Пермь-Пянтег-Чердын-Ныроб-Камни Ветлан, Полюд зэрэг газруудаар аялах. Пермь муж дахь Оросын Гуфсиний байгууллагууд Ниробын талаархи үзэл бодол давамгайлж байна

2017 оны 9-р сарын 25-ны 20:26 Перм муж - Орос 2017 оны есдүгээр сар

Миний хуучин мөрөөдөл биелсэн: би эцэст нь жуулчны бүлгийн нэг хэсэг болгон Пермийн хойд хэсэгт аялж чадсан. Би Дундад Уралын уулс, нэгэн цагт Их Чердын нэг хэсэг байсан суурин газруудыг (Пянтег тосгон, Чердын, Нироб хотууд) үзэж, Баруун Уралын соёлтой танилцаж, Оросын музейд зочилсноороо өндөрлөв. Пермь хотын орон нутаг, урлагийн галерей.

Пермь мужид оросууд суурьшсан нь Их Чердын үеэс эхэлсэн юм. 12-р зуунд Новгородчууд өнөөдөр Чердын хот байрладаг газраар хойд зүгийн замыг тавьжээ: Колва голын дагуу Печора хүртэл. Новгородчууд нутгийн оршин суугчидтай бараа бүтээгдэхүүнээ хойд зүгийн үнэт үслэг эдлэлээр сольж, мөн Сасанидын өндөр ур чадвартай мөнгөн эдлэлээр сольдог байв. Нутгийн оршин суугчид Новгородчуудад хүндэтгэл үзүүлсэн бөгөөд эдгээр газруудын хамгийн өндөр уулын нэр нь үүнийг сануулж байгаа мэт сонсогдож байна. Полюд уул нь "хүмүүсийн" цуглуулсан алба гувчуурын нэрээр нэрлэгдсэн.

Дараа нь Монгол-Татарын буулганы үед нэгэн цагт цэцэглэн хөгжиж байсан улсууд мөхөхөд энэ худалдааны зам мартагдсан. Гэвч татаруудаас чөлөөлөгдөж, Москвагийн эргэн тойронд Оросын ноёдууд нэгдэж эхэлснээр Урал, Печоратай худалдааны зам сэргэв.

Уралыг байлдан дагуулах, хөгжүүлэх нь нэгдмэл санаагүйгээр боломжгүй байсан бөгөөд энэ нь Ортодокс итгэл байв. Ойролцоогоор 1375 онд хожим нь Ортодокс шашны түүхэнд Их Пермийн Гэгээн Стефан нэрээр бичигдэх номлогч Стефан Зырянчуудад (Коми-Зырянууд) өмнө нь байгаагүй бичгийн хэлийг бүтээжээ. Цагаан толгойн хувьд тэрээр модон дээр Зырян тэмдэглэгээг ашигладаг байсан бөгөөд үүгээрээ анчид худалдаа эрхэлдэг байв. Стефан 24 үсгээс бүрдсэн цагаан толгойн үсгийг ашиглан литургийн ном, хэсэгчлэн Ариун Судрыг Зырян хэл рүү орчуулав. 1379 оны намар Москвагийн Патриархаас адислагдсан Гэгээн Стефан Пермийн нутаг руу явав. Харь шашинт Зырянчууд элементүүд (ус ба гал), амьтан, модыг шүтдэг байв; Тэдний гол бурхан бол олзны хамгийн сайн хэсгийг өргөсөн чулуун шүтээн болох "Алтан эмэгтэй" байв. Зырянчуудын дунд тахилч нар эсвэл илбэчид онцгой нөлөө үзүүлж, хүмүүсийг айдас, хүлцэнгүй байдалд байлгадаг байв. Харь шашны итгэл үнэмшилдээ хүрч зүрхэлсэн хүн бүрийг үхэл хүлээж байв. Шуналтай их герцгийн алба гувчуур хураагчид Зырянчуудыг уурлуулсан тул Москвагаас ирсэн бүхэн Зырянчуудад дайсагнасан мэт санагдсан тул номлогчийн нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлжээ. Гэсэн хэдий ч Их Пермийн Стефаны номлогчийн үйл ажиллагаанд түүний номлогчийн авъяас чадвар, зырян хэлийг мэддэг, түүний зорилго зөв гэдэгт гүн итгэлтэй байсан нь тусалсан юм. Зырянчуудын байгалиас заяасан зөөлөн зан нь түүнд тусалсан. Стефан Великопермскийн Ортодокс боловсролын үйл ажиллагаа амжилттай болж, дараа нь Чердын газар нутгийг Христийн шашинжуулах үндэс суурь болсон.

1

ПЯНТЭГ

Манай жуулчны багийн аялал Чердын хотоос холгүй орших Пянтэг тосгоноос эхэлж, Пермээс оройдоо хүрч, нутгийн зуслангийн газарт хонов. Энэ тосгон одоо байгаа газар дээр Чердын анх баригдсан (баригдсан) гэсэн таамаглал байдаг. Нэг хувилбараар бол Пянтэг нь харийн бурхны нэр юм.

Өглөө нь яг манай өрөөний цонхоор Кама голын өргөн уудам харагдахыг харав. Өглөөний цайгаа хурдан уучихаад голын эрэг рүү явлаа. Тэрээр нэгэн цагт эдгээр газруудад амьдарч байсан эртний Коми овгуудын ариун дагшин газарт хуш нарсны дунд гунигтай санаанд оржээ. Нарс мод нь эртний хүмүүсийн сүнсээр амьдардаг чамин мангасууд шиг харагдаж байв: хүчирхэг мөчрүүдтэй-тэнгэрт өргөгдсөн гартай, нүцгэн үндэстэй-хөл нь муруй биетэй-их биетэй... Коми овгууд хуш нарсыг шүтдэг байв. Эдгээр газруудад суурьшсан тэд Сасанигийн Перс, Византиас Булгарын хаант улсаар дамжин Кама, Ижил мөрний эрэг дагуух Чердын нутагт үнэт үслэг эдлэлийн оронд авчирсан өндөр урлагийн өндөр ур чадвартай Сасанидын мөнгөн эдлэлийн олон эрдэнэс үлдээжээ ... аяга таваг нь Пермийн орон нутгийн түүхийн музей, нийслэлийн музейд байдаг. Үүнийг үзэх нь зүйтэй: энэ аялалаар бид Чердын орон нутгийн түүхийн музейн эртний олдворуудыг үзэх болно.

1

1

1

Камагийн эрэг дагуу алхаж байхдаа би нэгэн цагт модон майхантай титэмтэй, Ортодокс сонгино, загалмай бүхий сонирхолтой зургаан өнцөгт модон харуулын цамхаг харав. Энэ бол Уралын хамгийн эртний модон байгууламж бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн: 15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхэн үеийн онгон Мэригийн сүм юм. Тэр алдарт Кижигээс ах. Уралын нутгийг хөгжүүлж буй оросууд эхлээд Комигийн ариун газар Камагийн эрэг дээр харуулын цамхаг (хамгаалалтын бэхлэлт) барьж, дараа нь энд өөрсдийгөө байгуулж, Христийн сүм болгон хувиргасан.

4

Пянтег тосгонд эртний овог аймгууд оршуулсан Пермийн амьтны хэв маягийн барималууд олдсон бөгөөд одоо ч олдоод байгаа бөгөөд нутгийн зарим түүхчид харуулын овгууд гэж нэрлэдэг. Энэ бол эртний овог аймгуудын Пермийн амьтдын хэв маяг гэж нэрлэгддэг олон тооны металл сахиус, сахиус, сүнсний бүхэл бүтэн пантеон оршуулга юм. Өнөөдөр бид тэднийг Чердын орон нутгийн түүхийн музейд үзэх ёстой. Та тэдгээрийг Пермийн орон нутаг судлах музей, Санкт-Петербург, Москвагийн музейд үзэж болно. Зургийн баялаг, олон янзын эд зүйлсийн хувьд Пермийн амьтны хэв маягийн соёл нь Японы нэцүкээс давуу бөгөөд бэлгэдлийн утгаараа Ацтек, Маяачуудын зан үйлийн тогтолцооноос дутахгүй. Мянга орчим жилийн өмнө соёл иргэншил нь алга болсон хамгаалагчид Вым, Вычегда, Кама, Колва, Вишера голын дагуу амьдардаг байв. Тэд ан агнуур, загас агнуур, вааран эдлэл, металлургийн чиглэлээр ажилладаг байв; Булгарын хаант улсаар дамжуулан Ирантай, Хазан хааны Түрэгүүдээр дамжуулан Газар дундын тэнгистэй, Уралын нурууны цаана орших Об Угричуудын холбогдох овгуудтай худалдаа хийж байв. Нарийн төвөгтэй зан үйлийн системүүд, бөөгийн баяр хөөрийг илэрхийлэх арга техникийг эзэмшсэн, хамгийн чухал нь Пермийн амьтны хэв маягийн металлаар цутгасан алдартай сахиусууд нь хамгаалагчдыг хөрш зэргэлдээ овгуудын дунд хүчирхэг илбэчин, хүчирхэг илбэчин гэдгээрээ алдартай болгосон. Амьтны хэв маягийн цутгамал барималуудыг асран хамгаалагчдын эмэгтэйчүүд хийж байсан нь сонирхолтой юм. Тэдний хүмүүс зэвсэг хийсэн. Коми овог аймгууд ба Волга Болгарын цэргүүдийн довтолгооны дор харуулууд эхлээд Чердын нутаг руу хөөгдөж, дараа нь Уралын нурууны хавцлаар дамжин Транс-Урал руу явж, Об овгуудын дунд уусчээ.

Сүүлийн кампанит ажил эхлэхээс өмнө хамгаалагчид бурхдаа Чердын нутагт оршуулжээ. Хамгаалагчдыг явсны дараа эдгээр газруудад суурьшсан Коми овог аймгууд газар доогуур явсан нууцлаг Чуд хүмүүсийн тухай домог зохиожээ. Сахиусыг санамсаргүй ухсан Коми айсандаа олдворыг ус руу шидэж, "муу" болон нууцлаг сүнснээс ангижрахыг оролдов. Аажмаар Комигийн домогт амьд хамгаалагчид эдгээр газруудын сүнс болж хувирав.

1

ЧЕРДИН

Үдийн цайны цагаар манай жуулчны баг аль хэдийн Чердын хотод ирчихсэн байв. Чердын миний гол мэдрэмж бол хотын шинэлэг байдал, гунигтай цэвэр ариун байдал юм. Намхан саарал тэнгэр. Хүн ам цөөтэй гудамж, машин бараг байхгүй, мэдээж гэрлэн дохио байхгүй. Хүйтэн, бороотой нойтон газар хуучин сүмийн арын дэвсгэр дээр амарч буй үхэрүүд тайвнаар чихэж байна. Бяцхан эмэгтэй аяллын хөтөч төрөлх хотынхоо тухай догдлон ярьж байна. Би түүний яриаг анхааралтай сонсож, тодруулах асуултуудыг сонирхон асуув. Ирж зочлох урилга, утасны дугаар... Нийслэлээс хол байх тусмаа иргэд нь эелдэг найрсаг, зочломтгой байх тусмаа нийслэлтэй харьцуулахад өчүүхэн цалиндаа харамлах нь бага байдаг бололтой...

Би анх Чердын хотын Колва голын эгц эргээс эргэн тойрныхоо хамгийн өндөр цэг болох давалгааны хөлдсөн орой шиг харагдах Полюд уулыг (хадны) харсан. Эрт дээр үед Полюд дээр түгшүүрийн гал асааж, аюул, дайснууд, нүүдэлчин Вогулуудын талаар хүн бүрийг сэрэмжлүүлдэг байсан гэж тэд хэлэв.

1

Нас барсан эцэг эхийнхээ дурсгалд зориулан барьсан сүмийн тухай түүхэн түүх надад маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Вогулчууд Чердыныг дараагийн довтолгооны үеэр хотын бүх эрэгтэй хүн ам зэвсэг барин дайсантай тулж ирэв. Гэхдээ хүч нь тэгш бус байв. Вогулууд хамаагүй олон байсан. Чердын бүх эрчүүд нас барсан боловч Вогулчууд яагаад ч юм хотод хүрэлгүй, тэр ч байтугай орохгүй орхив. Нас барснаар эрчүүд хотод үлдсэн эхнэр, хүүхдүүдийг аварсан. Хүүхдүүд өсч том болж, энэ үйл явдлын дурсгалд зориулж сүм хийд барьжээ...

Чердын тухай хамгийн найдвартай мэдээлэл нь 15-р зууны хоёрдугаар хагаст буюу Их Пермь (Чердын) Москва мужид нэгдэж эхэлсэн үе юм. Vychegda-Vym Chronicle-д 1451 онд энэ хотыг дурдсан байдаг. Тухайн үед Пермийн агуу ноёд эдгээр газар нутгийг захирч байв. Хотын нэр нь Коми-Пермяк хоёр үгнээс гаралтай: "чер" - цутгал, "дын" - ам, өөрөөр хэлбэл "голын аманд үүссэн суурин". Их Пермийн Чердын ноёд Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, Москвагийн вассалууд болсон боловч тэрслүү вассалууд болжээ. Ялангуяа 15-р зууны 60-аад оны Москва, Казанийн хооронд болсон дайны үеэр тэд кампанит ажилд оролцохоос татгалзсан боловч Их Гүнгийн зөвшөөрөлгүйгээр хөршүүд болох Вятичи нартай Вогулуудын эсрэг цэргийн холбоо байгуулжээ ( Манси). Чердын Великий Новгородтой харилцаагаа таслаагүй. "Чердын оршин суугчдыг ариун итгэлд баптисм хүртээх" анхны оролдлогыг бишоп Питирим хийсэн. Энэ оролдлого амжилтгүй болсон - Христийн шашныг батлахыг идэвхтэй эсэргүүцсэн Вогулчууд Питиримийг алав. 1462 онд Бишоп Иона Чердын оршин суугчдад "нэмэлт" баптисм хүртжээ. Мөн онд Баруун Урал дахь Христийн шашны анхны Гэгээн Жон Теологич хийдийг Чердын хотод байгуулжээ. Новгородтой дайтаж, Москвагийн Их Гүнт улсын бүрэлдэхүүнд эцсийн байдлаар орсны дараа Иван III Чердын Москвагийн худалдаачдыг доромжилж, дайралт хийх шалтаг болгон ашигласан. 1472 оны хавар Стародубын захирагч хунтайж Федор Мотлигийн удирдлаган дор Москвагийн дэглэмүүд Пермийн армийг ялж, нутгийн хунтайж Михаилыг олзолжээ. Ийнхүү Чердын орон нутгийн захирагчдын Москвагийн эрх баригчдыг эсэргүүцсэн эсэргүүцэл эцэст нь таслав

Чердын нутгийн далд бослого (зөрүүд байдал) нь миний бодлоор Христийн сүмийн гоёл чимэглэлийн өвөрмөц байдлаас илэрсэн юм. Чердын бол Оросын сүм хийдийн гоёл чимэглэлийн өвөрмөц бус модон баримлын тархалтын төв юм. Энэ заншлын гарал үүсэл нь тодорхойгүй бөгөөд энэ нь сүмийн барилгыг чийдэнгээр чимэглэх заншилтай адил олон зууны өмнө Скандинаваас бий болсон байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч Пермийн модон бурхад Комигийн онцлог шинжийг тодорхойлсон байдаг: ташуу нүд, тод хацрын яс, хар үстэй. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний барималууд нь 17-р зуунд хамаарах бөгөөд Чердын Итгэлийн музей, Пермийн урлагийн галерейд байрладаг боловч бүгд Чердын, Соликамскийн нутгаас олджээ. Ялангуяа сонирхолтой, миний бодлоор, Пермийн урлагийн галерейд хадгалагдаж буй Гэгээн Параскева Баасан гарагийн модон дүрс юм. Энэхүү гэгээнтний өдөр нь баруун, зүүн талаараа түүн рүү бөхийж буй домогт амьтадтай хамт дүрслэгдсэн эртний харь шашинт бурхныг шүтэх өдөртэй давхцдаг. Гэгээн Параскевагийн хажуу тал дээр модон дүрсний рельеф дээр сахиусан тэнгэрүүд байдаг - нэг нь зүүн талд, нөгөө нь баруун талд. Харь шашны болон христийн шашны баярын аль аль нь ижил төстэй анхаарал хандуулдаг - үржил шим, эхийн шүтэн барилдлага.

Дуулгаваргүй байдлын өөр нэг жишээ, гэхдээ хожим нь түүхийн хувьд Чердын намайг гайхшруулсан. Сталинизмын үед нэрт яруу найрагч О.Манделстам энд цөлөгдөж, хувь хүнийг тахин шүтэх дээд цэгтээ хүрч байхдаа:

Бид доорх улс орноо мэдрэхгүйгээр амьдарч байна,
Бидний яриа арван алхмын цаана сонсогдохгүй байна.
Хагас яриа хийхэд хаана хангалттай вэ -
Кремлийн өндөрлөг газрыг тэнд дурсах болно.
Түүний бүдүүн хуруу нь өт шиг тарган
Мөн фунт жин гэх мэт үгс нь үнэн юм.
Жоом инээж байна,
Мөн түүний гутал нь гялалзаж байна.

Түүний эргэн тойронд нимгэн хүзүүтэй удирдагчдын бөөгнөрөл бий.
Тэрээр хагас хүмүүний үйлчилгээгээр тоглодог.
Хэн шүгэлдэж, хэн мяулах, хэн гаслах,
Ганцхан тэр л үглэж, нудрадаг.
Тах шиг зарлигийн дараа зарлиг гаргадаг -
Зарим нь цавинд, зарим нь духан дээр, зарим нь хөмсөг, зарим нь нүдэнд.
Түүний шийтгэлээс үл хамааран энэ нь бөөрөлзгөнө юм
Мөн осетин хүний ​​өргөн цээж

Шүлгийг Москвад хамгийн найдвартай хүмүүст амаар дамжуулсан. “Итгэмжлэгдсэн” хүмүүсийн нэг нь зөв газарт нь мэдэгдэв... Эмнэлгийн нүүрэнд байрлуулсан дурсгалын самбар Манделстамын Чердын цөллөгийг санагдуулна.

NYROB

Коми-Пермяк хэлээр "Ныр" нь "хамар", "yb" нь "талбай", өөрөөр хэлбэл "Носово талбай" эсвэл "Но-са талбар" гэсэн утгатай (Носовын овгийг үндэслэгч Иванко Нос амьдарч байсан. Ниробд).

Би энэ тосгонд удаан хугацаагаар очихыг хүсээгүй. Би зөрчилдөөнийг мэдэрсэн. Хүмүүс эхлээд ямар нэгэн сүр жавхлантай зан чанарыг шоолж, тамлаж, цаазалдаг. Дараа нь хэсэг хугацааны дараа тэд энэ хүнийг гэгээнтний зэрэгт өргөмжилж, түүнд мөргөж, зөвхөн эрүүдэн шүүсэн хүний ​​төдийгүй орон нутгийн болон ойр орчмын газруудын ариун байдлын улам олон шинэ шинж тэмдгүүдийг зохион бүтээж, бий болгож эхэлдэг.

1601 онд Борис Годуновын үед Бояр Михаил Никитич Романов, Романовын удмын ирээдүйн хаан Михаил Федоровичийн авга ах Нироб руу цөлөгдсөн (мөн удалгүй энд нас баржээ). Энэ хоригдол нь мөн Руриковичийн Оросын хаан ширээнд залрах шууд шугамын сүүлчийн төлөөлөгч (эмэгтэйчүүдийн шугамаар) Цар Федор Иоанновичийн үеэл бөгөөд Оросын төрийн хамгийн баян хүмүүсийн нэг байв. М.Н.Романов царайлаг, ер бусын хүчтэй байсан. Домогт өгүүлснээр тэрээр Ниробд ирэхдээ өөрийг нь ямар хувь тавилан хүлээж байгааг мэдээд цөхрөнгөө барж, энд авчирсан тэргээ хөмрүүлэн хаяжээ. Бояр Романовыг дөнгөлсөн нүхэнд хорьжээ. Энэ нүхэнд тэрээр умард догшин өвлийн хүйтэнд өлсөж, хүйтэнд зовж, бохир, угаадасгүй, өөр газар байгалийн хэрэгцээгээ хангах боломжоо алдсан үхлээ хүлээх ёстой байв. Ниробын оршин суугчид шоронгийнхны хүслийн эсрэг цөллөгчид чадах чинээгээрээ тусалж, түүнд хоол авчирч өгчээ. Эцэст нь хүүгийн үхлийг хүлээхээс залхсан шоронгийнхон түүнийг боомилжээ. Дараа нь Романовчууд засгийн эрхэнд гарсны дараа Ниробын оршин суугчдад дүрэм (татвараас чөлөөлөгдсөн) олгосон.

1917 он хүртэл жил бүр зургаан мянга хүртэлх мөргөлчид Бояр Романовын гинжний өмнө алагдаж, унасан шоронд залбирахыг эрэлхийлдэг байв. Одоогоор гавыг Чердын орон нутгийн түүхийн музейд үзүүлж байна.

Одоо жуулчид, мөргөлчдийг дахин эдгээр газрууд руу зөөх моод болжээ. Гэсэн хэдий ч миний ажигласнаар зочдод янз бүрийн чиглэлийн асуудлаас ямар нэгэн гайхамшигт ангижралыг хүлээж авахыг хүсдэг. Жишээлбэл, Бояр Романовын харгис хэрцгий нас барсан газарт зочлох эсвэл орон нутгийн "ариун" булгаас ус уух замаар хэрхэн эдгэрэх, нүглийн өршөөл гэх мэтийг хүлээн авах нь тодорхойгүй байна. Гэсэн хэдий ч би энд очсондоо харамсдаггүй.

Одоо Нироб болон хойд талын бүх зүйл шоронгийн бүс болжээ. Романовын нэртэй холбоотой үзмэрүүдийг дагаж, ард нь шоронгийн барилгууд өргөстэй урт хашаа харагдана. Шударга ёсны төлөө тэмцэгчид, бузар муугийн хамсаатнууд болох олон сонирхолтой хүмүүс эдгээр ханан дээр харагдсан. Зөвлөлт улсын ирээдүйн улс төр, цэргийн нэрт зүтгэлтэн К.Е.Ворошилов Нироб хотод цөллөгт алба хааж байжээ. Сталины үед хэлмэгдсэн хүмүүсийг энд авчирсан. Саяхан манай үеийн хамгийн сүүлчийн луйварчдын нэг Г.П.Грабовой энд ял эдэлж байсан (гэхдээ зарим шалтгааны улмаас хэсэг хугацааны дараа суллагдсан).

Нироб тосгоны захиргаа болон "Патриот" сургуулийн орон нутгийн түүхийн клубын санаачилгаар алагдсан бояр Романовын дурсгалд зориулан барьсан гайхамшигт Гэгээн Николасын сүмээс холгүйхэн, загалмай хэлбэртэй дурсгалын модон тэмдэг. таблет дээр “Хэлмэгдэгсдийн дурсгалд зориулж уг тэмдгийг суулгасан байна. 2003 оны арваннэгдүгээр сарын 1." Нэг алагдсан хөвгүүн гайхамшигтай сүм хийд хүлээн авсан бөгөөд алагдсан хааны зэрэглэлд хүрээгүй олон мянган хүмүүс модон загалмайг хүлээн авав. Тэдний хэлснээр: "Бархасбадьд зөвшөөрөгдсөн зүйлийг бух зөвшөөрдөггүй."

Тус тосгонд энд хорих ял эдэлж байгаа эсвэл суллагдсан хүмүүсийн гараар музей байгуулж байна. Дараа нь юу гэж нэрлэхийг би мэдэхгүй. Өнөө үед энэ нь хэний ч сонирхлыг татахуйц бүх зүйл юм: өнгөрсөн зууны гэр ахуйн эд зүйлс, алс холын орноос энд ирсэн Романовын удмын гэрэл зураг, жуулчдын хувцаслахыг зөвшөөрдөг хэцүү цаг үеийн уран зураг, хувцаслалт гэх мэт. дээр. Ерөнхийдөө "Хоригдлууд үүнийг хийсэн" гэсэн хэллэгийг Ниробоос үргэлж сонсож болно.

Нироб дахь хамгийн сонирхолтой зүйл бол миний бодлоор Гэгээн Николасын сүм юм. 17-р зуунд Цар Алексей Михайлович Нироб дахь Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын сүмийг барих тушаал өгсөн (барилга нь 1704 онд дууссан). Зөвлөлтийн жилүүдэд сүм хийдийн байранд шуудангийн салбар байрладаг байв. Зөвхөн 1995 онд анхны үйлчилгээ хийгдсэн. Гэсэн хэдий ч сүмийг сэргээн засварлах ажил 90-ээд оны хоёрдугаар хагаст л эхэлсэн. Ниробын хоригдол асан Борис Сашин өнгөрсөн зууны 90-ээд оны сүүлээр Москвагийн олон сүм хийдэд зочилж, Нироб руу тодорхой хэмжээний хандив, маш их оюун санааны ном авчээ.

Сийлбэрээр баялаг чулуун сүм нь Соликамскийн хээтэй сүмүүдтэй төстэй бөгөөд барокко маягийн чимэглэлийг маш олон ашигласан Чердын бүс нутгийн цорын ганц дурсгал юм. Үүнтэй тэнцэх хүмүүсийг зөвхөн Соликамск, Великий Устюг, Вологда хотод л олж болно. Сүмийн ер бусын гоо үзэсгэлэнгийн сэтгэгдэл дор түүнийг оршин суугчдын өмнө биш, харин шөнө дунд босгосон барилгачдын тухай домог үүссэн нь ойлгомжтой. Тэр толгой, загалмай босгосон даруйд тэр даруй ертөнцөд гарч ирэв. "Оросын барокко" сүм хийд, ялангуяа Уралын архитектурт ихэвчлэн олддог алдартай "цох чимэглэл" эсвэл "цох" (бие биенийхээ хажууд зогсож буй Zh үсэг гэх мэт) тод харагдаж байна. Үүнд I ба X үсэг шифрлэгдсэн байдаг - "Есүс Христ". Ариун сүмийн хананд сэргээн засварлагчид акустикийг сайжруулсан шавар савтай нүхийг илрүүлжээ. Ариун сүмийн бөмбөгөрийн дотоод өрлөг нь ер бусын бөгөөд Голготагийн загалмайг түүн дээр байрлуулсан байдаг. Ариун сүм нь 18-р зууны эхэн үед сүмийг чимэглэсэн эртний фрескуудыг хадгалсан байдаг. Тэдний нэг нь анчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэдэг ариун баатар Кристофер юм. Нохой толгойт Кристофер гэж нэрлэгддэг энэ гэгээнтний "харийн шашинтай" дүр төрх нь сонирхолтой юм. Энэ бол нохойн толгойтой гэгээнтэн юм. Өмнө нь Гэгээн Кристоферын өдөр бүх нохойг бухын махаар бүрэн тэжээдэг заншилтай байсан. Бусдын уламжлал дахин! Өнөөдрийг хүртэл Ниробын сүлд бухыг дүрсэлсэн байдаг ...

1

Төлөвлөгөө:

Оршил

• 1. Түүх
• 2 Түүхийн дурсгалт газрууд ба архитектур
• 3 Хүн ам
• 4 Эдийн засаг
• 5 Соёл, амралт
Тэмдэглэл

Оршил

Нироб- ОХУ-ын Перм мужийн хойд хэсэгт орших Чердынский дүүрэгт байрладаг хотын хэлбэрийн суурин.

Зэргэлдээх нутаг дэвсгэрийнхээ хамт Нироб хотын сууринг бүрдүүлдэг боловч хотын статусгүй байдаг.

Хүн ам нь 7234 хүн (2009).

Тус тосгон нь Чердын хоттой 41 км урт асфальтан замаар холбогдсон.

Нироб нь Оросын түүхэн хотуудын жагсаалтад багтсан болно.

1. Түүх

Ниробка тосгоны тухай анхны бичээс 1579 оноос эхтэй.

NyrКоми-Пермяк хэлээр "хамар" гэсэн утгатай. yb- "талбай", өөрөөр хэлбэл "Носово талбай" эсвэл "Хамрын талбай" (1579 онд Носов нутгийн овгийг үндэслэгч Иванко Нос Нироб хотод амьдарч байжээ).

1601 онд ирээдүйн Цар Михайл Федоровичийн авга ах Михаил Никитич Романов энд цөллөгдөж (удалгүй энд нас баржээ). Үүний дараа 1621 онд Романовчууд засгийн эрхэнд гарсны дараа Ниробын оршин суугчид шоронгийн хоригдлуудын хүслийн эсрэг цөллөгт тусалсан тул цайруулах бичгээр шагнуулжээ (татвараас чөлөөлөгдсөн).

1924 оны 2-р сарын 27-оос 1931 оны 6-р сарын 10, 1931 оны 10-р сарын 20-оос 1959 оны 11-р сарын 4-ний хооронд Нироб мужийн төв байв.

2. Түүхийн дурсгалт газрууд, архитектур

Гэгээн Николасын сүм

Нироб хотод таван бөмбөгөр чулуун архитектурын дурсгал хадгалагдан үлдсэн Гэгээн Николасын сүм(1704 онд төгссөн). Сүм нь уламжлалт бүтэцтэй - дөрвөлжин шоо, хоолны газар, таван өнцөгт apsis нь нэг тэнхлэгийн дагуу байрладаг. Фасадыг барокко чимэглэл бүхий тоосгоор чимэглэсэн.

Гэгээн Николасын сүмийн баруун талд байдаг Epiphany сүм(1736). Сүмийн гадна тал нь илүү даруухан, даруухан, хана нь чимэглэлгүй, гэхдээ дотоод засал чимэглэл нь баялаг байв. Сүмийн дотор булш байсан бөгөөд Романовын гинж хадгалагдаж байсан - Ниробын гол бунхан. Одоогоор сүмийн байранд банкны салбар байрладаг.

Бояр М.Н.Романовын нүхэн дээрх сүм

Сүмээс 200 метрийн зайд гэж нэрлэгддэг газар байдаг Романовын нүх. Дээрээс нь эхлээд модон, дараа нь чулуун сүм байв. Архангай Майклын нэрээр(Михаил Романовын сүнслэг ивээн тэтгэгч). Сүм хийдийн шалан дээр Романов алагдсан шорон руу буух нүх байв. Романовын ордны 300 жилийн ойг тохиолдуулан сүмийн эргэн тойронд чулуун багана дээр төмөр хашаа босгожээ.
20-р зууны 30-аад онд сүмийг буулгаж, хашааны чимэглэлийг нурааж, талбай дээр амралт зугаалгын парк байгуулжээ.
21-р зууны эхээр нүхэн дээр сүм хийд маягаар чимэглэсэн задгай төмөр хийц байрлуулсан байв.

1917 он хүртэл жилд 6000 орчим мөргөлчид гянданд залбирч, Романовын дөнгөний өмнө унахыг эрэлхийлдэг байв. Одоогоор гавыг Чердын орон нутгийн түүхийн музейд үзүүлж байна.

3. Хүн ам

2002 оны хүн амын тооллогын дүнгээс үзэхэд Ниробын хүн ам 7500 хүн байсан бөгөөд үүний 5231 нь эрэгтэй, 2269 нь эмэгтэйчүүд (69.7% ба 30.3%) байв.
2009 оны 1-р сарын 1-ний өдрийн тооцоогоор хотын хүн ам. Nyrob 7234 хүнтэй байв.

Өмнөх хүн ам:

• 476 хүн (1869)
• 896 хүн (1926)
• 7.3 мянган хүн (2007)

Хотын хүн амын тоогоор. Нироб бол Чердын хотоос түрүүлж оршдог бөгөөд Чердын бүсийн хамгийн том суурин юм.

4. Эдийн засаг

• Мод бэлтгэх үйлдвэр ХХК "Колва-лес"
• Березники цахилгаан сүлжээний Nyrobsky хэсэг
• Колвинскийн ойн аж ахуйн нэгж
• Засан хүмүүжүүлэх хөдөлмөрийн байгууллага Ш-320

5. Соёл, чөлөөт цаг

Нироб хотод гудамжинд байрладаг соёл амралтын төв байдаг. Дзержинский, 11 [ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 474 хоног] .

Тэмдэглэл

1. 2010 оны 1-р сарын 1-ний байдлаар ОХУ-ын хүн амын тоо, хот, суурингийн маягийн суурин, бүс нутгаар - www.gks.ru/bgd/regl/b10_109/Main.htm
2. OKTMO-г үзнэ үү.
3. OKATO-ийн дагуу Нироб нь хотын хэлбэрийн суурингийн ангилалд багтдаг.
4. 2009 оны 1-р сарын 1-ний байдлаар ОХУ-ын байнгын хүн амын тоо, хот, суурин, бүс нутгаар - www.gks.ru/bgd/regl/b09_109/Main.htm. Росстат - www.gks.ru.
5. 1 2 3 4 5 6 "Пермийн бүс нутаг" цахим нэвтэрхий толь бичигт Nyrob - enc.permkultura.ru/showObject.do?object=1803761866&idParentObject=1803674775
6. 1 2 3 4 5 Пермийн бүс нутгийн аялал жуулчлал. - Перм: Раритет-Перм ХХК, 2002 он.
7. "2007 оны 1-р сарын 1-ний байдлаар Пермийн нутаг дэвсгэрийн байнгын хүн амын тооцоо" - www.oblstat.permregion.ru/pub_p/021-01-2007.doc (Пермийн нутаг дэвсгэрийн Росстатын нутаг дэвсгэрийн байгууллагын мэдээллийн товхимол)

Нироб

Нироб бол Пермийн нутаг дэвсгэрийн Чердынский дүүргийн нутаг дэвсгэрт байрладаг хот хэлбэрийн суурин юм. Хүн ам 7.3 мянган хүн. (2008). Өмнө нь: 476 хүн. (1869), 896 хүн. (1926).

-ийн товч тайлбар

Голын эрэг дээрх хот маягийн суурин. Ниробка, голын баруун цутгал. Люнва (Вишера гол руу урсдаг Колва голын зүүн цутгал), Нироб хотын төв хэсэгт Перм, Соликамск, Чердын цорын ганц замаар явдаг автобусаар хүрч болно. Одоогийн байдлаар Нироб мэдэгдэхүйц хүртээмжтэй болсон - тосгон руу бүрэн асфальт хучилттай хурдны зам барих ажил бараг дуусч, бүх гарам гарцыг орчин үеийн гүүрээр сольсон. Тэгэхээр урд зүгээс тосгонд очвол энд нэг төрлийн “дэлхийн төгсгөл” байгаа юм шиг санагдахгүй байх. Тосгоны хойд болон зүүн хойд талаараа орхигдсон болон хагас орхигдсон тосгонуудыг дайран өнгөрч, бүс, бааз, цэвэрлэгээний замууд байдаг. 2003 оноос хойш Коми болон Перм мужийг холбосон өвлийн замыг сэргээсэн. Зуны улиралд энэ чиглэлд тээврийн хэрэгсэл зорчих зам байхгүй. Гэсэн хэдий ч та Коми талаас Нироб руу очиход л энэ газрын уур амьсгалыг бүрэн мэдрэх боломжтой.

Эдийн засаг: мод бэлтгэх аж ахуйн нэгж "Колва-лес" ХХК, Березники цахилгаан сүлжээний Ниробскийн хэсэг, Колвинскийн ойн аж ахуйн нэгж, Ш-320 засч залруулах хөдөлмөрийн байгууллага, харилцаа холбооны хэлтэс.

Эрүүл мэнд: амбулатори, 52-р эмийн сан, "Уралын сувд" соёл амралтын хүрээлэн.

Боловсрол: төрийн байгууллагууд Боловсролыг нэрэмжит дунд сургууль төлөөлдөг. ЗХУ-ын баатар А.В.Флоренко (1986 онд нээгдсэн, 1994 оноос хойш үйл ажиллагаа явуулж буй сургуулийн түүхийн музей), хүүхдийн хөгжмийн сургууль, цэцэрлэг.

Соёл: соёлын байгууллагууд - Соёлын өргөө, номын сан. 11-р сараас 1981 онд Чердын орон нутгийн түүхчдийн салбар Нироб хотод байрладаг байв. музей (1993 онд шатсан). Нироб дүүргийн үед бүс нутгийн хий энд гарч ирэв. "Ныробская правда" (1932 оны 1-р сарын 1 - 1959 оны 11-р сарын 27).

Түүхийн лавлагаа

1579 онд анх дурдагдсан эртний Ниробка тосгон нь Чердынаас Печора хүрэх замд хатуу ширүүн бүс нутагт оршдог бөгөөд хэрэв Михаил Никитич Романовыг хэлмэгдүүлэхээр нэгэн цагт сонгогдоогүй бол олонд танигдахгүй байх байсан.

17-р зууны эхэн үед болсон үйл явдлууд: Михаил Романов дөрвөн ахынхаа хамт Борис Годуновын хуйвалдааны хэрэгт буруутгагдаж, тэр үед Орост олдохгүй байсан газар руу цөллөгджээ. Ах дүүсийг илгээсэн хүнд хөдөлмөрийн газруудын жагсаалтад Нироб зохих хоёрдугаар байрыг эзэлжээ. Үүнээс дордох байсан цорын ганц зүйл бол Иванын дүүг илгээсэн Пелим байв. Василий Яренскийг, Александр Усолье-Лудаг Цагаан тэнгист авч, хамгийн том нь Федорыг Сия хийдэд лам болгон өргөв. Цөллөгөөс зөвхөн Федор, Иван хоёр л амьд үлджээ; Тиймээс 1601 оны эхээр (жил нь 9-р сард эхэлсэн) Михаил Романов 6 хашаатай Ниробка тосгонд ирэв. Бүр тодруулбал битүү вагонд гинжээр суулгаж авчирсан. Тосгоны захад тэд “нэг гүн, өргөн өргөн” нүх ухсан бөгөөд дээрээс нь хоол хийх нүхтэй модон тавцангаар хучигдсан байв. Нүх нь харанхуй, чийгтэй байсан тул амьдралд тийм ч тохиромжтой биш байв. Өвлийн улиралд задгай зуух суурилуулсан - Романовын байшинг хар дулаанаар халаадаг байв. Дараа нь ийм тохиолдол гарсан: Ниробцы нар Орост ердийнх шигээ харуулууд нүхэнд байлгаж байсан хүнийг өрөвдөж, түүнийг нууцаар хооллож эхлэв. Тэд хүүхдүүдэд хоол өгч, нууцаар нүх рүү шидсэн. Гэсэн хэдий ч энэ хэргийг илрүүлж, шийтгэл оногдуулсан: зургаан өрхийн тавынх нь эзэд (үлдсэнийг нь илчилсэн мэдээлэгч зургаа дахь нь амьдардаг) баривчлан Казань руу илгээгдсэн бөгөөд тэдний нэг нь байцаалтын үеэр нас баржээ. 1602 оны 8-р сард Михаил нас барж, шоронгоос холгүй оршуулсан үед энэ асуудал дуусав. 1606 онд хуурамч Дмитрий I-ийн зарлигаар Михаил Романовын чандрыг газраас гаргаж, Москвад аваачиж, Новопасскийн хийдэд Романовын гэр бүлийн булшинд оршуулав. Маш сонирхолтой баримт: Казань руу илгээсэн тариачид зөвхөн жилийн дараа Ниробка руу буцаж ирэв.

1613 онд Михаил Никитичийн ач хүү Михаил Федорович хаан ширээнд сууснаар Ниробкагийн амьдрал өөрчлөгдсөн. Тэрээр Ниробка хотод сүм барихыг тушааж, энд хоёр тахилч томилов. 1621 онд Ниробка эдийн засгийн чөлөөт бүс болсон - хаан тосгонд "цагаан угаах дүрэм" олгосон. Уг захидалд Ниробын хоригдлуудыг хоол хүнсээр хангах, нутгийн тариачдыг Казань руу цөллөгдөх үеэр учирсан хохирлыг нөхөн төлөхөд онцгой үүрэг гүйцэтгэсний төлөө тосгон татварын хөнгөлөлт эдлэв (хөлөөлөлт нь 1720 он хүртэл хүчинтэй байсан).

1704 онд энэ тосгонд чулуун хээгээр баялаг чимэглэсэн Гэгээн Николасын сүм баригдсан нь өнөөг хүртэл хэвээр байна. Михаил Романовын нүхэн дээр сүм хийд барьсан бөгөөд 1736 онд булшны газар дээр өөр сүм болох Epiphany сүм баригджээ. Дотор нь хойд ханан дээр хамгийн чухал Ниробын дурсгал болох Михаилийг нүхэнд хадгалж байсан гурван фунт гинжийг хадгалдаг байв. Домогт өгүүлснээр нутгийн оршин суугчид тэдний гайхамшигт хүч чадалд итгэлтэй байсан бөгөөд тэднээс зөвхөн хүмүүс төдийгүй мал сүрэг эдгээж байжээ. ЗХУ-ын засаглалын үед гавыг Чердын орон нутгийн түүхийн музейд зөөвөрлөсөн. Сонирхолтой нь гинжний түүх үүгээр дууссангүй. 20-21-р зууны төгсгөлд Москва ба Бүх Оросын Патриарх Алексий ариун нандин дурсгалыг Новопасскийн хийдэд шилжүүлэх хүсэлт гаргаж, Соёлын яаманд ханджээ. Чердын музей үнэхээр гинжнээсээ өөр алдах зүйлгүй байсан эсэх нь мэдэгдэхгүй байгаа ч ямар нэг байдлаар гинжээ алдахыг хүссэнгүй. Михаил Романовын дараагаар Ниробын дараагийн алдартай хоригдол бол Клим Ворошилов байсан бөгөөд 1913 онд хаан ширээнд суусны ойн үеэр эдгээр хэсгүүдэд иржээ. Ворошиловыг байлгаж байсан нөхцөл байдал нь Михаил Никитичийнхтэй харьцуулахад эрүүл мэндэд хор хөнөөл багатай байсан - шорон нь шороон нүх биш, харин хоёр давхар модон, сайн халаадаг байшин байв.

20-р зууны үеийн Ниробын амьдралын тухай сонирхолтой дурсгал бол Чердын музейд хадгалагдаж буй цаас бөгөөд үүн дээр: "Нироб тосгон болон Томилова, Карпечева тосгоны ажилчин тариачид бид үгээ хэлж байна. Бид пролетариатын дарангуйллыг ухаарч, амьдралынхаа цорын ганц хамгаалагч хэмээн хүлээн зөвшөөрч, бүх хөрөнгөтний төлөө өршөөлгүй тэмцэл зарлах хүртэл Зөвлөлтийн эрх мэдлийг гартаа атгах хүртэл Зөвлөлтийн эрх мэдлийг сул дорой гараас нь салгахгүй. Анги болгон устгах хүртэл." ЗХУ-ын нэрээр байгуулсан асар том хуарангийн эзэнт гүрний нийслэлүүдийн нэг болсон Нироб хотын оршин суугчид түүний санаа зовнилыг өөрсдөдөө мэдэрсэн болов уу? Тийм байх магадлалтай, учир нь энэ нь Ниробоор дамжин хангагдсан томоохон баазын эдийн засаг, өөрийн "хэдэн мянган хүний ​​суудалтай" бүс нь 109 айлын жижиг тосгоныг (20-р зууны эхэн үед) хот болгон хувиргасан юм. - 5000 гаруй хүн амьдардаг суурин (1963 оноос хойш). Лавлах дээрх энэ тоо нь хөдөлмөрийн хүмүүжүүлэх байгууллагын оршин суугчдыг харгалзахгүйгээр өгөгдсөн байх.

Үзэсгэлэнт газрууд

Ниробын гол сонирхол бол Михаил Романовын нэртэй холбоотой барилгуудын цогцолбор юм. Анхаарал татахуйц хамгийн эхний зүйл бол үзэсгэлэнтэй хашаагаар хүрээлэгдсэн цэцэрлэг юм - чулуун багана дээрх металл сараалжууд. Цэцэрлэгийг 1913 - 1915 онд А.Н. Зеленин болон өндөр албан тушаалтан хоригдож байсан нүх, түүний дээрх сүмийг хүрээлэв. Одоогоор сүм хийд байхгүй бөгөөд нүхний дээгүүр задгай хийцтэй хийц байдаг.

Ойролцоох нь 1704 онд баригдсан гайхалтай үзэсгэлэнтэй Гэгээн Николасын сүм юм. Гарын авлага, тайлбар нь үнэнийг хэлдэг - гоо үзэсгэлэн, чулуун хээний тоогоор бүс нутагтаа тэнцэх хүн байхгүй. Сүмийг барьж байгуулах тухай домог байдаг бөгөөд үл мэдэгдэх хүмүүс Нироб руу ирж, сүм барьж эхэлсэн. Тэдний нэг өдрийн дотор хийж чадсан бүх зүйл тэр дороо газар доор нуугдаж байв. Тэднийг дуусмагц сүм бүхэлдээ гарч ирэхэд барилгачид ямар ч төлбөр авалгүй орхив. Тэд хаанаас ирсэн, өөрөөр хэлбэл хаана ч үл мэдэгдэх явсан. Сүмийг зуухаар ​​халаадаг бөгөөд хоолойнууд нь цонхноосоо цухуйсан байдаг. Халаалтын системийн архитектурын хэв маягт үндэслэн энэ нь хожуу үед бий болсон гэж дүгнэж болно, түүний он сар өдөр нь 20-21-р зууны эхэн үетэй холбоотой байж магадгүй юм. Гэхдээ энэ бол тусдаа судалгааны сэдэв юм. Саяхан таван бүлгийг бүгдийг нь бүрхсэн модон анжисыг ногоон төмрөөр солих болсон шалтгаантай адил. Гэгээн Николасын сүмийн тансаг байдлаас болж түүний ард байгаа "амбаар" -ыг анхаарч үзэхгүй байж магадгүй юм. Үнэн хэрэгтээ эдгээр нь 1736 онд баригдсан Epiphany сүмийн үлдэгдэл юм. Түүний цорын ганц бөмбөгөр алга болсон нь уг байгууламжийг тахин шүтэх гэж тодорхойлоход саад болж байна. Сүмд Михаил Романовын булш, түүний гинжнүүд байсан бөгөөд одоо Чердын орон нутгийн түүхийн музейд хадгалагдаж байна. Хоёр сүмийн чуулга нь 1934 онд татан буугдсан дөрвөн давхар хонхны цамхагаар нэмэгджээ. Тосгон нь өөрөө өндөр толгод дээр үзэсгэлэнтэй газар байрладаг бөгөөд эндээс Колва голын өргөн тамын баруун тийш үзэсгэлэнт харагдахуйц байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тосгоны гудамжинд зарим газар хэвээр байгаа жижиглэсэн модон байшингууд бас сонирхолтой юм.

НАЙРОБ, ЧЕРДИНСКИЙ ДҮҮРЭГ, ХОТЫН ТӨРЛИЙН ТОСГОН Товч тайлбар: голын эрэг дээрх хот маягийн суурин. Ниробка, голын баруун цутгал. Люнва (Вишера гол руу цутгадаг Колва голын зүүн цутгал), Нироб суурингийн төв. Хүн ам: 7300 хүн (2002). Өмнө нь: 476 хүн. (1869), 896 хүн. (1926). Түүхэн тойм: сууринг 1579 оноос хойш бичмэл эх сурвалжид дурдсан байдаг. Анх - Нырыбын Коми-Пермяк тосгон (Коми-Пермякууд 18-р зууны эхээр энд амьдарч байсан). Коми-Пермяк хэл дээрх Нюр нь "хамар", yb нь "талбай", өөрөөр хэлбэл "Носово талбай" эсвэл "Хамрын талбай" гэсэн утгатай (1579 онд орон нутгийн Носов овгийг үндэслэгч Иванко Нос Нироб хотод амьдарч байжээ). 1601 онд Цар Борис Годунов ирээдүйн Цар Михаил Романовын авга ах Михаил Никитич Романовыг Москвагаас тосгон руу цөллөгт илгээсэн бөгөөд тэрээр удалгүй энд нас барсан (зарим эх сурвалжийн мэдээллээр түүнийг алжээ). 2001 онд энэ үйл явдлын 400 жилийн ойг тохиолдуулан 1000 км орчим урттай Нироб - Перм - Екатеринбург хотод гэмшлийн шашны жагсаал зохион байгуулжээ. 1613-1617 оны хооронд модон Гэгээн Николасын сүмийг энд барьсны дараа Nyrob нь оршуулгын газар (хар тарьсан (хувийн эрх чөлөөтэй) тариачид амьдардаг тосгоны дүүргийн төв), дараа нь тосгоны статусыг хүлээн авсан. 1913 онд Зөвлөлт улсын ирээдүйн нэрт улс төр, цэргийн зүтгэлтэн К.Е.Ворошилов энд цөллөгт алба хааж байсан (түүний амьдарч байсан байшинд 1932 оноос 1950-иад оны эцэс хүртэл дурсгалын музей байсан). 1930 онд "Улаан анжисчин" нэгдэл байгуулагдсан. Хоёрдугаар сарын 26. 1951 онд "Улаан анжисчин", "Улаан Урал", "Заря" хөдөө аж ахуйн үйлдвэрүүд нэгдэж. Ворошиловын нэрэмжит томруулсан нэгдэл гарч ирэв. Ворошилов (1957 оноос хойш - Свердловын нэрэмжит, 1968 онд татан буугдсан). 1930-аад онд Энд Чердынскийн мод бэлтгэх талбай, загасны ферм, аж үйлдвэрийн үйлдвэр, Колвинскийн ойн аж ахуй, гацуурын үйлдвэр байсан. 1964 оноос туслах сургууль ажиллаж байна. Нироб дүүргийн төв (1924 оны 2-р сарын 27 - 1931 оны 6-р сарын 10), (1931 оны 10-р сарын 20 - 1959 оны 11-р сарын 4). Нэгдүгээр сарын 2-ноос хот суурин. 1963 он Нироб бол Нироб тосгоны зөвлөлийн төв байсан (2006 оны 1-р сар хүртэл). Эдийн засаг: мод бэлтгэх аж ахуйн нэгж "Колва-лес" ХХК, Березники цахилгаан сүлжээний Ниробскийн хэсэг, Колвинскийн ойн аж ахуйн нэгж, Ш-320 засч залруулах хөдөлмөрийн байгууллага, харилцаа холбооны хэлтэс. Эрүүл мэндийн үйлчилгээ: амбулатори, 52-р эмийн сан, "Уралын сувд" амралтын газар. Боловсрол: төрийн байгууллагууд Боловсролыг нэрэмжит дунд сургууль төлөөлдөг. ЗХУ-ын баатар А.В.Флоренко (1986 онд нээгдсэн, 1994 оноос хойш үйл ажиллагаа явуулж буй сургуулийн түүхийн музей), хүүхдийн хөгжмийн сургууль, цэцэрлэг. Соёл: соёлын байгууллагууд - Соёлын ордон, номын сан. 11-р сараас 1981 онд Чердын орон нутгийн түүхчдийн салбар Нироб хотод байрладаг байв. музей (1993 онд шатсан). Нироб дүүргийн үед бүс нутгийн хий энд гарч ирэв. "Ныробская правда" (1932 оны 1-р сарын 1 - 1959 оны 11-р сарын 27). Архитектур, үзвэр үйлчилгээ: В.И.Ленин ба Аугаа эх орны дайны оролцогчдын хөшөө; археологийн дурсгалт газар - Нироб суурин; Epiphany (1736) ба Никольская (1704 оноос хойш) чулуун сүмүүдийн барилгууд, хосписын байшин (талс, 1913 - 1915). Бояр М.Н.Романовын шоронд хоригдож байсан газар нь 1913 онд Пермийн зураач А.Н.Зеленинийн ноорог зургийн дагуу хийгдсэн уран сайхны тороор чимэглэгдсэн байдаг Чердын музейд хадгалагдаж байгаа бөгөөд үүн дээр "Нироба тосгон болон Томилова, Карпечева тосгоны ажилчин тариачид бид Зөвлөлт засгийн эрхийг хэрэгжүүлэх хүртлээ зэвүүн гараас салахгүй гэдгээ амлаж байна" гэж бичжээ. пролетариатын дарангуйллыг гартаа барьж, Зөвлөлтийн эрх мэдлийг гартаа барин хамгаалж, бид болон бид өөрсдийн амьдралыг цорын ганц хамгаалагч гэж хүлээн зөвшөөрч, бүх хөрөнгөтнийг анги болгон устгах хүртэл өршөөлгүй тэмцлийг тунхаглаж байна. ЗХУ-ын нэрээр байгуулсан асар том хуарангийн эзэнт гүрний нийслэлүүдийн нэг болсон Нироб хотын оршин суугчид түүний санаа зовнилыг өөрсдөдөө мэдэрсэн болов уу? Тийм байх магадлалтай, учир нь энэ нь Ниробоор дамжин хангагдсан томоохон баазын эдийн засаг, өөрийн "хэдэн мянган хүний ​​суудалтай" бүс нь 109 айлын жижиг тосгоныг (20-р зууны эхэн үед) хот болгон хувиргасан юм. - 5000 гаруй хүн амьдардаг суурин (1963 оноос хойш).

Файл:I.jpg Гэгээн Николасын сүм Үл мэдэгдэх сүм Нарийн гудамж

Энэ тосгон нь их буучин, ЗХУ-ын баатар (1944) Алексей Васильевич Флоренкогийн (1922 - 1944) төрсөн газар юм; Анатолий Павлович Субботин (1957 онд төрсөн), Оросын яруу найрагч, зохиолч Никольскийн булаг нь тус нутгийн оршин суугчдын дунд эрт дээр үеэс гэгээнтэн гэж тооцогддог. Түүний ус нь гайхалтай амттай. Нутгийн оршин суугчид үүнийг удаан хугацааны туршид Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн илчлэгдсэн дүрс тэнд оршуулсантай холбон тайлбарлаж байна.

Зэргэлдээх нутаг дэвсгэрийнхээ хамт Нироб хотын сууринг бүрдүүлдэг боловч хотын статусгүй байдаг. Хүн ам - 4945 хүн. (2016). Тус тосгон нь Чердын хоттой 41 км урт асфальтан замаар холбогдсон.

NyrКоми-Пермяк хэлээр "хамар" гэсэн утгатай. yb- "талбай", өөрөөр хэлбэл "Носово талбай" эсвэл "Хамрын талбай" (1579 онд Носов нутгийн овгийг үндэслэгч Иванко Нос Нироб хотод амьдарч байжээ).

1913 онд Зөвлөлт улсын ирээдүйн нэрт улс төр, цэргийн зүтгэлтэн К.Е.Ворошилов Нироб хотод цөллөгт алба хааж байсан (1932 оноос 1950-иад оны сүүл хүртэл түүний амьдарч байсан байшинд дурсгалын музей байсан).

Түүхийн дурсгалт газрууд ба архитектур

Сүмээс 200 метрийн зайд гэж нэрлэгддэг газар байдаг Романовын нүх. Дээрээс нь эхлээд модон, дараа нь чулуун сүм байв. Архангай Майклын нэрээр(Михаил Романовын сүнслэг ивээн тэтгэгч). Сүм хийдийн шалан дээр Романов алагдсан шорон руу буух нүх байв. Романовын ордны 300 жилийн ойг тохиолдуулан сүмийн эргэн тойронд чулуун багана дээр төмөр хашаа босгожээ.
20-р зууны 30-аад онд сүмийг буулгаж, хашааны чимэглэлийг нурааж, талбай дээр амралт зугаалгын парк байгуулжээ.
21-р зууны эхээр нүхэн дээр сүм хийд маягаар чимэглэсэн задгай төмөр хийц байрлуулсан байв.

Хүн ам

Хүн ам
1869	1875	1926	1970	1979	1989	2002
476	→ 476	↗ 896	↗ 5911	↗ 5952	↘ 5526	↗ 7500
2006	2007	2009	2010	2012	2013	2014
→ 7500	↘ 7300	↘ 7234	↘ 5523	↘ 5331	↘ 5291	↘ 5224
2015	2016
↘ 5152	↘ 4945

Хотын хүн амын тоогоор. Нироб бол Чердын хотоос түрүүлж оршдог бөгөөд Чердын бүсийн хамгийн том суурин юм.

Радио станцууд

Эдийн засаг

Мэдээллийг шалгах.

• Мод бэлтгэх үйлдвэр ХХК "Колва-лес"
• Березники цахилгаан сүлжээний Nyrobsky хэсэг
• Колвинскийн ойн аж ахуйн нэгж
• Засан хүмүүжүүлэх хөдөлмөрийн байгууллага Ш-320

Соёл, амралт

Нэр хүндтэй уугуул иргэд

• Ю.А.Берг - Оренбург мужийн захирагч.

бас үзнэ үү

"Нироб" нийтлэлийн талаар сэтгэгдэл бичээрэй

Холбоосууд

Тэмдэглэл

1. www.gks.ru/free_doc/doc_2016/bul_dr/mun_obr2016.rar 2016 оны 1-р сарын 1-ний байдлаар ОХУ-ын хүн ам хотын захиргаагаар
2. OKTMO-г үзнэ үү.
3. OKATO-ийн дагуу Нироб нь хотын хэлбэрийн суурингийн ангилалд багтдаг.
5. Корчагин П.А., Шабурова Е.В. 15-18-р зууны эхэн үеийн Их Пермийн баптисм ба Христийн шашны үе шатууд: археологи, урлагийн түүхийн асуудлууд // Кама археологи-угсаатны зүйн экспедицийн материал. - 2009. - No 6. - P. 194
6. Пермийн бүс нутгийн аялал жуулчлал. - Перм: Раритет-Перм ХХК, 2002 он.
7. (Орос). Демоскоп долоо хоног бүр. 2013 оны 9-р сарын 25-нд авсан.
8. (Орос). Демоскоп долоо хоног бүр. 2013 оны 9-р сарын 25-нд авсан.
9. . .
10. . .
11. . 2015 оны 1-р сарын 25-нд авсан.
12. . 2014 оны 1-р сарын 2-нд авсан.
13. . 2014 оны 9-р сарын 10-нд авсан.
14. . 2014 оны 5-р сарын 31-нд авсан.
15. . 2013 оны 11-р сарын 16-нд авсан.
16. . 2014 оны 8-р сарын 2-нд авсан.
17. . 2015 оны 8-р сарын 6-нд авсан.
18. Онлайн .

Ниробыг дүрсэлсэн ишлэл

Овоохойд буланд налсан Францын туг зогсож байх ба гэнэн царайтай аудитор тугны даавууг тэмтэрч, толгойгоо сэгсэрнэ, магадгүй тэр тугны гадаад төрхийг үнэхээр сонирхож байсан ч юм билүү. Учир нь тэр өлссөн байсан тул аяга таваг хүрэлцэхгүй байсан оройн хоолоо харах нь түүнд хэцүү байв. Дараагийн овоохойд луунуудад баригдсан Францын хурандаа байв. Манай офицерууд түүнийг тойрон бөөгнөрөн түүн рүү харав. Ханхүү Багратион бие даасан командлагчдад талархал илэрхийлж, хэргийн нарийн ширийн зүйл болон хохирлын талаар асуув. Браунаугийн ойролцоо өөрийгөө танилцуулсан дэглэмийн командлагч хунтайжид хэлэхдээ, хэрэг эхэлмэгц ойгоос ухарч, мод бэлтгэгчдийг цуглуулж, түүний хажуугаар өнгөрөхийг зөвшөөрч, хоёр батальоны хамт жадтай цохиж, францчуудыг түлхэн унагав.
- Эрхэмсэг ноён, эхний батальон бухимдаж байгааг хараад би зам дээр зогсоод: "Би тэднийг дамжуулж, байлдааны галаар угтъя" гэж бодсон; Би тэгсэн.
Рекийн командлагч үүнийг хийхийг маш их хүсч байсан тул үүнийг хийх цаг байхгүй байсандаа маш их харамсаж, энэ бүхэн үнэхээр болсон мэт санагдаж байв. Магадгүй энэ нь үнэхээр болсон юм болов уу? Энэ төөрөгдөлд юу байсан, юу нь болохгүй байгааг олж мэдэх боломжтой байсан уу?
"Эрхэмсэг ноёнтон" гэж тэрээр үргэлжлүүлэн Долоховын Кутузовтой ярилцаж, цол бууруулсан хүнтэй хийсэн сүүлчийн уулзалтаа дурсаж, "хэрэгслийн зэрэг бууруулсан Долохов миний нүдэн дээр Франц офицерыг баривчлан авч, онцгойлон ялгарсан" гэж хэлэв.
"Эрхэмсэг ноён, би эндээс Павлоградианчуудын довтолгоог харлаа" гэж Жерков хөндлөнгөөс оролцож, эргэн тойрноо эвгүй харан, тэр өдөр хусаруудыг огт хараагүй боловч тэдний тухай зөвхөн явган цэргийн офицероос сонссон байв. -Эрхэм дээдсээ тэд хоёр квадратыг буталсан.
Жерковын үгэнд зарим нь түүнээс үргэлж хошигнол хүлээж байсан шиг инээмсэглэв; гэвч түүний хэлж байгаа зүйл нь манай зэвсгийн сүр жавхлан болон өнөө цагийн алдар хүндэд чиглэж байгааг анзаарч, тэд нухацтай илэрхийлсэн боловч Жерковын хэлсэн нь юу ч биш, худал гэдгийг олон хүн маш сайн мэдэж байсан. Ханхүү Багратион хөгшин хурандаа руу эргэв.
-Та бүхэнд баярлалаа, ноёд оо, бүх ангиуд: явган цэрэг, морин цэрэг, их буунууд баатарлаг ажилласан. Төвд хоёр буу яаж үлдсэн бэ? – гэж тэр нүдээрээ хэн нэгнийг хайж асуув. (Ханхүү Багратион зүүн жигүүрт байгаа буунуудын талаар асуугаагүй; хэргийн эхэнд бүх бууг тэнд орхисон байсныг мэдэж байсан.) "Би чамаас асуусан байх гэж бодож байна" гэж тэр жижүүрийн офицер руу эргэв. төв байр.
"Нэг нь цохиулсан" гэж жижүүрийн офицер хариулав, "нөгөө нь би ойлгохгүй байна; Би өөрөө тэнд байнга байж, тушаал өгөөд л яваад өгсөн... Үнэхээр халуун байсан шүү дээ” гэж даруухан нэмж хэлэв.
Ахлагч Тушин тосгоны ойролцоо зогсож байгаа бөгөөд тэд түүнийг аль хэдийн илгээсэн гэж хэн нэгэн хэлэв.
"Тийм ээ, чи тэнд байсан" гэж хунтайж Багратион ханхүү Андрей рүү эргэж хэлэв.
"Тийм ээ, бид жаахан хамт нүүсэнгүй" гэж жижүүрийн офицер Болконский руу таатай инээмсэглэв.
"Надад тантай уулзах таатай байсангүй" гэж хунтайж Андрей хүйтнээр, огцом хэлэв.
Бүгд чимээгүй болов. Тушин босгон дээр гарч ирэн, генералуудын араас аймшиггүй алхав. Давчуу овоохойд генералуудыг тойрон алхаж, өмнөх шигээ ичиж, дарга нараа хараад Тушин тугны шонг анзаарсангүй, бүдэрч уналаа. Хэд хэдэн хоолой инээв.
– Зэвсгийг яаж орхисон бэ? гэж Багратион асуухад ахмад руу биш харин Жерковын хоолой хамгийн чанга сонсогдсон инээж буй хүмүүс рүү хөмсгөө зангидан асуув.
Одоо зөвхөн Тушин аймшигт эрх мэдэлтнүүдийн нүдээр амьд үлдэж, хоёр буу алдсандаа гэм буруутай, ичгүүртэй байгаагаа аймшигтайгаар төсөөлөв. Тэр маш их догдолж байсан тул тэр мөч хүртэл түүнд энэ тухай бодох цаг байсангүй. Офицеруудын инээд түүнийг улам төөрөлдүүлжээ. Тэрээр Багратионын өмнө доод эрүү нь чичирч зогсоод арай ядан хэлэв.
– Мэдэхгүй ээ... Эрхэмсэг ноёнтон... тэнд хүмүүс байсангүй, Эрхэмсэг ноён.
- Та үүнийг тагнаас нь авч болох байсан!
Тушин бүрхэвч байхгүй гэж хэлээгүй ч энэ нь туйлын үнэн байв. Тэр өөр даргаа буулгахаас айж, эргэлзсэн оюутан шалгуулагчийн нүд рүү харж байгаа мэт гөлгөр нүдээр чимээгүйхэн Багратионын царай руу эгц харав.
Чимээгүй байдал нэлээд удаан үргэлжилсэн. Ханхүү Багратион хатуу чанга байхыг хүсээгүй бололтой, хэлэх үг олдсонгүй; бусад нь ярианд хөндлөнгөөс оролцож зүрхэлсэнгүй. Ханхүү Андрей хөмсөгнийхөө доороос Тушин руу хараад хуруу нь сандарч байв.
"Эрхэмсэг ноёнтон" гэж хунтайж Андрей хурц хоолойгоор чимээгүй байдлыг таслан, "Та намайг ахмад Тушины батерей руу илгээхээр шийдсэн." Би тэнд байхдаа эрэгтэй, морьдын гуравны хоёр нь алагдсан, хоёр буу эвдэрсэн, таггүй байхыг олж харав.
Ханхүү Багратион, Тушин хоёр биеэ барьж, сэтгэл догдлон ярьж байсан Болконский рүү адилхан зөрүүдлэн харав.
"Хэрэв Эрхэмсэг ноён минь, санал бодлоо илэрхийлэхийг зөвшөөрвөл бид энэ батерейны үйл ажиллагаа, ахмад Тушин болон түүний багийн баатарлаг зоригтой холбоотой энэ өдрийн амжилтын өртэй" гэж тэр хэлэв. Андрей хариу хүлээлгүй тэр даруй босоод ширээнээс холдов.
Ханхүү Багратион Тушин руу хараад, Болконскийн хатуу дүгнэлтэд үл итгэхийг хүсээгүй бололтой, түүнд бүрэн итгэхгүй байгаагаа мэдэрч, толгойгоо бөхийлгөж, Тушинд очиж болно гэж хэлэв. Ханхүү Андрей түүнийг дагаж гарав.
"Баярлалаа, би чамд тусалсан, хонгор минь" гэж Тушин хэлэв.
Ханхүү Андрей Тушин руу хараад юу ч хэлэлгүй түүнээс холдов. Ханхүү Андрей гунигтай, хэцүү байв. Энэ бүхэн үнэхээр хачин байсан бөгөөд түүний найдаж байсан зүйлээс ялгаатай байв.

"Тэд хэн бэ? Тэд яагаад? Тэдэнд юу хэрэгтэй вэ? Тэгээд энэ бүхэн хэзээ дуусах вэ? гэж Ростов өмнөө солигдох сүүдрийг хараад бодов. Гарны минь өвдөлт улам бүр тэвчиж байв. Нойрсож, нүдэн дээр минь улаан хүрээ үсэрч, эдгээр дуу хоолой, царайны сэтгэгдэл, ганцаардлын мэдрэмж өвдөлттэй нийлэв. Тэд, шархадсан, шархгүй цэргүүд, - тэд л дарж, жинлэж, судсыг нь эргүүлж, хугарсан гар, мөрөн дэх махыг нь шатаажээ. Тэднээс салахын тулд тэр нүдээ анилаа.
Тэр өөрийгөө ганцхан минутын турш мартсан боловч мартсан энэ богино хугацаанд зүүдэндээ тоо томшгүй олон зүйлийг олж харав: ээж, түүний том цагаан гар, Сонягийн нарийхан мөр, Наташагийн нүд, инээдийг, Денисовыг дуу хоолой, сахлаа харсан. , ба Телянин, түүний Телянин, Богданич нартай хийсэн бүх түүх. Энэ бүх түүх нэг л зүйл байсан: хурц хоолойтой цэрэг, энэ бүх түүх, энэ цэрэг маш их өвдөж, уйгагүй барьж, дарж, гараа нэг чиглэлд татав. Тэр тэднээс холдохыг оролдсон боловч тэд түүний мөрийг, бүр үсээ ч, хором ч салсангүй. Хэрэв тэд үүнийг татахгүй бол энэ нь гэмтэхгүй, эрүүл байх болно; гэхдээ тэднээс салах боломжгүй байсан.

NYROB

Пермь - 350 км.

Ниробыг хоригдлуудын хот гэж нэрлэж болно, учир нь зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр эндхийн хүн ам орон нутгийн колонид хоригдож буй хоригдлуудаас ч бага байдаг. Пермийн нутаг дэвсгэрийн Чердынскийн дүүрэгт орших Нироб нь бүс нутгийн төвөөсөө илүү хүн амтай (7 мянга гаруй хүн) байдаг нь сонин юм.

Ниробка тосгоны тухай анхны баримтат өгүүлэл 1579 оноос эхтэй. Тэр үед тосгон бүхэлдээ зургаан хашаанаас бүрдэж байв.

Нироб шоронгийн уламжлалтай удаан хугацааны туршид байсан. 1601 онд яг энд Цар Борис Годунов өөрийн гол өрсөлдөгч, шулмын хэрэгт буруутгагдаж, ирээдүйн Цар Михаил Федоровичийн авга ах, хааны Романовын удмын анхны хүн Михаил Никитич Романовыг цөлсөн юм. Тийм ч учраас жижиг мужийн тосгон Орос даяар алдартай болсон.

Нэр хүндтэй хоригдолд зориулж тосгоны захад "хүртэл гүн, өргөн өргөн" нүх ухжээ. Нүхний дээд хэсгийг модон шалаар хучсан бөгөөд дотор нь зөвхөн хоолыг буулгах завсар хийсэн байв. Нөхцөл байдал үнэхээр аймшигтай байсан. Нүх чийгтэй, хүйтэн, харанхуй байв. Зөвхөн өвөл гэхэд л яндангүй хараар халаадаг энгийн зуух суурилуулсан. Үүнээс гадна хүнд гинжийг Михаилаас салгаж аваагүй.

Орон нутгийн иргэд хоригдолд чадах чинээгээрээ тусалсан. Тэд түүнийг нүх рүү нууцаар хоол хийж, нууцаар хооллодог байв. Тэднийг илчлэхэд оршин суугчид өөрсдөө шийтгэгдсэн. Зургаан шумбагчийг баривчилж, тосгоноос нийслэл рүү илгээсэн байна. Хэдэн жилийн дараа зөвхөн хоёр нь буцаж ирсэн - үлдсэн нь нас баржээ.

Нүхэнд хоригдох хүнд нөхцөлд байсан ч Михаил нэлээд удаан буюу бараг нэг жил амьдарсан. Михаил 1602 оны 8-р сард нас барав. Түүнийг хорих газраас холгүй оршуулсан байна. Дөрвөн жилийн дараа үнсийг зайлуулж, Москва руу, Романовын гэр бүлийн булш руу зөөв.

1613 онд Михаил Федорович Романов засгийн эрхэнд гарч ирэв. Хоригдлуудад туслахын тулд Ниробка хотын оршин суугчдыг татвараас чөлөөлж, энд сүм барьсан.

Ниробд энд ирэхэд үнэ цэнэтэй хоёр гол үзмэр байдаг - Михаил Романовыг хадгалсан нүх, эртний Гэгээн Николасын сүм.

Чулуун таван бөмбөгөр Гэгээн Николасын сүмийг 1704 онд барьжээ. Сүмийг гоёмсог хийцтэй тоосгоор чимэглэсэн.

Гэгээн Николасын сүмийн ойролцоо өөр нэг архитектурын дурсгал байдаг - Романовын булшны газар дээр 1736 онд баригдсан Эпифаний сүм. Одоогийн байдлаар энэ нь шашны байгууллага шиг огтхон ч биш, толгойгүй, тодорхой бус байна.

Энэ хооронд Михаил Романовын дөнгө тэнд хадгалагдаж байв. Тэд Ниробын гол бунхан байсан бөгөөд жил бүр хэдэн мянган мөргөлчид хүрч ирдэг байв. Хүмүүс өөрсдийн гайхамшигт, эдгээх хүчдээ итгэлтэй байсан. Одоогийн байдлаар дөнгөнүүд Чердын орон нутгийн түүхийн музейд хадгалагдаж байгаа бөгөөд тэдгээрийн хуулбар нь Свердловск мужийн Красноуфимск хотын музейд байдаг (өөр хувилбараар бол эсрэгээр Чердын зөвхөн хуулбар л байдаг, маргаантай байдаг. энэ асуудал дээр бууж өгөхгүй байна

Романовын нүх эндээс хэдэн зуун метрийн зайд байрладаг. Хувьсгалаас өмнө нүхний дээгүүр эхлээд модон, дараа нь чулуун сүм зогсож байв. Түүнийг оюун санааны ивээн тэтгэгч Михаил Романовын нэрээр - Архангел Майклын нэрээр нэрлэжээ.

Нүхний эргэн тойронд Романовын гүрний 300 жилийн ойд зориулан босгосон сониуч чулуун багана бүхий хашаа байдаг. Хашааны шон дээр та алхаар урласан зэс дурсгалын хавтанг харж болно.

Зөвлөлт засгийн газар энэ газрыг үл тоомсорлосонгүй. 1930-аад онд сүмийг сүйтгэж, хашаанаас чимэглэлийг нь авчээ. Романовскийн талбай дээр амралт зугаалгын цэцэрлэгт хүрээлэн байв.

дэглэм унасны дараа Романовскийн талбайг аажмаар сэргээж эхлэв. 1997 онд сүмийн суурь болон Михаил Никитичийн сууж байсан нүхийг цэвэрлэв. 2000-аад онд Романовын нүхэн дээр дахин жижиг металл сүм хийд байрлуулсан. Харамсалтай нь 2010 онд тэр хаа нэгтээ алга болсон. Гэрчүүдийн ярьснаар түүнийг ямар нэг шалтгаанаар Чердин руу аваачсан байна. Одоогийн байдлаар Михаил Романовыг нас барсан түүхэн ач холбогдолтой газар бол гунигтай дүр төрх юм - задгай агаарт харгалзах хүнгүй нүх юм.

Романовын ордны 400 жилийн ойд зориулж Пермь мужийн эрх баригчид нүхэн дээр шинэ сүм барихаас гадна Ниробыг аялал жуулчлалын томоохон төв болгохоо амлаж байна.

Нироб бол Пермийн бүс нутгийн газарзүйн жинхэнэ зах гэж бид хэлж чадна. Хойд талаараа зөвхөн хоригдлуудын газар байдаг.

Ниробын ойролцоо Гэгээн Николасын өвөрмөц булаг байдаг. Энэ нь тосгоны үүдэнд баруун талд байрладаг.

Уг эх үүсвэрийн ус нь цэвэр, амттай, мөнгөн хольц агуулсан байдаг нь усыг бэхжүүлж, эдгээх шинж чанартай байдаг.

Домогт өгүүлснээр 1619 онд Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын дүрс энэ газарт гарч ирэн рашаан урсаж эхэлжээ. Ийм үйл явдлыг хүндэтгэн Нироб хотод Гэгээн Николасын сүмийг барьж, дүрс гарч ирсэн газарт булгийн дээгүүр модон сүм босгожээ.

Хувьсгалт үймээн самууны үеэр дүрс алдагдсан. Үүний хуулбар Чердын Итгэлийн түүхийн музейд хадгалагдаж байна.

Nyrob руу яаж хүрэх вэ?

Nyrob нь Пермийн нутаг дэвсгэрийн Чердынский дүүрэгт байрладаг. Тэнд очихын тулд та Пермь, Соликамск, Чердын замаар машин эсвэл автобусаар явах хэрэгтэй - Чердынаас Нироб хүртэл - 41 км.