Храмова гора. Храмова гора - будинок Господній у старому місті Єрусалима Храмова гора висота над рівнем моря

Храмова гора, ар а-баїт, гора Морія. Тут Авраам за велінням Всевишнього збирався провести жертву свого сина Іцхака, але в останній момент Іцхак був замінений на баранця.Тут цар Соломон збудував Перший храм для богослужіння. І тут же, що повернулися з вавилонського полону, відбудували другий храм на руїнах першого. Тут Ірод Великий, попередньо істотно збільшивши поверхню гори, відбудував чудову споруду того періоду. Таке чудове, що блиск і слава його не згасає і зараз.Тут Ісус із Назарету читав свої проповіді. Тут Магомет із Мекки піднімався на небо за заповідями.

Немає другого такого місця на всій землі, де б за багато тисячоліть так переплелися в один клубок традиції та релігії, історія та політика.Клубок настільки заплутаний, що розплутати його під силу тільки Месії, який обов'язково незабаром прийде. Тож чекаємо-с.

А зараз просто піднімемося на Храмову гору та прогуляємось нею.

Найперше враження - це здивування легкості попадання. Звичайна процедура проходу через металошукач та просвічування сумок. Крім зброї на Храмову гору не можна проносити жодної релігійної літератури, щоб уникнути молитви. Молитва на Храмовій горі дорівнює відкриттю вогню, а Танах або Біблія прирівнюються до автомата Калашнікова.

Якщо у вас на голові стос, а ви не хочете зайвої уваги до своєї скромної персони, то можна одягнути поверх стосу звичайну кепку. Втім, це бажано, але не обов'язково. На самій горі, біля Воріт милосердя, я бачила двох ортодоксальних юдеїв за повного прикиду.

Мабуть це були таємні шпигуни за спецзавданням Любавічного ребе. Не дарма ж вони крутилися біля воріт, замурованих ще Салах А-Діном. Саме через ці ворота Машіах має пройти до Єрусалиму.Іудеїв на певній відстані супроводжував ізраїльський поліцейський за повного обмундирування спецназу. А збоку, ховаючись за олійними посадками, стежив араб у цивільному.За мусульманською традицією через ці ворота теж має пройти мусульманська месія – Маді. Завдання арабського машини теж непросте, т.к. йому ще належить побудувати міст через Кідронську ущелину (ваді Джуз) з Олійної гори прямо до воріт міста.

Відвернемось від численних містичних традицій і зауважимо, що ворота ці все одно не звичайні. І дивина їх навіть не в тому, що вони замуровані. А в тому, що будь-які нормальні ворота повинні ускладнювати проникнення супротивника, і тому завжди будувалися з різними хитрощами та прибамбасами на кшталт крутих поворотів. Через ці ворота швидко може зайти цілий римський легіон!

Саме через труднощі охорони, ворота і виявилися замуровані Салах-Адіном. Цікаво, що така нетрадиційна для звичайних воріт архітектура є дуже традиційною для тріумфальних арок. І цілком можливо, що ця візантійська брама була побудована як символ перемоги Ісуса на його хресному шляху. Через ці ворота кесар Іраклій повернув вкрадений істинний хрест і через ці ворота існувала традиція хрестової ходи (поки хрест знову не забрали нехристи-сарацини).

Сьогодні, окрім закритих Воріт милосердя, на Храмову гору ведуть ще дев'ять воріт. І через будь-яку з цих дев'яти воріт можна вийти з Храмової гори. Але зайти простому ізраїльському жителю, а також гостю столиці, можна лише через ворота «Маарабім» праворуч над Стіною плачу.

Храмова гора відкрита щодня окрім п'ятниці та суботи з 7.30 до 11.00 ранку (взимку на годину коротша).

Вільний вхід через решту воріт і в будь-який час доби тільки для арабів-мусульман. Цікаво як поліцейські охоронці безпомилково визначають, кого пускати, а кого ні? Адже жодних документів про мусульманське віросповідання пред'являти не треба, як «фейс-контроль».

На Храмовій горі дуже чисто. Навіть кам'яна бруківка сяє від чистоти як полірований паркет. І не дивно – святе місце має бути насамперед чисте.

Свого часу, після приходу до влади Візантії, для приниження євреїв і образи святості гору спеціально засипали сміттям і перетворили на звалище.

Коли після першого арабського завоювання Єрусалима, старий Хоттабич Омар Ібн Хотаб прийшов сюди, то сміття з Храмової гори вивалювалося прямо через сходи воріт надвір. Омар Ібн Хотаб невипадково прийшов на звалище, він шукав мечеть Дауд - місце молитви царя Давида. (У 38 сурі Корану пишеться про Давида, який просив у молитві у Всевишнього вибачення за свої гріхи).

Єрусалимський патріарх привів спочатку Омара до Храму Гробу, але Омару там не сподобалося. Зате на сміттєзвалищі Омар одразу зрозумів, що це саме те, що треба!

За версією іншого арабського історика (11 століття), Омар прийшов на Храмову гору і знайшов там за наведенням свого радника, який був євреєм, який прийняв іслам, під смердючим сміттям святу скелю. Цей же єврей порадив Омару Хоттабичу побудувати молитовний будинок трохи на північ від скелі. Але Омар не піддався на ізраїльську провокацію і побудував молитовний будинок на південь від скелі, щоб молиться не на іудейську святиню, а на Мекку та Каабу.

Зараз у сучасному арабському світі з'явилося модне твердження, що жодного єврейського храму на горі ніколи не було. Тому що немає жодних археологічних доказів. В принципі вони мають рацію: археологічних доказів існування храму і справді немає, тому що ніяких археологічних розкопок тут ніколи не проводилося. І навіть залишимо на арабській совісті численні згадки про Храм у їхньому ж Корані. От якби ми знайшли, наприклад, позолочену колону, про яку написано в талмуді.

Втім, подивіться уважніше на ці капітелі:

Що це там сяє? Невже золото?

Виставка колон та капітелей знаходиться на Храмовій горі із західного боку від мечеті Аль Акса.

Сама ж мечеть Аль Акса – головна мусульманська святиня, як я вже писала, побудована на південній частині храмової гори. За топографією гори тут був пологий схил, який Ірод Великий добудував за допомогою цілої системи арочних перекриттів. Для зміцнення споруди, в арочні порожнини було насипано землю та будівельне сміття.

Коли, 5 років тому, араби без жодного дозволу почали розкопувати і вивозити цю землю цілими вантажівками, вони насамперед насолили самі собі. Тому що міцність перекриттів знизилася і при першому ж невеликому землетрусі, в Аль Аксі щось тріснуло.

Нині вся влада над Храмовою горою належить Радам Ізраїлю. Тому жоден камінь, включаючи це сміття, не рушить з місця без спеціального дозволу уряду Ізраїлю ( Храмова гора знаходиться під патронажем мусульманської організації ВАКГ. У 2007 р. під час проведення робіт з прокладання електричного кабелю було вивезено величезну кількість так званого "будівельного сміття" Були навіть організовані роботи з його просіювання, в результаті яких було знайдено артефакти Першого Храму. Подробиці, наприклад, і -) :

Не те щоб це сміття представляло якийсь науковий інтерес ( Цілком собі уявляє -). Просто в Єрусалимі, а тим більше на Храмовій горі – все політика.І ця політика показує, хто в хаті господар. Особисто у мене відразу з'явилася асоціація зі орендованою квартирою. Формально, орендована квартира належить тим, хто там живе. Але юридично квартира лише у володінні господаря, який може і не продовжити договір оренди.

Однак повернемося до Аль Акси.

У Корані немає згадки про Єрусалим. Пишеться тільки, що Мухаммед із вірним конем Бураком перелетів уночі з Мекки в «Ель-Акцу», що перекладається як «на краю» у сенсі дуже далеко. Обізнані іврит можуть відразу знайти знайомий корінь к.ц. - Каце.Про те, що «край» знаходиться саме в Єрусалимі, написано вже у коментарях до Корану. Для справедливості зауважу, що в Торі теж не згадується Єрусалим – лише гора Морія та «місце, яке тобі вкаже Бог».

І якщо дві попередні релігії - іудаїзм і християнство - вважають Єрусалим своїм святим містом, то чому іслам мав залишатися осторонь?Ось він і не лишився.

Окрім стадного почуття у будівництві монументальних ісламських споруд у священному місті зіграли роль ще дві вагомі причини.Перша причина – політична заміна Мекки та Медини, яка на той час не знаходилася в руках халіфа Муавії. А панувати жах як хотілося, ось він і побудував купол над святою скелею - альтернатива каменю в Мецці.

Друга причина – конкуренція з християнською Візантією.Юдаїзм у 7 столітті ніхто в розрахунок не брав, але Візантія мала ще досить сильні позиції. І тому дві основні ісламські споруди – Купол над Скалою та мечеть Аль-Акса були побудовані за образом та подобою візантійського Храму Гробу Господнього.

Купол над Скалою – це Ротонда навколо святого місця.Мечеть Аль-Акса – це базиліка, зала молитов.А поміж ними дворик.У християнському Храмі Труни теж був дворик, який закрили дахом хрестоносці. А тут дворик як був, так і лишився.

Купол над Скалою теж як був, так і залишився майже без змін. Адже зі скелею що буде? Вона міцна.

Зате нещасна мечеть Аль-Акса, побудована над арочними перекриттями царя Ірода, щоразу страждає від землетрусів. І в сильному землетрусі 8-го століття виявилася зруйнована вщент.У сучасному будинку найстаріші частини датуються не раніше 12 століття. І сама будівля сильно нагадує багато католицьких церков у Європі.Якщо будете в Равенні, завітайте до церкви святого Віталія (Сан-Віталі) – точний близнюк нашої Аль-Акси.

Якщо придивитися, на колонах навіть видно скульптури пеліканів – неодмінна символіка Христа періоду хрестоносців.

Залишки хрестоносців можна побачити і в інших місцях Храмової гори. Наприклад, капела Вознесіння – це баптистерій (місце хрещення нових християн) при хрестоноській церкві «Темплюм Домінус». Хрестоносці вірили, що тут був палац Соломона.

Мусульмани ж вважають, що саме тут Мухаммед молився напередодні свого польоту на небо.

Саме ж піднесення відбулося над Камнем Світобудови. Причому початкова швидкість для подолання земного тяжіння була така велика, що Мухаммед спочатку провалився під землю, а потім головою проломив скелю і полетів на небо прямо до Аллаха. Внаслідок цього процесу, званого арабською «міраж», утворилася печера в скелі. Завітати до цієї святої печери можна, зайшовши всередину Купола.

Усі стіни всередині Купола розписані цитатами з Корану. Найчастіше зустрічаються такі:Бог один, а не два і не три. Бог не народжений, він не має сина…» і т.д.Дивно тільки, що немає жодної цитати на тему піднесення Мухаммеда на небо за заповідями. Можливо, що традиція, яка пов'язує це піднесення з місцем на Храмовій горі, виникла вже після будівництва Купола.

Після останньої інтифади ізраїльтян та гостей столиці у Купол не пускають.

Тож познайомимося ближче з Куполом лише зовні. Тим більше, тут теж є чимало цікавого. Наприклад, ці мармурові плити в облицювання стін:

Подивіться краще на малюнок у камені. Бачите портрет Мухаммеда?

Якщо не бачите, то ви не правовірний мусульманин.

Поруч із Куполом Скелі, з його східного боку, знаходиться його зменшена копія – Кіпат Шальшелет (Купол ланцюжка). За однією з версій халіф Абд-Ель-Малік перед будівництвом основного Купола наказав побудувати його зменшену модель.Але ця версія не витримує жодної критики, тому що маленька баня не є копією великого. Виконаний у формі альтанки, маленький купол ніколи не мав стін.

Але факт, що саме ці дві споруди - великий і маленький купол є найдавнішими спорудами на Храмовій горі.І купол Шальшелет має дуже цікаву особливість.Коли стоїш рівно посередині цієї альтанки, можна говорити дуже тихо - чути все одно добре. Якщо говорити голосно - буде чути по всій горі. Тому що цей древній підсилювач звуку знаходиться у середині гори!

І ще моє особисте спостереження – у центрі альтанки-купола весь час віяв вітер. Варто зробити крок убік, вітер стих.

Там де Храмова гора межує з арабським кварталом, є чимало будівель періоду мамлюків, що добре збереглися.

Мамлюки взагалі відзначилися тут будівництвом релігійних шкіл вивчення ісламу – мідрасу.

Традиційна мамлюцька архітектура дуже гарна. Тільки з'єднання різних кольорів надає будівлі незвичайну ошатність.

На північному краю Храмової гори Іроду не потрібно було добудовувати, а навпаки довелося зрізати зайву височину, щоб розрівняти територію.Цей зріз добре видно біля заснування арабської школи Омарія. А в іродіанський період тут стояла вежа Антонія.

, зайшла невелика розмова про найсвященніше для євреїв місце - Хар а-Морія, гора МОРІЯ (з наголосом на останній букві). У своєму коментарі я привів відео ролик хасидського співака та кантора Авраама Фріда, і мене зацікавили слова пісні, які пояснювали чому гора, на якій згодом був споруджений єрусалимський храм, була названа саме так.

Пісня ґрунтується на другому варіанті (למה נקרא שמה מוריה על שם המור הטוב שישנו שם´´ (גמ´ תענר ות у дужках вказано джерело з Талмуду (Гмара).

І особисто я повністю підтримую саме таку версію з тієї простої причини, що давні євреї були дуже сільськогосподарським народом: розведення худоби і землеробство було найголовнішою основою їхнього життя. обставина, наприклад, зі збиранням урожаю-судіть самі:

Збирання винограду - בציר ענבים бецир анавім.

Збір маслин - מסיק זיתים месик зейтім.

Жнива пшениці - קציר חיטה кецір хіта.

Збір фініків - גדיד תמרים гедід Тмарі.

Збір цитрусових - קטיף הדרים катиф hадарим.

Збір огірків - אסיף מלפפונים асиф мелафефонім.

(кому цікаво, ось повна стаття - Як називається збирання врожаю на івриті ).

Тому цілком логічно припустити, що якщо гору, на якій росли маслини (זית) називали Хар а-Зеїтім, то і ту, на якій ріс "Мор" - відповідно МОРІЯ. Все ж таки спроби знайти цій назві й інші теологічні пояснення, на мою думку, набагато пізнішого періоду.

Але що ж рослина цей мор? На це начебто найпростіше питання, відповідь виявляється далеко не однозначною.

Спочатку все було начебто просто-всезнаючий Google відразу дав відповідь:

"Мірро" - арамейська форма загальносемітського "Мор". Одна з найпопулярніших пахощів давнини-назва походить від слова "Гіркий". Ось наприклад уривок з Пісня Пісня:

До царя на троні його

долинав аромат мого нарда.

Для мене коханий

ладанка мирри, що між грудей моїх.

Для мене коханий -

пензля зніту в садах Ейн-Геді.

Отже виходить, що "мор" це Мирра, Комміфора світова (лат. Commiphora myrrha) - невелике дерево, схоже на невисокий розлогий кедр. Гілки, що несуть листя, закінчуються шипами.

праворуч унизу знімок тієї самої камедистої смоли, з якої і виготовляли ароматний пахощі.

За переказами, вперше олію мирри добули пастухи, які збирали смолу, що полюбилася своїм ароматом і прилипла до вовни їхніх кіз, коли ті терлися об стовбури дерев. Найкращою і найчистішою миррою вважається "смирна самоточна" (Вих 30:23; Пісня 5:13; у Синод. пров. - "текуча мирра").

До речі, згідно з Євангелією волхви принесли новонародженому немовляті три дари: золото, ладан і мирру (Mтф. 2:11), бо мирра в ті часи цінувалася набагато дорожче за золото.

Коротше, начебто все зрозуміло, і я вже хотів закривати цю тему, але насамкінець (щоб ще раз показати зв'язок євреїв із землею) вирішив пошукати інформацію про семисвічник Менора (бо пам'ятав, що і вона свою форму взяла з якоїсь рослини). І тут мене чекав справжній сюрприз: Герб Держави Ізраїль - семисвічник (менора) - нагадує рослину, відому в давнину під назвою морія.

Опис Менори в Біблії багаті на образи, явно запозичені з ботаніки: гілки, стебло, віночки, зав'язі, квітки, мигдалеподібні чашки, пелюстки. За словами ізраїльських дослідників Ефраїма та Хани а-Реувені: «Давні єврейські першоджерела, наприклад Вавилонська Талмуд, вказують на прямий зв'язок між менорою та певним видом рослини. Насправді, існує рослина, характерна для Землі Ізраїлю, яка має дивовижну схожість з менорою, хоча і не завжди має сім розгалужень. Це рід шавлії (salvia), що називається на івриті моріа. Різні види цієї рослини виростають у всіх країнах світу, але деякі з диких його різновидів, що ростуть в Ізраїлі, дуже явно нагадують менору. » У ботанічній літературі в Ізраїлі прийнято сирійську назву цієї рослини - марва (Salvia Judaica або Salvia Hierosolymitana). Незалежно від того, був цей вид шавлії первісним зразком для створення менори чи ні, представляється більш ніж ймовірним, що вона була стилізованою формою дерева.

І щоб зовсім не залишалося сумнівів:

Марва, або моріа, - давня рослина, різновид шавлії.На честь марви названо знамениту гору Моріа, згадану в Біблії як місце, куди піднімалися Авраам з Ісааком і у результаті було побудовано храм, від якого збереглася Стіна плачу. У рослини тривалий сезон, збір триває з листопада до квітня. На смак марва ніжніша за шавлію, вона багата на клітковину, вітаміни і корисні мікроелементи.

Тут зізнаюся, я вже зовсім заплутався. Мірра, Марва, Морія, Назви, звичайно, схожі, але ось рослини начебто зовсім різні:

Ось "Марва"

А ось Мірра (як то кажуть, знайдіть відмінності).

І обидві рослини явно пов'язані з Храмовою горою - з мирри робили ароматні речовини для ритуального воскуріння в Храмі, ну а Менора- самі розумієте.

Коротше виходив глухий кут - але мені все ж таки вдалося трохи в ньому розібратися, завдяки невеликому абзацу в Вікіпедії на івриті

ב-1976 הציע חוקר הצמחים נגה הראובני שהצמח מרוות יהודה הוא המור ושזוהי המוריה שעל שמה ההר, אך ממצאים ארכאולוגיים וכן השתמרות השמות והשימוש בבושם בתרבויות ובשפה היוונית והאיטלקית עד ימינו, וכן שימושיה הרבים בכנסייה האורתודוקסית, מורים שאין הדבר כן.[לדיון זה]

Тобто з'ясувалося що теорія про Марва (шавлія) була озвучена тільки в 1980 році Нога Реувені (сином Хани та Ефраїма Реувені про які вже згадувалося вище) і що більшість інших дослідників з нею не зовсім згодні

Ноґа Реувені написав книгу "Символ країни: коріння в природі землі та в єврейській традиції", яка була опублікована в 1980 р., і в ній він розповідав про ще одну ідею своїх батьків. З численних описів семисвічника – менори в Танаху вони вирішили, що прообраз менори треба шукати у природі Ізраїлю. У такій ідеї немає нічого дивного навіть для людей не релігійних - давні народи багато брали з природи, не було в них ні інтернету, ні телевізора.

Вони знайшли кілька видів рослин, описаних у книзі Шмот. Більшість цих рослин було виду Salvia - шавлія מרווה. Івритська назва מרווה (марва) походить від сирійського та Ефраїм Реувені припустив, що у цієї назви івритське першоджерело Моріа (מוריה). Це назва місця (країна Моріа), куди Авраам подався приносити Іцхака в жертву. (Берешить 22:2). Згодом тут цар Соломон спорудив Храм.

Яка з цих теорій вірна, кожен звичайно вправі вирішувати по-своєму - я ж під кінець, просто зобов'язаний порекомендувати вам дуже цікаву посаду dona_anna Неот Кдумім "з якого і взяв останню приведену мною цитату-скільки ще таємниць зберігає наша давня/молода земля..."

Збудував Храм (так званий Перший храм), зруйнований Навуходоносором в 586 р. до н. е. і відбудований заново (так званий Другий храм) через 70 років (516 р. до н. е..), що повернулися з вавилонського полону. Цар Ірод під час здійсненої ним реконструкції Храму (22 р. до н. е.) збільшив площу Храмової гори, звівши навколо неї потужну підпірну стіну та засипавши землею проміжок між стіною та пагорбом. Реконструкція тривала і спадкоємцями Ірода-Агріппою I та Агриппою II аж до Іудейської війни.

Необхідно підкреслити, що на Храмовій горі ніколи не проводилися археологічні розкопки (крім тамплієрів, див вище). Нечисленні знахідки, які стали відомими, виявлені випадково, під час будівельних робіт, при цьому більшість з них ховається або свідомо знищується працівниками ВАКГФ (див. нижче).

У періоди мамлюцького, османського та британського правління євреї на Храмову гору не допускалися. Британська мандатна адміністрація запровадила спеціальний орган із піклування над святими місцями ісламу на Храмовій горі – так званий ВАКХФ, який отримав фактично безконтрольну владу над усією територією Храмової гори. Після закінчення Війни за Незалежність керівництво Йорданії зберегло це становище; при цьому євреї не допускалися не тільки на Храмову гору, а й до Стіни Плачу (порушення договору про припинення вогню з Ізраїлем). Під час Шестиденної війни, під час боїв за Єрусалим, ізраїльські десантники взяли контроль над Храмовою горою, їхній командир М. Гур оголосив по армійському радіозв'язку: «Храмова гора в наших руках!». Над Храмовою горою було піднято ізраїльський прапор. Однак незабаром, за наказом ізраїльського міністра оборони М. Даяна, прапор був спущений і повноваження ВАКГФ підтверджені.

На Храмову гору було відкрито доступ всім бажаючим у відведені дні та години. У 1993 р., після підписання угод в Осло (див. Держава Ізраїль. Історичний нарис. Перемога І. Рабіна на виборах 1992 р. і початок переговорів з ООП. Угоди Осло), управління ВАКГФ перейшло від Йорданії до Палестинської автономії. З цього часу працівники ВАКГФу під виглядом ремонтно-будівельних робіт систематично знищують археологічні цінності – сліди єврейської присутності на Храмовій горі; одночасно мусульманські проповідники безперешкодно займаються антиізраїльською пропагандою та прямим підбурюванням до насильства. Їхні заяви, що заперечують факт існування іудейського Храму на Храмовій горі, стали спільним місцем.

У вересні 1996 р., після багаторічних розкопок та реконструкції, було відкрито для відвідування так званий «тунель Хасмонєєв» - ділянку древнього водоводу та вулиці хасмонсько-іродіанського періоду, що проходить від площі біля Стіни Плачу до Віа Долорозу, близько 300 м на захід гори та паралельно її західній підпірній стіні. Глава ОВП та автономії Я. Арафат заявив, що ізраїльтяни хочуть за допомогою тунелю підрити фундамент мечеті ал-Акса і, таким чином, зруйнувати її, звільнивши місце для свого Храму. Незважаючи на очевидний абсурд цієї заяви, в Єрусалимі та в деяких районах на контрольованих територіях сталися серйозні заворушення та збройні сутички; вперше палестинська поліція застосувала зброю проти ізраїльських сил безпеки; загинуло 15 ізраїльтян та 52 араби. У ході інциденту араби з Храмової гори кидали каміння на євреїв, що моляться біля Стіни Плачу.

У 1998 році ВАКХФ відкрив нову, третю мечеть на Храмовій горі, в так званих Соломонових стайнях. Масштабні будівельні роботи у підземеллях Храмової гори призвели до порушення стародавньої системи дренажу та, очевидно, інших деформацій, внаслідок чого південна стіна Храмової гори опинилася під загрозою обвалення. У 1999–2002 роках. тут вели відновлювальні роботи інженерні служби Йорданії: ВАКХФ не співпрацює з відповідними службами Ізраїлю та забороняє навіть їхній нагляд за роботами. З початку так званої «другої інтифади» у вересні 2000 р., за вказівкою ізраїльського уряду, вхід на Храмову гору для немусульман було припинено (до середини 2003 р., коли становище дещо нормалізувалося). Протягом цих років ізраїльська поліція періодично обмежувала доступ мусульман на Храмову гору, як для жителів автономії, так і для інших громадян за віковим цензом. Також заборонялося підніматися на Храмову гору з нерелігійною метою або у непристойному вигляді.

На Храмову гору слід було підніматися з правого боку і спускатися з лівої (Бр. 9:5; Мід. 2:2, та ін.). Згідно з думкою більшості галахічних авторитетів, зокрема, Маймоніда, святість Єрусалима і Храмової гори залишаються в силі і після руйнування Храму. Авра хам бен Давид із Поск'єра ухвалив, що «той, хто вступає туди [на Храмову гору] нині, не підлягає покаранню каретом». Деякі авторитети схильні інтерпретувати цю постанову так: після руйнування Храму вхід на Храмову гору не обмежений; однак найбільш прийняте тлумачення - ухвала не дає дозволу підніматися на Храмову гору, а лише скасовує покарання каретом за це.

Думка Авра хама бен Давида з Поск'єра не було прийнято як галаха. Крім того, вважається, що всі євреї нечисті, оскільки немає червоної корови (див. Пара адумма), попіл якої необхідний для ритуального очищення, і тому ніхто не може зійти на Храмову гору. Однак існує точка зору, згідно з якою ця заборона відноситься лише до сходження на платформу, де стояв Храм, вхід на решту Храмової гори не забороняється. Проблема полягає в тому, що біблійні джерела не дозволяють з точністю ідентифікувати дозволену зону, тому неодноразові спроби встановити її не привели галахічні авторитети до згоди.

class="eliadunit">

Храмова гора (на івриті hар hа-Баїт - буквально "гора Дому") - прямокутна площа, що височіє над іншими частинами Старого міста Єрусалима. Її назва згадується в книзі пророка Єшаягу (Ісайї) 2:2: "Наприкінці днів утвердиться гора дому Бога над горами, і піднесеться над пагорбами, і спрямують до неї всі народи".

Якщо Єрусалим у цілому вважається священним містом для трьох релігій – іудаїзму, християнства та мусульманства (перерахування в порядку виникнення), то Храмова гора зокрема є епіцентром конфлікту цих конфесій.

В останні десятиліття, проте, про участь християн у цьому конфлікті ми чуємо все рідше. Їхня демографічна частка в населенні Єрусалиму і всієї Країни Ізраїлю неухильно падає, а ось іудеї та мусульмани, хоч і намагаються епізодично домовитися між собою, більше займаються не співпрацею, а суперництвом, кінця якого не видно.

Останній (на сьогоднішній день, але, звичайно, не абсолютно останній) раунд конфлікту пов'язаний із встановленням та демонтажем металодетекторних рамок біля входу на Храмову гору після того, як 14 липня троє арабів-мусульман з Умм-ель-Фахма, які мають ізраїльське громадянство, вчинили там теракт, який коштував життя двом ізраїльським поліцейським-друзям.

Щоб навіть просто перерахувати всі попередні раунди міжрелігійного та міжетнічного протистояння на Храмовій горі, знадобиться формат книги. Тут спробуємо лише вказати найважливіші віхи історії цієї місцевості.

Юдеї

Іудеї вважають Храмову гору найсвященнішим місцем на Землі. На її території був Перший, а потім і Другий Єрусалимський Храм. Тут же, згідно з єврейською традицією, стоятиме Третій Храм. Релігійні євреї всього світу під час молитов звертаються обличчям до Ізраїлю, євреї в Ізраїлі – до Єрусалиму, а євреї в Єрусалимі – до Храмової гори.

Ще до будівництва храмів на цьому місці, згідно з єврейською традицією, відбулися такі події:

1. Бог створив першу людину - Адама.

2. Адам здійснив жертву Богові.

3. Каїн та Авель спорудили жертівника і принесли тут жертви.

4. Ноах (Ной) приніс жертву після виходу з ковчега.

5. Авраам приготував свого сина Іцхака (Ісаака) для жертвопринесення Богові.

Християни

Згідно з християнським переказом, Богородицю було введено до Святої Святих сходами з південної частини Храму (які збереглися донині). Батьки Діви Марії - праведні Іоаким і Ганна, коли їхня дочка досягла 3-річного віку, вирішили виконати дану ними раніше обітницю - присвятити її Богу.

Біля входу до Єрусалимського храму стояли покликані Йоакимом юні діви із запаленими світильниками. Пресвята Діва піднялася сходами Храму, де її зустрів первосвященик Захарія. При Храмі Марія жила та виховувалась до 12 років.

Мусульмани

Нині біля Храмової гори розташовані мусульманські культові споруди: мечеть Аль-Акса і мечеть Купол Скали (Куббат ас-Сахра). Іслам вважає це місце третім за святістю після Мекки та Медини, розташованих у Саудівській Аравії.

Мечеть Купол Скелі збудована у самому центрі Храмової гори. Всередині неї знаходиться камінь, що виступає із землі, - єдина частина гори, що височить над плоским плато. Згідно з Кораном, цей камінь і є скеля, з якої пророк Мухаммед піднявся в небо на крилатому коні.

Більш ґрунтовно роль Храмової гори в ісламі буде освітлена нижче, оскільки ми рухатимемося в хронологічному порядку.

Як зводилася Храмова гора

Згідно з ТАНАХом, ділянку землі, де було згодом збудовано Єрусалимський Храм, цар Давид купив у євусея Орни (Арівни). Гроші на

купівлю цієї ділянки було зібрано з кожного з колін Ізраїлю. На цьому місці Давид спорудив жертовник Богові, а син Давида та його спадкоємець престолу Соломон збудував Перший Храм. З 825 по 422 рік до н. Храм був місцем звеличення єдиного Бога. Тут розташовувався верховний суд і законодавчий центр. У Храмі проводилася щоденна служба з жертвопринесеннями, а тричі на рік під час свят усі євреї-чоловіки були зобов'язані приходити сюди.

Перший Храм був зруйнований Навуходоносором під час придушення повстання останнього іудейського царя - Цідкіягу (Седекії) проти Вавилону.

У 368 році до н.е., після повернення євреїв до Єрусалиму з вавилонського полону, на цьому місці почалося зведення Другого Храму. Будівництво тривало близько чотирьох років. Потім храм був освячений і став духовним, громадським, законодавчим та судовим центром єврейського народу. Ця споруда проіснувала до Першої Іудейської війни – 70 роки н. е., коли його було зруйновано і спалено римлянами під проводом Тита.

До цього дня вздовж західної та південної стін можна побачити величезне каміння, що залишилося там після руйнування Храму римлянами. Археологами виявлено також витісані з каменю перила від балкона, з якого трубили в труби, проголошуючи наступ Субот та свят. На поруччях збереглася частина напису "до місця трублення".

У 130 році імператор Адріан наказав побудувати на руїнах Єрусалиму римську колонію Еліа Капітоліна. У новому місті на місці Храму було споруджено святилище, присвячене Юпітеру, а на тому самому місці, де колись знаходилася Свята Святих, було споруджено кінну статую Адріана.

class="eliadunit">

Спалахнуло нове єврейське повстання під проводом Бар-Кохби, яке тривало з 132 по 136 рік. Повсталим євреям вдалося на три роки відвоювати Єрусалим і навіть спорудити "тимчасовий Храм", проте влітку 135 повстання було придушене і римляни знову захопили місто. Адріан видав декрет, який забороняє доступ до міста всім обрізаним.

361 року на престол римської імперії зійшов Юліан. Він оголосив про свободу відправлення культу на підвладній йому території та навіть оприлюднив план відновлення іудейського Храму в Єрусалимі. З 19 по 26 травня його проект вже втілювався в життя, проте роботи було припинено через пожежу, причини якої до кінця не з'ясовані. Через місяць Юліан загинув у бою, і його місце зайняв полководець Іовіан, який поклав край усім планам попередника.

Під час візантійського періоду Храмова гора перебувала у запустінні. Під її стінами було влаштовано міське звалище.

Як з'явилася мечеть Аль-Акса

638 року Палестину захопили араби. Їхній провідник Халіф Омар відвідав Єрусалим і молився на Храмовій горі. У 687-691 роках за наказом його наступника Абдул аль-Маліка над каменем основи, де до руйнування Храму знаходилася Свята Святих, було споруджено Купол Скелі з позолоченим дахом. У південній частині Храмової гори мусульманами була побудована мечеть Аль-Акса. Спочатку це був дерев'яний будинок, спорудження якого датується пізніше 679 року. Мечеть відбудовувалась заново не менше 5 разів. Кам'яна будівля, що збереглася до нашого часу, була збудована у 1035 році.

Мусульмани розглядають Храмову гору як одне з найраніших і найвизначніших місць поклоніння Богу. У XIII столітті ісламський богослов Ібн-Таймія стверджував: "Аль-Акса - це ім'я всього місця відправлення культу, побудованого Сулейманом (Соломоном)".

Ібн-Таймія виступав проти надання будь-яких невиправданих релігійних почестей будь-яким мечетям (навіть тій, що знаходиться в Єрусалимі), не даючи їм можливості наблизитися або змагатися якимось чином з двома найсвятішими мечетями - Масджид аль-Харам (у Мецці) і Аль-Маджід аль-Набаві (у Медіні).

Храмова гора в епоху хрестоносців

Далі на сцену повертаються християни. В 1099 Перший хрестовий похід досяг своєї мети - Єрусалима. Внаслідок кровопролитної битви з мусульманами місто опинилося під владою хрестоносців. Хрестоносці перетворили Купол Скелі на Храм Господа, а мечеть Аль-Акса - на Храм Соломона. Купол Скелі з хрестом, встановленим на його золотому даху, став символом Єрусалимського королівства, заснованого хрестоносцями.

4 липня 1187 мусульмани під проводом Салах ад-Діна (він же Саладін) розбили хрестоносців у битві при Хаттіні. Усі церкви міста, крім храму Воскресіння, були перетворені на мечеті.

Храмова гора під владою турків

У XIII столітті влада перейшла до рук мамлюків – мусульман неарабського походження. Вони спорудили на Храмовій горі арочні конструкції, що оточують Купол Скелі. Мамлюки проробили у стінах ворота, через які віруючі змогли підніматися на Храмову гору.

У XVI-XX століттях Земля Ізраїлю перебувала під владою імперії Османа. Під керівництвом Сулеймана I Прекрасного в Єрусалимі розгорнулося грандіозне будівництво. Були знову відбудовані стіни міста, у тому числі стіни Храмової гори.

У періоди мамлюцького та османського правління Палестиної євреї на Храмову гору не допускалися.

Роки британського мандату

Під час Першої світової війни Єрусалим опинився під владою Великої Британії. Британська мандатна адміністрація запровадила спеціальний орган з піклування над святими місцями ісламу на Храмовій горі - ВАКФ, він же Ісламська рада, яка отримала фактичну владу над усією територією Храмової гори.

З подачі тодішнього єрусалимського муфтія Аміна аль-Хусейні, який брав активну участь в організації єврейських погромів у 1929 р. і співпрацював з Третім Рейхом, Храмова гора була оголошена національним символом палестинських арабів.

Храмова гора після утворення Держави Ізраїль

У 1948 році Храмова гора опинилася під владою Трансіорданії (Йорданії). У 1951 році на порозі мечеті Аль-Акса арабськими екстремістами було вбито першого короля Йорданії Абдалла ібн-Хусейна. У 1958-1964 роках під час ремонтних робіт сірий свинцевий купол Аль-Акси був замінений на позолочений алюмінієвий купол, і Храмова гора набула сучасного вигляду.

Після закінчення війни за незалежність Ізраїлю в 1948 році Храмова гора разом з усім Східним Єрусалимом перейшла під контроль Трансіорданії. До 1967 року євреї не допускалися не лише на Храмову гору, а й до Стіни Плачу, що було грубим порушенням угоди про припинення вогню, досягнутого після закінчення війни за незалежність.

Внаслідок Шестиденної війни Храмова гора була захоплена ізраїльською десантною бригадою під командуванням Мордехая Гура, який передав по рації: "Храмова гора в наших руках!" Проте невдовзі за розпорядженням міністра оборони Моше Даяна біло-блакитний прапор було спущено і управління Храмовою горою повернули ВАКФ.

З 1967 року на Храмову гору було відкрито доступ всім бажаючим у відведені дні та години. Ізраїльська поліція Ізраїлю забороняє євреям вносити на гору предмети релігійного культу, зокрема молитовники, тфілін, таліт та релігійну літературу. Юдеям на Храмовій горі заборонено молитися і навіть кланятися у бік Святих Святих.

Сучасний стан арабо-ізраїльського конфлікту на Храмовій горі

У вересні 1996 р., після багаторічних розкопок і реконструкції, було відкрито для відвідування так званий "тунель Хасмонєєв" - ділянку древнього водоводу і вулиці хасмонейсько-іродіанського періоду, що проходить від площі біля Стіни Плачу до Віа Долороза, за 300 метрів до заходу гори та паралельно її західній підпірній стіні. Ватажок ПА Ясер Арафат тоді заявив, що ізраїльтяни нібито планують підрити фундамент мечеті Аль-Акса і, таким чином, зруйнувати її, звільнивши місце для свого Храму. У Єрусалимі та в деяких районах на територіях під контролем Палестинської автономії сталися серйозні заворушення та збройні сутички, в ході яких поліція ПА вперше застосувала зброю проти ізраїльських сил безпеки. Араби неодноразово закидали камінням євреїв, що моляться біля Стіни Плачу. У ході заворушень загинуло 15 ізраїльтян та 52 араби.

У 1998 р. ВАКФ відкрив третю за рахунком мечеть на Храмовій горі, у про Соломонових стайнях. Масштабні будівельні роботи у підземеллях Храмової гори призвели до порушення стародавньої системи дренажу та інших деформацій, внаслідок чого південна стіна Храмової гори опинилася під загрозою обвалення. У 1999-2002 pp. тут вели відновлювальні роботи інженерні служби Йорданії, оскільки ВАКФ не бажає співпрацювати з відповідними ізраїльськими службами та забороняє будь-який нагляд за своїми роботами з їхнього боку.

З початку Другої інтифади (Інтифада Аль-Акса), що спалахнула після підйому Аріеля Шарона на Храмову гору у вересні 2000 року, вхід на гору для немусульман був за вказівкою ізраїльського уряду припинений аж до середини 2003 р., коли положення кілька норм.

Взимку 2004 року сильні снігопади та невеликий землетрус спричинили руйнування частини старого мосту Муграбі, який одночасно виконував роль стінки-огорожі південної частини жіночої половини біля Стіни плачу. Представник ХАМАС зробив заяву, що міст обрушився через бажання ізраїльської сторони зруйнувати мечеть Аль-Акса і пообіцяв помститися. У свою чергу ізраїльська сторона висунула припущення, що причиною аварії стали підземні роботи на Храмовій горі, що проводяться ВАКФом.

Один із останніх конфліктів був викликаний рішенням ізраїльської влади побудувати новий пішохідний міст у районі Магрибської брами, що веде до комплексу Храмової гори. Будівництво мосту, розпочате у лютому 2007 року, було припинено через масові протести мусульман, які побоювалися, що при зведенні мосту може бути пошкоджена мечеть Аль-Акса.

Експерти про конфлікт улітку 2017 року

Каже сходознавець, докторант Паризького університету, активіст Регіонального форуму за досягнення врегулювання в Єрусалимі Еран Цідкіягу: "Храмова гора концентрує в собі стародавній мусульманський міф Салах-ад-Діна і сучасний національний наратив палестинського народу. В очах мусульман сіоністи виглядають хрестоносцями - на чисто інституційному рівні - потрібно захищати Аль-Аксу та інші ісламські святині, навіть для тих мусульман, які не відправляють релігійного культу і відносяться до магометанства швидше номінально, ці святині і Храмова гора, що вміщає їх, є етнічним символом. 120 років, від початку появи політичного сіонізму, а після Шестиденної війни та наступних зіткнень в Єрусалимі та околицях вона продовжує посилюватися».

Каже доктор Даніела Тальмон-Геллер з відділення з вивчення Близького Сходу в Беер-Шевському університеті: "Коріння конфлікту лежать глибоко в мсульманській історії. Існують дані про те, що на зорі виникнення ісламу його адепти молилися обличчям до Єрусалиму) лише потім змінили напрямок на користь Мекки і все ж таки головною святинею даної релігії залишилася Мекка, що доводиться тим, що паломництво (хадж) у Мекку вважається обов'язковим, а в Єрусалим – лише бажаним, що стосується металодетекторів, то самі по собі вони мусульманам не заважають і ніякої святості мечетей не опоганюють. Дратує їхній ізраїльський суверенітет як такий".

Якщо ви хочете знайти на землі найсвященніше місце, яке зв'язало відразу кілька світових релігій, то це буде Храмова гора. Її важливість визнана культовою і продовжує зберігати безліч загадок світобудови. Євреї, араби та християни регулярно приїжджають до Єрусалиму у дні релігійних свят, щоб помолитися та вшанувати пам'ять Творця, Ісуса, Мухаммеда та інших пророків давнини.

Мільйони паломників з усього світу шанують цю святиню однією з значущих як в іудаїзмі та християнстві, так і в мусульманстві. Важко уявити, що 3 протистояння релігії пов'язані з горою і постійно відстоюють свою першість за право володіння землею.

Читайте у цій статті

Які таємниці приховує святиня?

За переказами священних Писань Храмова гора спочатку іменувалася як Морія (гора, яку Аврааму вказував Бог). Тому святість цього місця є основою всього світобудови. Ось лише частина найважливіших подій, що трапилися на цьому місці:

• Саме на Наріжний камінь у третій день створення Всевишній спустив світ, а за єврейськими переказами цей камінь і є Храмова гора
• Тут з'явилася перша людина
• Каїн та Авель разом з отцем Адамом здійснювали жертвопринесення Богові
• Після всесвітнього потопу Ной звів на вершині гори вівтар для приношення Всевишньому
• Авраам збирався вчинити жертву Богові, намагаючись вбити свого сина Ісаака
• Царю Давиду з'явився ангел з мечем, що вказав на місце будівництва священного вівтаря, після чого Ізраїль позбавився виразки.
• Наріжний камінь з вершини гори став узголів'ям для пророка Якова, коли той спостерігав пророчий сон про небесні сходи
• Стародавні скрижалі Завіту, послані Мойсею Богом, витісані з кам'яної породи Храмової гори.
• Саме з вершини пагорба пророк Мухаммед вирушив на швидкому скакуні до Аллаха прямо з Мекки.

Нині місце гори виглядає у вигляді невеликої п'ятикутної площі, огородженої високими кам'яними стінами у самому серці. У центрі побудований храм Купол Скелі, що сяє на все місто золотом, а біля краю стоїть маленька мечеть Аль-Акса.

Головні юдейські пам'ятки гори

Перший Храм Єрусалиму

За переказами за численні гріхи Давиду було заборонено зводити святиню, тому його спадкоємець Соломон в 967 році до н. е. заснував храм Бога. Будівництво зайняло 7 років та закінчилося масовим святкуванням освітлення будівель.

Зі священних писань ясно, що вночі на храм спустилася шехіна (божественна сила, яка знаменувала його присутність). Тут цар помістив релікварій із завітами пророка Мойсея.

Велика таємниця

586 року до н. е. після спалення храму армією Вавилона з'явилася таємниця Храмової гори, яка мучить істориків та археологів досі. Всі реліквії були перевезені до Вавилону, але в процесі перевезення безвісти зник ковчег зі скрижалями Завіту Мойсея і золота Менора. Археологи проводили розкопки, оскільки за легендами скарби були надійно заховані від вавілонської армії, але на жаль явних слідів першого храму мало залишилося, оскільки мусульмани звели тут після захоплення земель свої святині.

Другий Храм та його руїни

536 року до н. е. єврейський народ спорудив Другий Храм, який був прекрасний і вражав своєю величчю. Близько 20 року до зв. е. цар Ірод зробив роботи з реконструкції та збільшив площу Храмової гори, поставивши 30-метрові стіни для приховання святині від міста. На жаль Другий Храм не уникнув долі свого попередника. Римляни вже 70 року зв. е. майже повністю знесли святиню, залишивши одні руїни.

На сьогоднішній день практично незайманою залишилася Західна стіна, знайома усьому світу як . Цей шматочок світової святині поділено на велику чоловічу та маленьку жіночу частину перегородкою. До цієї пам'ятки давнини пускають усіх туристів. Однак жінкам краще пов'язати голову та закрити плечі з колінами.

Можна помістити маленьку записочку з бажанням у щілину стіни. Потім потрібно не повертаючись до стінки спиною повернутися до виходу. Перед і після всіх процедур євреї роблять обмивання. Для цього в громадських областях поставлені умивальники та ковшики.

Пророцтва

Виходячи з писання пророка Єзекіїля, Антихрист повинен звести на горі діючий Третій Храм. Після Другого пришестя Ісус повернеться до нашого світу для початку Страшного суду. Першими цієї долі удостоїться євреї, поховані на найдавнішому цвинтарі міста. Ті, хто впаде з прокладеного Богом мосту одразу згорять у пеклі, решта потрапить до раю.

Сам юдаїзм виключає факт Другого наступу. За їхніми писаннями Месія, який є прямим нащадком Давида, повинен заснувати Третій Храм, який об'єднає всі релігії та запанує світ.

Мусульманські пам'ятки

Зруйнувавши іудейські святині в період з 687 по 691 рік, мусульмани збудували найпомітніший і найбагатший пам'ятник Єрусалиму - мечеть Куббат ас-Сахру. Купол мечеті сяє золотом і наголошує на владі над єврейським народом. Це місце було вибрано невипадково. Незважаючи на святині євреїв, для мусульман Храмова гора пов'язана з пророком Мухаммедом.

Камінь основи розташовується на піку скелі та огороджений золоченими ґратами, зберігаючи недоторканність. Цей мусульманський храм підносить Ізраїль до одним із найважливіших місць зародження ісламу. Саме тут Мухаммед, прив'язавши свого скакуна, розповів народові, що треба молитися 5 разів у день.

Купол Скали став одним із яскравих прикладів ранньої архітектури ісламу. Він підноситься до неба класичним півмісяцем. Унікальна мозаїка покриває поверхню стін, склепінь та арок храму. В орнаменті можна помітити рослинні та геометричні мотиви з письменами арабським в'яззю. Для мусульман це більше, ніж визначна пам'ятка. У мечеті знаходиться слід від стопи та 3 волосинки з бороди пророка Мухаммеда.

Невелика і на вигляд невиразна мечеть на Храмовій горі була раніше першою кіблою мусульман, тобто була пріоритетним просторовим орієнтиром при молитві. Її збудував халіф Умар у середині VII століття. Сірий купол, покритий свинцем, знаходиться на краю площі гори. Ця третя за значенням святиня мусульман, оскільки тут звершив молитву сам Мухаммед перед піднесенням до Аллаха.

Хто господар Храмової гори?

У 1967 році в період Шестиденної війни десантники Ізраїлю заволоділи мусульманською частиною гори (за вже культовими в наші дні заявами солдата Моті Гура: «Храмова гора – в наших руках»). Сьогодні доступ до цієї великої пам'ятки дозволено всім бажаючим у спеціально виділені дні та години.

Після відвідин Храмової гори та її пам'яток, наповнених духовною силою, навіть глибоко нерелігійна людина здатна відчути всю міць і велич Єрусалима. Контраст руїн єврейських святинь з красою та багатством мусульманських будов створює суперечливі відчуття і назавжди залишається у свідомості кожного мандрівника.