Historier fra forskere om øya Rügen. En fabelaktig ferie - øya Rügen. Geografisk plassering og klima
12. april 2013, 10:11I eldgamle tider, på den sørlige kysten av Østersjøen, på territoriet til det moderne Tyskland, bodde slaverne - Ruyans eller Rugs. Det er mange navn igjen her som indikerer dette: Rostock, Lübeck, Schwerin (Zwerin), Dresden (Drozdyany), Leipzig (Lipsk), og dette er ikke alle. Øya Rügen, i Østersjøen, i det nordøstlige Tyskland, er uten tvil kjent for alle som er interessert i slavenes tidlige historie og hedenske religion. Stedet er legendarisk, mystisk.
Det var tross alt her, på det nordligste punktet på øya, den legendariske festningen Arkona lå. Høyt på en krittklippe, på en bratt klippe, beskyttet på tre sider av havet, og på den fjerde, av en enorm voll, uinntagelig for fienden, hovedstaden til den mektigste stammen av de vestlige slaverne.
De gamle slaverne brukte alltid egenskapene til naturlige landskap for å forsvare byene sine, men plasseringen av Arkona er så genial og utrolig at den tillot dette lille fyrstedømmet å opprettholde sin uavhengighet og religion, mens de var i en konstant krigstilstand med naboene, som stort sett var overlegne i antall og militærmakt - den katolske polske staten, keiserlige Tyskland og de danske vikingene. Og ikke bare forsvare seg mot mange fiender. Ruyanene hadde en kraftig flåte og kontrollerte det meste av den sørlige kysten av Østersjøen i lang tid.
Enorme rikdommer samlet seg i festningen, delvis erobret i militære kampanjer, delvis presentert som hyllest og offer til guden Svyatovits idol av alle andre slaviske stammer. Tross alt var Arkona også den religiøse hovedstaden til alle de hedenske slaviske stammene på den tiden. Prester med gaver til guddommen kom ikke bare fra hele den baltiske kysten, det moderne østlige Tyskland og Polen, men også fra Moravia. Minnet om dette stedet er også bevart i russiske legender.
Vsevolod Ivanov "Regnbuen over Arkona"
I gamle russiske legender er dette Buyan-øya i Okiyanhavet, hvor den hvitt brennbare stein-Alatyr ligger, den gamle Pradub er enorm og mektig, den gjennomborer de syv himlene og støtter universets sentrum. Arkona - Yarkon - ivrig - brennende hvit hest - et symbol på nåden til lysets Gud.
Ilya Glazunov "Rügen Island. Prest og hellig hest Svyatovit"
Templet i bosetningen Arkona på øya Ruyan var hovedhelligdommen til de vestlige slaverne, det var det største kultsenteret og den siste bastionen for vestslavisk hedenskap, som motsto kristendommens innflytelse. I følge den generelle troen til de baltiske slaverne ga den arkonianske guden de mest kjente seirene, de mest nøyaktige profetiene. Derfor strømmet slaver fra alle sider av Pommern hit for å ofre og spå. Ved templet ble det holdt den hellige hesten Svyatovit, hvit i fargen med en lang, aldri trimmet man og hale. Bare presten til Svyatovit kunne mate og stige på denne hesten, som Svyatovit selv, ifølge troen, kjempet mot fiendene sine. De brukte denne hesten til å fortelle lykke før krigen startet. Tjenerne stakk tre par spyd foran templet i en viss avstand fra hverandre, og et tredje spyd ble bundet på tvers av hvert par. Presten, etter å ha bedt en høytidelig bønn, førte hesten ved hodelaget fra forhallen til templet og førte den til de kryssede spydene. Hvis en hest tråkket gjennom alle spydene først med høyre fot og deretter med venstre, ble dette ansett som et lykkelig tegn. Hvis hesten tråkket med venstre fot først, ble turen avlyst. Tre par eksemplarer reflekterte muligens symbolsk viljen til de himmelske, jordiske og underjordiske gudene under spåkone.
Vsevolod Ivanov "Svyatovit-tempelet i Arkon"
Helligdommen var plassert på toppen av neset, hovedtorget var beskyttet mot havet av bratte klipper, og fra øya av et dobbelt halvringsystem av grøfter og voller (generelt karakteristisk for slaviske helligdommer), og på den sentrale torg var det et tretempel, omgitt av en palisade med en stor port til gårdsplassen. Inne i helligdommen sto et idol av Svyatovit. I følge kronikeren Saxo Grammar fra 1100-tallet var dette idolet høyere enn en mann med én kropp og fire hoder ved kardinalpunktene, sittende på fire halser adskilt fra hverandre. De fire hodene symboliserte tilsynelatende gudens makt over de fire kardinalretningene (som i de fire vindene) og de fire årstidene, det vil si rom-tidens kosmiske gud (lik romerske Janus).
Idol of Svyatovit installert i Arkona av polske hedninger på 90-tallet
I høyre hånd holdt Svyatovit et horn, fylt årlig med vin, og venstre hånd hvilte på siden. Hornet symboliserte gudens makt over produktivitet og fruktbarhet, det vil si som guden for livskraft og plantekraft. Klærne gikk ned til knærne. I nærheten av idolet lå et enormt sverd, med slire og skaft trimmet med sølv og utsøkte utskjæringer. I tillegg til en sal, hodelag og mange andre gjenstander, og selve tempelet var dekorert med horn av forskjellige dyr.
Alphonse Mucha "Feast of Sventovit"
Templet hadde omfattende eiendommer som ga det inntekter som ble samlet inn til dets favør fra kjøpmenn som handlet i Arkona og fra industrimenn som fanget sild utenfor øya Ruyan. En tredjedel av krigsbyttet ble brakt til ham, alle smykker, gull, sølv og perler som ble oppnådd i krigen. Derfor var det kister fylt med smykker i templet. Og selve Arkona var omgitt av flere landsbyer. Den hellige byen Arkona var i disse fjerne tider smien for kampsport i det europeiske nord. Den eldgamle historien til polabiske slaver bringer til oss minnet om at det var en spesiell type militærtjeneste ved templer. Disse tempelkrigerne ble opprinnelig kalt riddere.
Da, etter en ustanselig fire hundre år lang kamp med de frankiske, tyske og danske baptistene, folkene i de baltiske slaverne, den ene etter den andre, ble slaveret, ble Arkona den siste frie slaviske byen som hedret sine innfødte guder. Og det forble slik til det ble ødelagt i 1168. I 1168, den 15. juni, klarte den danske kongen Valdemar I ved list og list å bryte seg inn i Ruyan-festningen.
1169 Militante kristne ledet av biskop Absalon ødelegger statuen av guden Svyatovit i Arkon.
Inntrengerne plyndret, vanhelliget og deretter brente dette tempelet. Etter kong Valdemars vilje ble et kristent tempel reist på stedet for Svyatovit-kirken.
Kirke i Altenkirchen, den eldste kirken i Rügen (bygget rundt 1200)
Dekorasjonen bruker individuelle elementer fra slaviske hedenske templer ødelagt av baptistene:
Skål fra tempelet til Svyatovit, nå er det en dåpsskål i Altenkirchen
Kultslavisk stein bygget inn i veggen inne i kirken.
En del av kirkens apsis / Krina (symbol på fruktbarhet) innebygd i murverket på veggen
Slavisk rituell skål med Kolovrat funnet i Arkona.
Et av de gamle typiske husene i Alterkirchen
1800-tallshistorikeren Hilferding skrev følgende om de nordvestlige slaverne: «Akkurat som folk som har lidd alle slags vanskeligheter og vanskeligheter i løpet av livet og har blitt forherdet i kamp, blir utsatt for utholdenhet, slik er det neppe de baltiske slaverne mer sta mennesker i verden Av alle folkene i Europa De alene la ned sine liv for sin antikke, for sin gamle hedenske livsstil: sta forsvar av antikken, dette er den første egenskapen til alle disse avanserte slaviske stammene, Vagrs, Bodrichs, Lutichs..."
Som danske krøniker vitner om, ble kong Jaromir av Rujan en vasal av den danske kongen. Konverteringen av Ruyans til kristendommen går tilbake til denne perioden.
I østslavisk folklore kan man også spore en rekke handlinger og karakterer fra Arkon-kulten:
En hvit heroisk krigshest i epos og eventyr, som bringer lykke og seier til sin eier og samtidig besitter egenskapene til en orakel-spåmann;
Den heroiske "sverdskattemesteren" nevnt i eventyr;
Et magisk hodelag (av Svyatovits hest), som har egenskapene til å holde på onde ånder;
En hestesko (et konvensjonelt symbol på Svyatovits hest), spikret til dørene "for flaks" og for å skremme bort onde ånder;
Karakteren til en hvit hest (noen ganger et hestehode på en pinne) i juleritualet til Kolyada;
Juletidens spåkoner fra landlige jenter om deres kommende ekteskap ved hjelp av en hvit hest som tråkker over sjaktene;
Et bilde av et utskåret hestehode på taket av en bolig, en ås.
Noen få ord om selve øya. Rügen er den største øya i Tyskland. Den ligger i Østersjøen, veldig nær grensen til Tyskland og Polen, og til tross for sin relativt lille størrelse (bare 926,4 km 2), har den en kystlinje med en utrolig lengde - hele 574 km. Rügen er veldig vakkert og mangfoldig og er et av favorittferiemålene for tyske innbyggere. Typer av øya:
I 1308 skjedde et jordskjelv i Østersjøen, hvoretter det meste av øya og godt halvparten av Arkona sank til havbunnen. I 1325 døde den siste prinsen av Ruyan, Wisław III, og 80 år senere døde den siste kvinnen som snakket slavisk på Rügen. Den baltiske slaviske vendiske etniske gruppen sluttet å eksistere, som mange tror, men selv nå, nesten i sentrum av det lenge germaniserte landet, kan du høre gammel slavisk tale.
Slaviske smykker funnet av tyske arkeologer i Arkona
haug og dysser på Rügen
For øyeblikket, i stedet for den gamle festningen, er det to fyrtårn. Den første ble bygget i 1826, og den andre, yngre, i 1902. Tross alt er Svyatovit lysets gud!
Jeg drømmer om det gamle Arkona, det slaviske tempelet,
Horisonten brenner, det er en time med torden.
Jeg ser spøkelsen til Svetovit mellom skyene,
Rundt ham er det hellige følge av de innfødte gudene.
Han er på hest - og kjenner altfor godt jaktens glede,
Å, den hvite hesten jager virvelvind av lyn.
Han kastet den skarlagenrøde Arkona, slørenes tåke,
Og klamrer seg til det uberørte liv, til himmelens stepper.
Han glemte helligheten til de røde edsvorne veggene
For den friske gleden over uklare svik, svik.
Og vinhornet ble kastet for dem i templet, og buen ble kastet,
Og med den suser en tordnende lyd gjennom himmelen.
Den slaviske verden brenner, sjelen brenner.
Til hvilke fortryllelser leder du oss, Lysets Gud?
Konstantin Balmont
Øya Rügen ligger på den sørlige kysten av Østersjøen (Varangian). Rügen har vært bebodd siden cirka 4000 f.Kr. I det 7. århundre, en mektig Slavisk stamme - Ruyans (Rugieris) eller Rugi (Rugii), etter å ha grunnlagt her på kysten av Pommern, Slavisk fyrstedømme, som ble et politisk og kommersielt sentrum (Ralwick havn) i Varangianhavet på handelsveien fra Gotland, og et godt befestet religiøst senter på Kapp Arkona.
Slaviske kystbosetninger, lokalisert i stort antall på alle elvehandelsruter, var av stor betydning i handelen på Østersjøen (Varangia). Mange skandinaviske kjøpmenn bodde permanent i noen av de store markedssentrene til de vestlige slaverne.
I dag tilhører store områder av den sørlige kysten av Østersjøen Tyskland, og den lagrer mange slaviske stedsnavn - Rostock, Lubeck, Schwerin (Zwerin), Leipzig (Lipsk), Berlin - ("hulen" - bjørnens hule) . .
«En øy ligger på havet,
Det er en by på øya..."
SOM. Pushkin.
En gammel russisk legende om den fantastiske øya er bevart: "Der på havet-Okiyan, på øya Buyan, ligger den hvite steinen Alatyr... Det eldgamle forfedretreet, stort og mektig, står, gjennomborer de syv himlene, Iriy støtter seg."«Iriy er paradis i den syvende himmel, og alatyr er rav!
På øya Ruyan, på en høy 40-meters kappe vendt mot øst, oppdaget arkeologer russernes tempelbystat - Arkona - Yarkon - en ivrig hest - den solfylte hvite hesten til Svyatovit.
Arkona - ligger på toppen av den høye hvite kysten av øya Rügen, og vaskes på tre sider av vannet i Østersjøen. Den eldgamle bosetningshelligdommen Arkona okkuperer nå et område på 90 meter fra øst til vest, og 160 meter fra nord til sør, selv om arkeologer antyder at størrelsen på helligdommen var tre ganger større.
På den nordlige skråningen av fjellet i Arkona-helligdommen er det Hellig vår og det er en vei som fører til den.
«Den andre øya ligger rett overfor Viltsev (Lyutich). De eier den sår, den modigste slaviske stammen. ...Rane, andre kaller ruans, er grusomme stammer som bor i hjertet av havet og er overmålsviet til avgudsdyrkelse. De har forrang blant alle slaviske folk, har en konge og en berømt helligdom. Derfor, takket være den spesielle æren av dette helligdommen, nyter de den største respekt og, legger et åk på mange, opplever de ikke selv noens åk, være utilgjengelige fordi stedene deres er vanskelige å komme til.»- Adam av Bremen, "Aktene til biskopene i Hamburg-kirken" ("Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum")
Arkeologiske utgravninger av Arkona-helligdommen ble utført i 1921, 1930, 1969 -1971. I nærheten av Arkona-boplassen er det 14 boplasser og en stor gravhaug som ligner gravhauger i det nordvestlige Rus'.
I følge arkeologien hadde ranerne (Ruyans) omfattende handelsbånd med Skandinavia og de baltiske statene, og førte også kriger med naboene og forsvarte deres territorium. Handel i Arkona ble drevet fra 800-tallet til 900-tallet.
Arkeologer har oppdaget to hovedbosetninger på øya Rügen:
(1) Havnen i Ralswick på øya Rügen var et handelssentrum fra 800- til 1000-tallet. Arkeologer funnet i havnen
tjue (20) hus,
med tilstøtende deler av Østersjøkysten, og praktiske brygger for handelsskip. Innbyggerne, skandinaver og slaver, drev med ulike håndverk og handlet med utenlandske kjøpmenn. Utenfor bygrensen på en høyde ble det funnet mer enn 400 hauger, gravstedene til skandinavene og slaverne var like.
(2) Arkona Sanctuary er et hedensk tempel og festning Rugov (Rugieris). Helligdommen i Arkon lå på toppen av en kappe, beskyttet mot havet av en bratt klippe, og fra land av en dobbel halvring av voller og grøfter med vann. Helligdommen ble bevoktet av 300 Rug-krigere. I sentrum av Arkon-helligdommen var det et gammelt tempel, omgitt av en tømmerpalissade med en stor port. Bare ypperstepresten til guden Svyatovit kunne gå inn i templet. .
Encyclopedic Dictionary of F. A. Brockhaus and I. A. Efron, St. Petersburg, Brockhaus-Efron, 1890-1907. "Rugii er et tallrikt og mektig folk, bodde i Nord-Tyskland, langs kysten, mellom Oder og Vistula. Under folkevandringen Rugierne sluttet seg til goterne og flyttet til regionen langs den midtre Donau.
I 1325 Den siste prinsen av Rujan, Wislaw III, døde, og øya Rügen ble erobret av hertugen av Pommern. I 1405 døde den siste innbyggeren på øya Rügen. snakket slavisk — .
Tilbedelse av den hedenske guden Svyatovit blant folket var så sterk at den nye kristne religionen ble tvunget til å regne med den. Det er hvorfor Kristne kirker ble bygget på gamle hedenske templer, og steiner med bilder av hedenske guder ble bygget inn i veggene til kristne kirker. Navnene på hedenske guder ble omgjort til kristne helligdommer, så templet hedenske Svyatovit ble omgjort til St. Vitus-kirken på øya Rügen.
I en tid med kampen mot hedenskap og planting Kristendommen i Storbritannia berømt biskop med et merkelig slavisk navn Svitun Winchester (St. Swithun av Winchester), døde 2. juli 862 år og begravd nær bygningens vegger Winchester katedral.
The Testament of St. Swithun (gammelengelsk: Swīþhūn = Svidun ) ble fullført hundre år senere, da Winchester Cathedral endelig sto ferdig og 15. juli 971 munker flyttet restene av St Swithun inn i den praktfulle nye Winchester Cathedral, dedikert til den hellige treenighet, Saint Peter, Saint Paul og Saint Swithun.
I følge legenden falt det kraftig regn under gjenbegravelsesseremonien til St. Swithun av Winchester, og deretter falt kraftig regn også på hver merkedag for biskopens død. I Storbritannia St. Swithuna Winchester er æret " beskytter av været" - dette indikerer forbindelsen til den kristne biskopen med de gamle hedenske tradisjonene, som han tok på seg for å lokke hedninger til det kristne tempelet. I følge gammel folkevisdom, hvis det regner på St. Swithuns dag, vil det regne i førti dager.
Symbolene til St. Swithun er epler fra trær plantet av biskopen. I England sier de at du ikke bør spise epler før St. Swithuns dag.
I 1005 Biskop Elfeach av Winchester Cathedral(Ælfheah, angelsaksisk: "alvehøy"; også Alfegus, Alfege) ble valgt til den nye erkebiskopen av Canterbury. Forlater fra Winchester Cathedral, biskop Elfeach (ca. 953 - 19. april 1012) tok med seg til Canterbury den hellige relikvien fra katedralen - leder av St. Swithun, som døde i 863. Biskop Elfeach ble drept av vikinger i 1012 u. I den sene saksiske perioden ble Swithun kreditert med styrke, helbrede krigere såret i kamp, krøpling og gjenopprette synet for blinde.
Før 1316 Swithuns hode ble holdt i Canterbury, hvoretter spor etter relikvien går tapt. Men på slutten av 1300-tallet dukker Swithuns hode opp i Normandie i katedralen i Evreux, som begynte å feire festen St. Swithuna
I Norge i 1125 Den romersk-katolske kirken St. Svithun ble bygget i nærheten av St. Svithun (norsk: Sankt Svithun kirke) i Stavanger(Stavanger) og relikviene etter helgenen ble bevart Swithuna(gammel engelsk: Swīþhūn = Svidun ) fra Winchester. Interessant likhet mellom navn Swīþhūn = Svidun og « Sviðurr ok Sviðrir er ek het at Sökkmímis" - «Svidur og Svidrir Jeg var på Sökkmimir", " Viðurr at vigum" - " Vidur i kamper" ("WEDUN"); - fra Listen i den eldste Edda i ett kapittel av «Grimners tale». Proto-germansk: * - "vodanaz" eller *Wōđinaz - "vann naz"; Dansk: Woen (WAR), Woden (WODEN); angelsaksisk: onsdag = onsdag, KRIGSDAG (dansk: Woen)
Nøyaktig under banneret til Svyatovit kriger deltok i alle slag, Gud Svyatovit ledet dem inn i kamp, som En krigsgud , til hvem det ble ofret menneskelige ofre av beseirede fiender og kristne. En kriger kan vinne gunst i kamp Odin kaster spydet til dine fiender som roper: "En eier alt!" (gammelnorsk: Óðinn á yðr alla ).
Rügen er den største og mest folkerike øya i Tyskland, som ligger i Østersjøen i forbundsstaten Mecklenburg-Vorpommern. Her vil turister finne kilometervis av hvite sandstrender, verdenskjente arkitektoniske monumenter, et bredt utvalg av landskap og mange muligheter til å nyte et spektakulært dyreliv.
Selv om Rügen er veldig populær blant turister, er det et enormt antall steder på øya hvor du kan trekke deg tilbake og nyte stillheten. Du kan bruke en dag på å utforske Rügen eller bli her i en lengre periode.
Utsikt over øya Rügen, Tyskland (Foto © pxhere.com / CC0 Public Domain License)
Hva du skal se: topp 7 attraksjoner i Rügen
Hva du kan gjøre på øya Rügen: topp 7 interessante ting å gjøre og gjøre
- Nyt stillheten og ensomheten i en av de mange buktene i Rügen.
- Besøk en av de gamle haugene på øya.
- Ta et bilde på bakgrunn av krittklippene på Jasmund-halvøya.
- Ta en spasertur eller sykkeltur langs en av Rügens mange stier, som rett og slett er laget for spennende reiser.
- Slapp av i en fabelaktig vakker lagune.
- Spaser langs den 4 kilometer lange promenaden til feriestedet Binz, beundre de elegante villaene og snøhvite strendene.
- Kjør "pseudotoget" Jagdschlossexpress fra Binz til grensepalasset. Billettpris for voksne er 8 euro, for barn - 4 euro.
Hvor og hva du kan spise og drikke i Rügen
- Restaurant Fischraeucherei Kuse(Binz, Strandpromenade 3), som vil fengsle sine gjester med utmerkede retter tilberedt av lokal fisk og sjømat. Kostnaden for måltider starter fra 2 euro.
- Restaurant Strandhalle(Binz, Strandpromenade, 5), som tilbyr besøkende ekstraordinære retter av moderne europeisk mat. Det anbefales å bestille erte- og persillesuppen. Den gjennomsnittlige kostnaden for hovedretter er 16 euro.
- Restaurant Poseidon(Binz, Lottumstrasse, 1), som ligger på territoriet til en historisk villa. Den serverer noen av de beste sjømatene på øya. Den gjennomsnittlige kostnaden for hovedretter er 15 euro.
Jeg tilbrakte 8 dager i august på øya Rügen i Østersjøen.
Det er en lokal flyplass i Rügen, men vi valgte en rute med stopp i Berlin og dro til sjøen i en leid bil neste morgen, etter å ha hatt en god hvile etter flyturen. Veien gjennom de tidligere prøyssiske landene er fornøyd med de kjente toponymene på skiltene - Pankov, Karov, Drozedov, Gribov, Tutov, Kryukov, Gnievits. Bak furuskogene som omgir Berlin i mange kilometer, begynte jordbruksmarker, hvor høstingen var i full gang. Veien til kysten tok to timer, som fløy forbi som et par minutter mens du beundret de åpne landskapene.
Rügen og Stralsund er nå forbundet med en enorm bro, så isolasjonen av øya fra fastlandet merkes ikke i det hele tatt, noe som er litt synd, for øya har vært et hellig sted for mange kulturer i tusenvis av år. Veien til hellig grunn må absolutt være vanskeligere enn å tråkke på gasspedalen.
Hotellet vårt lå i landsbyen Glowe, på en trang tange mellom Østersjøen og en dyp bukt, som heller burde kalles en innsjø. De tok ikke forskuddsbetaling fra oss og ba ikke engang om dokumenter. Du måtte betale for oppholdet når du sjekker ut fra hotellet, helst kontant - for å slippe å betale bankprovisjon.
Jenta i resepsjonen hadde problemer med å finne engelske ord, og jeg så overrasket på henne og tenkte om jeg skulle spørre eller ikke spørre: «snakker du egentlig ikke russisk!?» - artikulasjonen hennes var så lik artikulasjonen til en russisk person som prøvde å snakke engelsk. I løpet av den første dagen skjønte vi to ting. For det første viste det seg at det er en stor suksess å finne en person på øya som snakker i det minste litt engelsk. Kelnerne i kafeen kunne ikke engang grunnleggende ordforråd, som "kjøtt", "fisk", "vann". Det var imidlertid ikke vanskelig å forstå den tyske menyen, og i løpet av den neste uken lærte vi å kommunisere ganske vellykket på det aboriginske språket. For det andre, alle de menneskene som fremkalte tanken: "Våre!" viste seg å være østtyskere. Det var fantastisk og morsomt.
Da vi dro til stranden, snek det seg en forrædersk tanke inn i hodene våre – for første og siste gang – om at beslutningen om å tilbringe en sjøferie i Østersjøen ikke var den mest vellykkede. Med en lufttemperatur på +20, vanntemperatur på +19 og en kald vind som blåser av føttene, er det umulig å skille seg av med jakken og sole seg, enn si ta en svømmetur. Små barn sprutet imidlertid ikke bare i vannet, men svømte også på luftmadrasser, noe som, gitt vinden, var utenfor min forståelse. Alt som gjensto var å beundre den fine hvite sanden og furutrærene, sitte i spesielle baltiske solsenger, eller rettere sagt "sedaks" - store kurvstoler med sidevegger som beskytter mot vinden.
Neste morgen leide vi sykler og dro til Cape Arkona - til den legendariske helligdommen Sventovit, megalitter ved siden av det stormfulle havet og Altenkirchen, den eldste, som du kan gjette ut fra navnet, kirken på øya, ved foten av denne er en hedensk stein - et avgud kastet på siden. Våre forventninger til en aktiv ferie var berettiget - været var ideelt for sykling og turgåing.
Veien gikk delvis langs en furuskog, og selve Arkona var endeløse åkre med gullhvete med sjeldne landsbyer mellom seg. Når vi ser fremover, vil jeg si at vi befant oss på øya i høstsesongen, og i løpet av oppholdsuken klarte vi først å se ørene bøye seg under vekten av korn, deretter arbeidet med skurtreskere (selv på lørdag og søndag ) og strømmer av tresket hvete i de beste tradisjonene fra sovjetisk agitprop, og så - tomme felt med foreldreløse valmueblomster langs veiene.
Ganske ofte kom vi over boligbygg med "gyldne haner" på taket - det så ut til at øyas innbyggere var ganske kjent med Pushkins eventyr. Og også med disse kamskjellene:
Forskere anser Rügen (det tidligere navnet - Ruyan) for å være den legendariske øya Buyan. For de hedenske baltiske slaverne var Rügen den siste høyborg - de ble kristnet under kraftig påvirkning av danskene først på 1100-tallet, og nå er nøye bevarte rester av vollene spredt over hele øya.
På Kapp Arkona, der den slaviske bosetningen med hovedhelligdommen til guden Sventovit lå, pågår for tiden arkeologiske utgravninger. En liten del av funnene er utstilt i en av bunkerne fra Hitlers tid, og ved siden av vollene er det stands med historiske rekonstruksjoner og treskulpturer som gjenskaper ansikter til idoler. Takket være skjærerne - den slaviske typen ansikt er avbildet utrolig nøyaktig, og du kan beundre skjønnheten til individuelle trekk i det uendelige.
Der, i nærheten, på kysten, for turister er det en trestol i form av en kran æret av de gamle slaverne, og 20 meter fra den er det et kristent krusifiks. Dette er en kombinasjon av interesse for hedensk kultur og historisk fortid med ubetinget respekt for kristendommen.
Idolene er laget av solid eik og skåret av polske håndverkere.
Sventovit: 
Landsbyen Witt der, på Arkona, er en tradisjonell fiskerlandsby, slik den så ut på 1200-tallet, men med moderne røykerier i kysten og gode restauranter som serverer fiskesuppe, fiskesalater og stekt fisk og poteter. Varm te, redder deg fra den iskalde vinden, og røkt fisk av flere varianter med ferskt hvitt brød, kombinert med utsikt over blyhavet, båter og måkeflokker - dette er akkurat det du trenger etter en god sykkeltur.
De påfølgende dagene vekslet vi en avslappende ferie på stranden med å reise rundt på øya med bil, samt gå og sykle. Det viste seg at den normale lufttemperaturen for Østersjøen i august er 27-28 grader, ikke 20, og en brunfarge i den nordlige solen viser seg vakker, og ingen beskyttende kremer er nødvendig.
Den andre dagen av oppholdet mitt vandret jeg langs stranden i knedypt vann, og den tredje gikk jeg for å svømme. Følelsene var helt fantastiske. For det første blir du raskt vant til kaldt vann. For det andre provoserer temperaturkontrasten en slags intern varme, og det er slett ikke kaldt å komme opp av havet, tvert imot, du vil tilbake så snart som mulig. For det tredje, kroppen, utmattet av antibiotika, reagerte på en slik herding med en uventet bølge av styrke, og etter 50-60 kilometer sykkelturer ville jeg gå gjennom furulunder og danse under månen.
En dag dro vi til Jasmund nasjonalpark, hvor vegetasjon fra den postglasiale perioden er bevart. Allerede i skogkanten ble vi møtt av en flokk dåhjort (men kanskje var de rådyr - det spiller ingen rolle) og harer. Stien gikk langs sjøen og gjennom gigantiske trær med fabelaktige knudrete røtter åpnet det seg en utsikt over fantastisk vakre krittklipper. Det var nesten umulig å komme til sjøen – en bratt klippe bevokst med flere hundre år gamle trær som strakte seg langs kysten i mange kilometer.
På territoriet til reservatet ved bredden av skogsjøen til gudinnen Kherta er det restene av vollene til en annen slavisk festning, og ikke langt fra det er restene av et hellig bøketre, rundt som ifølge legenden, de eldste samlet seg en gang i året for å lytte til hvisken fra gudinnen i raslingen fra grenene.
I kratt av den hellige skogen er det ikke vanskelig å finne megalittiske komplekser som er igjen fra eldre kulturer. Totalt talte jeg 27 megalitter på øya, de fleste av dem er ganske enkelt merket på kartet, men selv lokale innbyggere vet ikke alltid om plasseringen deres. Ved første øyekast er de spredt kaotisk, men det som er bemerkelsesverdig er at nesten alle ligger i gangavstand fra sjøen, men i kort avstand fra kysten.
Skilt indikerer bare de som befinner seg i krysset mellom turistveier. De aller fleste har lenge vært gjengrodd, og hvis du ikke spesifikt ser etter dem, er det vanskelig å gjette hva den tregruppen midt i en hveteåker skjuler. I alle fall snakker en slik konsentrasjon av hellige steder per kvadratkilometer område om øyas unike posisjon blant eldgamle folk.
I Tyskland sykler Frau vanligvis uten ramme og med kurver på styret, og til turen til Jasmund fikk jeg akkurat denne modellen. Det var umulig å navigere i slukene på to hjul. Kurven ble alltid oppveid, og et par ganger falt jeg nesten ned i et stup. Mesteparten av tiden dro jeg sykkelen min oppoverbakke eller prøvde å holde den i nedoverbakken. Den heldigere ektemannen drev slalåm på røttene. Tyskerne til fots som møttes på vår vei så på ham med fordømmelse. "De forstår ikke hvordan du kan sykle uten hjelm," tenkte vi, men da vi, etter å ha kommet ut av reservatet, bestemte oss for å studere informasjonen på en av informasjonsstativene, ble vi overrasket over å finne ut at sykler var fullstendig forbudt på dets territorium.
Lei av eventyr, om kveldene nøt vi tindved-is mens vi beundret solnedgangen. "Dette er en typisk Rügen-plante," sa servitøren da jeg spurte hva sanddorn var. Det viste seg at bokstavelig talt alt er laget av tindved i Rügen - iskrem, juice, godteri, tinkturer osv., og det vokser der som et ugress langs åkrene.
Planene våre inkluderte en tur til Nord-Tyskland, men vi klarte bare å komme oss til Stralsund - vi ville ikke forlate Rügen i det hele tatt, vi hadde et ønske om å klatre i hvert hjørne, finne hver megalitt og hvert gigantisk tre; nesten to hundre trær på Rügen har en omkrets på opptil 8 meter). Det fantastiske sunne klimaet oppmuntret oss stadig til å flytte og utforske nye steder. Til tross for at jeg foretrekker å reise på ferie til forskjellige steder, kommer jeg definitivt tilbake til Rügen mer enn én gang.
ORIGINALINNLEGG PUBLISERT PÅ EUROMAG.RU NETTSTED
Den slaviske stammen Ruyan slo seg ned på øya Rugia rundt 600-tallet. Den gunstige geografiske beliggenheten og annerledes, opprinnelige troen vekket hat blant naboene, særlig danskene. Pavel Zhukov rapporterer.
Som det sømmer seg for øyas innbyggere, hadde Ruyans en mektig kommersiell og militær flåte. Skipene deres besøkte gjentatte ganger de skandinaviske og baltiske landene i den hensikt å rane. Dessuten hyllet til og med noen territorier som var en del av Danmark ruyanerne. Og på 1100-tallet begynte en krig mellom danskene og innbyggerne på øya.
Arkona - hovedstad og kultursenter
Ruyanernes hovedby var Arkona, som ikke bare var hovedstaden, men et ekte kulturelt og åndelig sentrum på hele øya. En spesiell plass i byen ble okkupert av tempelet til guden Svyatovit, som ble beskrevet av den danske historikeren og reisende Saxo Grammaticus: «Byen Arkona ligger på toppen av et høyt fjell. Den er omgitt av naturlig vern på nord, øst og sør... på vestsiden er den beskyttet av en høy voll på 50 alen. Midt i byen ligger et åpent torg med et tretempel.» Templet var av imponerende størrelse - mer enn tre hundre meter.
De første slaverne slo seg ned på øya Rugia på 600-tallet
Ved tempelet på tidspunktet for den høyeste velstanden i den slaviske øystaten var det tre hundre utvalgte soldater, som ble ansett som nesten den personlige troppen til den fire-facede Svyatovit selv.
Og dette er hvordan grammatikk, i sitt verk "The Acts of the Danes", opprettet på 1300-tallet, beskrev tempelet til Ruyanernes hovedgud: "Midt i byen var det et torg hvor det sto et tempel laget av tre, av den mest elegante utførelse... Bygningens yttervegg skilte seg ut med pene utskjæringer, grove og uferdige, som inkluderte former for forskjellige ting. Den hadde en enkelt inngang. Selve tempelet inneholdt to gjerder, hvorav det ytre, forbundet med veggene, var dekket med et rødt tak; den indre, støttet av fire søyler, hadde gardiner i stedet for vegger og var ikke forbundet med den ytre på noen måte, bortsett fra en sjelden sammenfletting av bjelker.»
Svyatovit - den øverste guden til Ruyan
Rundt 1000-tallet nådde ruyanerne toppen av sin makt. De var de rettmessige herrene i Østersjøen, som nabofolk kalte Teppehavet.
Kriger for å overleve
På begynnelsen av 1100-tallet begynte maktbalansen i den baltiske regionen å endre seg. Ruyanerne, til tross for en sterk flåte og en mektig hær, befinner seg i en ulempe. Faktum er at innbyggerne på øya befant seg omgitt av kristne som virkelig ønsket å spre sin tro så langt som mulig. Og Danmark ble Ruyans hovedfiende.
I 1136 skjedde den første konflikten mellom de to statene. Det endte tragisk for Ruyans - Kong Erik II av Danmark fanget Arkona. Men han ødela ikke byen. Dessuten returnerte han de okkuperte landene, men med en betingelse - Ruyanerne måtte gi avkall på troen til sine forfedre og akseptere kristendommen. Øyslavene var enige, men godtok ikke den nye religionen.
Dette provoserte frem ytterligere kriger. I syv år (fra 1159 til 1166) angrep enten danskene eller sakserne øya. Ruyanerne gjorde desperat motstand, men de klarte ikke å takle en mye sterkere fiende. Den danske kongen Valdemar I klarte å beseire den siste Ruyan-prinsen Jaromir.
I 1168 ble Arkona fullstendig ødelagt, og statuen av guden Svyatovit ble brent. Prins Jaromir slapp unna dødsstraff. Han anerkjente seg selv som en vasal av Valdemar I, og øya hans som en del av bispesetet i Roskilde. Men dette var selvsagt ikke nok for danskene. De ønsket at den slaviske stammen skulle bli kristen. Og Jaromir var enig. Ruyan ble tvangsdøpt, og de som nektet å forråde troen til sine forfedre ble drept.
Danskene ønsket å omvende de hedenske ruyanerne til kristendommen
Det er også interessant at, i henhold til vilkårene i fredsavtalen, landet der Svyatovit-kirken tidligere hadde ligget, nå ble direkte underlagt kirken. «Makeweight» var den obligatoriske bistanden fra det danske folk i krigstilfeller og den årlige hyllesten.
I 1185 begynte danskene å bygge en kirke på Wittow-halvøya i Altenkirchin. Og de brukte ruinene av Arkona som byggemateriale. Det er derfor «Svantevita-steinen» fortsatt lever der. Det ble til og med beskrevet i "Saxon Chronicle" for det 16. århundre av David Hitraeus: "Bildet av idolet til Ruyans, hugget på stein, kan sees i landsbyen Altenkirchen, i vestibylen til tempelet. Mer som en monstrøs ond demon enn noen gud; de tidligere innbyggerne på øya kalte ham Svyatovit, mens de nåværende innbyggerne kalte ham Vitold.»
En omtale ble også bevart i "Steinbispedømmets historie" fra 1600-tallet: "Derfor ble den onde guden kalt Djevelen og Chernobog, det vil si den svarte guden, mens den gode ble kalt Belbog, det vil si den hvit gud. Figuren til dette idolet, hugget i stein, kan fortsatt sees på Ruyan, på Wittow-halvøya, populært referert til som Wittold, som om "Ancient Vit". Med et stort hode og tykt skjegg ser han mer ut som et monster enn en fiktiv gud.»
Den siste av slaverne
I 1234 klarte innbyggerne i Ruyan å styrte dansk styre. De utvidet til og med territoriet til staten deres og grunnla byen Stralsund. Men disse var selvfølgelig ikke lenger de samme ruyanerne som styrte Baltikum for to århundrer siden. De ble kristne og erstattet for det meste sine opprinnelige tradisjoner med danske eller tyske. Selv morsmålet begynte å bli glemt.
I 1168 ble Arkona fullstendig ødelagt
På slutten av 1200-tallet hadde Ruyan-slaverne nesten fullstendig mistet sin kultur og identitet. Germaniseringsprosessen gikk raskt og ubønnhørlig.
Og i 1325 døde den siste Ruyansk-prinsen, Wislav III. Den slaviske grenen til herskerne på øya endte der. Og i 1404 gikk den siste mannen og kvinnen som fremdeles husket forfedrenes språk bort en etter en. Med deres død opphørte den slaviske Ruyan-dialekten å eksistere. Øya Ruyan har allerede ubetinget blitt Rügen, og innbyggerne er bærere av kun tysk kultur og språk.
Slaverne kunne ikke takle germaniseringen
I dag tilhører nesten alle disse landene Tyskland, til dens forbundsstat Mecklenburg-Vorpommern. Og det faktum at en stolt og formidabel slavisk stamme en gang bodde der, blir bare påminnet av ruinene av hovedbyen deres - Arkona. Og selv da blir bosettingens territorium mindre på grunn av hyppige jordskred. Så dagen er ikke langt da det siste sporet av Ruyans vil forsvinne.