Осташково дахь сүмийн үйлчилгээний хуваарь. Христийн мэндэлсний сүм Осташково. Зураг ба тайлбар

Фото: Осташково дахь Христийн мэндэлсний сүм

Мытищи дүүргийн Осташково тосгонд 1699 онд байгуулагдсан Христийн мэндэлсний сүм байдаг. Энэ сүмийн ректор нь тахилч Виталий Юрьевич Кулешов юм.

Осташково тосгоны тухай анхны бичмэл дурсгалуудын нэг нь XVII зууны эхэн үетэй холбоотой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэр үед Осташково бол Черкасын ноёдын эзэмшил байв. Тэдний өвөг хунтайж Инал Кабадрагийн эзэн байжээ. Энэ баримт"Черкасский" сүлдний төв жижиг бамбай дээр алтан хүчийг эрмин талбар дээр дүрсэлсэн, эхний улиралд - хунтайж малгайтай жадтай цагаан морьтой Черкес, хоёрдугаарт дүрсэлсэнд хувь нэмэр оруулсан. дөрөвний нэг сум, гурван мөнгөн од, хавирган сартай бамбайн орой дээр байрлуулсан нь энэ гэр бүлийн мусульман гарал үүслийн нотолгоо болсон юм. Оросын Черкасын ноёд баптисм хүртээд зогсохгүй Рюрикович нартай холбоотой болсон: Мария Темрюкова (гүнжүүдийн нэг) Иван Иван хааны хоёр дахь эхнэр байв.

Осташковод харьяалагддаг Ханхүү Черкасский Иван Борисович, ойрын boyar болон үеэл Цар Романовын дүү Михаил Федорович. Иван Борисовичийн эцэг эх нь Кабардагийн хунтайж Темрюктай ойр дотно байсан, тэр бол түүний авга ах байв. Түүний ээж нь Цар Михаилын авга эгч Марфа Никитична Романова байв. Борис Годуновыг хаан ширээнд сонгогдох үед 1598 онд сүмийн зарлигт тэр үед даамалаар ажиллаж байсан Черкассын хунтайж гарын үсэг зурав. Гэсэн хэдий ч ханхүүг 1599 онд Цар Борисын тушаалаар Романовын гэр бүл болон тэдний төрөл төрөгсдийг бүхэлд нь баривчилсан; Найз нөхөд, танилууд нь хүртэл энэ хувь тавилангаас зугтсангүй. Аав нь ирээдүйд Хуурамч Дмитрий Тэргүүн болсон Григорий Отрепиевтэй олон жилийн нөхөрлөлийн улмаас хунтайж Черкасский баривчлагдсан байв. Ханхүү Иван Борисович өөрөө "түүнд хүндэтгэл үзүүлсэн".

1601 оны Боярын шийтгэлийн дагуу хунтайж Черкасский хамгийн өндөр шийтгэл хүлээсэн - энэ нь Сибирьт цөллөгт байсан бөгөөд тэрээр баривчлагдсан хүмүүсийн дунд ийм хатуу шийтгэл хүлээсэн цорын ганц хүн байсан бөгөөд ноёны бүх өмчийг тусгаар тогтносон эрх мэдэлд шилжүүлжээ. . Дараа нь үл мэдэгдэх шалтгаанаар Сибирь руу цөллөгт байсан аймшигт цөллөгийг Нижний Новгород дахь оршин суух газраар сольж, дараа нь ерөнхийдөө хунтайж Черкасский Москвад буцаж ирэх нигүүлсэнгүй зөвшөөрлийг авчээ.

Гэвч Шуйскийн Василий хаан дахин хаанчилж байсан үе нь хунтайж Черкасскийг хаан ширээнд ойртуулж, түүнийг хаан болгосон юм. 1610 он нь хунтайжийг дэглэмийн амжилттай командлалыг авчирч, Польшуудтай хийсэн Ходынка тулалдаанд өөрийгөө ялгах боломжийг олгосон боловч 1611 онд түүнийг Оросын хунтайжийн хаан ширээнд суух нэхэмжлэлийг дэмжсэн Владимирын зальтай хүмүүс олзолжээ. Польшоос - Владислав.

Гэсэн хэдий ч Михаил Федоровичийн дүрд Романовын гэр бүл хаанчлалд буцаж ирсний дараа хунтайжийн хувь заяа түүнд хамгийн огцом эргэлтийг үзүүлэв. Ханхүү Черкасскийг Шереметев И.Ф.-тай хамт тусгаар тогтнолын дэргэдэх байнгын зөвлөлд танилцуулав. ба Романов И.Н., 1613 онд бойар цолыг авсан. Таван жилийн дараа хунтайж, одоо бояр Черкасский Иван Борисович Ярославль хотод очиж, Польшийн армийн бүслэлтэд байгаа Москвад яаралтай тусламж үзүүлэхээр тэнд армиа дуудаж байна. Түүний элсүүлсэн Ярославлийн дайчдын хамт хунтайж Ярославль, Белозерский, Устюг гэсэн гурван дүүргийг нэг дор чөлөөлж, тэнд байсан Польшийн цэргүүдийг бүрэн ялав.

Үүний дараа шүүхэд долоон тушаал өгсөн бөгөөд эдгээр нь Стрелецкий, Иноземный, Рейтарский, Аптекарский, Төрийн сангийн шүүх, Том төрийн сан юм. Энэ нь ханхүү бүрэн эрхт хүний ​​хязгааргүй итгэлийг эдэлж байсныг харуулж байна. Иван Борисович хааны хүнтэй байнга хамт байж, тусгаар тогтносон олон тооны мөргөл үйлдлүүдэд дагалдаж, элчин сайдын хүлээн авалтад оролцож, хааны сүйт бүсгүйг сонгоход хүртэл тусалдаг байв. Нэгэн удаа Михаил хаан Ярославль руу дахин мөргөл хийхээр явах үед хунтайж Иван Борисович Москваг хариуцаж, нийслэлийг удирдах бүрэн даалгаврыг түүнд даатгажээ. Түүний нөлөөлөл, хүч чадлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг бөгөөд үүнээс гадна тэрээр тухайн үеийнхээ хамгийн баян хүн байж магадгүй юм.

Осташково тосгон

Осташково тосгон- Москвагийн ойролцоох хунтайж Черкасскийн хүн ам сийрэг суурьшсан үл хөдлөх хөрөнгө нь оршин суугчдын тоог улам цөөрүүлэх хандлагатай байв. Тухайн үеийн статистик мэдээллээс харахад энэ тосгон 17-р зуунд 14 тариалангийн талбайтай байсан бол 18-р зууны сүүлчээр ердөө 7 хашаатай байсан бол 16-р зууны дунд үед арван таван эрэгтэй, хорин дөрвөн эмэгчинээр л сайрхаж байв. аль хэдийн зургаан фермийн хашаанд амьдарч байсан.

Ханхүү Черкасский 1617 онд Осташково эдлэнд Христийн мэндэлсний модон сүм барихыг тушаасан бөгөөд тэнд Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн сүм байх ёстой. Энэ жижиг сүмийн оршин тогтнох хугацаа маш богино байсан бололтой. Аль хэдийн 1621 онд, 10-р сарын 17-нд Осташковын эзэн Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Филиретээс тосгонд шатсан модон сүмийг солихын тулд шинэ сүм барих зөвшөөрлийн захидал хүлээн авчээ. "... сүмд дүрс, лаа, номнууд байдаг бөгөөд хонхны цамхаг дээр хунтайж Иван Борисович Черкаскагогийн барилгын хонхнууд байдаг" - 1623 оны Бичээсийн номын оруулгын энэ хэсэг нь тэнд байгааг гэрчилжээ. хунтайжийн эдлэн дээрх шинэ сүм.

1642 он бол Черкассын хунтайж Иван Борисович нас барсан жил байв. Түүнд шууд өв залгамжлагч байгаагүй тул түүний ойр дотны захирагч, үеэл, Черкасын хунтайж Яков Куденетович бүх баялгийг нь өвлөн авсан. Мэдээжийн хэрэг, Осташково үл хөдлөх хөрөнгө нь шинэ эзэн, цэргийн командлагч, Цар Алексей Михайловичийн үеийн шилдэг командлагчийн мэдэлд шилжсэн. Ханхүү Яков Куденетович нь Польшийн гетман Госиевский, Радзивилл нарын цэргийг ялж, Литвийн нийслэл Вилна хотыг байлдан дагуулснаараа алдартай байв. 1666 онд хунтайж Яковын асар их хөрөнгийн өв залгамжлагч нь түүнийг нас барсны дараа командлагчийн хүү, ойрын бояр, Тобольскийн сүүлчийн захирагч байсан Черкассын хунтайж Михаил Яковлевич болжээ.

Михаил Яковлевичийн дор Христийн мэндэлсний Осташково модон сүмТооцоолсон мэдээллээр бол хамба архитектор Потехин Павелын барьсан шинэ тоосгон сүмээр сольсон. Энэ сайхан сүмзорилгоо хадгалсаар өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

19-р зууны эхэн үед Черкасын хамгийн баян ноёдын алдартай эгнээг эцгийгээ нас барсны дараа 1713 онд Осташково үл хөдлөх хөрөнгийг хүлээн авсан Михаил Яковлевичийн хүү Алексей тасалджээ. Черкасын ноёдын бүх баялгийн цорын ганц бөгөөд сүүлчийн өв залгамжлагч нь гүнж, хүндэт шивэгчин, дараа нь төрийн хатагтай Варвара Алексеевна байв. Тэрээр асар их өв залгамжлалын улмаас олон хүн түүнтэй гэрлэхийг мөрөөддөг гэдгийг маш сайн ойлгодог байсан тул тэрээр нэхэмжлэгчдийг маш их сонгон авдаг байв. Гайхалтай Карл Левенволде, ордны ажилтан, гүнжээс татгалзсан хариу хүлээн авсан; Варвара Алексеевнатай гэрлэхийг хүссэн алдарт яруу найрагч, дипломат Антиох Кантемир ч мөн татгалзсан байна. Осташковын хажууд байрлах Троицкийн тосгоны эзэн Гүн Шереметев Петр Борисович түүний нөхөр болоход баян сүйт бүсгүй аль хэдийн гучин гурван настай байжээ. Хөршүүд гэрлэсний дараа хоёр өмчийг амжилттай нэгтгэв.

Жостово чимэглэлийн уран зураг нь дэлхийд алдартай гар урлалын хувьд 1810 онд Осташковын цехүүдэд папье-маче бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх ажлыг зохион байгуулж эхэлсэн. Дараа нь тэд лакаар бүрсэн будсан цагаан тугалга тавиур үйлдвэрлэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь зургийн ер бусын гоо үзэсгэлэн, тод байдлаас шалтгаалан маш их хүлээн зөвшөөрөгдсөн юм.

Шереметевийн эзэд сэргээн засварлах ажлыг эхлүүлсэнОсташково сүмийн анхны өөрчлөлтүүд. Ариун сүмийн талбайг өргөжүүлж, цонх, нуман хаалга нь мэдэгдэхүйц томорч, дотоод засал нь гэрэл гэгээтэй, өргөн цар хүрээтэй болсон. Иконостазыг чадварлаг шинэчилж, сүм нь баялаг чимэглэл, шинэ сав суулга хүлээн авав. 1815 онд K.S. Сүмийн суурийн самбар нь энэ үйл явдлыг товч бичээсээр гэрчилж байна. Гэвч Бошиглогч Елиагийн нэрэмжит сүмийг үндсэн барилгаас хойш 15 жилийн дараа сүмийн үндсэн барилгад нэмжээ.

19-р зууны хоёрдугаар хагас нь сүмд гол төв иконостаз бий болсон үе байв. Ихэнх ньТүүний дүрсүүдийг Москвагийн Соколовын сургуулийн зураач И.А. жинхэнэ хайраар зуржээ. Сүмийн барилга хүйтэн байсан тул 1894 онд тэд дулаалж эхэлсэн бөгөөд хэсэг хугацааны дараа тосгоны оршин суугчид өөрсдийн зардлаар ариун сүм, үүдний танхим барьжээ. 19-р зуунд сүмд хэд хэдэн жижиг өргөтгөлүүдийг нэмж, хоолны газар шинэ уран зургаар шинэчлэгдсэн. 1903 онд Христийн мэндэлсний сүмийн фасадыг гипсээр хучсан бөгөөд энэ нь сүмийн чимэглэлийн бүх анхны чимэглэлийг нуусан байв. Ариун сүм нь анх таван бөмбөгөртэй, бүхэл бүтэн эгнээ бүхий гоёмсог кокошникуудтай байсан бөгөөд бүх хонгилууд болон төв хэсгийг дүүргэж, ханыг нь титэм болгожээ. Зөвхөн 17-р зууны төгсгөлд хийсэн бөмбөлөг дээрх задгай загалмай нь одоо ч гэсэн байрандаа гялалзсан хэвээр байна. 19-р зууны хоёрдугаар хагас нь сүм хийдийн төв иконостаз үүссэнийг илтгэж байгаа боловч бүхэл бүтэн дотоод засал чимэглэлийг тосон будгаар будаж, хонхны цамхагийн ойролцоох жижиг өргөтгөлүүдийн харагдах байдал нь 20-р зууны эхэн үе юм. Елисеевын цехийн сийлбэрчид Е.П. 1904 онд модон сийлбэрийг шинэчлэхийн тулд хичээнгүйлэн ажилласан бөгөөд зураач Б.Е.Немиров хандивласан шинэ амьдралур чадвартай уран зураг, сүмийн дүрсүүд.

Мэдээжийн хэрэг Осташковын Христийн мэндэлсний сүмийг хувьсгал болон хувьсгалын дараах хатуу ширүүн он жилүүд өршөөсөнгүй. Ариун сүмээс үнэт зүйлсийг хэд хэдэн удаа хураан авсан боловч дүрс нь хөндөгдөөгүй байсан ч баян хүрээ, алтадмал хувцас, сүмийн хэрэгслүүдийг булаан авсан боловч сүм нээлттэй хэвээр байв. Энэ бол Мытищийн нутаг дэвсгэр дээрх бүх сүмүүдийн цорын ганц нь оршин тогтнох бүх хугацаандаа тогтмол үйлчилдэг байсан сүм юм. Дайны жилүүдэд сүмд тахилчаар ажиллаж байсан Гумилевский Василий ийм боломж байгаа үед Осташковын хүүхдүүдийг цуглуулж, тэднийг тэжээдэг байв. Тосгон болон сүмийг хясаанд өртөхөөс хамгаалахын тулд лам бөмбөгдөлт дуустал сүмийн үүдний үүдэнд зогсоод чин сэтгэлээсээ залбирав.

Осташково суурингийн сүмЭнэ бол өв залгамжлалын жинхэнэ сүмийн жишээ юм. Мөн дараагийн нэмэлтүүд нь түүний гадаад төрхийг сүйтгэж чадахгүй. Архитектурын хувьд сүм нь 17-р зууны бүх хотын захын сүмүүдийн ердийн төлөөлөгч юм. Патримонийн сүмийн хувьд энэ нь хааны нэрээр нэрлэгддэг, бөмбөгөр нь титэмээр бүрхэгдсэн байсан ч маш даруухан харагдаж байсан нь Черкасын ноёдын Иван Грозный, Михаил Романов зэрэг хаадтай харилцах харилцааг гэрчилж байв. Хагас тойрог хэлбэрийн apsis, одоо нэг бөмбөгөр баганагүй дөрвөлжин нь сүмийн гол эзэлхүүнийг бүрдүүлдэг. Хоолны газар нь Бошиглогч Елиа ба Гэгээн Николас Плеасант нарын нэрэмжит нэг бөмбөгөр сүмүүдийг баруун талаас сүмийн булантай залгаа холбодог.

Үүний дагуу хийсэн 18, 19-р зууны олон дүрс Осташково сүмд зориулсан тусгай захиалга, түүнчлэн сүм хийдийн түүнд хандивласан сүм нь Зөвлөлтийн дэглэмд харгис хэрцгий байдлаар устгагдаагүй, хаагдаагүй тул өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Сүм нь гэр бүлийн бүх гишүүдийн ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн дүрс бүхий гэр бүлийн дүрсийг хадгалсаар байна. Гэгээнтнүүдийн Афанасиус, Теодор, Макариус нарын гэр бүлийн ийм дүрсийг Архангел Майкл өгсөн.

Улянковын оршин суугчид бараг бүх тосгоныг устгасан хүчтэй галаас амьд үлдсэн Феодоровская бурхны эхийн дүрсийг сүмд өгчээ. Хамгийн хүндтэй дүрс нь мөн олноор тархах үеэр тухайн нутгийн бүх тосгонд зөөвөрлөгдсөн Гэгээн Харлампийн орон нутгийн дүрс юм. Гэгээн Николасын дүр нь маш нарийн төвөгтэй байдаг сонирхолтой түүх. Энэ дүрсийг зарим сүм хийдүүд Никола-Окопник гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд үүнийг дайны үед суваг ухаж байхдаа Осташковын эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд санамсаргүйгээр олж илрүүлжээ. Олдсон модон хавтанг цэвэрлэсний дараа бид Гэгээн Николасын Wonderworker-ийн дүрсийг олсон гэдгээ ойлгосон. Бөмбөгдөж эхлэхэд айсан хүүхдүүд бөөнөөрөө цугларч, эмэгтэйчүүд олсон дүрсээ гартаа бариад бүх траншейг тойрон алхаж, тэр мөчөөс эхлэн фашист бөмбөгдөгч онгоцууд энд нисэхээ больсон гэж нүдээр харсан гэрчүүд гэрчилжээ. Хэсэг хугацааны турш гайхамшигт дүрс шуудуунд үлдсэн хэвээр байв. Тэмцэгчид тулалдааны өмнө энэ дүрд залбирч, Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын дүрс бүхий самбараас нүхний хаалгыг хийжээ. Фронтын шугам баруун зүг рүү нүүж, нацистуудыг Москвагаас түлхэхэд цэргүүд Осташков дахь Христийн мэндэлсний сүмд дүрсийг авчирчээ.

Энэхүү тод сүмийг хүлээн зөвшөөрдөг хамгийн үзэсгэлэнтэй барилгаМытищигийн эргэн тойронд. Энэ нь янз бүрийн архитектурын хэв маяг, үзэсгэлэнтэй дүрсний зураг, ховор авъяаслаг ханын зураг, сүмийн сонирхолтой чимэглэлийг хослуулсан. Загвар, гүйцэтгэлээрээ ялгаатай энэхүү гоёл чимэглэлийн элементүүд нь хөрш зэргэлдээ орчинд саад учруулахгүй төдийгүй сайн үйлс, бүтээлийг хайрлах хайраар урам зоригтой хүний ​​гараар хийсэн сайхан бүтээлийн ерөнхий ойлголтыг илүү гэрэл гэгээтэй, баялаг болгодог. Осташково сүмийн жишээн дээр Оросын сүм хийдийн архитектурын дөрвөн зуун жилийн хөгжлийг тодорхой харуулсан болно.

Орос-Византийн хэв маяг нь сүм хийдийн хүчирхэг хана хэрмүүдээр тодорхойлогддог тул тэдгээрийн цаана эзэнт гүрний хэв маягийн хонхны цамхаг нь гайхалтай хөнгөн, нарийн харагддаг. 18-р зууны хэв маяг нь Оросын эртний хэв маягаар чимэглэсэн хамгийн сайн сийлбэр бүхий үндсэн иконостазын үзэсгэлэнт дүрслэлд шууд харагддаг. 20-р зууны эхэн үеийн ханын зургуудыг Оросын зураач В.М.Васнецовын үлгэрийн хэв маягаар хийсэн. 21-р зууны эхээр хийсэн тахилын ширээ, вандан сандлыг чадварлаг сийлсэн хашлага нь Оросын туульсын үеийг сануулж байна. Урлагийн эдгээр бүх шинж чанарууд нь эртний үеийн түүхэн болон уран сайхны ерөнхий дүр төрхийг бий болгож, одоогийн мөнхийн сүмд онцгой сэтгэл татам байдлыг бий болгодог.

Ариун сүм одоо маш сайхан харагдаж байна Клязьма усан сангийн эсрэг талын эргээс. Жостовогийн гар урчууд ихэвчлэн асгарсан усны дэвсгэр дээр хонхны цамхагийн дүрсийг ашигладаг бөгөөд үүнийг алдартай тавиуруудыг будах жанрын үзэгдэлд дүрсэлдэг. 1980 онд Осташков дахь Христийн мэндэлсний сүмийг архитектурын дурсгалт газар хэмээн хүлээн зөвшөөрч, улсын хамгаалалтад авсан.

Христийн мэндэлсний гурван зуун жилийн ойг Осташков хотод Христийн мэндэлсний хоёр мянган жилийн ойн агуу их баяртай давхцуулжээ. Энэхүү агуу баярыг Можайскийн хамба эрхэмсэг Грегори удирдсан. Өдгөө сүм хийд Ням гарагийн сургуулийг амжилттай зохион байгуулж байна. Земстиа семинар нь Осташковын сүмд байгуулагдсан бөгөөд мастеруудын бүтээлч ажил нь Осташков дахь Төрөлхийн сүмд урлагийн болон архитектурын салшгүй цогцолборыг бий болгодог. Мод Загалмайг шүтэхтосгоны үүдний өмнө зогсож байна. Автобусны буудал, тосгоны худгийн дизайныг мөн агуу В.М.Васнецовын үлгэр домгийн аргаар хийсэн.

Осташковская сүмЭнэ нь зөвхөн шашны байгууллага төдийгүй соёл, түүхийн дурсгалт газрын хариуцлагатай үүргийг зохих ёсоор гүйцэтгэдэг. Ойрын болон хол газраас янз бүрийн аялал хийх нь элбэг. Ариун сүмийн лам нар эртний үед Шереметевүүдэд харьяалагддаг байсан Останкино музей-нөөцтэй хамгийн ойр соёлын харилцаатай байдаг.

Осташково сүмийн номлогчийн картанд орно Сорокино тосгонба алдартай Жостово, цаашлаад Тэтгэвэр. Чиверево тосгоны газар байрладаг Бурханы эхийн Смоленскийн дүрсийн сүмийг мөн сүмд хуваарилдаг. 1844 онд тосгонд баригдсан анхны модон сүм хийд дараа нь шатах ёстой байсан бөгөөд 1902 онд тэр газарт жижиг тоосгон сүм барьжээ. Епархын авъяаслаг архитекторын бүтээсэн дизайны дагуу сийлсэн тоосгон чимэглэлээр тансаг чимэглэсэн, нэг бөмбөгөр титэмтэй байв. Николай Николаевич Благовещенский.

Хувьсгалаас хойшхи хугацаанд сүм хаагдсан бөгөөд үүний үр дүнд зарим сонирхолтой чимэглэл, ховор дотоод засал, сүмийн бөмбөрцөг нь алдагдаж, суурь нь эвдэрсэн байна. Загалмай бүхий алдагдсан бүлгийг 2001 онд сэргээж, сүмд хэсэгчилсэн засвар хийсэн. Смоленскийн Бурханы эхийн дүрийн сүм нь Осташково дахь Христийн мэндэлсний сүмд хавсаргасан байдаг.

Энэ сүмийг эндээс олж болно : Мытищенскийн дүүргийн Осташково тосгон, 38-р байшин.

Москва муж, Мытищи дүүрэг, тосгон. Осташково.

Клязма дахь Осташково тосгонд (Москва дүүрэг, Манатин, Быков, Коровя бааз) анх дурдсан байдаг. модон сүмБояр хунтайж Иван Борисович Черкасскийн эдлэн дээр Гэгээн Николасын сүмтэй Христийн мэндэлсний баярын нэрэмжит. Баримт бичгүүдэд эцэг Никита Петровыг сүмийн ректор гэж нэрлэдэг. 1621 оны 10-р сарын 17-ны өдөр Осташково тосгонд шатсан сүмийн оронд шинэ модон сүм барих тухай Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Филетээс Иван Борисович Черкасскийд өгсөн сүмийн дүрмийн текстийг бичжээ.

Тосгонд өвөг дээдсийн эзэмшлийн хашаа, бичиг хэргийн ажилтны хашаа, нохойн хашаа зэрэг байв. 1667 онд уг тосгон нь хунтайж Яков Куденетович Черкасскийд харьяалагддаг байв. Христийн мэндэлсний сүмд тахилч Никита Сидоров, секстон Ларион Кондратьев, секстон Василий Никифоров нар лам нарын бүрэлдэхүүнд байв. Черкассын ноёд сүмийн хуваарилсан газраас гадна санваартнуудад мөнгөн рубль өгчээ.

Чулуун сүмийн бүтээн байгуулалт нь 17-18-р зууны эхэн үеэс эхэлж, угсаатны хунтайж Михаил Яковлевич Черкасскийн зардлаар Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Иоахимийн адислалаар сүмийг барихад зориулж адислагдсан захидал илгээсэн юм. Гэгээн Николасын сүмтэй Христийн мэндэлсний баяр, түүнчлэн Амьдрал бэлэглэгч ГурвалТроицкое-Новосильцево тосгон дахь сүм хийдүүдтэй. Чулуун сүм барих эдгээр дүрмийн эх бичвэр нь 1682 оны 6-р сарын 5-ны өдрөөс эхтэй.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст. (1743 оноос хойш) Осташково тосгон болон түүний тосгонууд Шереметевийн тооллын эзэмшилд оржээ.

1815 онд архитектор К.С.Орденовын дизайны дагуу Христийн мэндэлсний сүмд шинэ чулуун хонхны цамхаг, 1830 онд Бошиглогч Елиагийн нэрэмжит сүмийг нэмж байгуулжээ.

1894 онд сүмийг дулаалж, хонхны цамхаг дээр ариун сүм нэмж, 1906 онд их засвар хийсэн.

Төрөлтийн сүм бол хэзээ ч хаагдаж байгаагүй цөөхөн сүмүүдийн нэг юм.

Ариун сүмийн ректор, тахилч Иоан Соколов олон арван жилийн өмнө хамба лам Алексей Кунгуровын (одоо сүмийн хүндэт ректор) эхлүүлсэн хуучин уламжлалыг үргэлжлүүлж байна - Осташково эмнэлгийн асран хамгаалагч, ням гарагийн сургуулийн хүүхдүүдийг асрах.

Тэнгэрлэг үйлчлэлийг ням гараг, амралтын өдрүүдэд хийдэг.

Мытищигийн ойролцоох Христийн мэндэлсний Осташковская сүм - тайлбар, координат, гэрэл зураг, тойм, Москва мужид (Орос) энэ газрыг олох чадвар. Энэ нь хаана байгааг олж мэдэх, тийшээ хэрхэн хүрэх, эргэн тойронд юу сонирхолтой байгааг хараарай. Манай сайтаас бусад газруудыг үзээрэй интерактив газрын зураг, илүү авах дэлгэрэнгүй мэдээлэл. Дэлхий ертөнцтэй илүү сайн танилцаарай.

9170-р сүм хийд - Христийн мэндэлсний баяр, сүм

Оросын сүм хийдүүд № 2085 – Осташково дахь Христийн мэндэлсний сүм (Христийн мэндэлсний сүм, 17-р зууны 1-р улирал)

Тоосгоны сүмийг хунтайж М.Я.Черкасский 1699 онд барьсан. Никольский, Ильинскийн (1830 онд баригдсан) хонгилын салангид боть нь сүмийн нэг бөмбөгөр дөрвөлжингийн баруун булантай зэрэгцэн оршдог. Сонгодог хэв маягийн хоолны газар, хонхны цамхаг 1815 онд нэмэгдсэн. Энэ нь хаагдсангүй - Мытищи мужид цорын ганц.

Энэ нь эхлээд харахад Москва мужид онцгүй сүм юм. Осташково тосгон Энэ бол 1699 онд баригдсанаас хойш хэзээ ч хаагдаагүй, хувьсгалаас өмнөх Орост байсантай бараг ижил хэлбэрээр (өргөтгөлтэй) хадгалагдан үлдсэн цорын ганц сүм юм.XIXзуун).

Осташков дахь Төрөлтийн сүмЭнэ нь Оросын хоёр язгууртны гэр бүл болох Черкассын ноёд ба Шереметевийн гүнүүдтэй нягт холбоотой байсан тосгоны түүхээс гадна түүхээрээ сонирхолтой юм.

Осташково тосгон , Клязьма дээр байрладаг (мөн Москвагийн суваг баригдсанаас хойш Клязьма усан сангийн эрэг дээр) эхнээсээ бичмэл эх сурвалжуудад мэдэгдэж байсан.XVIзуун.

Дараа нь ханхүүгийн мэдэлд байсан Иван Борисович Черкасский , Кабардагийн захирагчдын удам (энэ Кавказын гэр бүлийн төлөөлөгчдийн нэг Мария Темрюковна нь Иван Грозныйын хоёр дахь эхнэр байсан). Ханхүү I. B. Черкасский өөрөө Цар Михаил Федорович Романовын үеэл, дотны хөвгүүн байсан. өөр он жилүүдСтрелецки, муж, гадаад болон бусад чухал захиалгыг удирдах. Романов гүрний анхны хааны ордонд түүний нөлөөллийн зэрэг нь тусгаар тогтносон хүн нийслэлээс мөргөл үйлдэхээр явах үед Михаил Федорович Москваг "харилцаж" байсан нь хунтайж Черкасский байсан явдал юм. , түүнийг "сэнтийн орлогч" болгож үлдээв.

Черкасын сүлд:

Тэдний нэг нь хунтайж И.Б.Черкасский байв хамгийн баян хүмүүстүүний цаг үеийн боловч түүний харьяалагддаг олон тосгоны нэг болох Осташковог баян гэж нэрлэх нь хэцүү байсан (ердөө 14 өрх байсан бөгөөд тэдний тоо байнга буурч байв).
Гэвч 1617 онд хунтайжийн зарлигаар Осташков хотод Гайхамшигт ажилчин Николасын нэрэмжит сүм бүхий Христийн мэндэлсний модон сүм баригдсан нь дөрвөн жил ч зогссонгүй. Энэ нь өмнөх шатсан сүмийн оронд Осташковод шинэ сүм барихад зориулж хунтайж И.Б.Черкасскийд өгсөн Патриарх Филаретийн "шинжлэгдсэн захидал"-аар нотлогдож байна.

И.Б.Черкасский хүүхэдгүй байсан тул нас барсны дараа (1642) Осташково өв залгамжлалын хувьд түүний үеэлд шилжжээ. Яков Куденетович , Цар Алексей Михайловичийн захирагч нарын нэг, Польш дахь ялалтаараа алдартай (ялангуяа Вилна хотыг эзэлсэн).
1666 онд түүнийг хүү нь залгамжлав. Михаил Яковлевич , энэ үеэр 1699 онд Осташков дахь Христийн мэндэлсний модон сүмийг шинэ тоосгоор сольсон нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

1986 оны гэрэл зураг:

Үүнийг хамжлага архитектор барьсан байх магадлалтай Павел Потехин .

Черкасскийн гэр бүлийн цорын ганц өв залгамжлагч, эрэгтэй удамд унтарсан Варвара Алексеевна (М. Я. Черкасскийн ач охин) 33 настайдаа гэрлэсэн нь тэр үед үнэхээр хожимдсон байв. Түүний гарыг (мөн асар их хөрөнгөтэй) авахаар олон хүн өргөдөл гаргасан бөгөөд түүний дотор гайхамшигтай ордны түшмэл Карл Левенволде, алдарт яруу найрагч, дипломат Антиох Кантемир нар байсан боловч тэр хөрш Троицкое тосгоны эзэнд давуу эрх олгосон. Гүн Петр Борисович Шереметев . Энэ гэрлэлт хоёр өмчийг нэгтгэсэн.

Шереметевийн сүлд:

Шереметевүүдийн дор Осташково тосгон хурдацтай өөрчлөгдөж эхлэв. Тиймээс 1810 онд тэнд будаг, лакаар бүрсэн металл тавиур үйлдвэрлэх цехүүд зохион байгуулагдаж, дараа нь дэлхийд алдартай болсон. Жостово зураг .

Мөн 1815 онд архитектор К.С.Орденовын дизайны дагуу эзэнт гүрний хэв маягийн гурван давхар хонхны цамхаг баригджээ.

Одоогийн байдлаар сүмийн гол эзэлхүүн нь хагас дугуй хэлбэртэй apsis бүхий баганагүй дөрвөлжин, Гэгээн Николас Таатай, Бошиглогч Елиа нарын нэрэмжит хоёр сүмээс бүрдэж, хоолны газраар нэгдсэн байна.