Астронавт і мавпи на соборі в саламанці. Астронавт і мавпочка на соборі в саламанці Іспанське місто католицький собор астронавт

Вчора я подивилася фільм каналу TuHistory про загадкові предмети з іншого часу. Один із сюжетів розповідає про дивний барельєф на стіні кафедрального соборуціна в Саламанка |

Я ніколи не була в Саламанці, але відомо, що там є чудові за красою 2 кафедральні собори. Новий собор примикає до Старого (12-14 століття), і цей Новий собор теж не такий вже й новий, він будувався 2 століття між 1513 та 1733 роками. І ось на вході до Нового собору серед дрібних фігурок барельєфів виявили щось дивне.

У лівому ряду є фігура, що нагадує астронавта, а в правому мавпочку з морозивом. Ну якщо мавпочку ще якось можна уявити у вигляді демона з дивним предметом у руці, то астронавта інакше ніяк не вдається інтерпретувати. Що це могло б означати? Як міг скульптор XVI століття так детально зобразити костюм астронавта? Чи була подорож у часі? Сновидіння майбутнього? Прибульці позаземних цивілізацій?

Зацікавившись передачею, я подивилася матеріали в інтернет і в тому числі на турбіні.
Тут на сайті як мінімум 3 автори написали про цей феномен, хоча їхні замітки не привернули особливої ​​уваги.
Два тижні в Іспанії. Частина 5: Саламанка

Саламанка місто-університет, місто-церква...
Я для ілюстрації своїх думок використовую фото із цих нотаток.

Ну якщо мавпу з морозивом можна уявити як демона зі смолоскипом, то космонавт зовсім на демона не схожий. Розглянемо уважніше астронавта. Його шолом, шланги, черевики з грязьовим протектором явно з нашої ери.

Звичайно зовні соборів у принципі зображували демонів, химер та іншу нечисть, але суворі канони католицького консиліуму 30 суворо регламентували зовнішній вигляд та предмети, які можна було зобразити всередині та на стінах церков. Художник чи скульптор не міг просто так намалювати картинку з кошмару своїх сновидінь, а мав узгодити його з церковною радою, і тим більше, що це не якась відокремлена церква, а кафедральний собор.

Проте фігурка на стіні є, фотографії знайденого феномена швидко поширилися по світу і навколо розгорнулися активні дебати. Ось які мені випали варіанти:
1. Якщо це мандрівник у часі, він з недалекого майбутнього, то незабаром винайдуть машину часу.
2. Якщо ця картинка зі сновидінь якогось віщуна часів будівництва собору, то як шкода, що людство втратило ці здібності.
3. Якщо це інопланетянин, що прилетів на землю в минулому, то чому він не потрапив у розповіді, чи картини художників того часу?

Але все-таки більше схоже на фальсифікацію та фальсифікацію.
Туристи почали питати про цю фігурку, гіди почали вигадувати історії, жартувати, що все-таки спонукало вчених провести розслідування.

Довго копати не довелося. Достатньо було поговорити з реставраторами. Собор було відреставровано у 1992 році. На місці невідомих барельєфів, що обсипалися, створили нові. В одному з нових було вирішено "викласти на стіну" архітектурної пам'ятки інформацію про важливе досягнення 20 століття - вихід людини у космос. Факт узгодження ескізу не приховували, але й не афішували, просто замовкли. Тож коли через кілька років виявили астронавта - з'явилася сенсація.

Не знаю, як чітко зараз дотримуються канонів Ради Тридцяти при реставрації та будівництві нових церков, але як мінімум нові фрагменти мають бути чимось позначені (у Мексиці, наприклад, їх оточують ланцюжком дрібного каміння). На фото не видно жодних відмітних знаків реставрації. Напевно, комусь вигідно, щоб сенсація продовжувала жити. Також у статті нашого колеги autilin згадується "вчені з місцевого універу розкопали ескізи 17 століття і там космонавт уже був". Схоже на спробу схопити за хвіст сенсацію, що йде. Можливо, що ескізи мозаїки не були такими детальними, і на них було щось схоже, але не так явно, і скульптор додав "жвавості".

Світової сенсації не вдалося, якщо не вважати сенсацією приховування факту модифікації зображення при реконструкції.

Астронавт! На стіні стародавнього іспанського собору Святого Ієроніма, збудованого у 1102 році! Такі нотатки з відповідними фотографіями обговорює блогосфера понад 10 років.

Перше, що спадає на думку - фотошоп, але ні, астронавт справжній. Фігурка – давно відомий у світі артефакт. Вона знаходиться в іспанському місті Саламанка – прикрашає один із кафедральних соборів. Правда не той, який був збудований у 1102 році - так званий Старий собор(Catedral Vieja), а пізніший – Новий (Catedral Nueva), зведений у період з 1513 по 1733 рік. Різниця майже 500 років, треба сказати, непринципова. І на той час космонавтів не було. І все-таки на стіні собору він є. Та ще в черевиках із рифленими підошвами...

Сенсація відбулася після того, як сучасна фотооптика дозволила розрізняти дрібні деталі чудового архітектурного оздоблення на великій висоті, яка раніше недоступна туристичним фотокамерам.

Ось тоді туристи і розгледіли серед міфічних істот на барельєфі того, кого бути там точно не може. А в результаті історики і музейні працівники змушені нервувати і відповідати на простодушні питання туристів, що дивуються. Найгірше те, що фахівці ніяк не можуть виробити єдину версію і не узгоджують один з одним свої відповіді.

Вперше фігуру астронавта помітили 1995 року, Серхіо Аррела, заступник директора музею кафедрального собору заявив, що 1990 р. скульптор-реставратор Мігель Ромеро дозволив собі маленьку «художню витівку».

Це була найрадикальніша відповідь - інші відповідачі не наважуються заходити так далеко. Тому що наступним питанням синьйору Арелла буде «а скільки взагалі маленьких витівок допущено «скульпторами-реставраторами» і скільки творчої свободи дається при «реставрації»?» Це надзвичайно болісне питання, бо все архітектурний ансамбльцентру Саламанки, включаючи, зрозуміло, кафедральний собор, ще 1985 року, за кілька років до початку реставрації, узятий під охорону ЮНЕСКО як загальнолюдське надбання, тобто визнано одним із абсолютних шедеврів. Усі документи щодо реставрації пам'яток такого рівня проходять безліч погоджень, зокрема міжнародну експертизу. Тому просто додати в гірлянду середньовічних фігур астронавта чи будь-кого ще неможливо.

Розуміючи, що таких слизьких питань не уникнути, вікарія собору Родріго Соланеллес займає діаметрально протилежну позицію:

«Убрання будь-якого католицького храму будується у суворій відповідності до церковного канону, розробленого в ранньому Середньовіччі. Жодних «пустощів» окремих художників просто не може бути – єпархія ніколи не затвердить єретичний елемент декору».

Іншими словами, на бічній брамі собору немає астронавта, а хто думає інакше, той помиляється. За словами священика, це звичайні для Середніх віків монстри, яких зовні на католицьких храмах безліч. Вони, мовляв, символізують виродки пекла, з якими людина може стикатися поза храмом, зате всередину собору їм дороги немає.

Втім, висловлювання вікарію ще не найдивніше в цій історії. Естебан Санса, викладач філософії Університету Саламанки, переконаний, що фігура виконана не пізніше XVIII століття, коли добудовувався новий корпус кафедрального собору. Він стверджує, що астронавт є на гравюрі ХІХ століття. Але тільки гравюру громадськості не пред'являли.

До речі, фотографія 1995 року показує астронавта з цілим обличчям, а на знімках, зроблених через два роки, його обличчя серйозно пошкоджено невблаганною плином часу.

Можливо, саме ці протиріччя підігрівають інтерес до історії, яка не така вже й загадкова. Адже, в принципі, розміщення символів, що характеризують епоху, під час якої проводиться реставрація, - дуже поширена практика. Смішно лише те, що скульптор просто вибрав космічну тематику.

Біля північного входу до кафедрального собору Саламанки завжди багатолюдно: групи туристів затримуються біля порталу, обрамленого скульптурами

Погляньте на фігуру астронавта, - вказує гід на невелику скульптуру метрів за два над порогом. - Це портрет Нейла Армстронга, що ступив першим на поверхню Місяця.

Постоявши на ганку собору чверть години, я почув від різних гідів ще дві версії: Джон Гленн, перший американський астронавт; Едвард Уайт, перший з американців, що вийшов у відкритий космос. У всіх випадках іспанські екскурсоводи посилаються на місцевого реставратора, який двадцять років тому вирішив помістити біля входу до собору фігурку підкорювача космосу. Серхіо Аррела, заступник директора музею кафедрального собору, прокоментував моє здивування: так, справді 1990 р. скульптор-реставратор Мігель Ромеро дозволив собі цю маленьку художню витівку.

Жарт архітектора чи монстр?

Однак у Родріго Соланеллеса, вікарія собору, інша версія, він рішуче відкинув цю «брехню»:

Оздоблення будь-якого католицького храму будується у суворій відповідності до церковного канону, розробленого в ранньому Середньовіччі. Жодних «пустощів» окремих художників просто не може бути – єпархія ніколи не затвердить єретичний елемент декору.

- Але як тоді астронавт потрапив на стіну собору?

- Менше довіряйте екскурсоводам, - іронічно зауважив падре. - Це звичайний для Середніх віків монстр, яких зовні на католицьких храмах незліченна безліч, вони символізують ті оточення пекла, з якими людина може стикатися поза храмом, зате всередину собору їм дороги немає.

Ще раз вдивляюсь у скульптурне оздоблення північного порталу. Справді, ось правіше «астронавта» типовий монстр: бородатий мавпа з людським поглядом і вульгарно відстовбурченим задом (див. фото). Від цієї чудовиська хочеться негайно сховатися під церковну шату.

Що ж до спірної фігури, мабуть, ні – все-таки це астронавт: класичний скафандр, як у Музеї космонавтики на ВДНГ; на грудях – коробка якогось приладу, і поперечні кільця дихального шланга реалістично промальовані, і навіть рифлена підошва черевиків (див. фото).

Пригоди ченців

Естебан Санса, викладач філософії Університету Саламанки та водночас керівник Асоціації авторів альтернативних наукових концепцій, упевнений, що цікава для мене постать виконана ніяк не пізніше XVIII століття, коли добудовувався новий корпус кафедрального собору. Ця його впевненість має суворо наукове обґрунтування: у бібліотеці університету студенти пана Санси відшукали гравюру початку XIX століття з фотографічно точним зображенням всього скульптурного оздоблення собору. Так от, «астронавт» займає на цій гравюрі те саме місце, що сьогодні. А в рукописах епохи Відродження є кілька згадок про зустрічі саламанських ченців з дивними істотамиу яких «шкіра схована під зовнішньою шкірою». Виходить, жодного свавілля реставратора тут немає.

Залишається додати, що весь архітектурний ансамбль центру Саламанки, включаючи, зрозуміло, кафедральний собор, ще 1985 р., тобто за кілька років до його реставрації, узятий під охорону ЮНЕСКО як загальнолюдське надбання. Усі документи щодо реставрації пам'яток такого рівня проходять безліч погоджень, зокрема міжнародну експертизу. Тому просто додати до гірлянди середньовічних фігур «астронавта» чи когось ще неможливо.

Виходить, дивний монстр, що вражає точно збігається з космонавтом-астронавтом, виготовлений майстрами Середньовіччя (максимум XVIII століття). Інше питання: навіщо? Може, справді вражені зустріччю із загадковими істотами, що мають «шкіру, заховану під зовнішньою шкірою», майстри вирішили залишити пам'ять про цю незабутню подію?

На старовинному кафедральному соборі в Саламанці, розташованому в Кастилії-і-Леоні біля північного входу в новий собор, де на порталі біля «дверей Рамоса» (Puerta de Ramos), прямо навпроти палацу Анайя, на великій висоті ширяє в «невагомості»… сучасний космонавт у повному «бойовому» екіпіруванні - скафандрі з дихальним шлангом, шоломі, приладовій коробці на грудях і черевиках з рифленими підошвами. Ця фігура навіть отримала неофіційну назву – «Святий космонавт».

Звідки взявся цей космонавт на стіні старовинного собору?Пояснення досить просте: 1992 року під час реставрації застарілих від часу дверей Рамоса один із реставраторів, якийсь Мігель Ромеро, виявив творчу ініціативу, прикрасивши стіну подібною фігурою. Далі версії різняться: хтось вважає, що реставратор у такий спосіб вирішив пожартувати. В інших - прагматичніше пояснення: Ромеро, внісши сучасний елемент на фасад старовинного храму, хотів подібним чином увічнити знакову для ХХ століття подію - підкорення людиною космосу. А ось кого конкретно зображує постать, тут версій багато. Як кам'яний персонаж фігурують: перший космонавт планети, росіянин Юрій Гагарін, перший американський астронавт Джон Гленн, який першим з американців вийшов у відкритий космос Едвард Уайт, першим американський астронавт Нейл Армстронг, що ступив на поверхню Місяця і т.д.

Проте, багато хто схильний вірити в те, що фігура космонавта тут знаходилася спочатку, а отже, має таємниче, що виходить за рамки звичайної логіки, походження. Говорять про те, що жарт реставраторів у цьому випадку виключається з низки причин. По-перше, зображення космонавта зафіксовано на гравюрах ХІХ століття. По-друге, у старовинних рукописах Саламанки нібито є відомості про зустрічі ченців із істотами інших світів.По-третє, реставрація завжди йде за канонами, затвердженими в середні віки, а у разі об'єкта, що є спадщиною ЮНЕСКО, і зовсім потрібні додаткові експертизи, погодження та дозволи. Говорять також, що і не космонавт це зовсім, а якесь пекельне поріддя,яких багато «мешкає» на стінах, фасадах і капітелях колон старовинних європейських храмів.

На підтвердження «чудесної» версії походження космонавта наводиться ціла низка інших аналогічних знахідок. Наприклад, зображення космонавтів на японських нецке, модель літака з давньоєгипетської гробниці, інкські золоті «літаки», зображення Дарта Вейдера на Національному кафедральному соборі у Вашингтоні, а також зображення людини з ноутбуком та мобільним телефоном на мозаїці станції метро «Київська Кільцева» в Москві, побудованої далекого 1954 року.

Потрібно сказати, що на стіні собору в Саламанці є й інші менш відомі, але не менш цікаві фігури. Наприклад, фігура усміхненого дракона з трьома кульками морозива. Або хлопчика з не по-дитячому розвиненою чоловічою гідністю.

Гіди та екскурсоводи не поспішають переконувати шанувальників «чудової» версії появи астронавта на стіні старовинного храму. Адже найголовніше, заінтриговані туристи приїжджають сюди, поповнюючи місцеву скарбницю.

Ну і наостанок ось вам фігура зі стін шотландського абатства Пейслі, розташованого неподалік Глазго, в якому з метою реставрації було знято всі статуї гаргулій. Деякі фігури вдалося відновити, інші довелося просто робити заново. Один із реставраторів постарався на славу, змайструвавши статую інопланетянина з фільму “Чужий”.

Фігурка – давно відомий у світі артефакт. Вона знаходиться в іспанському місті Саламанка – прикрашає один із кафедральних соборів.

Астронавт! На стіні стародавнього іспанського собору Святого Ієроніма, збудованого у 1102 році! Такі нотатки з відповідними фотографіями обговорює блогосфера понад 10 років.

Перше, що спадає на думку – фотошоп, але ні, астронавт справжній. Фігурка – давно відомий у світі артефакт. Вона знаходиться в іспанському місті Саламанка – прикрашає один із кафедральних соборів.

Правда не той, який був побудований в 1102 - так званий Старий собор (Catedral Vieja), а пізніший - Новий (Catedral Nueva), зведений в період з 1513 по 1733 рік. Різниця майже 500 років, треба сказати, непринципова. І на той час космонавтів не було. І все-таки на стіні собору він є. Та ще в черевиках з рифленими підошвами.

Сенсація відбулася після того, як сучасна фотооптика дозволила розрізняти дрібні деталі чудового архітектурного оздоблення на великій висоті, яка раніше недоступна туристичним фотокамерам.

Ось тоді туристи і розгледіли серед міфічних істот на барельєфі того, кого бути там точно не може. А в результаті історики і музейні працівники змушені нервувати і відповідати на простодушні питання туристів, що дивуються. Найгірше те, що фахівці ніяк не можуть виробити єдину версію і не узгоджують один з одним свої відповіді.

Вперше фігуру астронавта помітили 1995 року, Серхіо Аррела, заступник директора музею кафедрального собору заявив, що 1990 р. скульптор-реставратор Мігель Ромеро дозволив собі маленьку «художню витівку».

Це була найрадикальніша відповідь – інші відповідальні не наважуються заходити так далеко. Тому що наступним питанням синьйору Арелла буде «а скільки взагалі маленьких витівок допущено «скульпторами-реставраторами» і скільки творчої свободи дається при «реставрації»?»

Це надзвичайно болісне питання, оскільки весь архітектурний ансамбль центру Саламанки, включаючи, зрозуміло, кафедральний собор, ще 1985 року, за кілька років до початку реставрації, узято під охорону ЮНЕСКО як загальнолюдське надбання, тобто визнано одним із абсолютних шедеврів.

Усі документи щодо реставрації пам'яток такого рівня проходять безліч погоджень, зокрема міжнародну експертизу. Тому просто додати в гірлянду середньовічних фігур астронавта чи будь-кого ще неможливо.

Розуміючи, що таких слизьких питань не уникнути, вікарія собору Родріго Соланеллес займає діаметрально протилежну позицію:

«Убрання будь-якого католицького храму будується у суворій відповідності до церковного канону, розробленого в ранньому Середньовіччі. Жодних «пустощів» окремих художників просто не може бути – єпархія ніколи не затвердить єретичний елемент декору».

Іншими словами, на бічній брамі собору немає астронавта, а хто думає інакше, той помиляється. За словами священика, це звичайні для Середніх віків монстри, яких зовні на католицьких храмах безліч. Вони, мовляв, символізують виродки пекла, з якими людина може стикатися поза храмом, зате всередину собору їм дороги немає.

Втім, висловлювання вікарію ще не найдивніше в цій історії. Естебан Санса, викладач філософії Університету Саламанки, переконаний, що фігура виконана не пізніше XVIII століття, коли добудовувався новий корпус кафедрального собору. Він стверджує, що астронавт є на гравюрі ХІХ століття. Але тільки гравюру громадськості не пред'являли.

До речі, фотографія 1995 року показує астронавта з цілим обличчям, а на знімках, зроблених через два роки, його обличчя серйозно пошкоджено невблаганною плином часу.

Можливо, саме ці протиріччя підігрівають інтерес до історії, яка не така вже й загадкова. Адже, в принципі, розміщення символів, що характеризують епоху, під час якої проводиться реставрація, – дуже поширена практика. Смішно лише те, що скульптор просто вибрав космічну тематику.