Reise Perm-Pyanteg-Cherdyn-Nyrob-Kamni Vetlan og Polyud. Gufsin-institusjoner i Russland i Perm-regionen Den rådende oppfatningen om Nyrob

25. september 2017 kl. 20.26 Perm-regionen - Russland september 2017

Min gamle drøm gikk i oppfyllelse: Jeg klarte endelig å dra på en tur nord i Perm-regionen som en del av en turistgruppe. Jeg så fjellene i Midt-Ural, bosetninger som en gang var en del av Cherdyn den store (landsbyen Pyanteg, byene Cherdyn og Nyrob), og fullførte mitt bekjentskap med kulturen i Vest-Ural med et besøk på Museum of Local Lore og kunstgalleriet i byen Perm.

Det var fra Cherdyn den store at russernes bosetting av Perm-regionen begynte. På 1100-tallet la novgorodianerne en nordlig rute gjennom stedet der byen Cherdyn i dag ligger: langs Kolva-elven til Pechora. Novgorodianerne byttet varene sine med de lokale innbyggerne for verdifulle nordlige pelsverk, samt svært kunstneriske sølvgjenstander fra sassanidene. Lokale innbyggere hyllet novgorodianerne, og navnet på det høyeste fjellet på disse stedene høres ut som en påminnelse om dette. Mount Polyud skylder navnet sitt til polyud, det vil si hyllest samlet inn "av mennesker."

Så, under det mongolsk-tatariske åket, da de en gang velstående statene falt, ble denne handelsveien glemt. Men etter frigjøring fra tatarene og med begynnelsen av foreningen av de russiske fyrstedømmene rundt Moskva, ble handelsruten med Ural og Pechora gjenopplivet.

Erobringen og utviklingen av Ural var umulig uten en samlende idé, som var den ortodokse troen. Rundt 1375 skapte misjonæren Stefanus, som senere skulle gå inn i den ortodokse troens historie under navnet St. Stefan av Great Perm, et skriftspråk for zyryanerne (Komi-Zyryanerne), som de ikke hadde før. Som et alfabet brukte han Zyryan-tegn på tre, som jegere drev handel gjennom. Ved å bruke det opprettede alfabetet, som besto av 24 bokstaver, oversatte Stefan liturgiske bøker og delvis De hellige skrifter til det zyranske språket. Høsten 1379 dro Saint Stephen, velsignet av Moskva-patriarkatet, til Perm-landet. De hedenske zyryanerne tilbad elementene (vann og ild), dyr og trær; deres viktigste guddom var "Golden Woman" - et steinidol som den beste delen av byttet ble ofret til. Prester eller magikere nøt spesiell innflytelse blant zyryanerne, og holdt folket i frykt og underkastelse. Døden ventet på alle som våget å røre ved deres hedenske tro. Situasjonen for predikanten ble ytterligere komplisert av det faktum at de grådige storhertugens hyllestsamlere forbitret zyranerne, så alt som kom fra Moskva virket fiendtlig mot zyranerne. Misjonsaktiviteten til Stephen av Great Perm ble imidlertid lettet av hans talent som predikant, kunnskap om det zyranske språket og dyp tro på riktigheten av hans sak. Zyryanernes naturlige mildhet hjalp ham også. De ortodokse utdanningsaktivitetene til Stefan Velikopermsky var vellykkede og fungerte deretter som grunnlaget for kristningen av Cherdyn-landene.

1

PYANTEG

Reisen til vår turistgruppe begynte fra landsbyen Pyanteg, ikke langt fra Cherdyn, hvor vi kom fra Perm sent på kvelden for å overnatte på en lokal campingplass. Det er en hypotese om at Cherdyn opprinnelig begynte (ble bygget) på stedet der denne landsbyen nå ligger. I følge en versjon er Pyanteg navnet på en hedensk gud.

Om morgenen, rett fra vinduet på rommet vårt, så jeg den brede elven Kama. Etter å ha spist frokost raskt, gikk hun ut til elvebredden. Hun falt i melankolsk drøm blant sederfuruene, på det hellige stedet til de gamle komi-stammene som en gang bodde på disse stedene. Furuene så ut som eksotiske monstre bebodd av de gamles ånder: med kraftige grener-armer hevet til himmelen, nakne røtter-bein som holder buede kropper-stammer... Komi-stammene tilbad sedertre furu. Etter å ha bosatt seg på disse stedene, etterlot de tallrike skatter av svært kunstneriske Sassanid-sølvgjenstander, som ble brakt i bytte for verdifull pels til Cherdyn-landene langs elvene Kama og Volga, gjennom det bulgarske riket, fra Sasanian Persia og Byzantium... Slike retter er også i Perm lokalhistorisk museum, og i hovedstadens museer. Det er verdt en titt: på denne turen vil vi se gamle gjenstander i Cherdyn Local History Museum.

1

1

1

Når jeg gikk langs bredden av Kama, så jeg et interessant sekskantet vakttårn i tre med en ortodoks løk og et kors, kronet med et en gang tretelt. Dette er den eldste trekonstruksjonen i Ural som har overlevd til i dag: Jomfru Maria-kirken, som dateres tilbake til slutten av det 15. - begynnelsen av det 16. århundre. Hun er eldre enn den berømte Kizhi. Russerne, som utviklet Ural-landene, bygde først et vakttårn (defensiv befestning) på bredden av Kama, på et hellig sted for Komi, og deretter, etter å ha etablert seg her, konverterte det til en kristen kirke.

4

I landsbyen Pyanteg ble figurer av den permiske dyrestilen funnet og blir fortsatt funnet, gravlagt av eldgamle stammer, kalt av noen lokale historikere stammene til vokterne. Dette er et stort antall begravelser av metallamuletter, amuletter, et helt pantheon av ånder, den såkalte Perm-dyrestilen til gamle stammer. Vi bør se dem i dag i Cherdyn Local History Museum. Du kan se dem i Perm Museum of Local Lore, og på museer i St. Petersburg og Moskva. Når det gjelder rikdommen av bilder og variasjon av gjenstander, er kulturen til Perm-dyrestilen overlegen japansk netsuke, og når det gjelder symbolsk betydning, er den ikke dårligere enn aztekernes og mayaenes rituelle system. The Guardians, hvis sivilisasjon forsvant for rundt tusen år siden, bodde langs elvene Vym, Vychegda, Kama, Kolva og Vishera. De drev med jakt, fiske, keramikk og metallurgi; handlet med Iran gjennom det bulgarske khanatet, med Middelhavet gjennom tyrkerne i khazan-khaganatet, med beslektede stammer av ob-ugrerne utenfor Uralryggen. Systemer med komplekse ritualer, mestring av sjamaniske ekstaseteknikker og, viktigst av alt, de berømte amulettene i Perm-dyrestilen, støpt av metall, ga Guardians et rykte blant nabostammer som mektige trollmenn og allmektige magikere. Det er interessant at produksjonen av støpte figurer av dyrestilen ble utført av kvinnene i Guardians. Mennene deres laget våpen. Under angrepet fra Komi-stammene og troppene fra Volga Bulgaria ble vokterne først drevet inn i Cherdyn-landene, og deretter gjennom kløftene på Uralryggen dro de til Trans-Uralene, hvor de oppløste seg blant Ob-stammene.

Før den siste kampanjen begravde Guardians gudene sine i Cherdyn-landene. Komi-stammene som bosatte disse landene etter vokternes avgang, skapte legender om det mystiske Chud-folket, som gikk under jorden. Etter å ha avdekket en amulett ved et uhell, prøvde komiene i frykt å bli kvitt den "onde" og mystiske ånden ved å kaste funnet i vannet. Gradvis, i Komi-legender, ble levende Guardians til ånder på disse stedene.

1

CHERDYN

Ved lunsjtid hadde vår turistgruppe allerede ankommet Cherdyn. Min hovedfølelse i Cherdyn er følelsen av friskhet og dyster renslighet i byen. Lav grå himmel. Tynt befolkede gater, nesten ingen biler og selvfølgelig ingen trafikklys. Kyr hviler på den kalde, regnvåte bakken mot bakgrunnen av en gammel kirke, mens de rolig tygger drøsen. En liten kvinnelig reiseleder, som begeistret forteller om hjembyen sin. Jeg lyttet nøye til henne og stilte oppklarende spørsmål med interesse. Jeg fikk en invitasjon om å komme på besøk og et telefonnummer... Jo lenger provinsen er fra hovedstaden, jo mer snille og gjestfrie folk er, jo mindre gjerrige med sin magre lønn sammenlignet med hovedstaden...

Jeg så først det høyeste punktet i området rundt, fjellet (klippen) Polyud, som ser ut som en frossen bølgetopp, fra den bratte bredden av elven Kolva i byen Cherdyn. De sier at i eldgamle tider ble det tent en alarmbrann på Polyud, og advarte alle om fare, fiendenes tilnærming, nomadiske Voguls.

1

Jeg ble sterkt imponert over den historiske historien om kapellet som ble bygget til minne om mine døde foreldre. Under den neste invasjonen av Cherdyn av Voguls, kom hele den mannlige befolkningen i byen ut med våpen for å møte fienden. Men kreftene var ulik. Det var betydelig flere Voguler. Alle Cherdyn-mennene døde, men av en eller annen grunn dro Vogulene uten å røre byen eller til og med gå inn i den. Ved sin død reddet mennene konene og barna som ble igjen i byen. Barna vokste opp og bygde et kapell til minne om denne begivenheten...

Den mest pålitelige informasjonen om Cherdyn dateres tilbake til andre halvdel av 1400-tallet - tiden da Perm den store (Cherdyn) begynte å slutte seg til Moskva-staten. Vychegda-Vym Chronicle nevner byen i 1451. På den tiden styrte de store Perm-prinsene disse landene. Navnet på byen kommer fra to Komi-Permyak-ord: "cher" - sideelv og "dyn" - munn, det vil si "en bosetning som oppsto ved munningen av en bekk." De store Perm Cherdyn-prinsene aksepterte kristendommen og ble Moskva-vasaller, men opprørske vasaller. Spesielt, under krigen mellom Moskva og Kazan på 60-tallet av 1400-tallet, nektet de å delta i kampanjen, men uten tillatelse fra storhertugen inngikk de militære allianser med naboene, Vyatichi, mot Voguls ( Mansi). Cherdyn brøt ikke forholdet til Veliky Novgorod. Det første forsøket på å «døpe innbyggerne i Cherdyn til den hellige tro» ble gjort av biskop Pitirim. Forsøket var mislykket - Pitirim ble drept av Voguls, som aktivt motarbeidet adopsjonen av kristendommen. I 1462 foretok biskop Jonah en "ekstra" dåp av innbyggere i Cherdyn. Samme år ble det første kristne St. John the Theologian-klosteret i Vest-Ural grunnlagt i Cherdyn. Etter krigen med Novgorod og dens endelige inkludering i Storhertugdømmet Moskva, utnyttet Ivan III visse fornærmelser som ble påført Moskva-kjøpmenn i Cherdyn som påskudd for en invasjon. Våren 1472 beseiret Moskva-regimenter under kommando av guvernøren i Starodub, prins Fjodor Motley, Perm-hæren og tok den lokale prinsen Mikhail til fange. Dermed ble motstanden fra de lokale herskerne i Cherdyn til myndighetene i Moskva endelig brutt

Det skjulte opprøret (staheten) i Cherdyn-landet ble etter min mening manifestert i originaliteten til kristen kirkedekorasjon. Cherdyn er distribusjonssenteret for unike treskulpturer, som generelt er ukarakteristisk for utsmykningen av russiske kirker. Opprinnelsen til denne skikken er ukjent det er mulig at den, i likhet med skikken med å dekorere kirkebygninger med løker, ble introdusert for mange århundrer siden fra Skandinavia. Perm-tregudene har imidlertid uttalt Komi-trekk: skrå øyne, fremtredende kinnben, mørkt hår. De eldste skulpturene som har overlevd til i dag dateres tilbake til 1600-tallet og er plassert i Cherdyn Museum of Faith og i Perm Art Gallery, men alle ble funnet hovedsakelig på Cherdyn og Solikamsk-landene. Spesielt interessant, etter min mening, er treikonet til St. Paraskeva fredag, holdt i Perm kunstgalleri. Dagen til denne helgenen faller sammen med dagen for tilbedelse av den gamle hedenske gudinnen, avbildet sammen med mytiske skapninger som bøyer seg mot henne til venstre og høyre. På sidene av Saint Paraskeva på basrelieffet til treikonet er det også engler - en til venstre, den andre til høyre. Både hedenske og kristne høytider har et lignende fokus - tilbedelsen av fruktbarhet og moderskap.

Et annet eksempel på ulydighet, men mye senere historisk, overrasket meg i Cherdyn. Den kjente poeten O. Mandelstam ble forvist hit under stalinismens tid, som skrev på høyden av personkulten:

Vi lever uten å føle landet under oss,
Talene våre blir ikke hørt ti skritt unna,
Og hvor er nok for en halv samtale -
Kreml-høylandet vil bli husket der.
De tykke fingrene hans er som ormer, fete
Og ordene, som pundvekter, er sanne.
Kakerlakkene ler,
Og støvlene hans skinner.

Og rundt ham er en pøbel av tynnnakkede ledere,
Han leker med tjenestene til demimennesker.
Hvem plystrer, hvem mjauer, hvem som sutrer,
Han er den eneste som babler og pirker.
Som en hestesko gir han et dekret etter et dekret -
Noen i lysken, noen i pannen, noen i øyenbrynet, noen i øyet.
Uansett hva straffen hans er, er det et bringebær
Og det brede brystet til en osseter

Diktet ble overført muntlig i Moskva til de mest pålitelige menneskene. En av de "betrodde" rapporterte det til rett sted... En minneplakett på fasaden til sykehuset minner om Mandelstams eksil i Cherdyn.

NYROB

"Nyr" på Komi-Permyak-språket betyr "nese", "yb" betyr "felt", det vil si "Nosovo-felt" eller "No-sa-felt" (Ivanko Nos, grunnleggeren av det lokale etternavnet Nosov, levde i Nyrob).

Jeg ønsket ikke å besøke denne landsbyen på lenge. Jeg følte en følelse av selvmotsigelse. Som at folk først håner en grandiose personlighet, torturerer, henretter. Så, etter en tid, løfter de denne samme personen til status som en helgen og begynner å tilbe henne, og oppfinner og skaper flere og flere nye tegn på hellighet, ikke bare for den torturerte personen, men også for de lokale og omkringliggende stedene.

I 1601, under Boris Godunovs tid, ble gutten Mikhail Nikitich Romanov, onkel til den fremtidige tsaren fra Romanov-dynastiet, Mikhail Fedorovich, forvist til Nyrob (og døde snart her). Denne fangen var også fetteren til tsar Fjodor Ioannovich, den siste representanten for Rurikovichs direkte linje til den russiske tronen (gjennom den kvinnelige linjen) og en av de rikeste menneskene i den russiske staten. M. N. Romanov var kjekk og uvanlig sterk. Legenden forteller at da han, da han ankom Nyrob, innså hvilken skjebne som ventet ham, i et anfall av fortvilelse, kastet han, veltet, veivognen han ble brakt i hit. Boyar Romanov, lenket, ble fengslet i en grop. I denne gropen måtte han vente på sin død, lidende av sult og kulde i den harde nordlige vinteren, skitten og uvasket, fratatt muligheten til å avlaste sine naturlige behov på noe annet sted. Beboerne i Nyrob hjalp eksilet så godt de kunne, mot fangevokternes vilje, og brakte ham mat. Til slutt, lei av å vente på guttens død, kvalte fangevokterne ham. Deretter, etter at Romanovs kom til makten, ble innbyggerne i Nyrob tildelt et charter (fritatt for skatt).

Fram til 1917 søkte opptil seks tusen pilegrimer i året å be i fangehullet der gutten Romanov led martyrdøden og falt foran sine lenker. For øyeblikket er sjaklene utstilt på Cherdyn Local History Museum.

Nå har det blitt mote å ta turister og pilegrimer til disse stedene igjen. Men som jeg la merke til, er besøkende hovedsakelig ivrige etter å motta en form for mirakuløs befrielse fra sine egne problemer i forskjellige retninger. Det er slett ikke klart hvordan man for eksempel kan motta helbredelse, syndsforlatelse osv., bare ved å besøke stedet for Boyar Romanovs brutale død eller drikke vann fra den lokale "hellige" kilden. Jeg angrer imidlertid ikke på at jeg besøkte her.

Nå er Nyrob og alt i nord en fengselsone. Etter severdighetene knyttet til navnet Romanov, ser du et langt gjerde med piggtråd med fengselsbygninger som ruver bak. Mange interessante personligheter, både kjemper for rettferdighet og medskyldige av ondskap, ble sett på disse veggene. Den fremtidige fremtredende politiske og militære figuren i den sovjetiske staten, K. E. Voroshilov, tjente sitt eksil i Nyrob. De som ble undertrykt under Stalins tid ble brakt hit. Nylig sonet en av vår tids siste svindlere, G.P. Grabovoi, straffen sin her (men ble av en eller annen grunn løslatt kort tid senere).

Ikke langt fra den praktfulle St. Nicholas-kirken, bygget til minne om den martyrdøde gutten Romanov, på initiativ fra administrasjonen av landsbyen Nyrob og skolens lokale historieklubb "Patriot", et minnesmerke av tre i form av et kors. ble reist med inskripsjonen på nettbrettet: «Skiltet ble installert til minne om de undertrykte russerne. 1. november 2003." En martyrbojar mottok et praktfullt tempel, og tusenvis av dem som ikke var av kongelig rang som ble martyrdøden, fikk et trekors. Som de sier: "Det som er tillatt for Jupiter er ikke tillatt for oksen."

Et museum blir opprettet i landsbyen, og i hendene på folk som soner fengselsstraff her eller allerede er løslatt. Jeg vet ikke hva den skal hete senere. I dag er det alt som kan interessere hvem som helst: husholdningsartikler fra et svunnen århundre, fotografier av etterkommere av Romanovs som kom hit fra fjerne land, malerier og kostymer fra urolige tider, som turister har lov til å kle seg ut i, og så på. Generelt kan du alltid høre setningen i Nyrob: "Fangene gjorde det."

Det mest interessante i Nyrob, etter min mening, er St. Nicholas Cathedral. På 1600-tallet beordret tsar Alexei Mikhailovich byggingen av St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Nyrob (konstruksjonen ble fullført i 1704). I løpet av de sovjetiske årene var et postkontor lokalisert i tempellokalene. Og først i 1995 fant den første gudstjenesten sted. Imidlertid begynte restaureringen av tempelet først i andre halvdel av 90-tallet. Og den tidligere Nyrob-fangen Boris Sashin, etter å ha besøkt mange Moskva-klostre på slutten av 90-tallet av forrige århundre, tok med seg en viss mengde donasjoner og mye åndelig litteratur til Nyrob.

Steintempelet er rikt dekorert med utskjæringer, og ligner på de mønstrede kirkene i Solikamsk og er det eneste monumentet i Cherdyn-regionen der så mange barokkdekorasjoner ble brukt. Tilsvarer det finnes bare i Solikamsk, Veliky Ustyug og Vologda. Åpenbart, under inntrykk av kirkens ekstraordinære skjønnhet, oppsto en legende om byggherrene som angivelig reiste den ikke foran beboerne, men i nattens mulm og mørke. Hun dukket opp i verden som med en gang, så snart hodene og korsene ble reist. Det berømte "billepyntet" eller "biller" (som bokstavene Zh som står ved siden av hverandre), ofte funnet i arkitekturen til "russisk barokke" kirker, spesielt i Ural, er tydelig synlig. Bokstavene I og X er kryptert i den - "Jesus Kristus". I tempelets vegger oppdaget restauratører nisjer med leirekar som forbedret akustikken. Det indre murverket til tempelets kuppel er uvanlig - korsene til Golgata er lagt ut i den. Templet har bevart eldgamle fresker som tempelet ble dekorert med på begynnelsen av 1700-tallet. På en av dem står den hellige martyren Christopher, som er æret som jegernes skytshelgen. Det er interessant, vil jeg si, det "hedenske" bildet av denne helgenen, som også kalles Christopher the Doghead. Dette er en helgen med hodet til en hund. Tidligere, på St. Christopher's Day, var det vanlig å mate alle hunder til det fulle med oksekjøtt. Hedenske tradisjoner igjen! Den dag i dag viser våpenskjoldet til Nyrob en okse...

1

Plan:

Introduksjon

• 1. Historie
• 2 Historiske steder og arkitektur
• 3 Befolkning
• 4 Økonomi
• 5 Kultur og fritid
Notater

Introduksjon

Nyrob- en bymessig bosetning som ligger i Cherdynsky-distriktet, nord i Perm-regionen i Russland.

Sammen med det tilstøtende territoriet danner det Nyrob urban bebyggelse, men har ikke status som en by.

Innbyggertall 7234 personer (2009).

Landsbyen er forbundet med Cherdyn med en asfaltvei med en lengde på 41 km.

Nyrob er inkludert i listen over historiske byer i Russland.

1. Historie

Den første skriftlige omtale av landsbyen Nyrobka dateres tilbake til 1579.

Nyr på komi-permyak-språket betyr "nese", yb- "felt", det vil si "Nosovo-felt" eller "Nesefelt" (i 1579 bodde Ivanko Nos, grunnleggeren av det lokale etternavnet Nosov, i Nyrob).

I 1601 ble Mikhail Nikitich Romanov, onkel til den fremtidige tsaren Mikhail Fedorovich, forvist hit (og døde snart her). Deretter, i 1621, etter at Romanovs kom til makten, ble innbyggerne i Nyrob for å hjelpe eksil mot fangevokternes vilje tildelt et hvitvaskingsbrev (fritatt for skatt).

I periodene 27. februar 1924 – 10. juni 1931 og 20. oktober 1931 – 4. november 1959 var det sentrum i Nyrob-regionen.

2. Historiske steder og arkitektur

St. Nicholas kirke

Et arkitektonisk monument er bevart i Nyrob – en femkuppel stein St. Nicholas kirke(ferdig i 1704). Kirken har en tradisjonell struktur - en firkantet kube, et refektorium og en femkantet apsis er plassert langs en akse. Fasaden er dekorert med figurerte murstein med barokkdekor.

Vest for St. Nicholas kirke ligger Helligtrekonger kirke(1736). Utsiden av kirken er mer behersket og beskjeden, veggene er udekorerte, men interiøret var rikt. Inne i kirken var det en grav og Romanovs lenker ble holdt - hovedhelligdommen til Nyrob. For tiden huser kirkelokalet en bankfilial.

Kapell over gropen til boyar M. N. Romanov

200 meter fra kirken ligger det såkalte Romanovs grop. Over det sto først et tre- og deretter et steinkapell. I erkeengelen Michaels navn(åndelig beskytter av Mikhail Romanov). I gulvet i kapellet var det et hull for å gå ned i gropen, der Romanov led martyrdøden. I anledning 300-årsjubileet for huset til Romanov ble det reist et jerngjerde på steinsøyler rundt kapellet.
På 30-tallet av 1900-tallet ble kapellet demontert, dekorasjonene fra gjerdet ble slått ned, og en rekreasjonspark ble bygget på stedet for torget.
På begynnelsen av det 21. århundre ble en gjennombruddskonstruksjon av metall, stilisert som et kapell, plassert over gropen.

Fram til 1917 søkte opptil 6000 pilegrimer i året å be i fangehullet og falle foran Romanovs lenker. For øyeblikket er sjaklene utstilt på Cherdyn Local History Museum.

3. Befolkning

I følge resultatene fra folketellingen for 2002 var befolkningen i Nyrob 7 500 mennesker, hvorav 5 231 menn og 2 269 kvinner (henholdsvis 69,7% og 30,3%).
Ifølge estimater per 1. januar 2009, befolkningen i byen. Nyrob talte 7234 personer.

Tidligere populasjon:

• 476 personer (1869)
• 896 personer (1926)
• 7,3 tusen mennesker (2007)

I følge befolkningen i byen. Nyrob ligger foran byen Cherdyn og er den største bosetningen i Cherdyn-regionen.

4. Økonomi

• Tømmerforetak LLC "Kolva-les"
• Nyrobsky-delen av Bereznikis elektriske nettverk
• Kolvinsky skogbruksbedrift
• Kriminalomsorgsinstitusjon Sh-320

5. Kultur og fritid

I Nyrob er det et Kultur- og Fritidssenter som ligger i gata. Dzerzhinsky, 11 [ kilde ikke spesifisert 474 dager] .

Notater

1. Befolkning i Den russiske føderasjonen etter byer, tettsteder og distrikter per 1. januar 2010 - www.gks.ru/bgd/regl/b10_109/Main.htm
2. Se OKTMO.
3. I henhold til OKATO tilhører Nyrob kategorien bymessige tettsteder.
4. Den permanente befolkningen i Den russiske føderasjonen etter byer, urbane bosetninger og regioner fra 1. januar 2009 - www.gks.ru/bgd/regl/b09_109/Main.htm. Rossstat - www.gks.ru.
5. 1 2 3 4 5 6 Nyrob i det elektroniske leksikonet "Perm Region" - enc.permkultura.ru/showObject.do?object=1803761866&idParentObject=1803674775
6. 1 2 3 4 5 Turisme i Perm-regionen. - Perm: Raritet-Perm LLC, 2002.
7. "Estimering av den permanente befolkningen i Perm-territoriet per 1. januar 2007" - www.oblstat.permregion.ru/pub_p/021-01-2007.doc (bulletin fra Rosstats territorielle organ for Perm-territoriet)

Nyrob

Nyrob er en by-type bosetning i Cherdynsky-distriktet i Perm-territoriet. Befolkning 7,3 tusen mennesker. (2008). Tidligere: 476 personer. (1869), 896 personer. (1926).

en kort beskrivelse av

Bymessig bebyggelse ved elva. Nyrobka, den høyre sideelven til elven. Lyunva (den venstre sideelven til Kolva-elven, som renner ut i Vishera-elven), sentrum av Nyrob-bybebyggelsen kan nås med vanlige busser langs den eneste veien fra Perm, Solikamsk og Cherdyn. For tiden er Nyrob blitt merkbart mer tilgjengelig - byggingen av en helasfaltert motorvei til landsbyen er nesten fullført, og alle fergeoverfarter er erstattet av moderne broer. Så hvis du drar til landsbyen fra sør, føler du kanskje ikke at det er en slags "verdens ende" her. Nord og nordøst for landsbyen går det veier forbi forlatte og halvforlatte landsbyer til soner, leirer og lysninger. Siden 2003 har vinterveien som forbinder Komi-republikken og Perm-regionen blitt restaurert. Om sommeren er det ingen vei tilgjengelig for kjøretøy i denne retningen ennå. Det er imidlertid når du kommer til Nyrob fra Komi-siden at du fullt ut kan oppleve atmosfæren på dette stedet.

Økonomi: tømmerforetak LLC "Kolva-les", Nyrobsky-seksjonen av Bereznikis elektriske nettverk, Kolvinsky-skogbruksbedrift, kriminalomsorgsinstitusjon Sh-320, kommunikasjonsavdeling.

Helsevesen: medisinsk poliklinikk, apotek nr. 52, rekreasjonssenteret "Uralens perle".

utdanning: offentlige institusjoner Utdanning er representert ved ungdomsskole oppkalt etter. Helt fra Sovjetunionen A.V. Florenko (det er et museum for skolens historie, åpnet i 1986, opererer siden 1994), en barnemusikkskole, en barnehage.

Kultur: kulturinstitusjoner - Kulturhuset, bibliotek. Fra nov. I 1981 eksisterte en gren av Cherdyn-lokalhistorikeren i Nyrob. museum (brent ned i 1993). I Nyrob-distriktets tid kom regiongassen ut her. «Nyrobskaya Pravda» (1. januar 1932 – 27. november 1959).

Historisk referanse

Den eldgamle landsbyen Nyrobka, først nevnt i 1579 og som ligger i en barsk region på vei fra Cherdyn til Pechora, ville ikke ha blitt allment kjent hvis den ikke hadde blitt valgt på en gang for represalier mot Mikhail Nikitich Romanov.

Begivenheter utspilte seg helt på begynnelsen av 1600-tallet: Mikhail Romanov, sammen med sine fire brødre, ble anklaget for konspirasjon av Boris Godunov og forvist til steder verre enn det som ikke kunne finnes i Russland på den tiden. På listen over arbeidsplasser som brødrene ble sendt til, tok Nyrob en verdig andreplass. Det eneste som kunne vært verre var Pelym, dit Ivans bror ble sendt. Vasily fikk Yarensk, Alexander fikk Usolye-Luda ved Hvitehavet, og Fjodor, den eldste av alle, ble tonsurert en munk ved Siya-klosteret. Bare Fjodor og Ivan overlevde eksilet; resten av Romanovene døde. Så i begynnelsen av 1601 (året begynte i september) ankom Mikhail Romanov Nyrobka, en landsby med 6 gårdsrom. Eller rettere sagt, han ble brakt i lenker i en overbygd vogn. I utkanten av landsbyen gravde de et hull "en favn dyp, en favn lang og bred", som var dekket på toppen med et tredekke med en sliss for servering av mat. Gropen var mørk og fuktig, lite egnet for livet. Om vinteren ble en peis utstyrt - Romanovs hjem ble oppvarmet med svart varme. Et indikativt tilfelle skjedde deretter: Nyrobtsy ble, som vanlig i Rus', gjennomsyret av sympati for mannen som vaktene holdt i en grop, og begynte å mate ham i hemmelighet. De ga barna mat, som de i all hemmelighet kastet i gropen. Denne saken ble imidlertid oppdaget, og straff fulgte: eierne av fem av de seks husstandene (anmelderen som avslørte resten bodde i den sjette) ble arrestert og sendt til Kazan, hvor en av dem døde under avhør. Saken ble avsluttet i august 1602, da Mikhail døde og ble gravlagt ikke langt fra fengslingsstedet. I 1606, på ordre fra False Dmitry I, ble asken til Mikhail Romanov fjernet fra bakken, fraktet til Moskva og begravet i Romanov-familiens grav i Novospassky-klosteret. Et veldig interessant faktum: bøndene som ble sendt til Kazan ble returnert til Nyrobka bare et år senere.

Nyrobkas liv endret seg i 1613, da Mikhail Fedorovich, nevøen til Mikhail Nikitich, tok tronen. Han beordret bygging av en kirke i Nyrobka og utnevnte to prester her. I 1621 ble Nyrobka en fri økonomisk sone - tsaren ga landsbyen et "whitewashing charter". Brevet indikerte at for fremragende tjenester med å støtte Nyrob-fangen med mat og som kompensasjon for skade påført under eksil av lokale bønder til Kazan, fikk landsbyen skattefritak (fritaket var gyldig til 1720).

I 1704 ble St. Nicholas-kirken, rikt dekorert med steinmønstre, bygget i landsbyen, som fortsatt står i dag. Et kapell ble reist på stedet for Mikhail Romanovs grop, og i 1736 ble en annen kirke, Epiphany Church, bygget på gravstedet. Inne i den, ved den nordlige veggen, ble den viktigste Nyrob-relikvien oppbevart - de tre punds kjedene der Mikhail ble holdt i gropen. Lokale innbyggere var overbevist om deres mirakuløse krefter, ifølge legenden ble ikke bare mennesker, men også husdyr helbredet fra dem. Under sovjetisk styre ble sjaklene fraktet til Cherdyn Local History Museum. Interessant nok sluttet ikke historien med lenkene der. På begynnelsen av det 20. og 21. århundre henvendte patriarken Alexy av Moskva og All Rus seg til kulturdepartementet med en forespørsel om å overføre den hellige relikvien til Novospassky-klosteret. Det er ikke kjent om Cherdyn-museet virkelig ikke hadde noe å tape bortsett fra sine kjeder, men på en eller annen måte ønsket det ikke å miste dem. Etter Mikhail Romanov var den neste berømte fangen til Nyrob Klim Voroshilov, som kom til disse delene i 1913, akkurat i tide til årsdagen for det regjerende huset. Forholdene der Voroshilov ble holdt var mye mindre helseskadelige enn i tilfellet med Mikhail Nikitich - fengselet var ikke en jordgrop, men et to-etasjers tre, godt oppvarmet hus.

Et interessant monument som forteller om livet til Nyrob på 1900-tallet er et papir som er lagret i Cherdyn-museet, hvor det står skrevet: "Vi, den arbeidende bondestanden i landsbyen Nyrob og landsbyene Tomilova og Karpecheva, gir vårt ord at vi ikke vil gi slipp på sovjetmakten fra de hardhendte før vi innser proletariatets diktatur og forsvarer med armer i hånd sovjetmakten, som vi anerkjenner som den eneste forsvareren av vårt liv og erklærer en nådeløs kamp for hele borgerskapet. inntil dens ødeleggelse som klasse.» Jeg lurer på om innbyggerne i Nyrob, som ble en av hovedstedene i det enorme leirimperiet som ble bygget i sovjetmaktens navn, følte dens bekymring for seg selv? Det er sannsynlig at ja, fordi det var den store leirøkonomien, som ble forsynt gjennom Nyrob, og sin egen sone "for flere tusen seter" som gjorde en liten landsby med 109 husstander (på begynnelsen av 1900-tallet) til en urban by. -type bosetning (siden 1963), hvor det bor mer enn 5000 mennesker der. Sannsynligvis er dette tallet i katalogen gitt uten å ta hensyn til innbyggerne i kriminalomsorgsinstitusjonen.

Attraksjoner

Hovedattraksjonen til Nyrob er et kompleks av bygninger knyttet til navnet til Mikhail Romanov. Det første som vekker oppmerksomhet er hagen, omgitt av et vakkert gjerde - metallgitter på steinsøyler. Hagen ble bygget i 1913 - 1915 etter tegning av A.N. Zelenin og omringet gropen der den høytstående fangen ble holdt og kapellet over det. Foreløpig er det ikke noe kapell, og det er et åpent lysthus over gropen.

I nærheten ligger den utrolig vakre St. Nicholas-kirken, bygget i 1704. Guidebøkene og beskrivelsene forteller sannheten - den har ingen like i regionen når det gjelder skjønnhet og antall steinmønstre. Det er en legende om byggingen av kirken at ukjente mennesker kom til Nyrob og begynte å bygge et tempel. Alt de klarte å gjøre på en dag ble umiddelbart gjemt under jorden. Og da de var ferdige, kom kirken helt opp, og byggherrene dro, uten å ta betaling. De dro der de kom fra, det vil si også ukjent hvor. Kirken varmes opp av ovner, hvis rør stikker ut av vinduene på en meget original måte. Basert på den arkitektoniske stilen til varmeanlegget, kan det konkluderes med at det ble opprettet på et senere tidspunkt, dets datering kan trolig dateres tilbake til begynnelsen av det 20. og 21. århundre. Men dette er et tema for en egen studie. Som er årsaken til den nylige utskiftingen av treplogskjæret som dekket alle fem kapitler med grønt platejern. På grunn av luksusen til St. Nicholas-kirken, kan man ikke ta hensyn til "låven" bak den. Faktisk er dette restene av helligtrekongerkirken, bygget i 1736. Den eneste kuppelen har gått tapt, noe som forhindrer identifikasjon av strukturen som en kult. I kirken var det graven til Mikhail Romanov, samt lenkene hans, som for tiden er lagret i Cherdyn Local History Museum. Ensemblet av to kirker ble supplert med et høyt fire-lags klokketårn, som ble demontert i 1934. Det skal også bemerkes at selve bygda ligger vakkert til på en høy høyde, hvorfra det er vakker utsikt vest over den brede flomsletten til Kolvaelva. Av interesse er også de oppkuttede trehusene som fortsatt står noen steder i gatene i landsbyen.

NYROB, CHERDYNSKY DISTRIKT, BYTYPE BYKORT Kort beskrivelse: bymessig bebyggelse ved elven. Nyrobka, den høyre sideelven til elven. Lyunva (den venstre sideelven til Kolva-elven, som renner ut i Vishera-elven), sentrum av Nyrob-bybebyggelsen. Innbyggertall: 7300 personer (2002). Tidligere: 476 personer. (1869), 896 personer. (1926). Historisk skisse: bebyggelsen har vært nevnt i skriftlige kilder siden 1579. Opprinnelig - Komi-Permyak-landsbyen Nyryb (Komi-Permyaks bodde her tilbake på begynnelsen av 1700-tallet). Nyr på Komi-Permyak-språket betyr "nese", yb betyr "felt", dvs. "Nosovo-felt" eller "Nesefelt" (i 1579 bodde Ivanko Nos, grunnleggeren av det lokale etternavnet Nosov, i Nyrob). I 1601 sendte tsar Boris Godunov Mikhail Nikitich Romanov, onkelen til den fremtidige tsaren Mikhail Romanov, til landsbyen fra Moskva i eksil, som snart døde her (ifølge noen kilder ble han drept). I 2001, i anledning 400-årsjubileet for denne begivenheten, ble det holdt en straffende religiøs prosesjon Nyrob - Perm - Jekaterinburg, omtrent 1 tusen km lang. Mellom 1613 og 1617, etter byggingen av St. Nicholas-kirken i tre her, fikk Nyrob status som en kirkegård (sentrum av et distrikt med landsbyer bebodd av svartsådde (personlig frie) bønder), deretter en landsby. I 1913 tjente den fremtidige fremtredende politiske og militære figuren i den sovjetiske staten K.E. Voroshilov sitt eksil her (i huset der han bodde, fra 1932 til slutten av 1950-tallet var det et minnemuseum). I 1930 ble kollektivgården «Red Ploughman» grunnlagt. 26 feb. 1951 med sammenslåingen av landbruksbedriftene "Red Plowman", "Red Ural", "Zarya" og dem. Voroshilov, en forstørret kollektivgård dukket opp. Voroshilov (siden 1957 - oppkalt etter Sverdlov, likvidert i 1968). På 1930-tallet. her var det et Cherdynsky-hogststed, et fiskebruk, et industrianlegg, en Kolvinsky-skogbruksbedrift og en granfabrikk. Siden 1964 har en hjelpeskole vært i drift. Sentrum av Nyrob-distriktet (27. februar 1924 – 10. juni 1931), (20. oktober 1931 – 4. november 1959). Bybebyggelse fra 2. januar. 1963 Nyrob var sentrum i Nyrob bygdestyre (til januar 2006). Økonomi: tømmerforetak LLC "Kolva-les", Nyrobsky-delen av Bereznikis elektriske nettverk, Kolvinsky-skogbruksbedrift, kriminalomsorgsinstitusjon Sh-320, kommunikasjonsavdeling. Helsetjenester: medisinsk poliklinikk, apotek nr. 52, rekreasjonssenteret "Uralens perle". Utdanning: offentlige institusjoner Utdanning er representert ved ungdomsskole oppkalt etter. Helt fra Sovjetunionen A.V. Florenko (det er et museum for skolens historie, åpnet i 1986, opererer siden 1994), en barnemusikkskole, en barnehage. Kultur: kulturinstitusjoner – Kulturhuset, bibliotek. Fra nov. I 1981 eksisterte en gren av Cherdyn-lokalhistorikeren i Nyrob. museum (brent ned i 1993). I Nyrob-distriktets tid kom regiongassen ut her. «Nyrobskaya Pravda» (1. januar 1932 – 27. november 1959). Arkitektur, attraksjoner: monumenter til V.I. Lenin og deltakere i den store patriotiske krigen; arkeologisk funnsted - Nyrob bosetning; bygninger av steinkirker fra helligtrekonger (1736) og Nikolskaya (siden 1704), et hospitshus (almissehus, 1913 - 1915). Stedet for den tidligere fengslingen av gutten M. N. Romanov er dekorert med et kunstnerisk gitter, som ble laget i 1913 i henhold til skissene til Perm-kunstneren A. N. Zelenin Et interessant monument som forteller om livet til Nyrob på 1900-tallet lagret i Cherdyn-museet, hvor det står skrevet: «Vi, den arbeidende bøndene i landsbyen Nyroba og landsbyene Tomilova og Karpecheva, gir vårt ord om at vi ikke vil gi slipp på sovjetmakten fra de hardhendte før vi implementerer proletariatets diktatur og forsvare med våpen i våre hender sovjetmakten som vi og vi anerkjenner vårt liv som den eneste forsvarer og erklærer en nådeløs kamp for hele borgerskapet inntil dets ødeleggelse som klasse.» Jeg lurer på om innbyggerne i Nyrob, som ble en av hovedstedene i det enorme leirimperiet som ble bygget i sovjetmaktens navn, følte dens bekymring for seg selv? Det er sannsynlig at ja, fordi det var den store leirøkonomien, som ble forsynt gjennom Nyrob, og sin egen sone "for flere tusen seter" som gjorde en liten landsby med 109 husstander (på begynnelsen av 1900-tallet) til en urban by. -type bosetning (siden 1963), hvor det bor mer enn 5000 mennesker der.

Fil:I.jpg St. Nicholas Church Ukjent kapell Smal gate

Landsbyen er fødestedet til Alexei Vasilyevich Florenko (1922 - 1944), artillerist, Sovjetunionens helt (1944); Anatoly Pavlovich Subbotin (født 1957), russisk poet og prosaforfatter Nikolsky-kilden har lenge vært ansett som en helgen blant innbyggerne i regionen. Vannet har en fantastisk smak. Lokale innbyggere tilskriver dette det faktum at det avslørte ikonet til St. Nicholas Wonderworker i lang tid ble gravlagt der.

Sammen med det tilstøtende territoriet danner det Nyrob urban bebyggelse, men har ikke status som en by. Befolkning - 4945 personer. (2016). Landsbyen er forbundet med Cherdyn med en asfaltvei med en lengde på 41 km.

Nyr på komi-permyak-språket betyr "nese", yb- "felt", det vil si "Nosovo-felt" eller "Nesefelt" (i 1579 bodde Ivanko Nos, grunnleggeren av det lokale etternavnet Nosov, i Nyrob).

I 1913 tjenestegjorde den fremtidige fremtredende politiske og militære figuren i den sovjetiske staten, K. E. Voroshilov, sitt eksil i Nyrob (det var et minnemuseum i huset hvor han bodde fra 1932 til slutten av 1950-tallet).

Historiske steder og arkitektur

200 meter fra kirken ligger det såkalte Romanovs grop. Over det sto først et tre- og deretter et steinkapell. I erkeengelen Michaels navn(åndelig beskytter av Mikhail Romanov). I gulvet i kapellet var det et hull for å gå ned i gropen, der Romanov led martyrdøden. I anledning 300-årsjubileet for huset til Romanov ble det reist et jerngjerde på steinsøyler rundt kapellet.
På 30-tallet av 1900-tallet ble kapellet demontert, dekorasjonene fra gjerdet ble slått ned, og en rekreasjonspark ble bygget på stedet for torget.
På begynnelsen av det 21. århundre ble en gjennombruddskonstruksjon av metall, stilisert som et kapell, plassert over gropen.

Befolkning

Befolkning
1869	1875	1926	1970	1979	1989	2002
476	→ 476	↗ 896	↗ 5911	↗ 5952	↘ 5526	↗ 7500
2006	2007	2009	2010	2012	2013	2014
→ 7500	↘ 7300	↘ 7234	↘ 5523	↘ 5331	↘ 5291	↘ 5224
2015	2016
↘ 5152	↘ 4945

I følge befolkningen i byen. Nyrob ligger foran byen Cherdyn og er den største bosetningen i Cherdyn-regionen.

Radiostasjoner

Økonomi

Sjekk informasjon.

• Tømmerforetak LLC "Kolva-les"
• Nyrobsky-delen av Bereznikis elektriske nettverk
• Kolvinsky skogbruksbedrift
• Kriminalomsorgsinstitusjon Sh-320

Kultur og fritid

Bemerkelsesverdige innfødte

• Yu. A. Berg - guvernør i Orenburg-regionen.

se også

Skriv en anmeldelse om artikkelen "Nyrob"

Linker

Notater

1. www.gks.ru/free_doc/doc_2016/bul_dr/mun_obr2016.rar Befolkning i Den russiske føderasjonen etter kommuner per 1. januar 2016
2. Se OKTMO.
3. I henhold til OKATO tilhører Nyrob kategorien bymessige tettsteder.
5. Korchagin P. A., Shaburova E. V. Milepæler for dåp og kristning av Great Perm på 1400- og begynnelsen av 1700-tallet: arkeologiske og kunsthistoriske aspekter // Proceedings of the Kama Archaeological-Ethnographic Expedition. - 2009. - Nr. 6. - S. 194
6. Turisme i Perm-regionen. - Perm: Raritet-Perm LLC, 2002.
7. (russisk). Demoscope Weekly. Hentet 25. september 2013. .
8. (russisk). Demoscope Weekly. Hentet 25. september 2013. .
9. . .
10. . .
11. . Hentet 25. januar 2015. .
12. . Hentet 2. januar 2014. .
13. . Hentet 10. september 2014. .
14. . Hentet 31. mai 2014. .
15. . Hentet 16. november 2013. .
16. . Hentet 2. august 2014. .
17. . Hentet 6. august 2015. .
18. På nett .

Utdrag som karakteriserer Nyrob

I hytta sto det et tatt fransk banner og lente seg i hjørnet, og revisoren med et naivt ansikt kjente på stoffet i banneret og forvirret ristet på hodet, kanskje fordi han virkelig var interessert i bannerets utseende, og kanskje fordi det var vanskelig for ham sulten å se på middag som han ikke hadde nok redskaper til. I den neste hytta var det en fransk oberst tatt til fange av dragene. Våre offiserer stimlet rundt ham og så på ham. Prins Bagration takket individuelle befal og spurte om detaljene i saken og tapene. Regimentssjefen, som presenterte seg i nærheten av Braunau, rapporterte til prinsen at så snart saken begynte, trakk han seg tilbake fra skogen, samlet vedhoggere og lot dem passere seg med to bataljoner som ble slått med bajonetter og styrtet franskmennene.
- Da jeg så, Deres Eksellense, at den første bataljonen var opprørt, sto jeg på veien og tenkte: «Jeg slipper disse gjennom og møter dem med kampild»; Jeg gjorde det.
Regimentssjefen ønsket å gjøre dette så mye, han angret så mye på at han ikke hadde tid til dette, at det virket for ham som om alt dette faktisk hadde skjedd. Kanskje det faktisk skjedde? Var det mulig å finne ut i denne forvirringen hva som var og ikke var?
«Og jeg må merke, Deres eksellens,» fortsatte han, mens han husket Dolokhovs samtale med Kutuzov og hans siste møte med den degraderte mannen, «at den menige, degraderte Dolokhov, fanget en fransk offiser foran øynene mine og utmerket seg spesielt.»
«Her så jeg, Deres eksellens, et angrep fra pavlogradianerne,» grep Zherkov inn og så seg urolig rundt, som ikke hadde sett husarene i det hele tatt den dagen, men bare hadde hørt om dem fra en infanterioffiser. - De knuste to ruter, Deres eksellens.
Ved Zherkovs ord smilte noen, som alltid ventet en vits fra ham; men da de la merke til at det han sa også hadde en tendens til ære for våre våpen og i dag, fikk de et alvorlig uttrykk, selv om mange visste godt at det Zherkov sa var en løgn, basert på ingenting. Prins Bagration henvendte seg til den gamle obersten.
– Takk alle sammen, mine herrer, alle enheter opptrådte heroisk: infanteri, kavaleri og artilleri. Hvordan er to våpen igjen i midten? – spurte han og lette etter noen med øynene. (Prins Bagration spurte ikke om våpnene på venstre flanke; han visste allerede at alle våpnene var forlatt der helt i begynnelsen av saken.) «Jeg tror jeg spurte deg», snudde han seg mot vaktbetjenten kl. hovedkvarteret.
«Den ene ble truffet», svarte vaktbetjenten, «og den andre kan jeg ikke forstå; Selv var jeg der hele tiden og ga ordre og bare kjørte... Det var varmt, virkelig, la han beskjedent til.
Noen sa at kaptein Tushin sto her i nærheten av landsbyen, og at de allerede hadde sendt bud etter ham.
"Ja, der var du," sa prins Bagration og snudde seg mot prins Andrei.
"Vel, vi flyttet ikke sammen på en stund," sa vaktbetjenten og smilte hyggelig til Bolkonsky.
"Jeg hadde ikke gleden av å se deg," sa prins Andrei kaldt og brått.
Alle var stille. Tushin dukket opp på terskelen og tok seg engstelig vei bak generalene. Når han gikk rundt generalene i en trang hytte, flau, som alltid, ved synet av sine overordnede, la ikke Tushin merke til flaggstangen og snublet over den. Flere stemmer lo.
– Hvordan ble våpenet forlatt? – spurte Bagration og rynket ikke så mye på kapteinen som mot de som ler, blant hvem Zherkovs stemme ble hørt høyest.
Tushin nå bare, ved synet av de formidable myndighetene, forestilte seg i all redsel sin skyld og skam i det faktum at han, etter å ha holdt seg i live, hadde mistet to våpen. Han var så spent at han inntil det øyeblikket ikke hadde tid til å tenke på det. Offiserenes latter forvirret ham enda mer. Han sto foran Bagration med en skjelvende underkjeve og sa knapt:
– Jeg vet ikke... Deres eksellense... det var ingen mennesker, Deres eksellense.
– Du kunne tatt det fra dekning!
Tushin sa ikke at det ikke var noen dekning, selv om dette var den absolutte sannheten. Han var redd for å svikte en annen sjef og så stille, med faste øyne rett inn i Bagrations ansikt, som en forvirret student ser inn i øynene til en sensor.
Stillheten var ganske lang. Prins Bagration, som tilsynelatende ikke ønsket å være streng, hadde ingenting å si; resten turte ikke blande seg inn i samtalen. Prins Andrey så på Tushin fra under brynene hans, og fingrene beveget seg nervøst.
«Deres eksellens,» avbrøt prins Andrei stillheten med sin skarpe stemme, «du fortjente å sende meg til kaptein Tushins batteri.» Jeg var der og fant to tredjedeler av mennene og hestene som ble drept, to våpen ødelagt og ingen dekning.
Prins Bagration og Tushin så nå like sta på Bolkonsky, som snakket behersket og begeistret.
"Og hvis, Deres eksellens, tillater meg å uttrykke min mening," fortsatte han, "så skylder vi dagens suksess mest av alt dette batteriets handling og den heroiske styrke til kaptein Tushin og hans selskap," sa Prince Andrei, og uten å vente på svar, reiste han seg umiddelbart og gikk bort fra bordet.
Prins Bagration så på Tushin og ønsket tilsynelatende ikke å vise mistillit til Bolkonskys harde dømmekraft og følte seg samtidig ute av stand til å tro ham fullt ut, bøyde hodet og fortalte Tushin at han kunne gå. Prins Andrei fulgte ham ut.
"Takk, jeg hjalp deg, min kjære," sa Tushin til ham.
Prins Andrei så på Tushin og gikk uten å si noe fra ham. Prins Andrei var trist og hard. Det hele var så rart, så ulikt det han hadde håpet på.

"Hvem er de? Hvorfor er de det? Hva trenger de? Og når vil alt dette ta slutt? tenkte Rostov og så på de skiftende skyggene foran seg. Smertene i armen ble mer og mer uutholdelig. Søvnen falt uimotståelig, røde sirkler hoppet i øynene mine, og inntrykket av disse stemmene og disse ansiktene og følelsen av ensomhet smeltet sammen med en følelse av smerte. Det var de, disse soldatene, såret og uskadet, - det var de som presset, og tynget, og skrudde ut årene, og brente kjøttet i hans brukne arm og skulder. For å bli kvitt dem lukket han øynene.
Han glemte seg selv i ett minutt, men i denne korte glemmeperioden så han utallige gjenstander i drømmene sine: han så moren sin og den store hvite hånden hennes, han så Sonyas tynne skuldre, Natasjas øyne og latter, og Denisov med stemmen og barten. , og Telyanin , og hele historien hans med Telyanin og Bogdanich. Hele denne historien var en og samme ting: denne soldaten med en skarp stemme, og hele denne historien og denne soldaten så smertefullt, nådeløst holdt, presset og alle trakk hånden i én retning. Han prøvde å bevege seg bort fra dem, men de slapp ikke skulderen hans, ikke engang et hår, ikke engang et sekund. Det ville ikke skade, det ville være sunt hvis de ikke trakk det; men det var umulig å bli kvitt dem.

NYROB

Perm - 350 km.

Nyrob kan kalles en by med fanger, for ifølge noen kilder er lokalbefolkningen her enda mindre enn fangene som holdes i lokale kolonier. Det er merkelig at Nyrob, som er i Cherdynsky-distriktet i Perm-territoriet, er større i befolkning (litt over 7 tusen mennesker) enn selve det regionale senteret.

Den første dokumentariske omtale av landsbyen Nyrobka dateres tilbake til 1579. Hele landsbyen besto da av bare seks gårdsrom.

Nyrob har hatt fengselstradisjoner lenge. I 1601 var det her tsar Boris Godunov forviste sin viktigste rival, anklaget for hekseri, Mikhail Nikitich Romanov, onkelen til den fremtidige tsar Mikhail Fedorovich, den første av det kongelige Romanov-dynastiet. Derfor ble en liten provinslandsby kjent i hele Russland.

For den eminente fangen, i utkanten av landsbyen, ble det gravd et hull «en favn av dybde, en favn av lengde og bredde». Toppen av gropen var dekket med et tregulv, hvor det bare var laget en slisse for senking av mat. Forholdene var virkelig forferdelige. Gropen var fuktig, kald, mørk. Først om vinteren ble en enkel ildsted utstyrt, oppvarmet uten skorstein på en svart måte. I tillegg ble de tunge lenkene ikke fjernet fra Mikhail.

Lokale innbyggere hjalp fangen så godt de kunne. De matet ham i hemmelighet ved å kaste mat i hemmelighet i hullet. Da de ble avslørt, ble beboerne selv straffet. Seks dykkere ble arrestert og sendt fra landsbyen til hovedstaden. Noen år senere kom bare to tilbake – resten døde.

Til tross for de vanskelige forholdene for internering i gropen, levde Mikhail ganske lenge - nesten et år. Mikhail døde i august 1602. Han ble gravlagt ikke langt fra arreststedet. Fire år senere ble asken fjernet og fraktet til Moskva, til Romanov-familiens grav.

I 1613 kom Mikhail Fedorovich Romanov til makten. For å hjelpe fangen ble innbyggerne i Nyrobka frigjort fra skatter og en kirke ble bygget her.

Det er to hovedattraksjoner i Nyrob som er verdt å komme hit for - gropen der Mikhail Romanov ble holdt og den gamle St. Nicholas-kirken.

Den femkuppelede steinen St. Nicholas-kirken ble bygget i 1704. Kirken er dekorert med vakre figurerte murstein.

I nærheten av St. Nicholas-kirken er det et annet arkitektonisk monument - Helligtrekongerskirken, bygget i 1736 på stedet for Romanovs grav. Foreløpig er det hodeløst og ganske ubestemmelig, ikke i det hele tatt som en kultinstitusjon.

I mellomtiden var det i den at lenkene til Mikhail Romanov ble holdt. De var hovedhelligdommen til Nyrob, flere tusen pilegrimer kom for å røre ved den hvert år. Folk var trygge på deres mirakuløse, helbredende kraft. For øyeblikket oppbevares sjaklene i det lokalhistoriske museet i Cherdyn, og en kopi av dem er i museet i byen Krasnoufimsk, Sverdlovsk-regionen (ifølge en annen versjon, tvert imot, det er bare en kopi i Cherdyn, tvister på dette spørsmålet ikke avta

Romanovs Pit ligger et par hundre meter herfra. Før revolusjonen sto først et kapell av tre og deretter et steinkapell over gropen. Hun ble navngitt i navnet til den åndelige skytshelgen Mikhail Romanov - i navnet til erkeengelen Michael.

Rundt gropen er et gjerde med merkelige steinsøyler, reist til 300-årsjubileet for Romanov-dynastiet. På gjerdestolpene kan du se hamrede minneplater av kobber.

Den sovjetiske regjeringen ignorerte ikke dette stedet. På 1930-tallet ble kapellet ødelagt og dekorasjonene ble tatt fra gjerdet. På stedet til Romanovsky Square var det en rekreasjonspark.

Etter regimets fall begynte Romanovsky-plassen å bli sakte gjenopprettet. I 1997 ble fundamentet til kapellet og gropen der Mikhail Nikitich satt, ryddet. På 2000-tallet ble et lite metallkapell igjen plassert over Romanov-gropen. Dessverre forsvant hun et sted i 2010. Ifølge øyenvitner ble hun av en eller annen grunn fraktet til Cherdyn. For øyeblikket er det historisk betydningsfulle stedet der Mikhail Romanov møtte sin død et trist syn - en uovervåket grop i friluft.

For 400-årsjubileet for House of Romanov lover myndighetene i Perm-regionen å installere et nytt kapell over gropen, samt gjøre Nyrob til et betydelig turistsenter.

Vi kan si at Nyrob er en ekte kant av geografien til Perm-regionen. I nord er det kun områder for fanger.

I nærheten av Nyrob er det en unik St. Nicholas-kilde. Den ligger på høyre side ved inngangen til landsbyen.

Vannet fra kilden er rent, velsmakende og inneholder sølvurenheter, som gir vannet styrkende og helbredende egenskaper.

Ifølge legenden, i 1619, dukket ikonet til St. Nicholas Wonderworker opp på dette stedet og en kilde fosset ut. Til ære for en slik begivenhet ble St. Nicholas-kirken bygget i Nyrob, og et trekapell ble reist over kilden på stedet der ikonet dukket opp.

Under den revolusjonære uroen gikk ikonet tapt. En kopi av den oppbevares i Museum of the History of Faith i Cherdyn.

Hvordan komme seg til Nyrob?

Nyrob ligger i Cherdynsky-distriktet i Perm-territoriet. For å komme dit må du reise med bil eller buss gjennom Perm, Solikamsk og Cherdyn Fra Cherdyn til Nyrob - 41 kilometer.