Сүмийн дотор юу байна. Лалын шашинтнуудын хувьд сүм хийд гэж юу вэ? Энэ бунхан олдсоны дараа шиит лалын шашинтнуудын мөргөлийн газар болжээ
Мөн анхан шатандаа энэ нэр томъёог газар нутгийг тодорхойлоход ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь аливаа зан үйлийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдсөн газар нутгийг илэрхийлдэг.
Гол сүм нь Исламын бунхан байрладаг (Масжид аль-Харам) дахь нөөцийн сүм гэж тооцогддог. Исламын шашинтай хот болгонд томоохон хамтын залбирал үйлчилдэг "сүмийн" сүмүүд, түүнчлэн хөрш зэргэлдээх сүмүүд, галт тэрэгний буудал, нисэх онгоцны буудлын сүмүүд, баян байшин, ордонд байдаг.
Эхний сүмийг 623 оны дундуур Ятриб хотын захад () байшингийн хажууд тэр даруй барьсан. Энэ нь ихэвчлэн баасан гарагийн залбирал хийдэг маш өргөн сүм байв. Гэсэн хэдий ч Коран судрын бичвэрийн дагуу сүм хийд нь энэхүү тахин шүтэх үйлдлийг гүйцэтгэхэд зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл биш юм: итгэгчдийн эзэмшилд өгсөн бүх ертөнц нь хүндэтгэл үзүүлэхэд тохиромжтой.
630 онд Меккаг эзлэн авсны дараа Кааба болон түүний эргэн тойрон дахь хашааг мөн сүм хийд болгон хувиргасан. Үүний дараа лалын шашинтай бүх хотод лалын сүмүүд баригдаж эхлэв.
7-р зуунаас хойш. Хоёр төрлийн лалын сүм зэрэгцэн оршдог байсан: хувийн мөргөлийн байшин, бүх нийтийн зориулалттай сүм хийдүүд баасан гаригт хамтын залбирал хийдэг бөгөөд зөвхөн шашны төдийгүй улс төрийн чухал үүргийг гүйцэтгэдэг. Ихэнх тохиолдолд Масджид Жами гэдэг хэллэгийг орос хэл рүү "том" эсвэл "сүмийн" сүм гэж орчуулдаг.
Исламын эхний зуунд захирагчид эсвэл захирагчид сүмийг өргөнөөр ашигладаг байсан: тэд эрдэнэсийн санг хадгалж, хүмүүст зарлиг зарлаж, илтгэл тавьж, шүүх хурал хийдэг байв. Аажмаар сүм хийдийн нийгэм-улс төрийн үйл ажиллагаа суларсан. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл тэд зөвхөн лалын шашинтнуудын оюун санааны төдийгүй шашны эв нэгдлийн бэлгэдэл байсаар байна.
Сүмийн архитектур
Архитектурын онцлог шинж чанаруудын хувьд 16-р зууны үеэс л сүм хийдүүдэд тогтвортой төлөвлөлтийн бүтцийг зааж өгсөн. Гэсэн хэдий ч лалын ертөнцийн захад баригдсан лалын сүмүүд нь ихэнх тохиолдолд харьцангуй саяхан баригдсан барилгууд бөгөөд архитектурын дүр төрх нь Исламын нөлөөн дор бус, харин лалын шашны нөлөөн дор бий болсон гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. орон нутгийн барилгын уламжлалын нөлөө.
Дотоод засал чимэглэл
Лалын ертөнцийн янз бүрийн бүс нутагт архитектурын янз бүрийн төрлийн сүм хийдүүд бий болсон. Лалын сүмүүдийн гол шинж чанаруудыг 7-р зууны төгсгөлд тодорхойлсон. Ихэнх сүмүүд залбирлын дуудлага зарладаг нэг буюу хэд хэдэн цамхагтай байдаг (). Залбирлын өрөөнд Мекка руу чиглэсэн чиглэлийг харуулсан тор байдаг бөгөөд залбирч байгаа хүмүүс нүүрээ эргүүлэх ёстой. Михрабын дэргэд номлогчийн индэр суурилуулсан. Лалын сүм болон түүний хашааны шалыг ихэвчлэн хивсэнцэрээр хучсан байдаг. Лалын сүм бүр зан үйл хийх байгалийн болон хиймэл цөөрөмтэй байх ёстой. Эмэгтэйчүүд нийтлэг танхимын тусгайлан хашлагатай хэсэг эсвэл галлерейд залбирдаг. Олон сүмд номын сан хадгалдаг. Зарим сүмийг булштай хослуулсан байдаг.
Олон лалын сүмийг олон нийтийн сангаас дэмждэг боловч вакф эсвэл засгийн газрын татаасын зардлаар байдаг сүмүүд бас байдаг. Исламын шашинд ийм зүйл байдаггүй, гэхдээ сүм хийдүүд бий болсон эхний өдрөөс эхлэн тэдгээрт алдартай аялагч номлогчид (кусса) ажиллаж байсан бөгөөд тэд мөн зөвлөгч, Коран судрыг тайлбарлагч, багшаар ажиллаж байжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд томоохон сүмүүдэд залбиралд оролцсон хүн гарч ирдэг. Тэрээр сүмийн ажилтан байж, нэгэн зэрэг няраваар ажиллаж болно. Лалын шашинтай олон мужуудад сүм хийдийн зохион байгуулалт, засвар үйлчилгээ нь албан тушаалтнуудын үүрэг юм; тэд имамыг томилдог. Имамаас гадна сүмүүдэд өөр нэг чухал хүн байдаг - муаззин (), итгэгчдийг залбиралд дууддаг хүн.
Лалын сүмийн үйлчлэгчид - имам, хатиб, муеззин нар ариун байдал, нигүүлслийг эзэмшдэггүй (жишээлбэл, Христийн шашны лам нар гэх мэт); тэд зөвхөн зан үйлийг зохион байгуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Ирцийн шаардлага
Залбирлын үеэр итгэгчид сүмд орохоосоо өмнө гутлаа тайлахыг шаарддаг.
Баруунд
Исламын шашин дэлгэрэхэд дэлхий даяар баригдсан сүм хийдийн загвар нь Мухаммедын байшингийн ойролцоо Медина хотод баригдсан сүм байв. Лалын сүмүүдийн архитектурын хэв маяг нь баригдсан эрин үе, бүс нутгаас хамаарна. Заримдаа сүм хийдүүдтэй төстэй, загалмай хэлбэртэй сүм хийдүүд баригдсан байдаг. Янз бүрийн улс орнуудад орон нутгийн гоо зүйн үзэл бодол, архитектур, барилгын уламжлалын нөлөөн дор бие даасан сүм хийдүүд бий болсон. Америкт сүм хийдүүдийг ихэвчлэн Ойрхи Дорнодын хатуу хэв маягаар барьдаг тул бусад шашны мөргөлийн барилгуудаас ялгарч, итгэгчдийн анхаарлыг татдаг. Гэсэн хэдий ч хэд хэдэн орон нутагт хотын хөгжлийн давчуу байдлаас шалтгаалан сүм хийдүүдийг орон сууцны барилга, агуулах, дэлгүүрийн зориулалттай байранд олж болно, энэ нь сүм хийд, синагог зохион байгуулах практикт нийцдэг.
Лалын сүмүүдэд мөргөлийн өргөөг ариусгах тусгай ёслол байдаггүй бөгөөд хэрэв сүм хийдийн үүрэг гүйцэтгэхээ больсон бол уг барилгыг өөр зориулалтаар ашиглах боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Америкийн олон сүм хийд нь нийтийн залбирлын газар төдийгүй амьдралын мөчлөгийн үйл явдлуудыг тэмдэглэх гал тогооны өрөө, хүлээн авалтын байгууламжтай Исламын олон нийтийн төв болж үйлчилдэг.
Шах Черах бунхан нь Ираны Шираз хотод байрладаг оршуулгын хөшөө, сүм юм. Энэ нэрийг шууд утгаараа "гэрлийн хаан" гэж орчуулдаг бөгөөд энэ нь бүрэн үндэслэлтэй юм. Лалын сүм гаднаасаа танил мэт санагдаж магадгүй ч шалан дээр хагарахгүйн тулд эрүүгээ чанга атгасан нь дээр, учир нь бунхан дотор нь гайхалтай зүйл харагдаж байна. Барилгын дотор талд олон сая жижиг толины хэлтэрхийнүүд дүрслэгдсэн, бүх талаараа гэрлийг тусгадаг бөгөөд дотоод засал чимэглэлийн маргад эрдэнийн өнгө нь Хогвартс амарч байгаа нь үнэхээр гайхалтай.
Шах Черах лалын сүм бунхан гаднаасаа ийм л харагддаг. Энэ нь мэдээж үзэсгэлэнтэй, гэхдээ онцгой зүйл байхгүй, тийм үү?
Харин дотогш орчихвол бодлоо өөрчлөх нь гарцаагүй.
Нэг түүхээс үзэхэд МЭ 900 орчим. аялагч холоос ямар нэгэн зүйл гялалзаж байгааг анзаарав
Тэр ойртож ирээд гэрлийн эх сурвалж нь хуяг дуулгатай лалын нэгэн чухал хүний цогцос байсан булш байсныг олж харав.
Энэ бунхан олдсоны дараа шиит лалын шашинтнуудын мөргөлийн газар болжээ
Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ газрыг сэргээн босгож, цаг хугацаа өнгөрөх тусам барилгын бүтэц улам бүр төвөгтэй болсон
Эцсийн эцэст булш нь сүм болжээ
Лалын сүмийн гайхамшигт гоо үзэсгэлэн, түүний гялалзсан гэрэлтэлт нь дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон мөргөлчид, жуулчдыг татдаг.
Гэхдээ юуны түрүүнд энэ бол мэдээж шашны газар юм
Шах Черах бунхан хүн төрөлхтөн, байгаль цаг хугацаанаас асар их хохирол амссан хэдий ч олон тооны засвар, сэргээн босголтын ачаар өнөөг хүртэл хадгалсаар байна.
Заавал очиж үзэх газруудын жагсаалт - +1.
Мира өргөн чөлөөнд байрлах Москвагийн хуучин сүм хийд нь Лалын шашинтнуудын гол баяр болох Курбан Байрам, Курбан Байрам, Курбан Байрам өдрүүдэд гайхалтай алдартай байдгаараа хотын оршин суугчдын дунд санаж байв. Эдгээр өдрүүдэд ойр орчмын хорооллуудыг хааж, олон мянган сүсэгтэн олноор дүүргэв.
Мөн энэ нь гайхах зүйл биш юм. Ариун сүмийн хуучин барилга нь одоогийнхоос хамаагүй жижиг хэмжээтэй байв. Өнөөдөр Москвагийн сүм хийд нь нийслэлийн хамгийн сонирхолтой архитектурын объектуудын нэг юм. Түүний өндөр минаретууд Олимпийн өргөн чөлөөний цаана харагдах болно.
Зуу гаруй жилийн өмнө одоогийн тансаг барилгын суурин дээр сүм байсан. Москвагийн сүм хийд 1904 онд баригдсан. Энэхүү барилгыг Москвагийн архитектор Николай Жуковын зураг төслийн дагуу, гол төлөв алдарт буянтан, худалдаачин Салих Эрзингийн хөрөнгөөр барих юм. Энэхүү сүм нь нийслэл дэх лалын шашинтнуудын хоёр дахь сүм болсон боловч Замоскворечье дахь сүмийг хаасны дараа (1937 онд) Выползовын гудамжны 7-р байрны хаяг нь Зөвлөлтийн Исламын бэлгэдэл болжээ.
Ариун сүм нь Сталинаас аюулгүй зан үйлийг хүлээн авсан бөгөөд энэ нь Дэлхийн 2-р дайны үед фронтод тусалсанд талархал илэрхийлжээ. Нэмж дурдахад дайны дараах жилүүдэд Лалын шашинтнуудын алдартай удирдагчдын Выползов Лайн руу хийсэн айлчлал нь сүм хийдийн шашны амьдралыг найдвартай хамгаалж байв.
Гамал Абдель Нассер, Сукарно, Муаммар Каддафи болон ЗХУ-ын удирдлагын тааллыг эрэлхийлсэн бусад алдартай улс төрчид нийслэлд айлчлах үеэрээ зөвхөн Кремльд зочлоод зогсохгүй зарим нэг дэвшилтэт аж ахуйн нэгжид саатаж, заавал сүм хийд барьжээ. .
Эрхэм хүндэт зочдын сүмд зочлох нь нэлээд хэцүү байсан бөгөөд ихэнхдээ зохиолын дагуу явагддаггүй байв. Жишээлбэл, 1981 онд сүмд зочилсон Ливийн Жамахирийн удирдагч дипломат протоколыг дагаж мөрдөөгүй байна. Каддафи имамуудаас Москвад шашны ном худалдаж авах боломжтой мөргөлийн танхимд яагаад залуучууд байдаггүйг асууж, сүмд санхүүгийн тусламж үзүүлэхийг санал болгов.
Иранчууд сүмийн цонхны тавцан дээр Аятолла Хомейнигийн хөргийг үлдээж, Москвагийн сүмийн имам А.Мустафиныг Тегеранд урьсан боловч ерөнхийдөө Зөвлөлт Холбоот Улс ч, ялангуяа Лалын шашны удирдагчид ч тэдний хандлагаа хараахан шийдээгүй байна. болсон Исламын хувьсгал руу чиглэсэн.
Гэсэн хэдий ч сүм хийд нь олон улсын статустай байсны ачаар хадгалагдан үлджээ. Энэ нь Зөвлөлтийн нийслэлд нээлттэй залбирал хийх боломжийг олгосон. Москвагийн сүм хийдийн имамууд засгийн газрын хүлээн авалтын үеэр байнга зочлох болжээ.
Сүмийн имамууд
Олон жилийн турш сүмд үйлчилж байсан имамуудын дунд дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй: Бедретдин Алимов (эхний имам), Сафу Алимовов, Абдулвадуд Фаттахетдинов, Исмаил Муштариа, Ахметзян Мустафин Ризаутдин Басыров, Равил Гайнутдин, Раис Билялов, Илдар Аляутдинов.
Өнөөдөр сүмд зургаан имам үйлчилж байна. Ильдар Аляутдинов бол Москвагийн сүмийн сүмийн ерөнхий имам юм. Түүнд Мустафа Кутюкчу, Раис Билялов, Анас Садретдинов, Ислам Зарипов, хамгийн ахмад имам Вайс Билялетдинов нар (30 жил ажилласан) тусалдаг. ЗХУ-ын үед энэ нь үйл ажиллагаагаа зогсоодоггүй, тогтмол мөргөл үйлддэг хотын цорын ганц сүм байв.
Шинэ сүм барих
20-р зууны эцэс гэхэд лалын сүмийг эвдэрсэн, сэргээн засварлах, сэргээн босгох шаардлагатай гэж нэрлэх нь ихэссэн. Ийм шалтаг дор тэд 1980 оны Олимпийн өмнөхөн барилгыг нураахыг оролдсон бөгөөд зөвхөн Москва дахь лалын шашинтнууд болон Арабын зарим орны элчин сайд нарын оролцоотойгоор л аварсан юм.
21-р зууны эхэн үед сүм нь соёлын өвийн дурсгалын статусыг авсан боловч тийм ч удаан биш юм. Удалгүй барилгыг эвдэрсэн, нураах гэж байгааг хүлээн зөвшөөрч статусыг цуцалсан. Түүгээр ч барахгүй энэ үед сүм нь бүх итгэгчдийг баасан гарагийн залбиралд хүртэл багтаах боломжгүй болсон.
2011 онд хуучин барилгыг бүрэн буулгасан. Хэдэн жилийн турш залбирлыг түр байранд хийдэг байв. Барилга угсралтын ажилд төслийн зохиогч Алексей Колентеев, Ильяс Тажиев нар Лалын шашинтнуудын шашны захиргаагаар төлөөлүүлсэн захиалагчийн хооронд олон тооны шүүх хурал дагалдаж байв. Гэсэн хэдий ч 2005 онд томоохон хэмжээний сэргээн босголт хийхээр шийдсэн. Мөн 2011 онд Алексей Колентеев, Ильяс Тажиев нарын зохион бүтээсэн сүмийн шинэ барилгыг барьж эхэлсэн.
Москвагийн сүм хийдийн сүм: нээлт
2015 оны 9-р сарын 23-нд Оросын бүх лалын ертөнцийн удаан хүлээсэн үйл явдал боллоо. Москвагийн сүм хийдийн гайхамшигт сүм үүд хаалгаа нээв. Ариун сүмийн хаяг нь Vypolzov Lane, барилга 7. Энэ баяр нь олон тооны зочдыг цуглуулсан. Ерөнхийлөгч Путин, улс төрийн зүтгэлтнүүд, шинжлэх ухаан, соёлын нэрт төлөөлөгчид ёслол төгөлдөр, мартагдашгүй ёслолд оролцов. Алдартай, хүндэт зочид сүмд ховор байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй - сэргээн босголтын өмнө болон дараа нь энэ нь Орос дахь Исламын төв хэвээр байгаа бөгөөд дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон улс төрчид, соёлын төлөөлөгчид зочилдог.
Барилгын зардал
Москвагийн сүм хийдийн сүмийг 170 сая долларын өртгөөр барьсан гэж Муфтийн зөвлөл мэдээлэв. Энэхүү асар их мөнгөнд жирийн итгэгчдийн хандив, түүнчлэн томоохон бизнес эрхлэгчдийн хандив багтсан болно. Тэдний хүндэтгэлд зориулж ном хэвлүүлсэн бөгөөд бүх буяны хүмүүсийг нэрээр нь жагсаав.
Одоогийн лалын сүмийг сэргээн босгосон барилга гэж нэрлэх аргагүй юм. Эцсийн эцэст хуучин барилгаас хананы жижиг хэсгүүд л үлджээ.
Архитектур
Москвагийн сүм хийд нь асар том талбайг эзэлдэг - 18,900 хавтгай дөрвөлжин метр (сэргээн босголтын өмнө энэ нь 964 кв. м байсан). Бүтэцийг бэхжүүлэхийн тулд түүний сууринд 131 овоолго татсан, учир нь ойролцоох метроны шугам байдаг бөгөөд газар доорх Неглинка гол нь усыг авч явдаг.
Шинэ сүмийн архитектурын цогцолбороос хэд хэдэн соёл, түүхийн лавлагаа харж болно. Жишээлбэл, 70 метрээс дээш өндөртэй гол минаретууд нь нийслэл дэх Москвагийн Кремлийн Спасская цамхаг, Казань Кремлийн налуу Сююмбике цамхагтай төстэй юм. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Архитекторууд энэхүү шийдлийг Татар, Оросын ард түмний эв нэгдэл, найрамдлын бэлгэдэл болгон ашигласан.
Арван хоёр тонн алтан навчаар бүрхэгдсэн сүмийн 46 метрийн асар том бөмбөгөр нь "алтан бөмбөгөр" Москвагийн ерөнхий дүр төрхтэй гайхалтай зохицсон байдаг. Архитекторууд сүмийн анхны төрхийг мөн харгалзан үзсэн. Хуучин хананы хэсгүүдийг дахин угсарч, анхны дүр төрхийг нь хадгалан шинэ дотоод засалд амжилттай нийцсэн. Нэг минаретны оройг хавирган сараар чимэглэсэн бөгөөд энэ нь нэгэн цагт хуучин барилгыг чимдэг байв.
Москвагийн сүм хийд нь Византийн хэв маягийн зарим онцлог шинж чанартай байдаг. Гайхамшигт зургаан давхар барилга нь янз бүрийн хэмжээтэй минарет, бөмбөгөр, цамхагуудаар бүрхэгдсэн байдаг. Шинэ барилгын талбай нь анхны хувилбараасаа 20 дахин том юм. Өнөөдөр эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдэд зориулсан залбирлын танхимд арван мянга орчим итгэгчид багтдаг. Мөн ариун цэврийн зан үйл хийх тусгай өрөөнүүд, хурал, цуглаан зохион байгуулах том тохилог танхимтай.
Лалын шашны тэргүүлэх имамууд шинэ сүмд мөргөл үйлдэж, уламжлалт зан үйлийг хийдэг.
Дотоод засал чимэглэл
Москвагийн сүм хийдийн дотор тал нь түүний гоёл чимэглэлийн тансаг, сүр жавхланг зочдыг гайхшруулдаг. Ариун сүмийн ханан дээрх гоёмсог хэв маяг, гоёл чимэглэлийн элементүүд нь мусульман архитектурын уламжлалтай бүрэн нийцдэг. Дотор нь сонгодог исламын өнгө хэрэглэдэг - ногоон, маргад, цагаан, цэнхэр.
Бөмбөгний дотор тал нь сүмийн хана тааз шиг уран зургаар чимэглэгдсэн байдаг. Эдгээр нь Туркийн мастеруудын хийсэн Коран судрын ариун шүлгүүд юм. Туркийн засгийн газар сүм хийдийн сүмд гайхамшигтай урд хаалга, танхимд зориулсан гар хийцийн ер бусын хивс, тансаг болор лааны суурь зэргийг бэлэглэв.
Лалын сүмийг тааз, ханан дээр байрлуулсан гурван зуун хорин гаруй чийдэн гэрэлтүүлдэг. Тэдний гол хэсэг нь сүмийн бөмбөгөр хэлбэртэй байдаг. Үндсэн (төв) лааны суурь нь аварга том чийдэн юм. Түүний өндөр нь найман метр орчим бөгөөд энэ бүтэц нь нэг хагас тонн жинтэй. Үүнийг Туркийн тавин гар урчууд гурван сарын хугацаанд бүтээжээ.
Лалын сүмийг үзэхийн тулд мусульман байх албагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Истанбул болон бусад томоохон хотуудын сүм хийдүүдийн нэгэн адил энд янз бүрийн шашны төлөөлөгчдөд үүд хаалга нээлттэй байна. Гэхдээ тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой.
Эмэгтэйчүүд үсээ хааж, хувцас нь албан ёсны, хаалттай байх ёстой. Орохоосоо өмнө гутлаа тайлж, залбирч буй хүмүүст саад учруулахгүй байхыг хичээгээрэй.
Сүм хийд нь зөвхөн шашны зан үйл хийх мөргөлийн газар төдийгүй үзэсгэлэнтэй, анхны архитектурын дурсгал юм. Тэдний олонхынх нь танил дүр төрх нь бөөрөнхий гамби бөмбөгөр, нуман хаалга, баганатай байсан нь тэдний олон зуун жилийн түүхийн үр дүнд бий болсон бөгөөд хэд хэдэн өөрчлөлтийг авчирсан. Дэлхийн хамгийн анхны хавтгай дээвэртэй сүм хийдүүд амьд үлджээ.
1. Хамгийн бага зураг, дээд зэргийн чимэглэл
Лалын сүмүүдийн дотоод засал чимэглэл нь ямар ч бурханлаг дүрсгүй, зөвхөн Коран судрын мөрүүд байдаг. Гэхдээ гоёл чимэглэлийн элементүүд нь сүр жавхлангаараа гайхшруулдаг - ийм байдлаар нийгэм нь эд баялаг, тансаг байдал, захирагчдын агуу байдлыг харуулдаг. Хэрэв та толгойгоо дээш өргөвөл гайхалтай үзэсгэлэнтэй таазыг харах болно. Тэднийг үгээр илэрхийлэхэд хэцүү, та зүгээр л харах хэрэгтэй.
Бөмбөг нь дэлхий дээрх огторгуйг бэлгэддэг тул сүм хийдүүдийг бүтээгчид өөрсдийн ур чадвар, шүтэн бишрэгчиддээ хүндэтгэлтэй хандаж, тэднийг өвөрмөц болгохыг хичээдэг.
2. Загваруудыг хослуулах
Османы хэв маяг нь Византийн соёлын архитектурын өвийг шингээж, бүтээлчээр дахин боловсруулж, шинэ техникээр баяжуулсан. Ялангуяа мөргөлийн гол танхимын дээгүүр бөмбөгөр босгодог заншилтай болжээ. Эртний уламжлалд тэд зөвхөн михраб ба кибла (Мекка дахь Каабагийн лалын шашны бунхан руу харсан тор, хана) байрладаг хэсгээс дээш босдог байв.
Эрт дээр үед барилгачид, архитекторууд дөрвөлжин хэлбэртэй барилгын суурин дээр том хагас бөмбөрцгийг бүтээхийн тулд уран сэтгэмжийн гайхамшгийг харуулсан. Амжилттай ашигласан хэд хэдэн аргыг боловсруулсан. Үүнээс гадна барилгын ажилд тохирох материалыг олох шаардлагатай байв. Нутаг дэвсгэрийн байгалийн онцлогоос хамааран эдгээр нь чулуу, тоосго, зэс эсвэл хар тугалганы бүрээстэй мод байж болно.
3. Технологийг боловсронгуй болгох
Өөр өөр соёлын элементүүдийн цаашдын хослол нь шинэ архитектурын уламжлалыг бий болгоход хүргэсэн. Жишээлбэл, бөмбөгөрийн тоо өөрчлөгдсөн - гол танхимыг бүрхсэн асар том хагас бөмбөрцгийг өөр өөр тал дээр хэд хэдэн жижиг хэсгүүдээр дүүргэсэн. Барилгын технологи сайжирч, илүү орчин үеийн материалыг ашигласан.
Өнөөг хүртэл бөмбөгөр, хананы гоёмсог хээ нь яриаг боломжгүй болгож, дэлхийн янз бүрийн хэлээр "Өө, ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ!" Гэсэн богинохон үгсийг үлдээжээ.
Лалын шашинтай орнуудад томоохон сүм хийдүүд Исламын шашинтнуудын мөргөлийн газар байсаар ирсэн бөгөөд аялал жуулчлалын хөтөлбөрт зайлшгүй шаардлагатай газар хэвээр байна. Тэдний бөмбөгөр нь алсаас харагдана. Хэрэв та тэнд байгаа бол хажуугаар нь бүү өнгөр, хүний гараар урласан гайхалтай бүтээлүүдийг үзэх таашаал бүү алдаарай. Таазанд анхаарлаа хандуулаарай - та гоо зүйн таашаал авах болно, бид танд баталж байна.
Дотор нь сүмийн ханыг шил, үнэт чулуугаар чимэглэсэн байдаг.
Энэ сүм хаана байдгийг та мэдэх үү?
Шах Черагийн бунхан (перс хэлээр شاه چراغ, англи Shah Cheragh) нь Ширазын үзмэрүүдийн нэг юм.
Муса аль-Кадимын хөвгүүд Ахмед, Мухаммед нарын бунхан. Уг бунханыг мөн сүм хийд болгон ашигладаг бөгөөд шиит лалын шашинтнуудын жинхэнэ шашны мөргөлийн газар юм. Бунхан нь Шираз хотод байрладаг.
"Шах-Черах" нь перс хэлнээс "гэрлийн ханхүү" гэж орчуулагддаг. Бунхан нь XIV зуунд баригдсан бөгөөд байгуулагдсан цагаасаа эхлэн бунхан болжээ. Одоо энэ бол Ширазын хамгийн алдартай, алдартай дурсгалт газар бөгөөд үүнээс гадна бүхэл бүтэн хотын хамгийн үзэсгэлэнтэй барилгуудын нэг юм. Шах Черах нь түүхэн чухал дурсгалт газар гэдгээ албан ёсоор хүлээн зөвшөөрч, Ираны соёлын өвийн жагсаалтад багтсан.
Гаднаас нь харахад энэ сүм-бунхан нь нэлээд хэвийн харагддаг - Ширазад танил болсон архитектурын хэв маяг нь ханыг чимэглэхэд ашигладаг уламжлалт мозайктай хослуулсан байдаг. Гэсэн хэдий ч сүмийн дотоод засал нь төсөөлшгүй үзэсгэлэнтэй юм! Дотор хана нь шил, үнэт эдлэл, мөнгөн ялтсуудаар баялаг чимэглэгдсэн бөгөөд бөмбөгөр нь бүхэлдээ толь, өнгөт шилээр бүрхэгдсэн байдаг тул Шах Черах хотынхон "Толь сүм" гэсэн нэрийг баттай тогтоожээ.
Хашаанд бид ядаж л байргүй, жаахан будилсан юм шиг санагдсан. Гэтэл таксины жолооч бидэн дээр ирээд биднийг асуудалд оруулахгүй байхаар шийдэв. Тэр бидэнд "түрээсийн" хөшигний багц хаана байгааг харуулсан. Бид гутлаа тайлаад өөдөсөөр ороогоод дотогш орлоо. Тэдний хэлж чадах зүйл бол: Хөөх!
Гурав хоногийн өмнө бидний сэтгэлийг хөдөлгөж байсан Тегеран хотын ногоон ордон буланд сандраад тамхи татаад байхаар гоо үзэсгэлэн нь үнэхээр гайхалтай байсан. Эхэндээ бид бага зэрэг ичимхий байсан ч дараа нь зургийг нь авч эхэлсэн, учир нь үүнийг биширч, орхих нь тэнд байсан хүмүүсийн эсрэг гэмт хэрэг болно.
Дотор нь бүрэн амар амгалан байв. Олон хүмүүс зүгээр л шалан дээр суугаад эргэн тойрныхоо гоо үзэсгэлэнг харав. Хэн нэгэн мэдээж залбирч, Коран судар уншсан. Тэгээд хэн ч биднийг тэндээс хөөгөөгүй. Үүний эсрэгээр. Бүсгүйчүүд гарч ирээд биднээс бяцхан хүүхдүүдийнхээ зургийг камераараа авахыг хүссэн. Хүүхэдгүй хүн зүгээр л бидний хувьд аль хэдийн уламжлалт болсон "Иранд тавтай морил!"