Вена дахь Гэгээн Стефаны сүм: түүхэн хувь заяа, архитектурын онцлог. Австри улсын үндэсний бэлгэ тэмдэг бол Гэгээн Стефаны сүм юм. Гэгээн Стефаны сүм: архитектур, дурсгал, үзмэрүүд Гэгээн Стефан сүм хаана байрладаг вэ

Вена дахь Гэгээн Стефаны сүм (Герман: Stephansdom, ярианы хэлээр Steffl) нь Австри улсын үндэсний бэлгэ тэмдэг, Вена хотын бэлгэ тэмдэг болсон католик шашны сүм юм. Венийн хамба лам - Австрийн примат. Хуучин хотын төвд St. Стефан (Стефенсплатц). Сүмийн газар дээрх анхны сүмийг 1137-1147 онд барьсан; Одоогийн хил хязгаар доторх сүм нь 13-15-р зуунд баригдсан бөгөөд 1511 он гэхэд орчин үеийн дүр төрхийг олж авсан.
Тус сүмд сарьсан багваахай, сарьсан багваахай, чулуун сарсаа зэрэг амьтад байдаг.

Сүмийн хиймэл дагуулын гэрэл зураг.

XII-XV зууны үед сүм хийдийн өргөтгөл:
Романескийн цамхаг ба портал, 1230-1245;
хоёрдугаар сүм, 1263;
Альбертын найрал дуу, 1304-1340;
Рудольф IV дор хийсэн перестройка, 1359 он.

1137 онд Марграв Леопольд IV Пассаугийн бишоп Регинмартай хамт анхны сүмийг байгуулжээ; Энэ нь 1147 онд Романескийн хэв маягаар хийгдсэн. 1230-1245 онд баруун тийш тэлжээ; Түүнээс хойш портал, хоёр цамхаг бүхий сүмийн баруун ("Романеск") хана хадгалагдан үлдсэн бөгөөд хожим нь готик хэв маягаар дахин баригдсан. 1258 онд анхны сүм шатжээ.
1263 онд түүний оронд Романескийн хэв маягаар хоёр дахь сүм баригдсан; Сүмийг ариусгах өдөр буюу 4-р сарын 23-ны өдрийг өнөөг хүртэл тэмдэглэдэг. 1304-1340 онд Альберт I, II Альбертийн үед зүүн талаас гурван хөлөгт Альберт найрал дууг сүмд нэмж, хоёр дахь сүмийн трансептийг шингээж, өнөөг хүртэл амьд үлдсэн; Хоёр дахь сүмийг ариусгаснаас хойш 77 жилийн дараа уг ажил дууссан.

Хойд далбаа нь Онгон Мариа, дунд хэсэг нь Гэгээн Ариун Марияд зориулагдсан байв. Стефан болон бүх гэгээнтнүүд, өмнөд хүмүүсээс арван хоёр элч рүү. 1359 оны 4-р сарын 7-нд IV Рудольф орчин үеийн өмнөд цамхагийн суурин дээр шинэ, готик сүмийн анхны чулууг тавив. 14-р зууны архитекторуудын төлөвлөгөөний дагуу шинэ сүмийн ханыг одоо байгаа сүмийн гадна талд байрлуулсан бөгөөд зөвхөн дараа нь хуучин сүмийн ханыг буулгах ёстой (энэ нь зөвхөн 1430 онд болсон). Нэлээд өргөн хүрээтэй Альбертын найрал дуунууд хадгалагдан үлджээ.
1433 онд өмнөд цамхаг баригдаж дууссан (архитекторууд М.Кнаб, П., Х.Прачатиц, 1359), шинэ сүмийн дээврийг барихад бараг 30 жил (1446-1474) зарцуулсан. Өндөр өмнөд цамхагийн суурь нь ердөө 1.5 м байдаг нь гайхмаар.Цамхгийн ажиглалтын тавцан руу хөтөлдөг 343 шат байдаг. Хоёр дахь шатанд сүмийн хамгийн эртний хөшөөнүүдийн нэг болох Гэгээн Стефаны дүр (1460) анхаарал татахуйц байх ёстой. Энэ нь нэг удаа сүмийн фасадыг чимэглэсэн байв. Уг дүрсийг Стархемебергийн вандан сандал дээр суурилуулсан бөгөөд Гүн Рюдигер Стархемеберг анхны бүслэлтийн үеэр Туркийн цэргүүдийг ажиглаж байжээ. Өнөөдөр цамхаг нь эзэн хаан Франц Иосеф I "Viribus Unitis" (Нэгдмэл хүчин чармайлт) уриатай сүлд бамбай барьсан хоёр толгойтой бүргэд болон эзэн хааны монограмаар төгсдөг. Бүргэдийн дээгүүр хоёр хөндлөвч бүхий загалмай байдаг.
Хойд цамхаг нь 1450 онд байгуулагдсан (архитектор Г. Пучсбаум). Тухайн үеийн технологийн дагуу уусмал бэлтгэхэд ашигласан шохойг залуу дарсаар бөхөөж, дараа нь хатуурах үед уусмал нь ялангуяа хүчтэй болсон. Харин цамхгийн суурийг тавьсан жил дарс нь хэт исгэлэн болж, уусмал нь муудсан. Суурь унжиж эхэлсэн бөгөөд 17 жил барилгын ажил зогссон бөгөөд суурь нь бүрэн суусны дараа л үргэлжилсэн. 1511 онд барилгын ажил зогссон бөгөөд цамхаг дуусаагүй байв. 1578 онд 68.3-ийн өндөрт Сэргэн мандалтын үеийн бөмбөгөр барьж дуусгажээ. Венийнхэн үүнийг "усны цамхагийн дээвэр" гэж хошигнодог. Титэм өргөсний дараа хоёр толгойтой бүргэдийг сүлд болгон сонгосон эзэн хаан III Фредерикийн үед хойд цамхаг баригдаж эхэлснээс хойш цамхаг Бүргэд гэж нэрлэгдэж эхэлсэн бөгөөд цамхагийн портал нь Эмэгтэйчүүдийн усан онгоц руу хөтлөх болжээ. - бүргэд.

Баруун талд хойд цамхаг байдаг.

Бүргэд портал.

Ариун Төлөөлөгч ба Анхны Шэхид ба Архидеакон Стефан- МЭ 33-36 оны үед Иерусалимд христийн шашны номлолд зориулж Санедриний шүүхэд авчирч, чулуугаар шидсэн анхны Христэд итгэгчдийн алагдсан хүн. д. Гэгээн Петрийн үйлчлэл, алагдсан байдлын тухай өгүүлдэг гол эх сурвалж. Стефан бол Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс ном юм. Гэгээн Стефаныг сүм хийдүүд 70-аад оны анхны шэхид, хамба лам, элч хэмээн хүндэтгэдэг. Ортодокс дахь анхны алагдсан Стефаныг дурсах өдөр - 12-р сарын 27 (1-р сарын 9, шинэ хэв маяг); Барууны уламжлалаар - 12-р сарын 26.
Үйлс номонд бичсэнээр, Стефаныг өөр зургаан итгэл нэгтнийхээ хамт элч нар “өдөр тутмын хэрэгцээг хуваарилах” (Үйлс 6:1)-д дэг журам, шударга ёсыг сахин хамгаалахын тулд диконоор (тохиолдолд) сонгосон байна. Диконуудыг сонгох нь Христэд итгэгчдийн дунд "эллинистүүд" -ээс үүссэн шударга бус хуваарилалтад дургүйцсэний дараа болсон, өөрөөр хэлбэл энэ үгийг ихэвчлэн диаспорагаас Иерусалимд ирж, Грек хэлээр ярьдаг иудейчүүд тайлбарладаг. Стефан өөрөө Грек нэртэй байсан (эртний грекээр "цэцэг" гэсэн утгатай) бас диаспорагаас гаралтай байх магадлалтай. Тэрээр долоон диконуудын хамгийн ахмад нь байсан тул түүнийг хамба лам гэж нэрлэдэг
Үйлс 6:8-д бичсэнээр, Стефаны үйл ажиллагаа зөвхөн элч нараас өөрт нь даалгасан үйлчлэлээр хязгаарлагддаггүй. Тэрээр элч нарын адилаар Иерусалимд Бурханы үгийг тунхаглаж, түүнтэй маргалдсан диаспора иудейчүүдийн синагогийн (эсвэл синагогуудын) төлөөлөгчид шүүхэд татагдсан (Үйлс 6:9). Үйлс номонд иш татсан Стефаны Синедриний шүүх хурал дээр хэлсэн үг (Үйлс 7:2-53) нь Стефаны номлолд "энэ ариун газар болон Бурхныг доромжилж буй үгс" гэж үзсэн гэж таамаглах боломжийг бидэнд олгодог. хууль” (Үйлс 6:13). Үйлс номонд өгөгдсөн олон илтгэлээс хамгийн урт нь болох Стефаны хэлсэн үг нь Израилийн түүхийг дахин өгүүлсэн нэгэн төрөл юм. Стефан Абрахамыг Месопотамиас гарснаар түүхийг эхлүүлж, Иосеф, Мосе хоёрын түүхээр дамжуулан Соломоны Иерусалим дахь сүмийн барилгын ажилд ирэв. Ариун сүмийн тухай ярихдаа Стефан бошиглогч Исаиагийн үгсийг иш татсан (Исаиа 66:1-2, Үйлс 7:49-50) “Хамгийн Дээд Нэгэн гараар хийсэн сүмүүдэд амьдардаггүй” (Үйлс 7:48) . "Гараар хийсэн" гэдэг үгийг харийн шүтээнүүдэд ашигладаг байсан бөгөөд үүнийг сүмд хэрэглэх нь Бурханыг доромжилж байсангүй. Ихэнх судлаачдын үзэж байгаагаар "Хеллинист" Христэд итгэгчдийн дунд үүссэн сүмийн шүтлэгийг шүүмжилсэн нь "Иерусалим дахь сүмийн агуу хавчлага" (Үйлс 8:1) -ийг баривчилснаар эхэлсэн юм. Стивен. Еврейчүүд Иерусалим болон ариун сүмд анхаарлаа хандуулж байсан нь Стефан болон түүний хамтрагчдад Христийн шашны сайн мэдээний түгээмэл шинж чанартай таарч тохирохгүй байгаа бололтой. Ярианыхаа төгсгөлд Мосе болон бошиглогчдын зөгнөлийн дагуу ирсэн зөвт Нэгэнийг хөнөөсөн гэж шүүгч нараа буруутгаж, Үйлс номын түүхийн дагуу Стефан теофаныг мэдэрсэн: “Харагтун, би харж байна. Тэнгэр нээгдэж, Хүний Хүү Бурханы баруун гар талд зогсож байна." Эдгээр үгс нь хамгийн их доромжлол гэж ойлгогдсон тул сонссон хүмүүс чихээ таглаж, Стефаны яриаг хашгирч, дараа нь "түүн рүү дайрч, хотоос гаргаж ирээд чулуугаар шидэж эхлэв" (Үйлс 7) :55-57).
Гэгээн Петрийн дурсгалд зориулсан сүмийн баярын тухай анхны дурдагдсан зүйл. Стефаныг түүний ах Грегори Ниссагийн бичсэн (381) Их Василий дурсгалд зориулсан оршуулгын ёслолд, "Төлөөлөгчийн байгууллагууд" болон 4-р зууны төгсгөлийн Сири хэлний сар тутмын номонд 12-р сарын 26-ны өдрийг заасан байдаг. Христийн мэндэлсний дараах өдөр: "Бид нэг нэгнийхээ дараа хийдэг баяр. Өчигдөр Дэлхийн Эзэн биднийг найрандаа дуудсан бөгөөд өнөөдөр Их Эзэний дагалдагч нь Стефан юм. Өчигдөр Христ бидний төлөө хүний ​​махан биетэй болсон бол өнөөдөр Стефан Христийн төлөө дэлхийг орхисон.” Эртний Армян, Латин эх сурвалжид ижил огноо дурдсан байдаг. Хожим нь Византид 12-р сарын 26-нд Ариун Онгон Мариагийн Зөвлөлийн баяр болж, 7-р зуунд Гэгээн Петрийн дурсгалыг хүндэтгэдэг байв. Стефаныг амралтын гурав дахь өдөр буюу 12-р сарын 27-нд шилжүүлэв. Ортодокс шашинд Византийн уламжлал хадгалагдан үлдсэн бол барууны сүмүүд 12-р сарын 26-ны анхны өдрийг баримталсаар байна.
Гэгээн Петрийн дурсгалыг олж, шилжүүлсэнтэй холбогдуулан тус тусад нь тэмдэглэдэг. Стефан:
9-р сарын 15-нд (28 Шинэ хэв маяг), Ортодокс сүм анхны алагдсан Архдиакон Стефаны дурсгалыг олсон өдрийг тэмдэглэж, 8-р сарын 2-нд (15) - анхны алагдсан Архдеакон Стивен Стивенийн дурсгалыг Иерусалимаас Константинополь руу шилжүүлэв;
Католик шашинд анхны алагдсан хүний ​​дурсгалыг олсон өдрийг 8-р сарын 3-нд тэмдэглэдэг уламжлалтай.

Сүмийн төлөвлөгөө.

Бүлэг - санваартны цуглааны байр.
Кенотаф бол талийгаачийн цогцос агуулаагүй бэлгэдлийн булш юм.
Тахилын ширээ - Баруунд Ортодокс сүмээс ялгаатай нь энэ нь сэнтий, өөрөөр хэлбэл Евхаристийн ариун ёслолыг тэмдэглэдэг ширээ юм (талх, дарсыг Христийн бие ба цус болгон хувиргах). Тахилын ширээний дүрсийг ихэвчлэн тахилын ширээ гэж нэрлэдэг.

Гурван зууны турш Гэгээн сүм хийд. Стефан сүм хийдээс өөр юу ч биш байв. Австрийн маргавууд Вена хотод епископын хурал байгуулахыг оролдсон боловч Австрийн тэр үеийн сүнслэг удирдагчид болох Пассаугийн бишопууд үүнийг эсэргүүцэв. Венийн епархыг зөвхөн 1469 онд эзэн хаан III Фредерикийн шахалтаар байгуулжээ. Тиймээс Гэгээн сүм. Стефан сүм хийд болжээ. Эдгээр үйл явдлын дараа удалгүй 1476-1487 онд уран барималч, хөгжмийн зохиолч Вильгельм Роллингер сүмийн дотор өвөрмөц сийлбэртэй найрал дуунуудыг суурилуулж, 1513 онд сүмд эрхтэн суурилуулжээ. Шашны болон Австри-Туркийн дайнаар дүүрэн 16-17-р зууны үед сүм хийдийг бага зэрэг өөрчилсөн. Энэ эрин үед Австри улсад католик, барокко хэлбэрийн Пиетас Австриакагийн үзэл суртал бий болж, сүм хийдийн дотоод засал чимэглэлийг барокко хэв маягаар шинэчилсэн. Сэргээн босголт 1647 онд эхэлсэн - Иоганн Якоб, Тобиас Пок (1647) нарын шинэ барокко, тахилын ширээ. 1693, 1697 онд Виржин Мариагийн хоёр зургийг будаж, 1700 онд хоёр хажуугийн тахилын ширээг суурилуулжээ. Эцэст нь туркуудыг Вена хотоос хөөж гаргаснаас хойш 40 жилийн дараа буюу 1722 онд сүм хийд болон епархын статусыг хамба лам болгожээ.

1945 он гал түймэр, сэргээн босголт

Дэлхийн 2-р дайны бөмбөгдөлтийн үеэр сүм хийд эвдэрч гэмтээгүй бөгөөд 1945 оны 4-р сарын 2-нд эхэлсэн Зөвлөлтийн цэргүүд Вена руу довтлох ажиллагааны эхний өдрүүдэд тэсвэрлэжээ. Венагаас ухрах үеэр хотын комендант, генерал Зепп Дитрих. Германы их бууд Венийн төвийг устгах тушаал өгсөн боловч тушаал биелүүлээгүй. 1945 оны 4-р сарын 11-нд нутгийн дээрэмчид дээрэмдсэн дэлгүүрүүдийг шатаажээ; Маргааш нь гал нь сүм рүү тархав. Галын улмаас дээвэр нурсан; хонх хойд цамхаг дотор унаж, эвдэрсэн; интерьерүүд (15-р зууны Rollinger найрал дууг оруулаад) бараг бүрэн сүйрсэн. Тоосгоны саркофагуудаар хамгаалагдсан тул индэр болон хамгийн үнэ цэнэтэй дурсгалууд хадгалагдан үлджээ.
Сүмийг сайн дурынхны хөдөлмөрөөр сэргээн засварлав - 1948 оны 12-р сарын 19 гэхэд үндсэн сувгийн дээврийг сэргээж, 1952 оны 4-р сарын 23-нд (сүмийн 689 жилийн ойгоор) үйлчилгээгээ сэргээв. Дайны дараах сэргээн босголт зөвхөн 1960 онд дууссан.
Стефансдомыг сэргээхэд Австрийн есөн муж бүгд оролцов. Эдгээр газрын оршин суугчид мөнгө хандивлав:
Бургенланд - нөхөрлөлийн сандал дээр,
Каринтия - лааны суурь дээр,
Доод Австри - чулуун шалан дээр,
Зальцбург - ариун нөхөрлөлийг хадгалах хайрцаг дээр,
Форарлберг - суудлын хэсгүүдэд,
Тирол - цонхон дээр,
Штириа - "Аварга хүмүүсийн хаалга" дахь портал руу,
Судлууд - дээврийн хавтан дээр,
Дээд Австри - шинэ Пуммерин руу.
1980-аад онд бүрэн хэмжээний сэргээн босголтын хоёр дахь үе шат эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. St.-ийн гол асуудал. Стефан - шохойн чулуун хана, хөшөөний өнгөц устгал. Сэргээн засварлагчид дундад зууны үеийн багаж хэрэгсэл, компьютерийн удирдлагатай чулуу хайчлах машин ашиглан тус тусад нь чулуу, хөшөөг солих шаардлагатай болдог. Тэд ариун сүмийн тусгай цехэд ажилладаг.

АРХИТЕКТУР

Хэмжээ
Өмнөд цамхагийн өндөр нь 136.44 м.
Хойд цамхагийн өндөр (дуусаагүй) 68.3 м.
Хажуугийн хонгилын хананы өндөр нь 60 м.
Газар дээрх сүмийн урт ба өргөн нь 198.2 х 62 м байна.
Төв савны хонгилын өндөр нь 28 м.
Хабсбургийн үед Австри-Унгарын ямар ч сүм Санкт-Петербургийн өмнөд цамхгаас өндөр байж чадахгүй байв. Стефан.

Хойд тал.

Урд тал. Хабсбургийн бүргэд. Талбай дээрээс сүмийн зургийг авахдаа дээвэрийн энэ хэсгийг өндөр өмнөд цамхаг бүрхсэн байдаг.

Үндсэн голын дээврийн урт нь 110 м, голоос дээврийн хяр хүртэлх өндөр нь 37,85 м байхад дээврийн налуу зарим газар хэвтээ тэнхлэгт 80° хүрдэг. Ийм налуу өнцгөөр борооны ус нь плитадсан дээврийг үр дүнтэй угааж чаддаг бөгөөд ховор цас зогсолтгүй унадаг. Дээврийн бэхэлгээний хүрээ нь анх модоор (2000 м2 гаруй), 1945 оны гал түймрийн дараа гангаар (600 орчим тонн) хийгдсэн байв. Дээврийн бүрээс нь паалангаар бүрхэгдсэн 230,000 өнгөт хавтангаас бүрдэнэ. Тэд Вена хотын үндэсний сүлд болон төрийн сүлдний дүрсийг эгнүүлэн байрлуулжээ.

Базиликийн гурван хөлөг онгоцны бүтэц нь гурван орох хаалгатай болохыг харуулж байгаа боловч Романескийн сүм хийдээс хадгалагдан үлдсэн цорын ганц төв Аварга портал буюу Аварга хаалга (Рисентор, Рисентор, 1230) байдаг. Энэ нэр нь нартекст байрлах асар том луугийн яс (үнэндээ мамонтын яс) байсантай холбоотой байж магадгүй юм. Энэ нь 15-р зуунд барилгын ажлын үеэр олдсон.

Аварга порталын баруун ба зүүн талд гурван давхар паганын цамхгийн хэлтэрхийнүүд хадгалагдан үлджээ. Эхний сүмийг барих явцад эдгээр нь портал цамхагууд байв. Сэргээн босголтын явцад тэд үндсэн фасадны нэг хэсэг болсон. Паган цамхаг (Heidenturme) нэрийг Ромын янз бүрийн сүм хийдийн чулууг барилгын ажилд ашигласантай холбон тайлбарлаж байна. Гэсэн хэдий ч heidenisch гэдэг үг нь "ахмад настан, өндөр настан" гэсэн утгатай. Романескийн сүмийг готик хэв маягаар сэргээн босгох явцад цамхгуудын өндөр нь нэмэгдэж өдгөө 65.6 м-т хүрчээ.Төв ланцет цонхноос доогуур байрлах паганын цамхгуудын тойм нь гэрэл зурагт тод харагдаж байна.

Порталын баримлын дизайны сэдэв нь Эцсийн шүүлт юм. Tipmpan-д - Тэнгэр элчүүдээр дэмжигддэг Хүчтэй Христ. Тэнгэр элч нарын баруун ба зүүн талд элч нар, сайн мэдээг тунхаглагч Марк, Лук нар байдаг. Эдгээр нь эцсийн шүүлтийн гэрчүүд юм. Төлөөлөгчдийн доор, баганын толгойн дээгүүр, хаалганы зүүн талд хүнийг уруу татдаг чөтгөрүүд байдаг: сармагчингийн дүртэй чөтгөр хүний ​​хүзүүнд гогцоо чангалдаг; нөгөө рүү сүх савлаж буй хүн; химерууд.

Хүний хүзүүнд гогцоо чангалж буй сармагчин дүрстэй чөтгөр.

Порталын баруун талд бузар муугийн атгасан эр байна: үнэг хүний ​​үсийг зулгааж байна; луугаас өөрийгөө хамгаалж буй хүн, ард нь чөтгөр зогсож байна. Ариун сүмийн үүдэнд байрлах баганууд нь эв нэгдлийн бэлэг тэмдэг болсон усан үзмийн модоор ороосон байдаг. Ханан дээрх үүдний дээгүүр арслангийн амыг урж буй Самсоны баримал байдаг; шүүгч (шаардлагатай шударга ёсыг сүмд мөн хэрэгжүүлдэг байсан) хөлөө зөрүүлж сууж байхдаа түүнийг "өргөс сугалах" гэж нэрлэдэг; Гэгээнтний дүр. Стефан, хуулбар 1997

Самсон.

Хагархай сугалж байна

Гол порталын ойролцоо, хананы периметрийн дагуу дараахь зүйлийг байрлуулна.

Дарга St. Жоанна Капистрана, түүнтэй хамт 1454 онд туркуудын эсрэг загалмайтны аян дайнд уриалав. Гэгээнтний гишгэсэн хүний ​​толгой дээр халдагч байгаа ч энэ нь Украины казак биш, харин турк хүн юм.

Унгарын Комади хотын сүлд.
Османы эзэнт гүрэнтэй хийсэн хүнд дайнууд сүлд дуунд өөрийн мөрөө үлдээсэн. Хэд хэдэн язгууртны болон хотын сүлдэнд илжигтэй тасарсан толгой, унжсан сахалтай, ихэвчлэн сэлүүрт гадсан байдаг. Барууны сүлд дууны мэргэжилтнүүд энэ толгойг турк хүний ​​толгой гэж тодорхойлдог бөгөөд өөр юу ч биш.

“Шүдний өвчтэй Христ” гэж Аврагчийн царайны илэрхийлэлээс болж ингэж нэрлэдэг.
Домогт өгүүлснээр хэд хэдэн залуус баримал руу инээв. Тэдний шүд маш их өвдөж, идэж, ууж чадахгүй байсан бөгөөд наманчлалын залбирлын дараа л тайвширч байв.

Зүүн паган цамхаг дээр хоёр төмөр урттай байдаг - дундад зууны үеийн Венийн уртын стандартууд: Лейненел = 89.6 см, Тушел = 77.6 см.
Эл, тохой (уртны хэмжүүр; сунгасан дунд хуруунаас мөрний дээд хэсэг хүртэлх зай (ОХУ-ын тохой шиг тохой хүртэл биш); Англид - 45 инч буюу 114 см; Шотландад - 37 инч буюу 94 см).
Ойролцоох нь дугуй хэмжээтэй талх байна. Бараа нь эдгээр стандартад нийцээгүй дарханыг модон торонд хийж, Дунай руу дүржээ.

Арга хэмжээний хажууд О5 тэмдгийг зурсан бөгөөд энэ нь Австрийг нэгтгэх үед фашизмын эсрэг эсэргүүцлийн нууц үг болж байв. E бол цагаан толгойн тав дахь үсэг юм. Австри улсын герман нэр - Österreich нь O-umlaut үсгээр эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл дээр нь хоёр цэг бүхий O үсгээр эхэлдэг. Хэрэв диакритик хэрэглэх боломжгүй бол герман хэл дээрх umlaut үсэг бүхий үсгийг диграфаар сольдог: Ө, OE.

Манай саперуудын бичсэн: "Блокыг шалгасан" (мини байхгүй).

Нисдэг тулгуур дээрх нарны цаг

Сүмийн өмнөд хананы дэргэдэх сүмийн хүрэл загвар (масштаб 1:100).
Тайлбар бичээсийг брайл үсгээр (хараагүй хүмүүст) бичсэн.

Баруун өмнөд порталыг дуулах портал (Singertor, 1360) гэж нэрлэдэг бөгөөд үүгээр дамжуулан дуучид, эрчүүд сүмд оржээ. Дуучин бол Өндөр Готикийн гайхалтай жишээ юм. Уран баримлын дизайны сэдэв нь Гэгээн Паулын амьдралаас авсан хэсгүүд юм. Тимпаны дээд давхаргад - Паулын баптисм ба алагдсан байдал, доод хэсэгт - Саулын Дамаск руу хийсэн аялал (баптисм хүртэхээс өмнө Паулын нэр), Саулын ойлголт, Саулын хөрвөлт. Төлөөлөгч Паулын түүх нь Гэгээн Стефаны түүхтэй нягт холбоотой (Стефаныг цаазалсан хүмүүс Паулын хөлд итгэж, хувцсаа тавьжээ). Портал нь элч нарын дүрээр хүрээлэгдсэн байдаг.

Нэмж дурдахад порталын баруун талд, хананы хонгил дээр сүмийн загварыг барьсан Үүсгэн байгуулагч герцог Рудольф IV-ийн дүр, харин порталын зүүн талд гүнгийн авхай Кэтриний тэгш хэмтэй дүрс байдаг. түүний гарт очирт таяг. Гүнгийн эзэмшиж байсан сүмийн загварт хоёр тэгш хэмтэй цамхаг харагдаж байна. Гүнгийн хажууд сүлдтэй үйлчлэгч байдаг.

Гүнж Кэтрин.

Бишопын портал (Bischofstor, 1360) нь сүмийн баруун хойд хэсэгт байрладаг. Бишоп түүгээр дамжиж, түүнээс гадна хотын эмэгтэйчүүд орж ирэв. Уран баримлын гоёл чимэглэлийн сэдэв нь Бурханы эхийн өргөгдсөн байдал юм. Үзэсгэлэнгийн дээд хэсэгт онгон Мариагийн титэм, доор нь Өргөлтийн ёслол байдаг. Нуман хаалга нь эмэгтэй гэгээнтнүүдийн дүрсийг агуулдаг. Тэднээс гадна герцог III Альбрехт болон түүний эхнэрийн дүрүүд байдаг.

Гэрэл зургийг сүмийн албан ёсны вэбсайтаас авсан.

Сүмийг барихад Ирландын гар урчууд оролцжээ. Сүмийн баруун хойд буланд тэд Гэгээн Стефаныг дүрсэлсэн байв.

ШАЛГАРУУЛАЛТ БА ҮЗЭЛТ БАЙДАЛ

Онгон Мэригийн PEC ICON

1676 онд Унгарын Ласло Шигри Туркийн боолчлолоос чөлөөлөгдсөний дурсгалд зориулж Печ тосгонд Бурханы эхийн дүрсийг захиалж байжээ. Энэхүү дүрс нь Печ сүмд дуусч, 1696 онд гайхамшгуудаараа алдартай болсон; Эзэн хаан Леопольд I үүнийг Вена руу аваачиж, нэг хувийг тосгоны иргэдэд үлдээжээ. Хуулбар нь бас гайхамшигт гэж тооцогддог байсан тул Поч нь мөргөлийн газар болж, Мариапокс гэж нэрлэгдсэн. 1945 он хүртэл дүрс нь гол тахилын ширээн дээр өлгөгдсөн байсан бол одоо баруун өмнөд буланд, гол порталын хажууд байрладаг.
Домогт өгүүлснээр, 1697 оны 9-р сарын 11-нд Тиса голын ойролцоох Зента дахь туркуудтай хийсэн тулалдааны үеэр (Австричуудыг Савойн хунтайж Евгений удирдаж байсан) хоёр долоо хоногийн турш Бурханы эхийн нүднээс нулимс урссан.

Дөрвөн эгнээ түлхүүртэй, нэг зуун хорин таван регистртэй, арван мянган эрхтэн хоолойтой энэхүү “аварга эрхтэн” нь Европ дахь хамгийн том эрхтэнүүдийн нэг юм. Хойд хананд байрлах готик эрхтэн 1720 онд алдагдсан боловч А.Пилграмын (1513) хийсэн эрхтэний суурь (өсгий) амьд үлджээ. Уран барималч өөрийгөө сүм хийдийн барилгачны дүрд дүрсэлсэн бөгөөд цонхоор харж байв. Тэр гартаа дөрвөлжин, луужин барьдаг. Хөргийн доор "1513 оны мастер" гэсэн бичээс бий. 1886 онд шинэ том эрхтэн суурилуулж, 1945 онд устгасан. Сүмийн орчин үеийн эрхтэнг 1960 онд баруун портал дээр суурилуулсан.

Мастер Пилграмм.

ХОНХ

Пуммерин
Хонхонд нийт 23 хонх байдгаас 20 нь ашиглагдаж байгаа бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн үүрэгтэй. Хойд цамхагийн том хонх, Пуммерин (албан ёсны нэр нь Гэгээн Мэри), 21,383 кг жинтэй (бусад эх сурвалжийн мэдээллээр 20,130 кг) 1951 онд Гэгээн Флорианд цутгаж, 1957 онд ижил нэртэй хонхны оронд суурилуулсан, цутгамал. 1711 онд Туркийн Вена хотыг хоёр дахь бүслэлтийн үеэр олзолж авсан 180 их буунаас 1945 онд галд сүйрчээ. Пуммерин нь жилд арван нэгэн удаа дуугардаг - агуу баяр ёслол, сүм хийдийг ариусгах өдөр (4-р сарын 23) болон шинэ жилийн өмнөх өдөр; Хамгийн урт, арван минут үргэлжилсэн дуугаралт нь Ромын Пап лам, Венийн хамба ламыг нас барж, хаан ширээнд заларсныг тэмдэглэдэг. Энэ бол Европ дахь хоёр дахь том хонх юм (Кёльн сүмийн Петр Беллийн дараа). Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр энэ нь Кельн сүмийн Петр (23,500 кг), Италийн Мария Доленс (22,700 кг) нарын дараа Европт гурав дахь дүүжин хонх юм. Баруунд хонх цохихын тулд хонх нь өөрөө дүүжлэгддэг, эдгээр нь оче хонх гэж нэрлэгддэг. Хэлний хонх нь бидний дунд түгээмэл байдаг. Гэсэн хэдий ч өвгөн Пуммерин найман хүн хэлээ савлаж байсан бөгөөд энэ нь хойд талын намхан цамхаг дээр биш, харин өмнөд өндөрт өлгөгдсөн байв.
Хонхыг өдөр бүр дуугаргахад 1960 онд суурилуулсан өмнөд цамхагийн цахилгаан хөдөлгүүртэй 11 хонх ашигладаг бөгөөд үүнээс дөрвийг нь ердийн бөөгнөрөл эхлэхээс өмнө ашигладаг бол баяр ёслолын үеэр арав болж, арван нэгэн болж нэмэгддэг. хамба өөрөө үйлчилдэг. Хонхнууд нь Гэгээн Стефаны нэрээр нэрлэгдсэн (5700 кг); Гэгээн Леопольд (2300 кг); Гэгээн Кристофер (1350 кг); Гэгээн Леонард (950 кг); Гэгээн Иосеф сүйт бүсгүй (700 кг); Иезуит Петр Канисиус (400 кг); Пап лам Пиус X (280 кг); Бүх гэгээнтнүүд (200 кг); Клемент Мария Хофбауэр (120 кг); Архангел Майкл (60 кг); болон Гэгээн Тарсициус (35 кг).
Хоёр харь шашны цамхагийн нэг дээр хойд талд нь зургаан хонх байдаг: 1859 онд цутгасан Феуерин ("галын хонх"), одоо оройн ёслолд ашиглагдаж байсан, мөн 1772 онд цутгасан Кантнерин, дагалдан яваа хүмүүсийн нэрээр нэрлэгдсэн. үйлчилгээний хөгжимчид; Ферингерин; Биерингин ("шар айрагны хонх" нь таверны хаалтын цагийг заадаг); "Ядуу сүнснүүд" оршуулгын хонх ба Чурпоч, сүмд байрлах Бурханы эхийн Печийн дүрсийг хүндэтгэн сүмд хандивлав.
Хамгийн өндөр өмнөд цамхаг нь галаас амьд үлдсэн хоёр түүхэн хонхтой: 1772 онд цутгасан Примглок, 1449 онд цутгасан Уршалле, цагийг дуугаргадаг.
Нэгэн цагт Людвиг ван Бетховен хонхны дуунаас айж, сүмийн хонхны цамхаг дээрээс шувууд нисэн гарч ирэхийг хараад сонсголоо бүрмөсөн алдсанаа ойлгосон боловч тэр дууг нь сонссонгүй.

17-р зууныг хүртэл бид баруунаас сүмийн хонхны дууг зээлж авсан тул барууны нэгэн адил Орост хаа сайгүй хонх дуугарч байсан.


Хонхны хонхны барьж буй олс хэлэнд наалдаагүйг эдгээр жижиг зургуудаас тод харуулж байна.

Хонхыг завсарлага эсвэл нүхэнд суурилуулсан бөгөөд өргөн хүрээг нь (мөн тор, өндөр, гүнд) боломжтой бол хонхны хэмжээгээр, түүний хамрах хүрээг харгалзан байрлуулна. Хонхыг торонд байрлуулсан тохиолдолд (ОХУ-д ижил төстэй дуугаралттай долоон дурсгалыг мэддэг) торны арын эсвэл хажуугийн хана, заримдаа түүний дээрх хонгилыг тусгай чихний сувгаар огтолж, дуу чимээ гарахгүй байв. дуугарах үед чимээгүй байж болохгүй.
Хонхыг дөрвөлжин хөндлөн огтлолтой төмөр бариул дээр бэхэлсэн - "матица". Хонхны дээд хэсэгт матрицыг дамжуулахын тулд "эх эс" байдаг - нүхтэй том гогцоо, түүний хажуу талд нэмэлт гогцоонууд байдаг - "хонхны чих". Матица гогцоонд орж, дотор нь гацсан. Хатуу байхын тулд гогцоо, дэвсгэр, чихний оройг хоёуланг нь ээрмэл хэлбэртэй царс блок ("босоо ам") дотор хийж, шаантагнаас угсарч, цагирагаар бэхэлсэн. Чихний дундуур төмөр гогцоонууд нь босоо амны дээгүүр наасан байв. Босоо амны хоёр талд байрлах матрицын төгсгөлүүд нь дугуй хэлбэртэй байна. Эдгээр үзүүрийг өмнө нь өрлөгчид хонхны багана дээр тавьсан төмөр "сокет" -д оруулав. Матрицын хазайлтаас айж, гар урчууд үүнийг аль болох богино болгохыг хичээсэн - хонхны диаметрээс арай том, ингэснээр босоо амны үзүүрийг өрлөгт оруулах боломжтой байв. Босоо ам руу чанга бэхлэгдсэн хонхыг хонхны цамхаг дээр өргөж, залгуурт байрлуулав. Тиймээс тэд: "Хонх тавь."
Очеп (оцеп, очап) нь доороос босоо аманд хэвтээ байдлаар бэхлэгдсэн - төгсгөлд нь олс бүхий урт эсвэл богино шон. Хүнд хонхны хувьд олс нь дөрөөнд дуусдаг бөгөөд хонхны дуу нь дуугарах үед хөлөө тавьж, өөртөө тусалдаг байв. Хэрэв хонхыг хөдөлгөхийн тулд хэд хэдэн хүний ​​хүчин чармайлт шаардвал үндсэн олс эсвэл кабельд өөрийн дөрөөтэй нэмэлт олс уяж, тус бүр дээр хонхны дуу зогсдог. Годуновын "Цар хонх" шиг том хонхнууд нь задгай тэнхлэгт байрладаг бөгөөд тэдгээрийн хоёр талд тулгуурууд хийгдсэн бөгөөд бүхэл бүтэн систем нь рокертой төстэй байв.
Урт, хүнд шонтой бол хөдөлгөөнгүй байрлалд байгаа хонхыг өнцгөөр суурилуулсан бөгөөд савлах үед тэр даруй дуугардаггүй тул хоёр дахь хонхны хэрэгцээ үүсдэг. Псков-Печерскийн хийдэд хонхны дуучид хонхыг тэгшлэхийн тулд хоёр дахь очепыг эсрэг жин болгон ашигладаг - олсгүй. Үүнтэй ижил зорилгоор чулуун хайрцаг хэлбэртэй эсрэг жинг заримдаа ашигладаг байсан.
Хонхыг дуугаргах гадаад арга (хонх дуугарч газар дээр зогсох үед) нь Оросын хуучин аргаас баруун европынхоос гол ялгаа нь хонхыг хонхны цамхгийн дотроос хөдөлгөдөг. Энэ уламжлал нь юуны түрүүнд Оросын дуугаралтын найрлагатай холбоотой байх ёстой. Баруун Европын орнуудаас ялгаатай нь дуугаралтын техникээ Орос руу шилжүүлсэн (жишээлбэл, Итали, Герман зэрэг нь хонх цуглуулах сонирхолгүй байсан ч эрт дээр үеэс нэг юмуу хоёр хонхны өндөр чулуун хонхны цамхаг барьж эхэлсэн. ), Оросын сүм хийдүүд өнгө аяс, дуугаралтаараа ялгаатай, өвөрмөц байдлаар өлгөгдсөн, зохион байгуулагдсан хонхны бүх цуглуулгыг удаан хугацаанд эзэмшиж ирсэн.
Дундад зууны үеийн барилгын технологи, асар том сүм хийдүүдтэй Европын хувьд сүмийн цамхаг дотор нэг, хоёр, бүр гурван хонхтой өрөөг зохион байгуулах нь тийм ч хэцүү биш байсан (хонхыг хонхны хамт хонхны дээд тавцан дээр байрлуулахад хангалттай байсан). цамхагийг дотогшоо чиглүүлж, олсоо хоосон худаг руу шид, энэ нь ихэвчлэн Европын хонхны цамхагуудын дээд давхрага байдаг). Гэсэн хэдий ч хөдөөгийн хамгийн даруухан сүмд дор хаяж гурван хонх байдаг байсан бөгөөд 5-9 хүртэлх сүм хийдүүдэд зөвхөн овоглогчид (дунд нь сайн мэдээг түгээгчид) бүгдийг нэг дээвэр дор цуглуулахад хэцүү байсан. хонхны цамхагуудын багтаамж бага тул хонхыг дотогшоо эргүүлэх боломжгүй, хонхны жин хүнд байдаг тул хонхны дууг тооцохгүйгээр нэг хонх нэг биш хоёр, гурван дуугаралт шаардагддаг. жижиг хонхны хэлийг хангинуулахын тулд. Энэ олон тооны хонхыг өлгөх шаардлагатай байсан бөгөөд хонхны дуучдын цугларалтыг тодорхой дарааллаар цэгцлэх шаардлагатай байсан бөгөөд ингэснээр олон тооны олс бие биедээ орооцолдохгүй, хонх дуугагчид бие биенээ түлхэхгүй, дуугарах нь зохицуулалттай байх болно. Эндээс үзэхэд Оросын архитекторууд өөрсдийн хонхны цамхаг барихдаа Баруун Европын архитекторчдоос хамаагүй өөр асуудлыг шийдэх ёстой байсан - хонхны дуу, хонхыг тараахаас илүү "цуглуулах" ажил биш.
Орост гадаад дуудлагын техникийг нэгтгэхэд хамгийн бага үүрэг гүйцэтгэсэн нь монголчуудын дараах үеийн чулуун барилгын ажил удаашралтай байсан - хонхны байгууламж (өөрөөр хэлбэл, энэ үгийн утгаараа хонхны цамхаг) баригдаж эхлэхээс өмнө. , хонхны дуу биш), дуугарах гадаад хэлбэр нь уламжлал болсон.
Иван Грозный, ялангуяа Алексей Михайловичийн үеэс эхлэн илүү их жинтэй хонхнууд цутгаж, хонх нь ихэвчлэн эвдэрч сүйрч эхлэв. Хаанд хандсан өргөдлүүд хадгалагдан үлджээ: "Бид чип дээрх төмрийг солихыг хүсч байна, эс тэгвээс та хэлээ дуугаргах хэрэгтэй болно." Тиймээс аажмаар шаардлагатай арга хэмжээ болгон хэт хүнд хонх дуугарахад хэл дуугарах аргыг хэрэглэж эхлэв.
17-р зууны эцэс гэхэд хонхны дууг хаа сайгүй орхиж, Орост хонхны дууны орчин үеийн уламжлал бий болжээ. Гэхдээ жижиг хонхнууд өмнө нь хэлээр дуугардаг байсан.
Бидний үед хонхны дууг зөвхөн Псков-Печерскийн хийдэд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд ийм байдлаар тэнд гурван том хонх дуугардаг. Савлуур хийх үед хонхны бие ба хэл нь эхлээд ижил үе шаттайгаар хөдөлдөг. Хонхны бие, хэл хоёр нь хамт хөдөлдөг тул хичнээн савласан ч дуугарахгүй. Дараа нь ганхаж буй хүзүүний зүүлтийг барьж, зөвхөн тэр үед л дуугарах чимээ сонсогддог. Энэ аргын тусламжтайгаар янз бүрийн хэмжээтэй хэд хэдэн хонхны дууг зохицуулахад хэцүү байдаг.

Орчин үеийн баруун цамхагийн хонх.

Хэлтэс

15-р зууны сийлбэртэй бишопын сүмийг Николаус Герхарттай холбодог. Дуу чимээг байгалийн жамаар сайжруулахын тулд индэрийг гол голын голд байрлах багананд наасан байна. Энэ нь сүмийн анхны дөрвөн багш болох Августин Августин (намтар), Миланы Амброза (намтар), Жером Стридон (намтар), Грегори Их нарын хөшөөгөөр чимэглэгдсэн байдаг. Шатны доор хэн нэгний "цонхоор харж байгаа" жижиг баримлын хөрөг байдаг бөгөөд энэ нь уран барималчийн өөрийн хөрөг байх магадлалтай.
Индэр нь гурван элсэн чулуугаар хийгдсэн байдаг. Удаан хугацааны турш үүнийг мастер А.Пилграммтай холбодог байв.
Сүмийн эцгүүдийн баримлын хөрөг нь 4 температур, 4 насыг бэлэгддэг: Гэгээн. Амбросиус - залуучууд ба хайран нас; St. Жером - өндөр нас, холерик; Их Грегори I - төлөвшил, флегматик; St. Августин бол залуу, гунигтай нэгэн.
Гэгээн Августин (залуучууд ба меланхолик).
Индэр рүү хөтлөх шатны хашлага нь гулсмал дугуйны гоёл чимэглэлийн хээгээр чимэглэгдсэн байдаг. Гурван хигээстэй дугуй нь Ариун Гурвалын бэлгэдэл болж дээшээ эргэлддэг. Дөрвөн хигээстэй, дэлхийн бүх зүйлийн бэлгэдэл - 4 улирал, 4 зан чанар, 4 нас, доошоо эргэлддэг. Хашлага нь бие биенээ залгиж буй могой, бах, гүрвэлийн гайхалтай чимэглэлээр чимэглэгдсэн бөгөөд энэ нь сайн (гүрвэл) ба муугийн хоорондох тэмцлийн үлгэр юм. Жижиг чулуун нохой хамба ламыг индэр дээрээс хамгаалж, хоёр нутагтан амьтдыг дээшээ гарахыг зөвшөөрдөггүй.

АЛТАРИЙ
Сүм хийдэд тахилын ширээг тооцохгүйгээр 18 тахилын ширээ байдаг.

Тэдгээрийн хамгийн алдартай нь төв (өндөр) тахилын ширээ ба Винер Нойштадтерийн тахилын ширээ юм.


Энэ бол 1447 онд хийсэн гайхалтай үзэсгэлэнтэй Готик тахилын ширээ (модон сийлбэр, уран зураг) юм. Тахилын ширээ нь өмнө нь байсан хотынхоо нэрийг агуулсан бөгөөд одоо "эмэгтэйчүүдийн" голд байрладаг. Тахилын ширээг эзэн хаан III Фредерикийн зарлигаар Цистерциан хийдэд зориулан бүтээжээ. 1884 онд хийдийг хаасны дараа тахилын ширээг Вена руу нүүлгэсэн. Алтадсан модон дүрсүүд нь Бурханы эхийн амьдралын дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Тахилын ширээний хаалганууд зөвхөн ням гарагт нээлттэй, бусад өдрүүдэд хаалттай байдаг. Хаалганы гадна талд бор өнгөөр ​​будсан 72 гэгээнтний дүрс байдаг.

Гол тахилын ширээ (Хочалтар)

1640-1660 онд хар гантигаар хийсэн. Т., И.Я. Покками. Энэ нь Вена дахь анхны барокко тахилын ширээ гэж тооцогддог. Тахилын ширээний дэргэдэх хөшөөнүүд нь Венийн ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүд - Гэгээнтнүүд Леопольд, Флориан нар, түүнчлэн тахлаас хамгаалагч гэгээнтнүүд - Рох, Себастьян нарыг дүрсэлсэн байдаг. Тахилын ширээн дээр Гэгээн Стефаны зовлон зүдгүүрийг дүрсэлсэн байдаг.

Франц Серафикусын тахилын ширээ.

Гэгээн Януариус тахилын ширээ.

Гэгээн Иосефын тахилын ширээ.

Гэгээн Кэтрин эсвэл Гэгээн Сесилийн тахилын ширээ.

Гэгээн Леопольдын тахилын ширээ.

Есүс Христийн зүрхний тахилын ширээ.

Манай хатагтайн тахилын ширээ.

Өөр нэг гайхамшигт бүтээл бол 240 дүрсээр чимэглэсэн эзэн хаан III Фредерикийн булш юм. Энэ нь Төлөөлөгчийн (эрэгтэй) голын өндөр тахилын ширээний урд байрладаг.
Саркофагыг (Лейденийн мастер Н. Герхард, 1467-1513) улаан Халлейн гантигаар хийсэн. Эзэн хаан нас барахаасаа 30 жилийн өмнө булшны чулууг захиалж байжээ. Саркофагын индэр нь эзэн хааны сүлдний бэлгэдэл болох домогт амьтад, амьтад, гавлын ясаар чимэглэгдсэн байдаг. Саркофагын ханан дээрх рельефүүд нь түүний сайн үйлс юм. Дээд талд нь хааны байгуулсан сүм хийдийн бишоп, лам, тахилч нар Фредерикийн авралын төлөө залбирч байна. Дээд талд нь эзэн хааны баримал, түүний толгойд Гэгээн Ариун сүмийн баримал байдаг. Кристофер. Түүн рүү харсан хүн нэг жилийн турш гэнэтийн үхлээс зайлсхийх болно.


Булшны дээд үзэмж. Гэрэл зургийг булшны хажууд байрлуулсан.

Фредерик III(Германы Фридрих III.; 1415 оны 9-р сарын 21, Инсбрук - 1493 оны 8-р сарын 19, Линц) - Германы хаан (Ромын хаан) 1440 оны 2-р сарын 2-оос 1452 оны 3-р сарын 16 хүртэл (Фредерик IV нэрээр), Ариун Ромын эзэн хаан 1452 оны 3-р сарын 16-аас, 1457 оны 11-р сарын 23-аас Австрийн хамба лам (Фредерик V нэрээр), 1424 оноос Штириа, Каринтия, Карниола нарын герцог, 1458 оны 2-р сарын 17-ноос 1463 оны 7-р сарын 17 хүртэл Унгарын хаан (нэрлэсэн) ( 1459 оны 3-р сарын 4) Хабсбургийн удмын Леопольдины удмын төлөөлөгч, Ромд титэм зүүсэн сүүлчийн эзэн хаан, Австрийн газар нутгийг нэгтгэгч.

Фредерик III нь Дундад зууны сүүлчийн эзэн хаан гэж тооцогддог.

Пинтуриккио: Эзэн хаан III Фредерик ба Португалийн Элеанор нарын сүй тавьсан ёслол (дэлгэрэнгүй), 1502, Либрера Пиколомини, Дуомо, Сиена

Залуучууд
Фредерик V бол Өвөр Австрийн гүн Эрнст Төмөр, Мазовийн Цимбурга нарын ууган хүү, Плок, Кужавын гүн Сиемовит IV-ийн охин байв. Фредерик есөн настайдаа эцгээ нас барсны дараа Штириа, Каринтия, Карниола нарын гүнгийн хаан ширээг өвлөн авсан. 1440 онд Фредерик Хабсбургийн гэр бүлийн тэргүүний хувьд Германы сонгогчид Германы хаанаар сонгогдов. Үүний зэрэгцээ тэрээр Австрийн герцог залуу Ладислаус Постумусыг асран хамгаалж, 1457 онд түүнийг нас барсны дараа тэрээр Австри улсыг өөрийн эзэмшилдээ нэгтгэж, улмаар Хабсбургийн ихэнх газар нутгийг (Тиролоос бусад) нэгтгэв.

Германд хаанчлах, Пап ламтай харилцах харилцаа
Эзэнт гүрний удирдах байгууллагуудын ерөнхий хямрал, эзэнт гүрний эрх мэдлийн үр дүнгүй байдал, Германы ноёдын бараг бүрэн бие даасан байдал нь өнгөрсөн зуунд аажмаар нэмэгдэж байсан нь Фредерик III-ийн үед хамгийн ихээр илэрчээ. Тэрээр өөрийн бодлого явуулахын тулд Германд их хэмжээний хөрөнгө босгож, эзэн хааны эрх мэдлийг бэхжүүлэх боломжгүй байв. Нөгөөтэйгүүр, Фредерик III нь Сэргэн мандалтын шинэ эрин, үндэсний улсууд бий болсон үед хоцрогдсон эзэн хаан ба ноёд, эзэн хааны хотуудын харилцааны тогтолцоог хадгалан эзэн хааны байгууллагуудыг шинэчлэх оролдлого хийгээгүй. Германы хамгийн том мужууд Фредерик III-ийг удаа дараа эсэргүүцэж байсан боловч энэ нь сонгогчид шинэчлэлд сонирхолгүй байснаас болж эзэн хааныг хаан ширээнээс нь огцруулах асуудал гараагүй юм.
Фредерик III сүмийн үйл хэрэгт маш сул оролцоотой байсан. Пап лам Базелийн зөвлөлтэй тэмцэж байх үед энэ сөргөлдөөнд хааны оролцоо маш бага байсан нь түүний өмнөх эзэн хаан Сигизмундын үйл ажиллагаатай эрс ялгаатай байв. 1446 онд Фредерик Австрийн хаад болон Пап ламын хоорондын харилцааг зохицуулдаг Венийн конкордатыг 1446 онд байгуулж, 1806 он хүртэл хүчинтэй байсан. Ромын Пап ламтай байгуулсан гэрээний дагуу Фредерик сүмийн 100 тэтгэмжийг тарааж, 6 хүнийг томилох эрхийг авчээ. бишопууд.
1452 онд Фредерик III Итали руу аялж, Ромд Пап лам V Николасаар титэм зүүв. Энэ нь Ром дахь Германы эзэн хаадын сүүлчийн титмийг өргөх ёслол байсан бөгөөд энэ нь Итали руу нэхэмжлэл гаргахаас татгалзсан гэсэн үг юм. Энэ үеэс л эзэнт гүрэн "Герман үндэстний Ариун Ромын эзэнт гүрэн" гэсэн шинэ албан ёсны нэрээ авчээ.

Австри дахь зөвлөл
Үүний зэрэгцээ эзэнт гүрний цол түр зуурын байдгийг ухаарсан Фредерик III Австрийн тусгаар тогтнолыг бэхжүүлэхийг хичээв. 1453 онд тэрээр IV Рудольфын "Privilegium Maius" -ийг баталж, улмаар Австри улсын эзэнт гүрэн дэх онцгой байр суурь, Австрийн хаадын хамба лам цол авах эрхийг баталгаажуулав. Үүний үр дүнд Австри улсыг эзэнт гүрнээс салгаж, түүний хажууд байрлуулав. Үүнийг Фредерикийн ашигласан цол нотолж, Австрийн эзэмшил газруудыг эзэн хааны цолноос тусад нь нарийвчлан жагсаасан байв. Вир Фридрих фон Готс гнаден Ромишер Кайзер, Зу Аллен Зейттен Мерер Дес Рейх, Зу Хунгерн, Далмациен, Кроациен гэх мэт. kunig, hertzog Zu Osterreich, Zu Steyr, Zu Kernndten und Zu Krain, Herre auf der Windischen march und Zu Porttenaw, grave Zu Habspurg, Zu Tyrol, Zu Phyrtt und Zu Kyburg, marggrave зу Burgaw und lanndsgrave in Ellsave
1457 он хүртэл Австрийн герцог III Фредерикийн залуу ач хүү Ладислаус Постумус байсан боловч эзэн хаан Ладислаусыг асран хамгаалагчийн бүх хууль ёсны эрх мэдлийг булаан авч, үнэндээ олзлогджээ. Фредерикийн үр дүнгүй бодлого нь Ульрих Айтуйпер тэргүүтэй Австрийн язгууртнуудын дунд түүний эрх мэдлийн эсрэг тэмцлийг өдөөж, он жилээр хүчирхэгжсэн. Австрийн магнатууд Ладислаусыг Унгарын вант улсад буцаж ирэхийг дэмжсэн Унгарын үндэсний намтай ойртож эхлэв. 1452 онд Фредерик III Ромд байх үед Венад бослого гарчээ. Сөрөг хүчний шахалтаар эзэн хаан Ладислаусыг суллаж, түүнийг Чех, Унгарын хаан хэмээн хүлээн зөвшөөрч, Австрийг удирдах чиг үүргийг түүнд шилжүүлэв. 1457 онд Ладислаус нас барснаар Хабсбургийн гүрний Альбертийн удмыг дуусгавар болгож, III Фредерик Австрийн Гүнт улсыг өөрийн эзэмшилдээ нэгтгэв.
Үүний зэрэгцээ, 1457 онд Фредерик Хабсбургийн өв залгамжлалын нэг хэсгийг нэхэмжилж байсан дүү Альбрехт VI-тай сөргөлдөөн улам ширүүсэв. 1458 онд Фредерик Дээд Австрийг дүүдээ өгөхөөс өөр аргагүй болжээ. Удалгүй Унгарчуудтай хүнд дайн эхэлсэн бөгөөд эзэн хаан үр дүнтэй эсэргүүцэл үзүүлж чадахгүй байв. Австрийн газар нутгийг сүйтгэж, сүйтгэв. III Фредерикийн баталгаагүй мөнгө гаргах оролдлого бүтэлгүйтэж, тариачдын үймээн самуун улам бүр нэмэгдэв. 1461 онд эзэн хаан Вена хотод төрсөн дүүгээ бүслэв. 1463 онд VI Альбрехт нас барсны дараа л Фредерик Австрийн цорын ганц захирагч болжээ.
Ангиуд, хамаатан садантайгаа байнгын зөрчилдөөн, Унгарын дайралт нь эзэн хааныг Австрийн нийслэлээс зайлсхийж, хотоос хот руу байнга нүүхэд хүргэв. Түүний шүүх нь Грац, дараа нь Линц, эсвэл Винер Нойштадт (сүүлийн хотод тэрээр цайз, сүм хийд барьсан) байрладаг байв. Ромын паптай харилцах харилцааг зохицуулах нь 1469 онд Фредерик III-д Австрийн хаан ширээнд сууж байсан түүний өмнөх хүмүүс амжилтгүй хайж байсан Вена, Винер Нойштадт хотод бишопын зөвлөл байгуулахыг Ром зөвшөөрөв. Гэсэн хэдий ч Германы нэгэн адил Австри улсад III Фредерик эрс өөрчлөлт хийхээс зайлсхийж, төрийн аппаратад мэдэгдэхүйц сайжруулалт хийхийг оролдсонгүй.

Гадаад бодлого
Чех, Унгар улстай харилцаа
Унгар, Чехийн хаан ширээнд суух эрхтэй байсан Ладислаус Постумус цөөнхийн үед Фредерик III эдгээр мужуудад эрх мэдлээ тогтоохыг оролдсон. Гэсэн хэдий ч тэрээр Хабсбургыг дэмжигч хүчтэй нам байгуулж чадаагүй. Хоёр хаант улсад иргэний дайн дэгдэж, үндэсний дунд язгууртны төлөөлөгчид болох Чехийн Подебрадийн Жири, Унгарын Янош Хуняди нар засгийн эрхэнд гарч ирэв. Унгарын довтолгоо, 1452 онд Австрийн үл хөдлөх хөрөнгийн бослоготой хамт Фредерик Ладислаусыг суллаж, хааны хувцасыг буцааж өгөхөд хүргэв. Эдгээр улсуудад үзүүлэх хөшүүрэг алдагдсан. Түүгээр ч барахгүй эзэн хаан Унгарчуудыг туркуудын эсрэг тулалдаанд туслахаас татгалзав. 1457 онд Ладислаус нас барсны дараа Чех, Унгарыг Хабсбургийн хаант улсын тойрог замд байлгах боломжгүй байв. Подебрадийн Жорж Чехийн хаан болсон бөгөөд Австрийн төлөөх амжилтгүй дайны дараа Фредерик 1459 онд хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болжээ. Тэрээр Гэгээн Стефаны титмийг Матиас Хунядид 80 мянган алтан форинтээр зарах ёстой болж, 1463 оны 7-р сарын 17 хүртэл Унгарын нэрлэсэн хаан хэвээр байв. Матиас Хуняди Унгарын хаан ширээнд сууснаар удалгүй эзэн хааны эсрэг томоохон хэмжээний цэргийн ажиллагаа явуулжээ. .
1460-аад онд. Унгарын байнгын дайралт Австрийн газар нутагт эхэлсэн бөгөөд Фредерик III архаг дутагдалтай байсан ч үр дүнтэй эсэргүүцэл үзүүлж чадахгүй байв. Австри сүйрч, 1485 онд Матиас Хунядигийн арми Вена, Винер Нойштадтыг эзлэн авав. Унгарын цэргүүд Дээд Австрийн Доод ба хэсэг, түүнчлэн Штириа, Каринтия, Карниола зэрэг зүүн бүс нутгийг эзэлжээ.
Зөвхөн 1490 онд Маттиас нас барснаар Австрийн газар нутгийг чөлөөлөх боломжтой болсон бөгөөд үүнийг Фредерикийн хүү Максимилиан гүйцэтгэсэн. Мөн тэрээр Ягеллон гүрний засаглал дууссаны дараа Хабсбургуудын Унгарын хаан ширээг залгамжлах эрхийг олгосон Позсонийн гэрээг байгуулахад хүрчээ. Фредерик III-ийн хаанчлалын төгсгөлд Унгарын чиглэлд амжилтанд хүрсэн нь зөвхөн хүүгийнхээ эрч хүчтэй үйл ажиллагааны ачаар хүрсэн бол эзэн хаан өөрөө амьдралынхаа төгсгөлд улс төрөөс бараг ухарчээ.

Швейцарьтай харилцах харилцаа
III Фредерикийн Швейцарийн Холбооны талаарх бодлого ч үр дүнгүй болсон. Швейцарийн газар нутгийг Хабсбургийн захиргаанд буцааж өгөхийн тулд Францыг ашиглах оролдлого бүтэлгүйтэв: 1444 онд Чарльз VII Сент Готхардын удирдлаган дор ялагдсан. Үүний үр дүнд Хабсбургийн гэр бүлийн эртний эзэмшил Тургау Швейцарийн нэг хэсэг болжээ. Швейцарийн кантонуудын хооронд болсон 1468 оны иргэний дайнд эзэн хаан хөндлөнгөөс оролцсон нь мөн л бүтэлгүйтсэн юм. Үүний зэрэгцээ Австрийн газар нутгийн баруун хил дээр Бургундыг бэхжүүлж, Эльзасыг алдах аюул заналхийлж байсан нь 1470-аад онд Фредерик III-ийг явахад хүргэв. Швейцарьтай ойртохын тулд. 1474 онд Бургундийн гүн Чарльз Болдын эсрэг Австри-Швейцарийн хамгаалалтын холбоо байгуулагдав. Гэрээнд гарын үсэг зурах үед Хабсбургийнхан Швейцарьт тавьсан нэхэмжлэлээсээ "эцэст нь мөн үүрд" татгалзав. Бургундитай хийсэн дайн Швейцарийн хувьд амжилттай дуусав: 1477 онд Чарльз Болд Нэнсигийн тулалдаанд нас барав.

Бургундын өв залгамжлал
Болд Чарльз нас барснаар Бургундчуудын өв залгамжлалын асуудлыг нээв. Франш-Комте, Ретел, Фландерс, Брабант, Геннегау, Намур, Голланд, Зеланд, Люксембург зэрэг Бургундийн гүнгийн өргөн уудам нутгийг Чарльзын цорын ганц охин Бургундийн Мария өвлөн авсан бөгөөд Фредерикийн хүү Максимилиантай гэрлэжээ. Ийм өргөн уудам, баян газар нутгийг Хабсбургийн хаант засаглалд оруулсан нь уг угсаатнуудыг тэр даруй Европын улс төрийн тэргүүн эгнээнд авчирч, Хабсбургийн ордны алдарт уриа “Бусдад дайн дэгдээгээрэй, аз жаргалтай Австри, та гэрлээрэй!”
Гэсэн хэдий ч Францын хаан Бургундын өв залгамжлалын талаар нэхэмжлэл гаргажээ. 1479 онд Францын XI Людовикийн цэргүүд Хабсбургийн эзэмшил рүү довтолсон боловч Гонгатагийн тулалдаанд ялагдсан юм. 1482 онд Арасын гэрээ байгуулагдаж, үүний дагуу Франц улс Бургунди, Пикарди гүрнийг хүлээн авч, Хабсбургууд Бургундын титмийн бусад бүх газар нутгийг авч үлджээ. 1488 онд Бретоны өв залгамжлалын дайны хүрээнд Францтай мөргөлдөөн дахин эхлэв. Энэ удаад үйл явдал Австрийн хувьд таагүй болов: Нидерландад бослого гарч, Максимилиан Брюссельд баригдав. Хүүгээ суллахын тулд III Фредерик 1489 онд Нидерландад Адмиралтиаг байгуулахыг зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болсон нь Голландын Тэнгисийн цэргийн хүчний эхлэл болсон юм.

Австри-Туркийн дайны эхлэл
1469 онд Туркийн цэргүүд анх удаа Австрийн хаант улсын хилийг довтлов. Тэр цагаас хойш Османы эзэнт гүрний байнгын махчин дайралт Штириа, Каринтия, Карниола зэрэг газар нутгуудад эхэлжээ. 1492 онд Виллахын тулалдаанд Максимилианы удирдлаган дор Австрийн цэргүүд туркуудыг ялсан боловч энэ нь Османы аюулыг арилгаж чадаагүй юм.
Удирдах зөвлөлийн ерөнхий дүн
III Фредерикийн үед AEIOU (Латин Austriae est imperare orbi universo) гэсэн товчлол - "Австри дэлхийг захирч байх ёстой" гэсэн товчлолыг анх удаа хэрэглэж эхэлсэн. Эдгээр мэдэгдлүүд нь эзэн хааныхаа ерөнхийдөө сүйрлийн хаанчлалтай эрс ялгаатай байсан бөгөөд тэрээр өөрийн эзэмшилдээ ноцтой өөрчлөлт хийх, төрийн аппаратыг бэхжүүлэх боломжгүй байв. Чех, Унгар улсууд алдаж, Итали дахь эзэн хааны эрх үлджээ. Австри улс унгар, туркуудтай хийсэн олон тооны дотоод зөрчилдөөн, дайнд сүйрч байв. Тус улсын санхүүгийн систем удаан үргэлжилсэн хямралыг туулж байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь Фредерик III байсан бөгөөд хүүгээ Бургундийн өв залгамжлагчтай гэрлэхийг зохион байгуулж, дэлхийн тэн хагаст эзэмшил газраа түгээсэн ирээдүйн үндэстэн дамнасан Хабсбургийн эзэнт гүрний үндэс суурийг тавьж чадсан юм.

Гэрлэлт ба хүүхдүүд
(1452) Португалийн Элеанор (1436-1476), Португалийн хаан Дуартегийн охин
Кристоф (1455-1456);
Максимилиан I (1459-1519), Ариун Ромын эзэн хаан, Австрийн хамба лам;
Хелен (1460-1461);
Иоганн (1466-1467);
Кунегонде (1465-1520), Баварийн герцог VI Альбрехттэй гэрлэсэн.

Мадоннагийн хөшөө - зарц нарын хамгаалагч.

Сүмийн түүх нь хотын түүхтэй салшгүй холбоотой бөгөөд ямар ч ер бусын газрын түүхтэй адил олон зууны туршид домогт дарагджээ...
.. Олон жилийн өмнө Венад маш сүсэг бишрэлтэй гэгддэг баян гүнж амьдардаг байсан бөгөөд тэр байшиндаа өөрийн гэсэн жижиг сүмтэй байжээ. Гэсэн хэдий ч, хэрэв тэр залбираагүй бол энэ нь жинхэнэ чөтгөр байсан бөгөөд түүний өмнө бүх зарц нар чичирч байв. Эдгээр зарц нарын дунд хамгийн их зовж шаналсан өнчин хүүхэд байсан. Нэгэн өдөр гүнгийн хайрцгаас үнэт сувдан зүүлт алга болжээ. Гүнж хором ч бодолгүй хөөрхий шивэгчинг хулгай хийсэн гэж буруутгав. Хамгаалагчдыг дуудав... Цөхрөнгөө барсан охин сүм рүү гүйж очоод Мадоннагийн өмнө сөхөрч суугаад: "Бурханы эх, надад туслаач!"
Үйлчлэгчийг харж байсан гүнгийн авхай зүгээр л инээвхийлэн: "Энэ бол миний Бурханы эх, түүнд зарц нарын залбирал хэрэггүй!" Гэвч охин бууж өгсөнгүй, тусламж гуйсаар байв. Энэ байдлыг ажигласан түрүүч эргэлзэж, гэрт нэгжлэг хийхийг тушаажээ. Удалгүй сүйт залуугийн эд зүйлсийн дундаас үнэт эрдэнэ олдсон байна. Байцаалтын явцад тэрээр хулгай хийснээ хүлээн зөвшөөрч, охиныг сулласан байна. Бурханы эхийг зарц нарт туслахыг хүсэхээ больсон Гүнж түүнийг сүмд хандивлав. Охины гайхамшигт авралын алдар нэр нь хот даяар тархаж, Мадонна зарц нарын хамгаалагч гэсэн нэр хүндийг олж авсан нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Үүсгэн байгуулагч герцог IV Рудольфын Кенотаф ба түүний дээд удирдагч Кэтрин. Хосуудын үлдэгдэл сүмийн катакомбуудад байрладаг бөгөөд орох хаалга нь хойд цамхагт байдаг.

Рудольф IV(Герман: Рудольф IV.; 1339 оны 11-р сарын 1, Вена - 1365 оны 7-р сарын 27, Милан) - Хабсбургийн удмын Австри, Штириа, Каринтия (1358 оноос), Тиролийн гүн (1363 оноос). Австрийн анхны хаан Ардюке цолыг авсан. IV Рудольфийн богино хугацааны хаанчлал нь Австрийн төрт улсыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байв.

Залуучууд

Рудольф IV Арчукийн титмийг зүүж байна. Баруун Европ дахь анхны хагас урд хөрөг.
IV Рудольф бол Австрийн гүн, Мэргэн Альбрехт II, Иоганна Пфирт нарын ууган хүү байв. Тэрээр Австри улсад төрсөн Хабсбургийн гүрний анхны захирагч байсан бөгөөд Швейцарь, Шваби дахь гэр бүлийн эзэмшил гэхээсээ илүү Австри улсыг өөрийн эх орон гэж үздэг байсан нь гүнгийн нэр хүнд өсөж, хаант улсыг өргөжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. тус улсын гүнгийн эрх мэдлийн нийгмийн суурь. IV Рудольф 1358 онд эцгийгээ нас барсны дараа Австрийн хаан ширээг өвлөн авсан бөгөөд албан ёсоор зөвхөн хамтран захирагчдын нэг гэж тооцогддог байсан ч ах нар нь хүүхэд хэвээрээ байсан тул тэр улсыг ганцаараа удирдаж байв.

Privilegium Maius
Австри улсад IV Рудольфийн хаанчлал богино байсан ч Австрийн төрт улсыг хөгжүүлэх, олон улсын тавцанд төрийн байр суурийг бэхжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай байв. Рудольфын бодлогын гол цэг нь Австри улсын статусыг дээшлүүлэх, Ариун Ромын эзэнт гүрнээс тусгаар тогтнохын төлөөх тэмцэл байв. Гүнгийн хаанчлалын эхэн үеэс Австри, эзэн хааны хоорондын харилцаа эрс төвөгтэй болсон. 1356 онд IV Чарльз алдарт "Алтан бух"-ыг гаргаж, эзэн хааныг долоон сонгогчийн коллежид сонгох эрхийг хязгаарлаж, Германыг олигархи холбооны улс болгожээ. Австри улс Бавари шиг сонгогчдын тоонд багтаагүй. Үүний хариуд IV Рудольф 1358 онд Австри болон түүний хаадуудад онцгой эрх олгож, Австри улсыг эзэнт гүрнээс бараг хараат бус болгосон өмнөх эзэн хаадын зарлигуудын цуглуулга болох “Привилегиум Майус” номыг хэвлүүлжээ.
Ялангуяа, Privilegium Maius-ийн дагуу Австрийн хаадууд Арчдук цолыг хүлээн авч, тэднийг феодалын шатлалд хаад, сонгогчдын ард, Германы бусад ноёдын дээгүүр байрлуулсан байв. Үүнээс гадна Австрийн эрх баригчдын эзэн хааны өмнө хүлээсэн цорын ганц үүрэг бол Унгартай дайтах үед цэргийн анги илгээх явдал байсан бөгөөд эзэн хаан гүнгийн улс төрд хөндлөнгөөс оролцох нь хууль бус байсан юм. Австрийн хаан мөн өөрийн эзэмшил газруудад шүүхийн дээд эрх мэдлийг булаан авчээ. Хабсбургийн бүх газар нутгийг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинаар нь дамжуулдаг хуваагдашгүй домэйн гэж зарлав.
Privilegium Maius баримт бичиг нь худал байсан боловч тэдний дүр төрх нь Герман дахь Австри улсын нөлөө улам бүр нэмэгдэж, эзэн хааны захиргаанаас бүрэн ангижрах хүсэл эрмэлзэлийг тусгасан байв.

Эзэн хаантай зөрчилдөх
"Privilegium Majus"-ийг нийтэлсэн нь эзэн хаан Чарльз IV-ийн туйлын дайсагнасан хариу үйлдлийг төрүүлэв. Тэрээр баримт бичгийн үнэн зөвийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, IV Рудольфыг Алзас дахь эзэн хааны вангийн эрх, Швабийн герцог цол хэргэмээс хасч, Швейцарийн Хабсбургийн эсрэг үйл ажиллагааг дэмжив. Эзэн хаан Рудольф IV-ийг Эрч герцог цолыг ашиглахаас татгалзахыг албадаж чадсан боловч IV Чарльз зэвсэгт мөргөлдөөнөөс зайлсхийхийн тулд Австрийн дотоод хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохоос зайлсхийх ёстой байв. Үүний үр дүнд Рудольф өөрийн газар нутагт бүрэн бие даасан бодлого явуулж эхлэв.
Австри ба эзэн хааны хоорондын харилцаа Рудольф IV-ийн хаанчлалын төгсгөлд л хэвийн болсон нь 1364 онд Хабсбург ба Люксембургийн гүрний хооронд харилцан өв залгамжлах гэрээнд гарын үсэг зурах боломжтой болсон.

Төв засгийн газрыг бэхжүүлэх
IV Рудольфын дотоод бодлогын гол онцлог нь гүнгийн эрх мэдлийг бэхжүүлэх, төрийн шинэ, төвлөрсөн аппаратыг бий болгоход эрс анхаарч байсан явдал байв. Рудольф Австри улсын нутаг дэвсгэрт эзэн хааны гүрнийг шууд герцогт захирагдахад шилжүүлэв. Австри улсад эзэмшил эзэмшиж байсан эзэн хааны ноёд тэдний дээрх гүнгийн шүүхийн эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн. Түүгээр ч барахгүй Аквилийн патриархыг барьж авсны дараа Рудольф IV түүнийг Патриархын Штириа, Каринтия, Карниола дахь эзэмшил газраасаа татгалзахыг албадав.
IV Рудольфийн үед төрийн албан тушаалыг газрын гавъяа авсан сайд нар нөхөхөд үндэслэсэн феодалын ангиллын засаг захиргааны тогтолцоог төрийн сангаас төлдөг албан тушаалтны хүнд суртлын тогтолцоогоор халж эхлэв. Гүн мөн хотууд, худалдаачид, жижиг газар эзэмшигчдийн дунд төв эрх мэдлийн өргөн баазыг бий болгож, гар урлал, худалдааг хөгжүүлэхийг идэвхтэй дэмжиж, газар нутгийг колоничлохыг дэмжсэн (шинэ суурьшсан иргэдийг гурван жилийн хугацаанд татвараас чөлөөлсөн). Том язгууртны зарим татварын хөнгөлөлтийг цуцалж, сүмийн “үхсэн гар”-ын эрхийг хязгаарлав.
1364 онд IV Рудольф Австрийн эзэмшил газрыг хуваахаас сэргийлэхийн тулд дүү нартайгаа гэрээ байгуулж, Австрийн хаант засаглал хуваагдалгүй хэвээр үлдэж, хааны бүх хүүхдүүд нэг дор өвлөгдөнө, ууганыг нь зөвхөн эрх баригчид гэж тооцно гэсэн гэрээнд гарын үсэг зурав. регент. Энэхүү заалт нь Австрийн төрийн хуулийн түүхэнд Рудольфийн дүрэм (германаар Rudolfinische Hausordnung) нэрээр бичигдсэн боловч IV Рудольфын өв залгамжлагчид аль хэдийн зөрчигдсөн байв.

Боловсрол, соёлын хөгжил
IV Рудольфийн хаанчлал нь Австрийн боловсрол, соёлыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байв. 1365 онд тэрээр Венийн их сургуулийг байгуулж, удалгүй Төв Европ дахь хамгийн том боловсролын байгууллагуудын нэг, герман хэлээр ярьдаг орнуудын хамгийн эртний боловсролын байгууллага болсон (хэдийгээр тэр үеийн хамгийн чухал Теологийн факультетийг байгуулах ажил хойшлогджээ). дахиад хорин жил).
IV Рудольфын үед Вена дахь Гэгээн Стефаны сүмийг сэргээн засварлаж, одоогийн архитектурын дүр төрхийг олж авсан бөгөөд одоо эзэн хааны нийслэл Прага дахь Гэгээн Витусын сүмтэй өрсөлдөх боломжтой болсон. Гүн Вена хотыг тохижуулахад ихээхэн анхаарал хандуулж, хот байгуулалтыг дэмжиж, татварыг бууруулж, зээл авах таатай нөхцлийг бүрдүүлэхэд тусалсан. Соёл, боловсролын ивээн тэтгэгч IV Рудольф өөрийн хандлага, амьдралын хэв маягаараа дундад зууны үеийн Германы феодалын ноёд гэхээсээ илүү Италийн сэргэн мандалтын үеийн ноёдыг санагдуулдаг байв.

Тиролыг хавсаргах
1363 онд Тиролийн гүнгийн Маргарет Маргарита Маулташ IV Рудольфын шаардлагад нийцүүлэн хаан ширээгээсээ татгалзаж, Тиролийн мужаа түүнд шилжүүлэв. Баварийн герцог Тиролд Хабсбургийн эрх мэдлийг бий болгохоос урьдчилан сэргийлэх оролдлого бүтэлгүйтэв: тэр жилдээ Австрийн цэргүүд Баварийн довтолгоог няцааж, 1364 онд Бавари Маргаретын өв залгамжлалаас татгалзаж, их хэмжээний мөнгөн нөхөн төлбөр авчээ. Тиролыг Австри руу үүрд томилов.
Гэрлэлт
1356 онд IV Рудольф Ариун Ромын эзэн хаан IV Чарльзын охин Люксембургийн Кэтрин (1342-1395)-тай гэрлэжээ.
IV Рудольф хүүхэдгүй байв.

Үхэл ба оршуулга

Рудольф, Кэтрин хоёрын ценотафыг зурах, эпитафыг тайлах
1365 оны 7-р сард IV Рудольф хорин зургаан настайдаа Милан хотод тахал өвчнөөр гэнэт нас барж, үр удмаа үлдээжээ. Түүнийг дүү Леопольд III, Альбрехт III нар залгамжлав.
IV Рудольфыг анх Конча дахь Гэгээн Жованнигийн сүмд оршуулсан боловч дараа нь түүний чандрыг Вена дахь Гэгээн Стефаны сүмд шилжүүлж, Рудольф амьд ахуйдаа барихыг тушаасан Дукал булшинд байрлуулсан байна. Өнөө үед хаалт нь Хабсбургийн ордны далан хоёр төлөөлөгчийн шарилыг агуулдаг.
Мөн Рудольфын зарлигийн дагуу түүнийг болон түүний эхнэрийн дурсгалд зориулж сүм хийдийн тахилын ширээний өмнө гантиг чулуун чулуун чулууг барьжээ. Дараа нь энэ хөшөөг сүмийн хойд эгнээнд шилжүүлэв. Кенотафыг "Халдийн цагаан толгой" (Alphabetum Kaldeorum) -аар шифрлэгдсэн бичээсээр чимэглэсэн бөгөөд энэ кодыг Рудольф өөрөө зохион бүтээсэн гэж сэжиглэж байна. Бичээсүүд нь: "Энд Рудольф, гүн ба үндэслэгч Бурханы нигүүлслээр оршдог" ба "Төгс Хүчит Бурхан ба бидний агуу Эзэн Есүс Христ, Хоньчин" гэж бичжээ.

Сүм нь хэд хэдэн сүм хийдтэй.
Чапел (Латин capella, латин саррагийн жижигрүүлсэн үг) нь католик сүмийн нэг төрөл, хувийн үйлчилгээнд зориулагдсан шилтгээн, ордон дахь гэрийн сүм эсвэл язгууртны гэр бүлийн залбирлын тусдаа сүм юм. "Чамел" гэдэг үгийг анх Франкийн хаадын сүмтэй холбоотой хэрэглэж байсан бөгөөд үүнд "Гэгээн Петрийн нөмрөг" байдаг. Мартина."
Энэ нь ихэвчлэн орос хэл рүү "чапел" гэсэн үгээр орчуулагддаг боловч энэ нь зарим талаараа буруу юм, учир нь сүм нь тахилын ширээгүй бөгөөд литурги хийх зориулалттай биш, харин сүм нь дүрмээр бол бүрэн эрхт сүм юм. тахилын ширээ.
Мөн сүм хийд эсвэл апсисын хажуугийн хонгилд байрлах өрөөг сүм гэж нэрлэдэг (сүмний титэм нь апсисын эргэн тойрон дахь сүмийн эгнээ юм). Сүүлийнх нь ариун дурсгалт зүйлс, дурсгалуудыг хадгалах зорилготой байв.

Ариун агуу шахидын Кэтриний сүм

Энэ нь өмнөд цамхагийн ёроолд байрладаг бөгөөд баптисмын газар болгон ашигладаг. 14 талт фонтыг 1481 онд бүтээжээ.
Александрын Гэгээн Кэтринийг Ассизи дахь фрескийн тухай хуудаснаас үзнэ үү.

Ариун Агуу Мартир Барбарагийн сүм (архитектор Г. Пучсбаум)
Хойд цамхагийн ёроолд байрладаг бөгөөд мөргөл үйлдэх газар болгон ашигладаг. Удирдамжид хонгилын "өлгөөтэй" гол чулуунуудад анхаарлаа хандуулахыг зөвлөж байна.

Гэгээн Элигийн сүм нь сүмийн зүүн өмнөд хэсэгт байрладаг.

Элои буюу Элиус(588 - 660 он), Ноён хамба лам, Гэгээнтэн.
Санах ой 12-р сарын 1.
588 онд Лимузин хотын Чаптелат хотод Галло-Ромын гэр бүлд төрж, Галло-Ром ба зэрлэг ертөнц ихэвчлэн харгис, завхарсан, үл тоомсорлодог эрин үед төрсөн. Металлтай ажиллах дуртай залуу Элоис Лимож дахь алт, мөнгөний дарханд шавьлагджээ. Тэнд авъяас чадвараа харуулсан тэрээр өөрийгөө сүсэг бишрэлтэй, эрдэмд шуналтай нэгэн гэдгээ харуулсан.
7-р зуунд Гэгээн Люсиен, Гэгээн Максиен, Гэгээн Жулиен нарын бунханг бүтээснийг бид Руэний бишоп, Гэгээн Элоигийн амьдралын зохиолч Гэгээн Оуэнээс мэднэ.
Хэсэг хугацаа өнгөрч, тэрээр Парист очиж, хааны ордноос тушаал хүлээн авсан алдартай алт мөнгөний дархны албанд оров. Тиймээс түүнд заль мэхгүйгээр ганцхан хүнд оногдсон алтаар хоёр хаан ширээ байгуулж чадсан Клотар II хаан анзаарагдах боломж олдсон юм. Тиймээс хаан өөрийн үнэнч шударга зан, асар их сүсэг бишрэлдээ уруу татагдаж, түүнийг үйлчлүүлэхээр хүлээн авав. Тэрээр маш эрх мэдэлтэй зөвлөх болж, тэр байтугай хааны санхүүг удирдах үүрэг хүлээсэн. Тэр мөнгө үгүйсгэгчийг бүтээхийн тэргүүн эгнээнд байсан байх. 629 онд Клотарыг нас барсны дараа түүний хүү II Дагоберт нэгдсэн улсыг өвлөн авч, бүх франкуудын хаан болов.
632 оноос хойш Дагоберт II нь хаант улсынхаа цорын ганц захирагч юм. Тэрээр улс орны эв нэгдэл, үр дүнтэй засаглалыг хадгалахын тулд хаант улсын язгууртнуудыг эргэн тойрондоо нэгтгэж, тэднийг удирдах урлагт санаачлах ёстой гэдгийг мэддэг байв. Тэднийг бишопын хамт аймгууд руу явуулахын өмнө тэрээр ордны хариуцлагатай албан тушаалд томилов. Ноён хамба болохоосоо өмнө канцлерт алба хааж байсан түүний нэрт сайд Элоисын хувьд ч ийм байсан.
641 онд Элоис Ноён, Турнай хамба болж, хааны зөвлөх хэвээр үлджээ. Гэгээн Медарийг дагаж Ноён сүмийг бэхжүүлэх санаатай байв. Сайн мэдээг хүн бүрт хүртээмжтэй болгох гэсэн ийм хүсэл байсан ч харь шашинтнууд тууштай хэвээр байв. Энэ нь 6-р зуунд Галлид болсон сүмийн зөвлөлүүдийн гол санаа зовоосон асуудлын нэг байв. Түүгээр ч барахгүй, шашны зарим гишүүд Арлесийн Гэгээн Цезариус хүлээн зөвшөөрснөөр “буруу доромжлолд” автсан. Зуун жилийн дараа үүнийг Ноён хамба лам Элой баталж, “Христэд итгэгчид хүн, амьтны хүзүүнд сахиусыг санваартан хийсэн ч хамаагүй зүүж болохгүй” гэж дурсав.
Номлогчидтойгоо хамт тэрээр Христийн шашинд хараахан орж амжаагүй байгаа бүс нутгуудад, Ноёноос Гент, Фландерсийн Куртрей хүртэл сайн мэдээг түгээхээр зорьдог. Тэрээр Лиможийн өмнөд хэсэгт Солигнак хийдийг байгуулж, түүнийг Люксейлийн лам нараар дүүргэж, Ставелот-Малмеди хийдийн ирээдүйн хамба лам Гэгээн Ремаклд даатгажээ.
Дараа нь тэрээр Гэгээн Ора (Ауре) -тай хамт Парист Аквитаны Төлөөлөгч, Лиможийн Гэгээн Мартиалд зориулсан хийд байгуулжээ. Тэрээр мөн Гент, Перонне, Чауни, Оурскамп, Хомблиерест олон тооны сүм хийдүүдийг байгуулжээ.
Түүнийг үргэлж ядуу хүмүүс хүрээлж, тайтгаруулдаг байв. Тэрээр боолуудыг чөлөөлөхийн тулд золиослож, үргэлж ариун байдлын үлгэр дуурайл үзүүлж, уйгагүй номлогч байсан.
Бүгдээрээ алдаршсан Элоис гэгээнтэн 659/660 онд Ноён хотод таалал төгсөв. Түүнийг Тройсын Гэгээн Луисд зориулсан сүмийн ойролцоо оршуулжээ.
Дараа жил нь түүний шарилыг хийдийн гол тахилын ширээний ард байрлах бунхан руу шилжүүлэв. 1623 онд Парисын алт мөнгөний дархан Гаагийн Ренегийн бүтээсэн гэгээнтний бунханыг Ноён дахь сүмийн гол тахилын ширээний өмнө байрлуулжээ.
1793 оны 10-р сарын 23-нд сүм хийдийн эрдэнэс болон бүх үнэт зүйлийг хайлуулахын тулд Парис руу илгээв. Гэхдээ бунхан өөрөө 11-р сар хүртэл тахилын ширээний дээгүүр үлджээ. 1793 оны 11-р сарын 6-ны өдрийн бунханы тайлбарыг эрдэнэсийн шилжилтийн үеэр эмхэтгэсэн:
“Бөмбөгөр дор, гонзгой, дөрвөн тал нь өргөстэй, урд талд нь Гэгээн Элоис, ар талд нь Гэгээн Годеберте, нэг талд нь Гэгээн Себастьян, нөгөө талд нь Гэгээн Тоби, арван хоёр хүний ​​хөшөөг дүрсэлсэн багануудаар бэхлэгдсэн. элч нарын. Гэгээн Элои дөрвөн цагирагтай, Гэгээн Годеберт нэг цагирагтай. Дээр дурдсан бунхан нь дэнлүүг оруулалгүйгээр гурван фут өндөр, гурван ба хагас фут урт, хоёр ба хагас фут өргөн."
Жинхэнэ дүр, тэр эцэст нь домогт баатар болж, Барууны Христийн шашны дундад зууны үеийн хамгийн алдартай гэгээнтнүүдийн нэг болжээ. Одоо ч түүнийг Франц, Нидерланд, Герман, Италийн хойд хэсэгт ихэд хүндэтгэдэг. Одоогийн байдлаар тэрээр төмрийн ажилтай холбоотой олон тооны корпорацуудын ивээн тэтгэгч хэвээр байгаа бөгөөд түүнд олон сүм хийд зориулсан алт, мөнгөний дархан эсвэл дархны ивээн тэтгэгч хэвээр байна.
Домогт өгүүлснээр тэрээр алт мөнгөний дархан болохоосоо өмнө дархан хүн байжээ. Нэг удаа сахилгагүй морины туурайг гутлахад дөхөм болгохын тулд хөлийг нь урж, дөш дээрээ тавиад бүх зүйлийг хүндрэлгүйгээр эмх цэгцтэй болгов. Жил бүр Фландерст энэ үйл явдлыг морины томоохон мөргөлөөр тэмдэглэдэг.
Гэгээн Элои Суассон хотын захад Рудороар сүм буюу сүм хийд барьж, түүнийг 645 онд Гэгээн Луидад зориулсан хийдээр сольж, улмаар Гэгээн Элоигийн хийд болжээ.
Энэ нь 860 онд Норманчууд сүйрсэн бөгөөд 13-р зуун гэхэд хэсэгчлэн сэргээжээ. 1207 он гэхэд барилгуудыг сэргээн засварлаж, Бовегийн сүмтэй ч өрсөлдөж байсан гайхамшигт сүмийг босгожээ. 1472 онд сүм хийд дахин сүйрсэн бөгөөд энэ удаад Бургундчууд архивыг дээрэмдэж, бусад зүйлсээс гадна эд хөрөнгийн үйлдлийг устгажээ.
Зуун хорин жилийн дараа Лигийн үеэр дахин устгагдсан. IV Генри хаан энэ газарт цайз барьсан. Энэ хооронд Бенедиктинүүд XIII Людовикоос хийд болон түүний зарим эд хөрөнгө байсан газарт суурьших зөвшөөрөл авчээ. Тэд өмнө нь байсан гайхамшигт сүм хийдийг дахин бүтээхийг хүсч, даруухан хийд, сүмийг сэргээв. 1789 онд хийдэд хорин орчим Бенедиктин үлдсэн байв.

Төлөөлөгч Гэгээн Варфоломейгийн сүм нь Гэгээн Элигийн сүмийн дээгүүр байрладаг.

Ариун загалмайн сүм
Энэ нь сүмийн зүүн хойд хэсэгт байрладаг бөгөөд Савойн хунтайж Евгений булшны үүрэг гүйцэтгэдэг.
Савойн хунтайж Евгений тухай.


Савойгийн алдарт командлагч хунтайж Евгений амьд ахуйдаа домог болсон. Түүнийг сүүлчийн аялалдаа бүх нэр хүндтэй авчирсан бөгөөд зардлыг Кайзер Чарльз VI төлж, дараа нь түүнийг даалгавраа биелүүлж, өв залгамжлагчид булшны чулууг арчлах ёстой гэж шийджээ. Евгений Савойский баян чинээлэг хүн болж нас барж, түүний ач охин Анна Виктория сая гаруй гульден үлдээжээ. Гэсэн хэдий ч өв залгамжлагч гэр бүлийн үүргээ биелүүлэх хүсэлгүй байв. Өмгөөлсөн ордон, хосгүй номын сан, урлагийн эрдэнэсийн цуглуулгаа зарах гэж яаран ивээн тэтгэгчээ мартав. Ханхүүг нас барснаас хойш ердөө 18 жилийн дараа түүний ач хүүгийн эхнэр хөшөөг барих ажлыг эхлүүлжээ... Ханхүүг оршуулсан сүмийн тахилын ширээн дээр том загалмай өлгөөтэй байна. Христийг дүрсэлсэнд онцгой анхаарал татсан зүйл бол түүний жинхэнэ үстэй сахал бөгөөд домог ёсоор жил бүрийн сайн баасан гарагт ургаж, засдаг ...

Гэгээн Валентины сүм
Ариун загалмайн сүмийн дээгүүр байрладаг.
Гэгээнтний дурсгалын газарт. 1440 оны Валентин, сүмийн гол дурсгалууд 1933 он хүртэл хадгалагдан үлджээ. 1933 онд тэдний заримыг сүмийн музейд шилжүүлэв. Одоо сүмд Гэгээн Валентины дурсгалууд, Гэгээнтнүүд Космас, Дамиан нарын гавлын яс, Сүүлчийн зоогийн ширээний бүтээлэг байдаг.

Булшнууд
Тус сүмд оршуулсан хүмүүс:
Рудольф IV (ханхүү - сүм хийдийн барилгачин, 1365 онд нас барсан). Гол танхим дахь булшны чулуу нь бэлгэдлийн шинж чанартай; цогцсыг Рудольфын өөрийн үүсгэн байгуулсан газар доорх "дукал скрипт" -д оршуулсан.
Фредерик III (1493 онд нас барсан), Николаус Герхардтын булшны чулуу.
Евгений Савойский (1736 онд нас барсан).
Хабсбургийн гүрний 72 гишүүн ("дукал крипт"). Эдгээр "булш" -ын ихэнх нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг: 1633 оноос хойш хаадын зүрх сэтгэлийг (бэлгэ тэмдэг) сүмд оршуулж, цогцсыг нь Капучин сүмд оршуулжээ.
сүмийн хамба лам нар.

Катакомбууд
Сүмийн зүүн хагасын дор, зүүн зэргэлдээх байшингийн доор катакомбууд байдаг - газар доорх оршуулгын газар. 1732 онд эзэн хаан VI Чарльз хотын хэрэм доторх хуучин оршуулгын газарт оршуулахыг хориглосон тул 18-р зуунд нас барагсдыг газар доор оршуулжээ. Иосеф II 1783 онд Гэгээн Петрийн сүмийн дор газар доорх булшнуудыг бүрэн хориглохоос өмнө. Стефан, 11 мянга хүртэлх цогцсыг булсан. Грек хэлээр "Катакомбууд" эдгээр шоронг зөвхөн 19-р зуунаас нэрлэж эхэлсэн. Австрийн сүмийн хамгийн дээд шатлалыг газар доорхи епископын ордонд оршуулсан хэвээр байна (хамгийн сүүлд 2004 онд оршуулсан).
Та Стефансплатц руу метрогоор явснаар өнгөрсөн үеийг эргэн харж болно. Барилгын ажлын үеэр 13-р зуунд хамаарах Виргилкапелл сүмийг нээжээ. Энэ нь нэг удаа 1871 онд нураасан Магдалена Мариагийн оршуулгын газрын гянданд байрладаг байв.

Гэгээн Стефаны сүм(Гер. Stephansdom) нь Вена болон бүх Австри улсын үндэсний бэлгэ тэмдэг болсон католик сүм юм. Сүмийн түүх 1137 онд Романескийн хэв маягаар жижиг сүм баригдсанаас эхэлсэн. XIII-XV зууны үед сүмийг дахин барьж, хэд хэдэн удаа өргөжүүлсэн. Зөвхөн 1511 он гэхэд энэ дурсгалт газар нь Гэгээн Стефаны сүм болон хувирч, дэлхий даяар алдартай болсон гадаад дотоод засал чимэглэл бүхий готик дүр төрхийг олж авсан.

Хабсбургийн гүрний төлөөлөгчдийн оршуулга (хааны гэр бүлийн гишүүдийн 72 булш) нь сүмд чухал ач холбогдолтой юм. Гэсэн хэдий ч булшны чулуунуудын сүр жавхлантай хийцтэй байсан ч ихэнх нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг (1633 оноос хойш сүмд Габсбургийн дотоод эрхтнийг оршуулж, цогцсыг нь Капучин сүмд, зүрх сэтгэлийг нь Гэгээн Ариун сүмд оршуулжээ. Августин).

Хоёр цамхаг онцгой анхаарал хандуулах ёстой: өмнөд ба хойд. 136 метрээс дээш өндөрт орших Өмнөд цамхаг нь хуучин Вена болон түүний эргэн тойрон дахь үзэсгэлэнт газруудыг үзэх гайхалтай ажиглалтын тавцан болж өгдөг. Хэрэв өмнөд хэсэг нь 343 шаттай шатаараа алдартай бол хойд хэсэг нь 68 метрээс дээш өндөрт өргөгдсөн сүрлэг бөмбөгөрөөрөө алдартай. Хойд цамхаг удаан хугацаанд дуусаагүй байв. Зөвхөн 1579 онд энэ нь Сэргэн мандалтын үеийн бөмбөгөр титэм зүүсэн бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн сүмийн готик дүр төрхөөс ихээхэн ялгаатай байв. Энэхүү бөмбөгөрийн нуман хаалганы доор Австри дахь хамгийн том хонх болох Пуммерины хонх байрладаг. Энэ бол Европ дахь хоёр дахь хонх (Кёльны дараа) бөгөөд хэмжээ нь үнэхээр гайхмаар юм. Түүний масс нь 22 тонн хүрдэг, диаметр нь 3 метрээс дээш, өндөр нь бараг 3 метр, хананы зузаан нь 23 сантиметр юм. 1711 онд хонх цохиход 1683 онд Венийн тулалдаанд олзлогдсон Туркийн 180 их буу ашигласан байна. Шинэ Пуммериныг 1957 онд 1945 оны 4-р сард галд эвдэрсэн хуучин хонхны хэсгүүдээс цутгажээ.

Сүмийн архитектурыг судалж байхдаа хотын дүр төрх, үндэсний сүлдээр чимэглэсэн ер бусын олон өнгийн дээврийн хавтангуудад анхаарлаа хандуулахгүй байхын аргагүй юм. Нийтдээ 230,000 плитаны элементийг гоёл чимэглэлд зарцуулсан. Хэрэв бид Гэгээн Стефаны сүмийн дотоод засал чимэглэлийн талаар ярих юм бол энд хадгалагдаж буй урлагийн эрдэнэс, олон тооны дурсгалт газрууд анхаарал татахуйц байх ёстой. Үүнд алдартай уран барималчдын будсан шилэн цонх, дундад зууны үеийн баримал, хөшөө, булшны чулуу, тахилын ширээ, индэр зэрэг орно. Хэсгүүдийг нарийвчлан авч үзье:

• Эпископын үзнэ үү 15-р зуун, 4 метр өндөр, гол голын төвд байрладаг. Энэ нь Их Грегори, Миланы Амброуз, Стридоны Жером, адислагдсан Августин гэсэн дөрвөн сүмийн багшийн хөшөөгөөр чимэглэгдсэн байдаг. Хашлага нь сайн муугийн тэмцлийг илэрхийлсэн гүрвэл, бахын гайхалтай хээгээр чимэглэгдсэн байдаг. Шатны доор мастер "Цонхны гавкер" гэж алдаршсан өөрийн хөрөг зургаа байрлуулжээ.
• Дарга St. Жоанна Капистрана. Сүмийн гол хаалганы ойролцоо байрладаг. 1454 онд номлогч Жон Капистран Австричуудыг туркуудын эсрэг загалмайтны аян дайнд уриалсан нь энэ газраас байсан гэж үздэг.

Гэгээн Стефаны сүм (Австри) - тайлбар, түүх, байршил. Яг хаяг, вэбсайт. Жуулчдын тойм, зураг, видео.

• Сүүлийн минутын аялалуудДэлхий даяар

Өмнөх зураг Дараагийн зураг

Гэгээн Стефаны сүм нь зөвхөн Вена төдийгүй Австри улсын бэлгэдэл юм. Түүний 136 м өндөрт өргөгдсөн сүрлэг орой нь нийслэлийн ихэнх нутгаас харагдаж байна. Хотын төв талбай дээр байрлах Готик сүм нь зөвхөн гадаад үзэмжээрээ төдийгүй олон тооны дурсгалууд: дүрс, сүмийн сав суулга, дэлхийн хэмжээний урлагийн бүтээлүүдээрээ алдартай. "Стеффи" гэж Венийн ард түмний хайр сэтгэлээр дууддаг тэрээр өмнөх 700 жилийг бараг алдагдалгүй даван туулж, олон дайныг даван туулсан боловч бидний үед энгийн хүний ​​тэнэг байдлаас өөрийгөө хамгаалж чадаагүй юм. Гэсэн хэдий ч гайхалтай мозайк дээвэр, үзүүртэй хонгил, гайхалтай будсан шилэн цонхыг хараад Гэгээн Стефаны сүм Венийн ландшафтаас хэзээ ч алга болохгүй гэдэгт итгэхийг хүсч байна.

Өгүүллэг

"Стеффи"-ийн түүх 1359 онд Венийн шинэ католик сүмийн анхны чулууг тавьсан үеэс эхэлсэн. Түүний гол онцлог болох Өмнөд цамхагийг барихад бараг зуун жил зарцуулсан.

1450 онд байгуулагдсан Хойд цамхаг түүнээс дутахааргүй сүрлэг байх ёстой байсан ч хэзээ ч дуусаагүй, 70 м өндөрт хөлдсөн байна.

Өнөөдөр хоёр цамхагт ажиглалтын тавцангууд нээгдэж, хотын үзэсгэлэнт үзэмжийг бахдан үзэх боломжийг танд олгоно.

Дэлхийн 2-р дайны бөмбөгдөлтийн үеэр сүм бараг эвдэрч сүйдсэн боловч 1945 оны 4-р сард дээрэмчдийн галд өртөж, хойд цамхаг нь домогт Пуммерины хонхны хамт унаж, чимэглэл нь галд сүйджээ.

Сэргээх ажлыг Венийн хувийн хандиваар хийсэн. “Стеффи” 1952 онд л дахин үүд хаалгаа нээсэн. Сэргээн засварлах ажил өнөөг хүртэл үргэлжилж байна.

Юу үзэх вэ

Өнөөдөр сүмийн хонхны хонхуудад нийт 23 хонх суурилуулсан байна. Хамгийн гол нь 21 тонн жинтэй шинэчлэгдсэн Пуммерин нь ердийн газар, Хойд цамхагт байрладаг. Тэр жилд ердөө 11 удаа залгадаг - томоохон баяраар. Титэм болгонд танил болсон цаг тутам дуугарахыг Өмнөд цамхагийн 11 хонх хангадаг.

Сүмийн цагаан гаатай дээврийг 230 мянган хавтангаас угсарсан мэт.

Хашаанд Хабсбургийн гэр бүлийн булш, зүүн жигүүрт нь катакомбууд байдаг. Энэхүү газар доорхи оршуулгын газарт жирийн Венийн иргэдийг оршуулжээ.

Практик мэдээлэл

Нээлтийн цаг: Даваа-Бямба - 6:00-22:00, Ням гарагт - 7:00-22:00.

Аудио хөтөчтэй бүх үзвэрийн газрууд (сүм, катакомбууд, өмнөд болон хойд цамхаг, эрдэнэсийн сан) орох: 14.90 евро. Хуудас дээрх үнэ нь 2019 оны 4-р сарын үнэ юм.

Вена дахь Гэгээн Стефаны сүм нь хотын болон бүх Австрийн бэлгэдэл юм. Вена хотын төвд байхдаа энэ сүрлэг байгууламжийн хажуугаар өнгөрөхөд хэцүү байдаг. Австрийн нийслэл рүү аялахаасаа өмнө би хүүхдүүдтэй хамт очиж үзэх боломжтой газруудыг илүү их судалж үзсэн боловч би ердийн үзвэрийн газруудын талаар ерөнхийд нь л мэддэг байсан. Нэгдүгээрт, бүгдийг нэг дор мэдэхэд хэтэрхий олон байна. Хоёрдугаарт, би хакердсан газруудад дургүй байдаг тул ховор тохиолдлуудаас зайлсхийхийг хичээдэг. Бид Стефансдом сүм рүү явахаар огтхон ч төлөвлөөгүй байсан ч энэ нь Австрийн нийслэл хотын төвд байрладаг бөгөөд эргэн тойрон дахь бүх барилгуудын дээгүүр бахархалтайгаар өргөгдсөн тул үүнийг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Ойролцоход та түүний готик хэв маягийн өндөр цамхаг, нарийн ширийн зүйлийг биширдэг. Гэгээн Стефаны сүм рүү орох нь үнэ төлбөргүй байдаг, тэгвэл яагаад тийшээ явж болохгүй гэж? ;)

Өмнө нь би Португаличууд Христийн шашны өв уламжлалаа үлдээсэн Гоа дахь католик сүмүүдийг л харж байсан. Тэнд тэд жижиг, хөнгөн, задгай байдаг. Маш том шигтгэмэл цонхтой, өндөр таазтай, нуман хаалгатай харанхуй танхимууд ...

Хамгийн гайхалтай сэтгэгдэл! Бүтцийн сүр жавхлан нь гайхалтай юм. Энэ нь хэдэн зуун жилийн өмнө баригдсан уу? Тэд яаж ийм хүчийг бий болгосон бэ?

Дундад зууны үед жижиг байшинд амьдрал өрнөж байх үед ийм сүм хийд хүмүүст ямар сэтгэгдэл төрүүлснийг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Ийм агуу байдал энд байна. Хүмүүсийг Бурханы өмнө чичрүүлэх зорилготой байсан нь эргэлзээгүй. Үүнд хүрсэн гэдэгт итгэлтэй байна. Шашны шүтэн бишрэгч, тэр дундаа католик шашинтай би ч гэсэн Стефансдомын үүдэнд амьсгаагаа гаргаж, толгойгоо бүх зүг рүү эргүүлэв.

Хэрэв эдгээр цагаан байгууламжууд байгаагүй бол сүмийн гол танхим өмнөх зуунд байсан шиг харагдах болно. Энд эрхтэний ид шидийн акустик, дуу чимээ танд нэвт шингэдэг. Үнэхээр суут хүмүүс энэ бүхнийг тооцоолж, ийм сүм хийдүүдийг барьсан.

Энэ танхимд би анх удаа сүм хийдийн католик дуунуудыг амьдаар сонссон. Барууны янз бүрийн дуунуудаас энэ хэв маягийг олон хүн сонссон байх гэж бодож байна, учир нь... үйлдвэрлэгчид заримдаа орчин үеийн бүтээлүүдэд ижил төстэй зүслэгийг ашигладаг. Ийм хийдийн дууг сонссон хамгийн анхны дуу бол мэдээж Enigma-ийн "Гуниг" дуу байсан. Ерөнхийдөө Enigma ижил төстэй хэв маягтай бүхэл бүтэн цомогтой байсан. Хэрэв та санахгүй байгаа бол сонс, тэгвэл та бүх зүйлийг шууд ойлгох болно. Мөн ижил эрэгтэй дуу хоолой Гэгээн Стефан сүмийн бүх хонгилоор дайрч, галууны овойлт, нулимс цийлэгнэх хүртэл гол цөмд нь нэвтэрч байв.

Гэхдээ бүх зүйл сайхан байсангүй. Таны ухамсрыг дарж, таныг асар их бурханлаг хүчний өмнө жижигхэн хүн болгодог бүх хүчнээс гадна ариун сүмийн нарийн ширийн зүйл бүр таны амьдралын нүглийг сануулдаг. Аймшигтай зовлонтой саарал царайтай ханан дээрх бүх барималууд, галт Gehenna дахь аймшигтай тарчлалын зургууд. Би шашинд, ялангуяа католик шашинд "Бурханы зарц"-ыг айлган сүрдүүлэх гэсэн оролдлогуудад дургүй.

Гэхдээ энэ бол уянгын ухралт бөгөөд үнэнийг хэлэхэд энэ эртний сүм хийдийн дараа, Сантьягогийн зам дээрх эртний сүмүүдийн дараа, дундад зууны үеийн хонхтой Сантьяго де Компостела дахь гол сүмийн дараа, хотын бүх хэсэгт хангинаж байсан. Католик сүмүүдэд маш их өрөвдөх сэтгэл, хүндэтгэл. Тэд Бурханы болон мөнхийн тухай үнэхээр сайн боддог гэдгийг би хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Та 0.75 еврогоор лаа асааж болно. Яг хямдхан биш, хэдийгээр Австрийн хувьд ердийн зүйл боловч хамгийн гол нь лаа нь жинхэнэ амьд гал юм. Лаа хэлбэртэй чийдэнг асаахын тулд зоос шидэх шаардлагатай тусгай машинуудын орчин үеийн загварыг би тэвчиж чадахгүй байна. Энэ нь бүр инээдтэй ч биш, гэхдээ үнэн хэрэгтээ энэ нь жигшүүрт зүйлээс ч илүү, Ватиканы өөр нэг шинэ бүтээл нь тэдний цаг үеийн индульгенс шиг юм.

Хэдийгээр Вена дахь Гэгээн Стефаны сүм рүү орох нь үнэ төлбөргүй байдаг ч тэнд зарцуулах мөнгө бий. Лаанаас гадна Венийн сэдэвтэй янз бүрийн хөөрхөн зүйлс, сүм хийдийн дүрс бүхий бүх төрлийн зоос, ил захидал зардаг бэлэг дурсгалын дэлгүүрт мөнгөө хувааж болно.

Энд зочдод зориулсан янз бүрийн аялал байдаг. Бид Хойд цамхаг руу 5.5 еврогоор авирахаар сонгосон.

Үүнтэй ижил үнээр та эсрэгээрээ катакомб руу орж, сүүлийн мянган жилийн турш Австрийн олон захирагчдыг оролцуулаад олон мянган хүмүүсийн оршуулгын газрыг үзэх боломжтой. Эдгээр нь голчлон Хабсбургийн гүрний төлөөлөгчид юм. Гэхдээ миний хүүхэд бид хоёр шарилын үлдэгдлийг маш алдартай байсан ч харахыг хүсээгүй (хүүхэдгүй байсан ч надад сонирхол бага байсан) тиймээс би доош буухаас илүү тэнгэрт ойртохыг илүүд үзсэн. шорон.

Гэгээн Стефан сүмийн цамхаг нэлээд өндөр, бид тийшээ цахилгаан шатаар өгсөв. Ажиглалтын тавцангаас харахад үнэхээр гайхалтай! Энэ бол Австрийн нийслэл гэж бодоод үз дээ! Ийм бяцхан, хоцрогдсон хот =)

Нөгөөтэйгүүр, Вена хотод өндөр барилга бараг байдаггүй. Дөрвөлжин доор харагдаж байна. Морь түүн дээр цуглардаг)

Энд та Вена хотыг сүйх тэргэнд сууж үзэх боломжтой. 20 минутын аялалын үнэ 55 евро болно. Хэдийгээр миний бодлоор нутгийн иргэдээс ер бусын зүйлийг авч Tripster ашиглах нь илүү сонирхолтой юм. Гэсэн хэдий ч хотыг тэнд амьдарч буй хүмүүсийн нүдээр харах нь үнэлж баршгүй туршлага юм.

Морь нь цэвэрхэн, арчилгаа сайтай ч байгалийн хэрэгцээгээ замд шууд хөнгөлдөг. Мэдээжийн хэрэг цэвэрхэн Австричууд бүх зүйлийг аль болох их цэвэрлэдэг, гэхдээ энэ нь зөвхөн үнэрийг хэсэгчлэн арилгадаг. Тиймээс талбай төдийгүй сүм хийд нь морины ялгадасын үнэрээр бүрэн ханасан байдаг.

Гэвч өнгөрсөн зуунд Венийн гудамжинд олон тооны тэрэг, морьд байсан бөгөөд эрхэмсэг миасма агаарыг дүүргэсэн байх. Австри улсын нийслэл хэдэн зууны турш оршин тогтносноо маш их харсан. Сүмийг анх 1137 онд энэ газарт барьсан нь гайхалтай! Дараа нь энэ нь бүтээгдэж, өргөжин тэлж, гадаад төрхөө Романескээс готик болгон өөрчилсөн бөгөөд эцэст нь 1511 он гэхэд орчин үеийн дүр төрхийг олж авсан.

Дэлхийн 2-р дайны үеэр Вена дахь Гэгээн Стефаны сүм галд ихээхэн хохирол амссан бөгөөд хачирхалтай нь Герман эсвэл Зөвлөлтийн цэргүүд биш харин дээрэмчид гал түймэр гарсан юм. Галын улмаас дээвэр нурж, цамхгаас асар том хонх унаж, сүмийг бүхэлд нь сүйтгэжээ. 1948 он гэхэд сүмийг сайн дурынхан сэргээсэн боловч сэргээн засварлах ажил одоог хүртэл үргэлжилж байна.

Гэгээн Стефаны сүм бол Венийн бэлгэ тэмдэг гэдгийг би итгэлтэйгээр хэлж чадна. Үүнээс илүү сүрлэг, нүсэр байгууламжийг би хэзээ ч харж байгаагүй бөгөөд энэ нь бас эртний өв юм. Миний туршлага хангалттай биш бөгөөд үүнээс дүгнэлт хийх боломжгүй гэдгийг би ойлгож байна, гэхдээ хэрэв та Венад байсан бол энэ сүмийг өөрийн нүдээр харсан бол хэзээ ч харамсахгүй гэдэгт би итгэлтэй байна.

Stephansdom - зочдод зориулсан мэдээлэл

Гэгээн Стефан сүмийн ажиллах цаг

Сүм өдөр бүр 6.00-22.00 цагийн хооронд нээлттэй. Ням, амралтын өдрүүдэд 07:00-22:00 цагийн хооронд ажиллана.
. Ням гарагаас бусад өдөр бүр 10:00 - 10:30, 13:30 - 16:30 цагт хагас цаг буюу 15 минут тутамд катакомбуудын аялал.
. Хойд цамхаг хүртэлх Пуммерины хонх хүртэлх цахилгаан шат - өдөр бүр 08.15-16.25 цаг (1-6-р сар, 9-р сараас 12-р сар); өдөр бүр 08.15-18.00 (7, 8-р сар).
. Өдөр бүр 09.00-17.00 цагийн хооронд Өмнөд цамхаг руу авирна.
. Бямба гаригт 19:00 цагаас (зөвхөн 7-р сараас 9-р сар хүртэл) дээврийн хөндийг шалгах оройн аялал.

Вена дахь Гэгээн Стефаны сүм рүү аялах үнэ

Тус сүм нь түүний бүх булангуудыг үзэх ерөнхий тасалбартай бөгөөд насанд хүрсэн хүн 17.90 евро, хүүхэд 4.90 еврогийн үнэтэй байдаг. Бидний айлчлалын үеэр эдгээр тасалбаруудад хөнгөлөлт үзүүлсэн - 13.90 ба 2.90 евро. Гэхдээ би үргэлж хямдралтай байдаг гэдэгт эргэлзэхгүй байгаа тул би эхлээд ердийн бүтэн үнийг бичсэн. Ийм тасалбар авах нь илүү ашигтай байх нь дамжиггүй, гэхдээ хэрэв та бүх зүйлээр зочлохыг хүсэхгүй байгаа бол нэг газраас хаа нэг газар руу тасалбар авах нь илүү хялбар болно (шугам нь насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдэд зориулсан үнийг хуваадаг):
. Сүмийн хөтөчтэй аялал - 5.5 евро / 2 евро
. Аудио хөтөчтэй сүмийн аялал - 4.5 евро / 1.5 евро
. Хөтөчтэй катакомбууд (бүлэг) - 5.5 евро / 2 евро
. Хойд цамхаг (өргөх боломжтой) - 5.5 евро / 2 евро
. Өмнөд цамхаг (шатаар өгсөх) - 4.5 евро/1.5 евро

Гэгээн Стефаны сүм Вена руу яаж хүрэх вэ

Сүм нь Стефансплатц дээр байрладаг. Ижил нэртэй метроны буудал Stephansplatz(U1, U3 шугамууд) сүмийн гол хаалганы эсрэг талд шууд явдаг тул үүнийг олохгүй эсвэл анзаарахгүй байхын аргагүй юм :) бүх байшингийн дээгүүр өргөст какти шиг өргөгдсөн Гэгээн Стефаны сүмийн цамхагууд. Яг ийм байдлаар бид түүнийг анзаарч, эдгээр цамхаг руу очсон.

Гэгээн Стефаны сүм газрын зураг дээр

Хэрэв та Вена руу аялахаар төлөвлөж байгаа бол Вена хотод өдөр бүр байр түрээслэх тухай нийтлэлийг уншихыг зөвлөж байна, үүнд би Вена хотод байр түрээсэлж байсан туршлагаа тайлбарлахаас гадна Вена дахь зочид буудлуудыг тохиромжтой газрын зурагтай танилцахыг зөвлөж байна. мөн үнийн мужид сонгосон зочид буудлаа сонгох чадвар. Энэ нь маш тохиромжтой бөгөөд хамгийн чухал нь Австрийн нийслэл маш үнэтэй хот учраас мөнгөө хэмнэхэд тусална.

Гэгээн Стефаны сүм бол Венийн гол сүм юм. Дотор нь маш олон сонирхолтой зүйл байгаа тул би энэ тухай тусдаа нийтлэл бичихээр шийдлээ. Европын олон сүм хийдийн нэгэн адил энэ нь түүний хананы цаана өнгөрсөн эрин үеийн дагуу олон удаа баригдаж, дахин баригдаж, олон хэв маягийг шингээсэн. Одоо сүм хийд дуусаагүй байна. Хойд цамхаг нь өмнөд цамхагтай адилхан байх ёстой байсан ч дөнгөж хагас нь дуусчээ. Мөнгө хүрэлцэхгүй байсан. Үнэндээ энэ нь тийм ч ховор тохиолдол биш юм. Жишээлбэл, Малагад нэг цамхаг, дуусаагүй хоёр дахь сүмтэй сүм байдаг. Малага хотын оршин суугчид өөрсдийн сүм хийдийг "Нэг зэвсэгт хатагтай" гэж нэрлэдэг. Энд адилхан түүх байна. Дашрамд хэлэхэд та хоёр цамхагт авирч болно - ажиглалтын тавцангууд байдаг бөгөөд дундад зууны үед нас барсан иргэдийг оршуулсан харанхуй катакомбууд руу орж болно. Гэхдээ хамгийн түрүүнд хийх зүйл.

1. Одоо Гэгээн Стефаны сүм бол Готикийн хамгийн гайхалтай сүм юм. Өнгөрсөн дайнд бэртэж гэмтээгүй, бөмбөгдөлтөөс ангид байсан нь гайхмаар. Гэсэн хэдий ч шударга ёсны хувьд ийм мэдэгдэхүйц байгууламжууд нь бөмбөгдөлтийн үеэр нисэх онгоцны маш сайн лавлах цэг болж, хотын төлөвлөгөөнд шилжих боломжтой болсон. Үүний нэгэн адил Кёльн сүм амьд үлдсэн ч хотын бусад хэсэг балгас болсон.

2. Готик сүм хийдүүд дурсгалт байдал, .... готик чанараараа намайг баярлуулдаг. Ханан дээр ийм гайхалтай зүйлс байдаг.

3. Харин энэ нөхөр Жон Капистран туркууд болон тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг загалмайтны аян дайнд уриалсан учраас ийм барималаар шагнуулжээ. Тэд түүнийг үл итгэгчдэд нэлээд ширүүн ханддаг байсан гэж ярьдаг.

4. Сүмийн хажууд хүрэлээр хийсэн жижиг хуулбар нь үзэсгэлэнтэй юм.

5. Энд хойд цамхаг байна. Энэ хожуул нь дөнгөж хагас баригдсан нь харагдаж байна. Дээд талд нь жижиг цамхаг бэхлэгдсэн бөгөөд одоо ажиглалтын тавцан бий. Одоо цамхаг баригдахгүй байх магадлалтай бөгөөд сүм хийд нь архитекторын анх төлөвлөж байсан хэлбэрийг авахгүй.

6. Дотор нь бүр ч сонирхолтой. Гэгээн Стефаны сүм нь Севиллийн сүмээс цар хүрээ, гоёл чимэглэлийн баялаг байдлаараа доогуур боловч гайхалтай хэвээр байна.

7.

8. Сүм хийдэд үзэсгэлэнтэй уран зураг, баримал байдаг. Ерөнхийдөө дотор тал нь нэлээд сайн чимэглэгдсэн байдаг.

9. Гол чимэглэл нь өндөр ланцет цонх, нуман хаалга юм.

10. Сүм идэвхтэй байдаг - хүмүүс энд ирж залбирч, лаа асаадаг. Үйлчилгээний үеэр жуулчдыг зөвшөөрдөггүй.

11. Гайхалтай эрхтэн.

12. Бүсгүй гол хаалганы яг дээгүүр байрлах эрхтний гоо үзэсгэлэнгээс амаа ч нээв.

13. Католик сүмүүдэд уран баримлын элбэг дэлбэг байгаад би сэтгэл хангалуун байдаг. Үнэн хэрэгтээ энэ бол сүм биш, зүгээр л дүрслэх урлагийн музей юм. Зарим нь чулуугаар хийгдсэн бол энэ нь модоор хийгдсэн байдаг.

14.

15.

16.

17. Сүмийн дотоод засал нь онцгой уур амьсгалыг бүрдүүлдэг. Хана нь эртний үнэртэй. Хүнд бараан хана нь дотогшоо дардаг.

18. Дахин баримал.

19. Та сүмийн цамхаг дээр авирч Вена хотыг дээрээс нь харж болно. Та өмнөд цамхаг руу явганаар авирах ёстой, гэхдээ хойд зүг рүү цахилгаан шат байдаг. Цахилгаан шатны урд талд үүргэвчтэй явахыг хориглоно гэж анхааруулсан байна. Гэхдээ энэ нь том жуулчдад хамаатай байж магадгүй, тэд намайг үүргэвчтэй оруулав.

20. Дээд талд нь ажиглалтын тавцан нь хүнийг унахаас сэргийлж, гэрэл зураг авахад огт саад учруулахгүй тийм том торон тороор хашсан байна.

21. Хонхны цамхагт асар том хонх өлгөөтэй байна. Дашрамд дурдахад, 1945 онд сүмд гал гарч, тэр үед тэнд өлгөөтэй байсан асар том Пуммерины хонх дээвэр дээрээс нурж, унаж, эвдэрч, олон дотоод хэсгийг сүйтгэжээ.

22. Хойд цамхаг нь сүмийн дээврийн нуруунаас өндөр биш тул та эндээс зөвхөн сүмийн хойд талд юу байгааг харж болно. Альпийн нуруу алсад харагдана. Дашрамд хэлэхэд, Альпийн нуруунаас урсаж буй ус нь орон нутгийн усан хангамжийн системийг тэжээдэг. Усыг цоргоноос шууд ууж болно.

23. Гайхалтай эгц вааран дээвэртэй.

24. Дээвэр дээр Австри, Вена улсын төрийн сүлд байдаг.

25. Сүмийн өмнөх талбай дээр газар доорх зогсоол руу ор. Тэд үүнийг маш сайн тоглож, хуучин талбайн архитектурт тохируулсан.

26. Эндээс та цамхгийг зүгээр л тодорхой хэмжээнд барьж дуусгаад зогссоныг харж болно. Дээд талыг нь хутгаар тасдсан юм шиг.

27. Сүмийн яг эсрэг талд хуучин вааран дээвэртэй байшин байдаг.

28. Эндээс та зоосыг дурангаар харж болно. Юу хайх ёстойг панорама дээр нэн даруй тэмдэглэв.

29. Ажиглалтын тавцанг нэлээд чадварлаг зохион байгуулсан.

30.

31. Хамгийн зүүн талд гялалзсан алтан бөмбөг бүхий гаанс байна. Энэ юу гэж та бодож байна вэ? Энэ бол хог хаягдлыг шатаах үйлдвэр юм.

32. Цамхаг дээрх готик элементүүд.

33. Доор фиакрууд - морины татсан тэрэгнүүд. Тэд жуулчдыг хотын төвөөр тойрон авч явдаг - маш уур амьсгалтай.

34. Шилэн дээр cockerel байдаг.

35. Дээшээ гарсны дараа доошоо буух цаг болжээ. Тэнд, доорх хаалганы цаана Вена хотын оршин суугчдыг олон зуун жилийн турш оршуулсан катакомбууд байдаг. Одоо тэнд асар том оссуари бий. Маш аймшигтай газар. Тэнд зураг авахыг ч зөвшөөрдөггүй. Гэхдээ бид ямар ч байсан хичээх болно.

36. Доор нь жижиг сүм байдаг.

37. Маш энгийн.

38. Миний ойлгож байгаагаар сүм хийдийн загвараас авсан баримлын хэлтэрхийнүүд бас бий. Магадгүй 1945 оны гал түймрийн дараа үлдэгдэл хадгалагдсан байх, гэхдээ би сайн мэдэхгүй байна.

39. Катакомбууд нь яг л тоосгон хонгилтой хонгилууд юм. хонгилд хүмүүсийг оршуулсан танхимууд байсан. Яахав, үнэндээ бол овоолж овоолсон байсан. Орон зай хүрэлцэхгүй, ялзарсан биений нялуун үнэр тэвчихийн аргагүй болсон үед ясыг махнаас нь цэвэрлэж, герман өвсөөр овоолжээ.

40. Нэг танхимд юу байгаа нь энд байна. Аймаар юм. Янз бүрийн тооцоогоор, Гэгээн Стефаны катакомбуудад 10,000 хүртэл хүн оршуулсан байдаг.

41. Одоо эсүүд нь хана хэрэмтэй, гэхдээ зарим газарт эдгээр цонхнууд үлджээ.

42. Катакомбоос гудамж руу гарах. Анхааруулах тэмдэг.

43. За, оройн сүмээс бага зэрэг.

44. Романескийн цамхаг, портал. Харанхуй болмогц та сүмд орж болно, гэхдээ үнэнийг хэлэхэд бид өдрийн цагаар зочлохоор хязгаарласан.