розповів їм про бачену ним змію і про переляк. Біла Змійка здивувалася на обличчя: «А я вже й не знала, що й подумати! Ну, скажи, як така проста жінка, як я, може перетворитися на змію? Тобі просто здалося». А її молодша сестричка Сяо Цін додала: «Напевно, Вам здався Цан Луна (зелений дракон) – а це до додавання сім'ї і дуже добре!» Через деякий час Сюй Сянь повірив, що йому все дійсно привиділося, і подружжя знову зажило в коханні та злагоді, ніби нічого і не було.

А що ж було з Черепахою?

Після того, як Біла Змійка, випередивши Черепаху, проковтнула Пілюлю Безсмертя і стала вдвічі сильнішою за свого багатовікового ворога, Черепаха пішла в Західні межі, затамувавши злість і бажання помститися.

Одного разу, користуючись нагодою, вона вкрала у Будди Татхагата, що заснув, три його коштовності: Золоту чашу, рясу і буддійський посох. Обернулася ченцем, назвалася ім'ям Фа Хай і прийшла до монастиря Цзіньшаньси і через деякий час стала його настоятелем. Людям не подобалося відвідувати цей храм. Якось, розгнівавшись те що, що у храмі мало горить свічок, його настоятель (Черепаха) наслав на місто хвороби. Настоятель розраховував, що всі люди з переляку побіжать до храму та його статки примножитися. Але не тут було! Люди знали, де знайти порятунок. Вони побігли в аптеку Бай та її чоловіка. Чудодійні пігулки одразу призупинили усі хвороби! Одягнувши одяг бродячого ченця, Фа Хай пішов подивитися на прославлену аптеку «Баохетан», яка продає такі сильні ліки. Злості його не було меж, коли в дівчині, яка писала чудодійні рецепти, він дізнався Білу Змійку! Стара злість спалахнула з новою силою. Почекавши закінчення роботи аптеки, і коли Бай вже піднялася нагору, чернець прошмигнув усередину і попрямував прямо до Сюй Сянь. «Ах, Благодійнику, п'ятнадцятого числа сьомого місяця в монастирі Цзіньшаньси буде служба. Приходьте молитися, щоб повернутися на шлях істини». Сюй Сянь подав ченцю милостиню і обіцяв обов'язково прийти.

У призначений день Сюй Сянь був у храмі. Фа Хай відразу ж, як побачив його, почав нашіптувати: Ти не знаєш хто твоя дружина! Вона – перевертень. Ти маєш стати ченцем». Сюй Сянь не повірив йому та не погодився. Тоді Фа Хай силоміць замкнув його в монастирі.

Біла Змійка разом із Сяо Цін у марних довгих очікуваннях Сюй Сяня прийшли за ним до монастиря. Але настоятель монастиря навіть не став із ними розмовляти. Натомість ударив палицею. Чарівне знання підказало Бай, що перед нею її головний старий ворог. Вийняла вона з волосся чарівну шпильку – і миттєво в монастир ринули потоки води. Тоді Фа Хай скинув із себе рясу і кинув її за ворота монастиря – за воротами виросла дамба та перегородила шлях воді. Біла змійка зрозуміла, що не має зброї проти Фа Хай. До того ж ось-ось мав з'явитися на світ її первісток. Разом із Сян Цин повернулася вона до озера і почала думати, що робити далі. Як помститися підступній Черепасі?

А тим часом Сюй Сянь за допомогою хитрощі втік з монастиря. Не знайшовши дружини будинку і зрозумівши, що її немає вже давно, він повернувся до Ханчжоу. Сумно ходив тими місцями, де ходили вони разом. Якось, піднявшись на міст Дуаньцяо (з якого і почалася наша історія), залився сльозами: «Де ж мені тепер тебе шукати, моя дружино?»

Хоч Біла Змійка та Сяо Цін і жили тепер на дні озера, але на те вони й чарівниці. Через товщу води вони почули голос Сюй Сяня і поспішили постати перед ним. Не варто, мабуть, розповідати, як усі були щасливі. Вони пішли до будинку старшої сестри Сюй Сянь. Час пройшов швидко. Ось уже й Новий рік позаду, а у свято Юаньсяо Біла змійка народила здорового, міцного малюка. І всі рідні щастя не мали межі.

Коли сину виповнився місяць – за китайським звичаєм, Бай мала показати його рідним та друзям. Сюй Сянь раптом згадав, що всі прикраси дружини вони кинули до Чженьцзяна. І тут на вулиці пролунав крик торговця: «Продаю золотий вінець фенікса! Кому чудова прикраса? «Ось вчасно», – подумав щасливий чоловік і кинувся надвір до торговця. Вінець дуже сподобався Білій Змійці, і вона одразу ж приміряла його. Хтось міг подумати, що вінець цей був не простий. Фа Хай перетворив на нього викрадену колись у Будди золоту чашу і обернувся торговцем. Якщо цей вінець одягнути, то назад уже не знімеш: він все тугіше і тугіше стягує голову. Бай відчув страшний біль, перед очима все попливло, замиготіло, і вона впала без почуттів на підлогу. Чоловік у розпачі кинувся до дружини, намагаючись чимось допомогти. І тут перед ним з'явився Фа Хай: «Благодійник, я прийшов, щоб звільнити тебе від перевертня». Він дунув на вінець, і той знову перетворився на золоту чашу, і та засяяла сліпучим блиском, що зовсім приховала Білу Змійку. Кинувся був Сюй Сянь на Фа Хая, але почув благаючий голос своєї Бай: «Прошу тебе, коханий, йди! Збережи і вирости нашого сина. Сяо Цін, сестро моя! Іди швидше! Ти зараз не в змозі здолати Фа Хая, наберись майстерності та помстися за мене, коли зможеш». Голос ставав все тихішим, вона все зменшувалась, поки не перетворилася на білу змію. Фа Хай посадив її в золоту чашу і зник. Він звів пагоду Лейфента на вершині Гори Грома поруч із монастирем «чистоти та милосердя». У ній він замурував чашу з Білою Змійкою.

Так минуло кілька років. Сяо Цін за цей час стала майстром бойового мистецтва. Коли вона зрозуміла, що вже може помститися за свою названу старшу сестру Білу Змійку, то почала шукати Фа Хая. А коли знайшла, то три дні та три ночі тривала їхня битва. Ніхто не міг перемогти. Дзвін зброї долетів до неба і перервав багаторічний сон Будди. Він розплющив очі і побачив свої чарівні скарби – рясу та палицю, які колись вкрав Фа Хай. І повернув їх на місце. Зруйнував пагоду Лейфента і підніс на небо золоту чашу. Біла Змійка ледве встигла вистрибнути з неї і кинулась на допомогу молодшій сестрі. Фа Хай, позбавлений трьох чарівних речей, зрозумів, що самотужки не виграє битву і полетів на Небо просити Будду Татхагата врятувати його. Але Будда навіть не схотів слухати і гнівно зіштовхнув лжемонаха, і той з небес упав прямо в озеро Сиху. Біла змійка вийняла з волосся свою чарівну золоту шпильку, та блиснула – і озеро миттєво пересохло. Нема де сховатися перевертню! Раптом з'явився величезний краб і втягнув ченця Фа Хая. Важко крабу почало повзати як раніше, ось і став повзати з того часу боком, а потім і всі краби так стали. А ще коли їж краба, розкриваючи його спинний панцир, то можна в ньому роздивитися щось схоже на бритоголового ченця. Це щоб нагадати людям історію про Білу Змійку.

Коли він виріс до гігантських розмірів, то витяг величезні кінцівки і тим самим зруйнував шкаралупу. Легші частини яйця спливли вгору і сформували небеса, а щільні частини опустилися вниз, щоб стати землею.

Так з'явилися земля та небо – Інь та Ян.

Паньгу був задоволений своїм діянням. Але він боявся, що небо та земля знову зіллються разом, тому встав між ними . Голова його тримає небо, а ноги твердо стоять на землі. Паньгу ріс зі швидкістю три метри на день протягом 18 000 літнього періоду, збільшуючи простір між небом і землею, доки вони не зафіксовані на безпечній відстані один від одного. Виконавши свою місію, Паньгу зі спокійною совістю помер, яке тіло пішло створення світу і його елементів .

Вітер та хмари були сформовані з його дихання , його голос став громом і блискавкою, його очі засяяли сонцем і місяцем, його руки і ноги з'явилися чотирма сторонами світла, зуби і кістки його заблищали дорогоцінним камінням, а його фалос піднявся горами. Його плоть перетворилася на ґрунт і рослини, його кров - на річки, і так далі.

І, хоч Паньгу помер, багато хто вірить, що він, як і раніше, відповідає за погоду яка коливається відповідно до його настрою.

Легенди про Китайські дракони

Центральне місце у легендах та міфах Китаю займає дракон. Перший дракон з'явився у міфічну епоху імператора Фу-Сі , і заповнив отвір у небі зроблений монстром Кунг-Кунг. Легенди Китаю свідчать, що його пробудження, сон та дихання визначали день і ніч, сезон та погоду.

У китайській міфології є п'ять типів драконів:

• охороняють богів та імператорів;
• контролюючі вітер та дощ;
• земні
• річкові та морські;
• варти прихованих скарбів.

Дракон є найвищою духовною силою , найдавнішим у східній міфології та найпоширенішим мотивом у китайському мистецтві. Дракони представляють небесну та земну владу, мудрість та силу. Вони живуть у воді та приносять багатство та удачу, а також опади для сільськогосподарських культур.

Дракон завжди бере участь у традиційних парадах китайського Нового року , щоб відобразити злих духів, які хочуть зіпсувати свято.

Міфи про кунг-фу Китаю

Огорнуте легендами і кунг-фу Китаю. Кунг-фу – бойове мистецтво , мета якого самооборона, збереження здоров'я та самовдосконалення. Є спільні теми у різних стилях, які імітують рухи тварин, черпають натхнення з різних китайських філософій, міфів та легенд.

І на закінчення

Легенди та міфи Китаю, які були спочатку регіональними, поширилися за допомогою піктографічного листа, долаючи мовні бар'єри. Але навіть зараз, у кожній провінції Піднебесної, існують місцеві повір'я, причому дуже дивні та дивовижні. Боги тут веселі та грайливі та наділені людськими слабкостями. Китай - чарівна країна, оповита безліччю легенд і міфів!

Підписуйтесь на наш канал у Telegram! Щодня ввечері вам приходитиме добірка найяскравіших та найцікавіших публікацій за день. Знайдіть контакти @chinarussia і додайте його до контактів або, попередньо зареєструвавшись, перейдіть на контакти

Немає на світі місця прекраснішого за озеро Манасаровар! Приховувати нічого: лише перші види озера, що з'являється на горизонті, змушують щоразу прискорено битися моє серце, а потужні потоки енергії і відчуття дотику до чогось древнього, таємного і сакрального будоражать тіло і розум; ти ніби налаштовуєшся миттєво на джерело еталонних вібрацій, які приносять тобі ясність, умиротворення, гармонію та щастя.
Вражаюча і надзвичайна краса і цілющі священні води притягують до себе паломників перед скоєнням Кори навколо Кайласа. За традицією пілігриму належить спочатку обійти за годинниковою стрілкою озеро, потім пройти Кору, а потім вирушити до гарячих джерел Тиртхапурі. У попередні дві поїздки ми робили Кору навколо Манасаровара на позашляховику, цього разу було заплановано лише кілька разів переночувати на берегах чарівного озера, неодмінно здійснивши ритуал обмивання в "живій" воді озера.

Повертаючись у другій половині дня з долини Гаруди і Тіртхапурі, наш автобус знову зробив на моє гучне прохання зупинку навпроти Кайласа. Все-таки з цього ракурсу можна зняти нетривіальні кадри, щоб потім на максимальному збільшенні довго розглядати орнаменти та барельєфи Кайласа та гор-супутників. На ребрі, що розділяє південну та західну межі Кайласу, розташована містична триповерхова гора Тиджунг, яку також називають Малим Кайласом. Величезні кам'яні блоки немов поставлені один на одного невідомими нині силами, а вертикальна тріщина-жолоб, що розділяє гору на дві половини, дозволяє проводити аналогії з розкритою книгою. Примітно ще, що снігова конусна або пірамідальна шапка Тиджунга ніколи не тане, навіть у розпал літа. Можна помітити, що трохи вище на Кайласі взагалі майже немає снігу, але дах Тиджунга наче щось ховає під собою від сторонніх очей.

У цей день стояла хмарна погода, і Кайлас постійно огортали хмари, що стрімко пливли. З південного боку до священної гори примикають два саркофаги або два тереми, як їх іноді теж називають - гори Астапад та Нанді. Між ними проходить таємна стежка Внутрішньої Кори, куди на рік Водяного Коня потрапити легально практично неможливо. На дорозі з селища Дарчен, що веде у таємні долини, стояв блокпост китайських військових. А за будь-який крок ліворуч-праворуч від стежки традиційної Зовнішньої Кори покладався, звичайно, не розстріл, але таке порушення порядку загрожувало б гіду позбавленням ліцензії, а агенції штрафами та потраплянням до чорного списку.

Зліва – гребінь Астапада, священної гори адептів стародавньої релігії бон. Тому стежка бонської Внутрішньої Кори проходить проти годинникової стрілки навколо Астапада до плато 84 махасіддх, де знаходиться печера бонського жерця Наро Бончунга, який боровся з йогіном Міларепою за право на Кайлас. Щоб пройти Внутрішню Кору за традицією буддиста, спочатку необхідно піднятися в рукотворну нішу Санторіші з 13 чортенами на південній особі Кайласа. Смужку чортенів цілком можна розрізнити і на цьому кадрі, правіше від вертикальної тріщини і подряпин/сколів, що відрізняються за кольором від породи тіла гори. Потім доведеться подолати перевал Сердунг Чуксум Ла заввишки 5834 метри - перемичку, що з'єднує Кайлас із теремом Надді. Нанді - ім'я бика Шиви. Деякі дослідження свідчать, що між Кайласом і теремами існує система тунелів, та й усередині всіх трьох гір є великі порожнечі. За легендами, всередині сидять у стані глибокої медитації, самадхи, представники попередніх цивілізацій та вчителі людства. І відкинувши весь скептицизм, скажіть: природа-чарівниця може створити такі правильні геометричні форми? Звичайно, вже зроблено розрахунки, як ерозія, льодовик та інші природні явища могли сформувати мандалу Кайласа, але в них зовсім не вдається вірити. А пірамідка на даху Нанді? Хто збудував ці величезні мегалітичні споруди? Поміркуємо, коли підемо Кору і побачимо багато інших загадок. А тепер настав час знову стрибати в автобус і мчати на береги чарівного озера Манасаровар.

Щоразу ми зупиняємось у гестхаусі на березі, що тримає гостинна сімейна пара. На дуже затишній та теплій кухні приємно проводити вечори за кухлем чаю та бесідами. Стару карту, яку всі постояльці завжди довго розглядали, китайці змусили зняти і повісити замість неї нову, де Тибет уже значиться у складі Китаю. Але поки що не зовсім стемніло, є час прогулятися берегом і насолодитися красою озера.

По-тибетськи озеро називається Мапам'юм Цо, що означає "переможне". Але на заході більше прижилася назва Манасаровар, утворена від двох санскритських слів - "manas" (свідомість) та "sarovara" (озеро). За легендою індуїстів озеро було народжене в розумі бога Брахми. Індійський поет Калідаса писав у III столітті н.е.: "Коли земля Манасаровара стосується тіла, коли хтось купається в ньому, він відійде в рай Брахми. Хто п'є його води, відійде в рай Шиви і буде звільнений від наслідків гріхів 100 своїх" Навіть звір, що носить ім'я Манасаровара, піде в рай Брахми. Його води - перли. Живі води озера є священними і для буддистів – за переказами, на берегах Манасаровара цариця Майя зачала Будду Шакьямуні. У індуїстів Кайлас – обитель бога Шиви, улюблене місце його медитацій, символ чоловічої пасивної та непроявленої енергії, тоді як озеро – символ активної, виявленої жіночої енергії, яка асоціюється з його дружиною Парваті. У тибетців схожі вірування: їм Кайлас - житло бога Демчога, гнівного прояви Будди Шакьямуни, а Манасаровар - місце проживання його подруги, богині Дордже Пхагмо. Разом вони символізують мудрість та співчуття.

Зрозуміло, що тільки-но стемніло й небо припало міріадами зірок, я подався знімати. Небом, як і раніше, пливли хмари, а відлучатися далеко від гестхауса не хотілося. По-перше, поряд стояв гарнізон китайських військових; по-друге, неодноразово читав і чув історії про те, як мандрівні собаки намагалися оточити мандрівника, що відстав від своїх товаришів. Цього року, до речі, собак майже не було чутно і видно, навіть на початку Кори та Дарчен. Очевидно, китайці їх перестріляли.

Тож включити в кадр щось крім самого неба та Чумацького Шляху було вкрай проблематично. Залишалося тільки, задерши голову і посміхаючись, споглядати зірки, поки камера виконувала свою роботу.

За кожен вечір зйомки я спостерігав і іноді ловив у кадр десятки зірок, що падають.

Наступного ранку ми легко прокинулися рано і встигли застати сходяче з-за далекого берега сонця. Поступово воно підфарбовувало в теплі тони хмари, щоб потім яскравим спалахом засяяти, зігріваючи води озера, що охолонули за ніч.

Дивовижна краса картина, повне захоплення для очей. А вже про внутрішні відчуття можна й промовчати, тим більше у кожного вони свої, унікальні.

"Жива" вода з Манасаровара має цілющі властивості. Смачніше за воду я у своєму житті не пив. Щоразу, як і багато паломників, я набираю з собою кілька пляшок живої води, щоб потім, коли здоров'я підводить, зробити ковток-другий і незабаром відчути полегшення та приплив сил. Воду, набрану 2010 року, я вже давно випив. Пляшечки не підписував, але здається, у мене досі є вода, набрана у 2011 році. Точно є і набрана у 2012 році. Через кілька років вода ні краплі не втратила свій смак, не помутніла, не утворився ніякий осад.

По сусідству знаходиться озеро з мертвою водою – озеро демонів Ракшас Тал. Ми до нього їздили і здійснювали обмивання в ньому лише 2010 року. Але на Ракшас Тал завжди штормить, на берег набігають хвилі, тоді як на Манасароварі при дуже сильному вітрі стоїть лише легка бриж. А між озерами всього 5 кілометрів, і поєднує їх вузька протока. У Ракшас Талі ніхто не живе, а Манасаровар, навпаки, багатий на рибу, і на його берегах повно різних птахів.

І якщо існують гіпотези про штучне походження Кайласа та навколишніх гір, то про озера теж ходять різні легенди. Манасаровар утворилося близько 300 років до н.е., а Ракшас Тал – близько 650 років до н.е. Штучні водоймища створювалися, за переказами, Великими Людьми (Титанами) 20 000 років до н. та у нову еру. Створювалися вони здебільшого для народів, що пішли жити під землю, куди потім пішли і самі. Вважається, що глибина Манасаровара 82 метри. Але деякі дослідження повідомляють, що озеро не має дна. Тобто в центрі озера є криниця, що йде вглиб Землі. Такі колодязі трапляються і в інших місцях нашої планети. Можливо, Ви зустрічали в мережі статті про те, як раптово висохло якесь озеро, а потім на його висохлому дні виявили бездонну яму, куди пішла вода. Я читав одну замітку, як регулярно одне з таких озер то висихає, то знову розливається. Так ось, у води Манасаровара опускали буйок, який поступово віддалявся від берега, поки не зупинився близько від центру озера і став там паморочитися. Отже, на дні є колодязь, біля якого природним чином виник вир.

Сонячне проміння вдарило по обличчях, запалюючи посмішки. І можна згадати ще одну оповідь. Якось Шива зі своєю дружиною Парваті медитували на березі Манасаровара. Перебуваючи у стані блаженства, Шива пообіцяв виконати будь-яке прохання Парваті. Парваті попросила передати їй знання йоги. Шива погодився, але з умовою, що ніхто інший не зможе підслухати сакральне знання, що дарує трансформацію та звільнення. Місцевість була пустельна, скелет риби, що давно давно обвітрився, лежав на березі озера. Під час передачі знання Парваті стало нудно – вона заснула. Помітивши це, Шива збентежився, бо хтось його уважно слухав від початку і до кінця і навіть ставив запитання. Сила знання йоги пожвавила маленьку рибку, і вона з великою увагою вислухала вчення. Шива перетворив рибку (матс'я) на великого йогіна Матсьєндранатха (король-риба). Матсьєндранатх і його послідовники відомі як Натха йогині, вони мають магію над природою, понад силами і живуть сотні років.

Моїм найулюбленішим монастирем у Тибеті є притулок на вершині пагорба Чіу, що перекладається як "маленька пташка". Саме тут провів останні сім років свого життя Ґуру Падмасамбхава перед тим, як піднестися на небеса по веселці на своєму коні.

У монастирі є надзвичайно сильна маленька печерка, де Падмасамбхава медитував. Енергія там настільки наймогутніша, що своє тіло практично не контролюю. Більш сильні відчуття були тільки, коли я піднімався до північного обличчя Кайласа у 2012 році.

Монах відкриє Вам печеру, треба тільки знати, де вона знаходиться, і дасть помедитувати хвилин 10-15, якщо не буде інших паломників.

Після Чіу варто прогулятися до ступів на сусідньому пагорбі до Кайласа, снігова шапка якого добре видно на горизонті в безхмарні дні.

Складається враження, що кількість каменів тут зростає швидкими темпами з року в рік. А вже рік Водяного Коня, коли вібрації Кайласа, як вважається, особливо сильні, потік паломників був надзвичайно великим. Звідси і закриття всіх внутрішніх долин, і юрби військових у Кайласа і на всіх підступах до нього.

Одне каміння запам'яталося мені ще з минулих паломництв, інші я бачив уперше.

Особливе таїнство - ходити навколо каменів і осередків черепів, обходити по колу ступи і чортени, дивитися, як грайливо на вітрі майорять молитовні прапори п'яти кольорів, що символізують п'ять елементів.

Наш гід Джун розповіла, що на сході озера набирають воду для обмивання, а на заході збирають каміння, яким точать ножі. На південних берегах Манасаровара можна знайти п'ять видів кольорового піску, який використовують ченці для побудови мандал. П'ять кольорів теж символізують п'ять елементів та п'ять дх'яні-будд. А на півночі виростають рослини, з яких тибетці роблять пахощі.

Вважається, що перед Корою добре зробити ритуал омивання у священних водах Манасаровара, що спалити стару карму, очиститися та піти на Кору оновленими, взаємодіючи з вібраціями та енергіями Кайласу. Хоча Джун навпаки говорила, що слід здійснити обмивання після Кори, і вона завжди так робить.

Вітер продовжував нещадно дмухати, але це нікого не зупиняє, і ми вирушили берегом подалі від гестхауса за скелю, де дно приємніше для заходу в крижану воду. Заходити по камінчиках набагато простіше, ніж коли ноги занурюються в мул і буквально замерзають з кожним кроком. А біля берега озеро досить дрібне, тому по коліно зазвичай йти доводиться досить далеко. Необхідно тричі з головою зануритися.

І ось ти йдеш по каменях, обережно переступаючи, трохи тремтиш від холодної води і знаєш, що незабаром тобі доведеться пірнати в чудодійні чарівні води. І в якийсь момент зупиняєшся, і думки в голові зупиняються слідом, і глибоко вдихнувши і заплющивши очі, майже падаєш, віддаючи себе озеру. П'яний, з криком від холоду вискакуєш, і одразу вдруге, а за ним і третій. І відчуваєш, що ти вже інший. Щось пішло, твоя енергетична оболонка змінилася. Все погане, всі проблеми та негаразди, все кудись пішло зовсім або ти перестаєш надавати їм найменшого значення. Унікальний момент трансформації, що ділить день, а можливо, твоє життя на до і після.

І вже зовсім не поспішаючи, ти йдеш до берега, попутно зачерпуєш долонями воду і насолоджуєшся кожним ковтком. Висота близько 4600 метрів, навколо фантастичної краси пейзажі, і ти йдеш священними водами абсолютно голий, таким, як створила тебе природа. І перебуваєш у гармонії з природою, усім світом та самим собою. А на березі вже зовсім не холодно, витиратися не хочеться, тіло обдуває той самий жвавий вітер. Але ти вже інший, що змінився. Той, хто налаштувався на початкові вібрації, знову спіймав потрібну, здавалося б, втрачену частоту.

А тепер можна повертатися в гестхаус і їхати до підніжжя Кайласа до селища Дарчен, щоб наступного ранку ступити на священний маршрут Кори. Щоправда, перед цим ще обов'язково треба відвідати привітну Йонцзе в її ресторані, де вже є меню російською, і вручити їй привезені подарунки. Думав, що за два роки відсутності Йонцзе мене забула. Але тут вона, мило посміхнувшись, раптово спитала: "А де твій друг?" Серьога,

Things do not happen out of nothing. Більш того,що він має його, context і purposes - often cross purposes. Features combine numeros articles on topic or event to bring you not only information but deeper understanding of what is going on - the whys and whats of the matter.

How do we make recommendations?

Наші перекази є основою багатьох факторів. We look at metadata for example article that is open and find other articles that have similar metadata. Metadata consists mainly of tags that our writers add to their work. We also take a look at what other articles other visitors who have viewed the same article have viewed. У додатку, ми можемо вважати деякі інші фактори. Для прикладу, коли це позначається на нюансах, будуть також розглядати metadata літери в нюансах і під час інших нюансів, що збирають сторінки з подібними metadata. У ефекті, ми побачимо, як використовувати вміст і інформацію, що content creators themselves add to content to bring you the kind of content that is likely to interest you.