Відбулася спільна благодійна поїздка до Єфремівського інтернату (Тульська область). Храм трійці живої у Воронцові Храм у Воронцовському парку

Трійці Живоначальної у Воронцові – найстаріша споруда в історико-архітектурній садибі «Воронцовський парк» на Південному Заході Москви. Чудовий садово-парковий ансамбль у XVIII – XIX ст. належав князям Рєпніним, а своє ім'я отримав від першого власника землі – боярина Федора Воронця ще в XIV ст.

Справжніми організаторами садиби та храму в ній були саме Рєпніни. Дружина одного з власників маєтку князя Н. Рєпніна-Волконського в 1807 р. взяла благословення митрополита Платона на будівництво церкви (влітку частина садиби здавалася московській знаті під дачі, а їздити на служби до села Тропарево було незручно).

Фото 1980-х років

Деякі дослідники вважають, що будівництво почалося не на порожньому місці, а в пристосованому під восьмигранному садовому павільйоні. Реставратори стверджують, що вся будівля, включаючи «крила» та декор у стилі бароко, викладена з одного матеріалу, а отже, не є результатом перебудови. На жаль, не встановлено ім'я архітектора цього храму, але його форма досить характерна для садово-паркової архітектури XVIII століття: восьмигранник з купольним склепінням, ліхтарем і барабаном, що підтримує невелику главку. Отже, питання про датування будівництва залишається відкритим, але це зовсім не заважає насолоджуватися красою храму Живоначальної Трійці та незвичайністю західної стіни (подібне округлення зустрічається досить рідко), де влаштований головний вхід.

У 1812 р. спіткала сумна доля багатьох інших російських церков, осквернених французами. Оновлення розтяглося на 4 роки, і лише 17 жовтня 1816 р. храм Трійці Живоначальної у Воронцовібув знову освячений. Потім Воронцово змінило власника. Ним у 1837 р. став генерал С. Муханов, який храм «утеплив» і прибудував дзвіницю і приділив на честь свого святого – Сергія Радонезького

Пам'ятний Хрест
ліквідаторам аварії
на ЧАЕС

Більшовицька влада довго з «пережитками минулого» не церемонилася і влаштувала на території Воронцовської садиби свинарське господарство ОГПУ (прямо ілюстрація приказки «зі свинячим рилом – та в калашний ряд»). Нові власники «міли по-новому». У 1938 р. храм було закрито, обезголовлено, дзвіницю розібрано, будівлю використовували для народно-господарських потреб.

Віруючі отримали назад дорогі серцю руїни Троїцького храму в 1990 р. і відразу взялися за його відродження. Реставраційні роботи велися по 1995 р., а прикрашається й донині. У ній є і своя особливо шанована святиня – ікона Божої Матері «Розчулення». Поруч із храмом встановлено Пам'ятний Хрест із меморіальною дошкою: «Вічна пам'ять загиблим при ліквідації аварії на Чорнобильській АЕС громадянам Південно-Західного округу Москви». Звісно, ​​що загиблих поминають під час заупокійних богослужінь.

Храм Трійці Живоначальної у Воронцові - православний храм в Обручівському районі (ЮЗАТ) Москви. Розташований на території Воронцовського парку. Належить до Андріївського благочиння. Престоли: головний - Трійці Живоначальної, боковий вівтар - прп. Сергія Радонезького. При храмі діє недільна школа. Поруч із храмом встановлено поклонний хрест на згадку про жертви Чорнобиля.

Будівля Троїцького храму - найстаріша в комплексі маєтку Воронцова, збудована в середині XVIII століття. Дослідники 1920-х років (див. ОІРУ) вважали, що храм було влаштовано 1807 року в садовому восьмигранному павільйоні. Проте реставрація 1990-х років. розкрила, що всі існуючі частини будівлі, в тому числі крила, що виходять за межі восьмигранника, раніше гадані перебудовами XIX століття - викладені з однакової цегли, в один час; тоді ж з'явився і бароковий декор. Імовірно, будівля була спочатку «зимовим», що опалюється гостьовим будиночком, тоді як сама садиба XVIII століття була літньою резиденцією, не пристосованою для цілого року проживання. За формою воно цілком традиційно для паркової архітектури XVIII століття, незвична лише заокруглена західна стіна, в якій влаштований головний вхід у храм. Будівля використовується як парафіяльна церква як мінімум з 1807 (їм датовано найранішу документально підтверджену перебудову маєтку в цілому). У 1838 до храму було прибудовано двоярусну дзвіницю (ймовірно, на місці раніше). Після 1928 року храм закрили; дзвіницю було зруйновано, цвинтар, що оточував храм, знищено, і на його місці розбито парк. До 1980-х років. храм було перетворено на руїни, повністю втративши купол та частини фасаду. В результаті реставрації, що почалася взимку 1990 року, храм був відроджений. Богослужіння відновлено 23 травня 1990 року, перша після тривалої перерви Божественна Літургія пройшла 1 жовтня 1991 року.

Храм Трійці Живоначальної у Воронцові – найстаріша споруда в історико-архітектурній садибі «Воронцовський парк» на Південному Заході Москви. Чудовий садово-парковий ансамбль у XVIII – XIX ст. належав князям Рєпніним, а своє ім'я отримав від першого власника землі - боярина Федора Воронця ще в XIV ст. Справжніми організаторами садиби та храму в ній були саме Рєпніни.

Дружина одного з власників маєтку князя Н. Рєпніна-Волконського в 1807 р. взяла благословення митрополита Платона на будівництво церкви (влітку частина садиби здавалася московській знаті під дачі, а їздити на служби до села Тропарево було незручно). Фото 1980-х років Деякі дослідники вважають, що будівництво розпочалося не на порожньому місці, а в пристосованому під храм садовому восьмигранному павільйоні. Реставратори стверджують, що вся будівля, включаючи «крила» та декор у стилі бароко, викладена з одного матеріалу, а отже, не є результатом перебудови.

На жаль, не встановлено ім'я архітектора цього храму, але його форма досить характерна для садово-паркової архітектури XVIII століття: восьмигранник з купольним склепінням, ліхтарем і барабаном, що підтримує невелику главку. Отже, питання про датування будівництва залишається відкритим, але це зовсім не заважає насолоджуватися красою храму Живоначальної Трійці та незвичайністю західної стіни (подібне округлення зустрічається досить рідко), де влаштований головний вхід. 1990 р.

У 1812 р. храм спіткала сумна доля багатьох інших російських церков, осквернених французами. Оновлення розтяглося на 4 роки, і лише 17 жовтня 1816 р. храм Трійці Живоначальної у Воронцові був знову освячений. Потім Воронцово змінило власника. Ним у 1837 р. став генерал С. Муханов, який храм «утеплив» і прибудував дзвіницю і причепив на честь свого святого - Сергія Радонезького Пам'ятний Хрест ліквідаторам аварії на ЧАЕС Більшовицька влада довго з «пережитками минулого» не церемонилася і влаштувала на території Воронцовської свинарське господарство ОГПУ (прямо ілюстрація приказки «зі свинячим рилом - і на калашний ряд»). Нові власники «міли по-новому».

У 1938 р. храм було закрито, обезголовлено, дзвіницю розібрано, будівлю використовували для народно-господарських потреб. Віруючі отримали назад дорогі серцю руїни Троїцького храму в 1990 р. і відразу взялися за його відродження. Реставраційні роботи велися по 1995 р., а прикрашається церква і донині.

У ній є і своя особливо шанована святиня - ікона Божої Матері «Розчулення». Поруч із храмом встановлено Пам'ятний Хрест із меморіальною дошкою: «Вічна пам'ять загиблим при ліквідації аварії на Чорнобильській АЕС громадянам Південно-Західного округу Москви». Звісно, ​​що загиблих поминають під час заупокійних богослужінь.

Церква Живоначальної Трійці у селі Воронцове

Старокалузьке шосе, 2 (в глибині парку)

"Власники села: Рєпніни - 1767-1837; Муханова - 1837-1867; Сушкіни - 1867-1892; останній власник Грюнбаум; у 1928 р. - радгосп".

"Церква влаштована в 1807 р. в садовому восьмигранному павільйоні. Дзвіниця і боковий вівтар 1838 р. Внутрішнє оздоблення в класичному стилі, сучасному церкві" ( - отже, в 1928 р. вона ще не була закрита. - П. П.).

"Приділ в ім'я преп. Сергія".

"У другій половині XVIII ст. садиба Воронцово належала Рєпніним, які збудували тут ряд будівель. В одному з садових павільйонів у 1807 р. була влаштована церква. У 1770-1780-і рр.. при в'їзді в садибу було збудовано дві невеликі караульні, ним впритул прилаштували дві псевдоготичні вежі як свого роду урочисті пілони воріт, що ведуть до парадного двору садиби.

"Перша церква була освячена в панському будинку в ім'я Походження древ Хреста Господнього в XVIII ст. Нова в садовій вежі - в 1807 р. радгосп, який постачав свинину НКВС. Остання служба була у жовтні 1938 р. Але дзвіницю розібрали вже у 1920-х на цеглу для скотарня. У храмі розташовувалась механічна майстерня, потім завод з виробництва іграшок".

Головний будинок садиби згорів після 1917 р.

У 1968 р. будівлю храму займала фабрика дитячої іграшки. Дзвіниця була зруйнована, до стін прибудовані труби та мотор.

До 1976 р. радгосп "Воронцово" було скасовано, фабрика іграшок виведена з колишньої церкви, що перетворилася на напівруїни. При виїзді фабрика зламала дах храму та трапезної, виламала двері та вікна, спустошивши геть нутро. Стан храму став одним із найсумніших за Москвою, хоча він і значиться на державній охороні за № 399.

З 1978 р. розпочато виселення цвинтаря, що оточував храм. Біля вівтаря ще стояв хрест із зворушливим написом: "Протоієрей Михайло Васильович та Марія Єгорівна Третьякови. Служіння їх при цьому храмі було 55 років: 1855 р. - 1909 р." Долю хреста у зв'язку зі знесенням цвинтаря було вирішено наперед. До 1990 року його вже не було.

Разом із напівзруйнованим храмом під тим самим номером на державній охороні у складі "садиби Воронцово XVIII-XIX ст." вважаються: "дві вежі в'їзду з караульнями при них, 1770-і рр.; північний флігель, корп. 5; південний флігель, корп. 6; північний корпус служб, корп. 3; південний корпус служб, корп. 7; два стовпи при в'їзді біля шосе; парк у 48,7 га із системою ставків; палата XVIII ст.".

Храм був знову повернутий віруючим у 1990 р.. "Троїцькій церкві у Воронцовському парку особливо "пощастило". Після "бою" нарешті відданий громаді, він не має ні склепіння, ні вікон, ні дверей".

"6 травня 1990 р. храм повернуто віруючим; богослужіння відновилися 23 травня 1990 р. під керівництвом настоятеля о. Сергія Полякова".

"Історія храму святої Трійці у Воронцові - як фрагмент загальної історії відлучення народу від церкви. Такий довгий і важкий шлях назад - до віри.

Сцена ця - немов кадр з історії бурхливих лихоліття, в'ються вогники церковних свічок на протягу, що гуляє крізь проламані стіни і сяючі вікна. Обезголовлений храм схожий на руїни після великої бомбардування. Але просвітлює молитва обличчя парафіян. І міцніє віра - відродиться і цей порушений храм, повернуться в російські серця моральні засади православ'я.

Зовні досі він несе печатку часів безвір'я. Тієї пори, коли церква у Воронцовському парку, десятиліттями покинута, стояла і розвалювалася, як і сотні інших храмів по всій Москві. Останній руйнівний штрих у цю картину запустіння додало розпорядження міської влади навести лоск до Олімпіади-80, коли зрівняли із землею могили на навколишньому церковному цвинтарі.

Відродження. Воно почалося. Група москвичів об'єдналася, створила громаду, допомогла домогтися того, щоб руїни, які називають пам'яткою архітектури, повернулися до свого законного власника - Московської Патріархії. Вже веде тут службу настоятель отець Сергій. Підготовка до відродження храму на самому старті великої будівельної програми, яка вимагатиме півмільйонних витрат.

Як виглядав храм? Якими деталями цікаві його доля та первісний вигляд? Багато невідомого про історію церкви приховано у минулому. По крихтах намагаються її відновити парафіяни. Знайшли знімок початку століття, що дав хоча б орієнтир для відновлювальних робіт. А відновлювати доведеться практично все – вівтар, іконостас, розписи, дзвіницю, купол, деталі втраченого архітектурного декору. Адже вона була ошатною і урочистою - церква в садибі Воронцових, яка пізніше перейшла сім'ї Рєпніних. Чи під силу навіть вже досить великому приходу - зараз кількість парафіян досягла 300 і продовжує зростати - подолати такий тягар витрат?

Звернення приходу до районних організацій поки що принесло небагато - у "протягнуту руку" подано лише близько 40 тисяч рублів. А може, знайдеться у місті фірма, яка може взяти під свою опіку відродження храму Святої Трійці? Справа ця – для душі, в ім'я віри. Багато людей вже відгукнулися на поклик допомоги, неодноразово приїжджали сюди з усієї Москви на добровільні суботники.

Як розповів нам голова парафіяльної ради Г. Г. Кошелєв, мріють тут віруючі зробити свій освітній центр, який долучає до віри. А отже, належить відкрити недільну школу. Заповітний задум Кошелєва – за професією художника – обладнати тут іконописну майстерню. Усі, хто намагається втілити ці плани, – по-старому, миряни. Люди професій та захоплень найрізноманітніших. І об'єднала їхня віра, що починається духовне відродження. Ні, не відбулося відлучення народу від церкви.

"У грудні 1990 р. у Палаці культури Держ. підшипникового заводу № 1 відбувся благодійний вечір із циклу "Духовна спадщина Росії", у програмі духовна музика. Зі словом про канонізацію в історії церкви виступив о. Сергій, настоятель ц. Трійці у Воронцові, на користь якої підуть зібрані кошти.

РОЗДІЛI. Рід Рєпніних як організатори храму.

Першу згадку про Воронцова ми знаходимо в документах початку XVII століття, коли пустка, що була село Воронцова Московського повіту Чермнєва табору, належала боярину кня-зю Борису Олександровичу Рєпніну. Князі Рєпніни вели свій рід від святого князя Михайла Чернігівського та його нащадків князів Оболенських. Родоначальником власне Рєпніних був князь Іван Рєпня Оболенс-кий. Батько власника Воронцова, князь Олександр Андрійович Рєпнін, «у списку з боярського списку 7119 (1611), який знайдений у розряді після московського від Литви розорення, написаний у дворянях». Його син, князь Б. А. Рєпнін, в 1616 році згадувався в стольниках, наданий «за Московську облогу, за облогову службу». У 1627 - 1636 роках він мав помісний оклад у 600 чвертей. У 1640 році цар Михайло Федорович завітав його в бояри. Протягом життя князь Борис Олександрович служив Батьківщині на різних відповідальних постах, як суддя в різних розрядах і наказах, воєводою в містах Астрахань, Севськ та Білгород. У 1653 році цар Олексій Михайлович посилав його на дипломатичну службу – Великим Послом у Польщу та Литву до короля Яна – Казимира. Під час Смоленського походу він призначався полковим воєводою до Смоленська. Про Воронцова ми читаємо у відмовній книзі Помісного наказу 1647 року, коли наказний подьячий Орлов «їздив на Московський і Борівський повіти в різні табори на маєтки і вотчини боярина князя Бориса Олександровича Рєпніна по чолобі-тью сина ево боярина князя Івана маєтку і ось-чини в Московському та в Боровському повітах на різних станах князь Борис Олександрович Рєпнін відмовив синові боярину ж Івану Борисовичу в Московському повіті в Чермніві стану ремонт на ставку, що славилася пустка Баташево, що було село Воронцова».

Таким чином, Воронцове як село існувало ще в XVI столітті і було розорено під час лихоліття польсько-литовського, після якого воно вважалося пусткою. Тоді ж, на початку XVII століття, її дали з Помісного наказу князю Б. А. Рєпніну в маєток за «Московське облогове сидіння», а пізніше закріпили у вотчину.

Князь Іван Борисович Рєпнін, наслідуючи сімейну традицію, служив суддею у різних наказах і, як його батько, посилався воєводою до прикордонних з Литвою та Польщею міста. Цар Олексій Михайлович завітав його багатьма нагородами, у тому числі і земельними володіннями. У 1679 році за царя Федора Олексійовича він брав участь у поході проти турецького султана і кримського хана. В останні роки життя він служив суддею у наказі Казанського палацу. За нього Воронцово стало сільцем, тобто князь Іван Борисович поставив тут боярський двір із дворовим хоромним будовою. За записами у відмовній книзі Помісного наказу 1687 дізнаємося, що його діти, князі Микита Іванович і Андрій Іванович Рєпніни, отримали після батька у спадок «в Московському повіті в Чермніві стану ось-чину село, що була пустка Воронцова і пустка Шатило- ремонту, а в них ріллі сто сім чвертей з осминою» . Таким чином, можна сказати, що садиба у Воронцові існувала з другої половини XVII століття.

Після смерті князя А. І. Рєпніна, який помер бездітним, підмосковна перейшла у володіння князя М. І. Рєпніна, відомого сподвижника Петра Великого, активного учасника його перетворень, полководця, учасника знаменитих битв при Лісовому та Полтаві. Президент Військової Колегії князь Микита Іванович був наданий імператрицею Катериною I у 1724 році у фельдмаршали.

У переписній книзі вотчин Московського повіту першої чверті XVIII століття в Чермніві таборі згадувалося «за генералом за князем Микитою Івановичем Рєпніним село Воронцове двір вотсинників, а в ньому ділові люди Іван Федотов 40 років, у нього син Тимофій 17 років, Карп Ємельянов 50 , Євдоким Федоров 39 років, хлібник Денис Михайлов 48 років, у нього діти Яків 15 років, Захар 10, конюх Павло Григор'єв 40 років, у нього діти Василь 18, Павло 9 років, та за казкою ділової людини Івана Федорова з того де вотчинникового двору ділові ж народи Лаврентій Кузьмін, Захар і Григорій Іванові діти після перепису 1703 померли, а Іван Сергєєв і Юхим Денисов взяті на солдати в 1710 році ».

З документів Помісного наказу відомо, що в лютому 1714 року князь Микита Іванович Рєпнін «нерухомі свої в різних містах маєтків розділив дітям своїм князь Івану, князь Сергію, князь Василю, князь Юрію, і по тому розділу означене село Воронцово і синові його князь Івану Рєпніну». За книгами Московського повіту «в тій князь Івановій вотчині княж Нікітіна сина Рєпніна, що йому написано в розписі за рукою батька генерала і кавалера кня-зя Анікити Івановича в Чермніві стану в селі, що була пустка Воронцова», та в пустці Шатилово у лагодженні Іванкові написано ріллі з приблизною землею 107 чоти з осминою, а в двох тому ж ». Основні вотчини, виділені кня-зю І. Н. Рєпніну, розташовувалися в Ростовському, Симбірському і Шацькому повітах. Цікаво, що в першій половині XVIII століття воронцовська вотчина називалася сільцем Шатілово, Воронцово тож.

Після смерті князя І.М. Рєпніна його підмосковна в Сетуньському стані дісталася синам Сергію Івановичу та Петру Івановичу Рєпніним. У 1744 році лейб-гвардії кира-сирського полку ротмістр князь СІ. Рєпнін свій нерухомий маєток при сільці Шатілові, Воронцові також «поступився братові своєму лейбгвардії кінного полку ротмістру князю Петру Івановичу Рєпніну, з різними угіддями, що належать до того села, всі без залишку». У пізнішій довідці з Помісного наказу в Берг - Колегію про нерухоме володіння генерал-по-ручника князя П. І. Воронцова (січень 1763) згадувалося: «в селі Шатилове, Воронцово також чоловічої статі в подушному окладі написані 22 душі, а дворів не розписано».

За князя П. І. Рєпніна та його дружини Марти Іванівні, уродженої графині Головкіної, у Воронцові, Шатілові створюється садибно - парковий ансамбль. У 1760 - 1770-х роках тут згадується дерев'яний панський будинок з регулярним садом. Генерал-поручик, обер-шталмейстер, дипломат, блискуче освічена людина - князь Петро Іванович Рєпнін влаштовує у Воронцове затишну підмосковну садибу, за прикладом інших відомих садиб XVIII століття, що отримала ще одну назву - Безпечне.

II. Влаштування будинкового храму

Незначне селянське населення і відсутність узаконеної пропорції церковної землі перешкоджали влаштуванню у Воронцове-Безпечному самостійної парафіяльної церкви. Володіння Рєпніних традиційно складалося в приході храму в ім'я Святого Михайла Архангела, старовинної вотчини Новодівичого монастиря села Тропарева.

Останні роки життя князь П. І. Рєпнін із сім'єю провів у Воронцові, де задумав влаштування особливої ​​домової церкви. У березні 1767 року у своєму проханні до митрополита Московського і Калузького Тимофія (Щербатського) Петро Іванович писав: « Проживання я маю з дружиною моєю в московській підмосковній вотчині в селі Воронцове і через відсутність в тому селі церкви Божої і за слабкістю здоров'я божественної літургії та протчого церковного співу, заради чого я прийняв намір при тому, що перебуває в показаному селі моєму, побудувати церкву знову прошу через оголошені обставини про побудову зазначеної при домі моєму церкви і про дачу рухомого антимінсу визначити Вашого Преосвященства указом». Митрополит у своїй резолюції написав: «Дати рухомий до виправлення божественної літургії і для того церква в домі Його Сяйства в зручному за належним оглядом спокою, не будуючи на ньому глави, побудувати дозволити». Підґрунтя для влаштування будинкових храмів дав ще Петро Великий своїм указом від 5 жовтня 1723 року, за яким домова церква дозволялася «знатним персонам, для досконалої немочі до церкви ходити недопущеною, тільки при тих антимінсах власного церковного причту аж ніяк не було , але відправляли б служіння тих парафій священики ». Таким чином, до-мовий храм у Воронцові передбачалося приписати до парафії Архангельської в Тропареві церкви. Для огляду місця до-мової церкви у Воронцово приїжджав присутній член Московської Духовної Консисторії Спаський (у Чигасах) прото-ієрей Лев, який схвалив місце та привіз до Консисторії план храму. Вже 29 березня 1767 року Загородське Духовне Правління, в церковну область якого входило Воронцово і Тропарево, доповідало до Консисторії: «...у якому селі при будинку його високопревосходительства дерев'яна церква в ім'я Всемилостивого Спаса за тих самих покоях його сіятель близькості побудована за свідченням на зручному місці за подобою святих інших церков, вівтарем на схід і святий в ній престол побудований в указну міру, так само іконостас і святі образи написані майстерним писанням, а не іноземних кунштів, так само судинами церковними, ризами і книгами задоволення і до освячення в готовності, тільки ця церква побудована без голови і без хреста ». Домовий храм у сільці Воронцові освятили в ім'я Чесних Древ Животворчого Хреста Господня. Він існував трохи більше трьох років і був скасований в 1770 після кончини княгині Марфи Іванівни Рєпніної. Власник садиби звернувся до архієпископа Московського і Ка-лузького Амвросія (Зертис-Каменського) з проханням передати майно скасованого будинкового храму в парафіяльну Архангельську церкву села Тропарева, де згодом влаштували особливий приділ у ім'я. Архіви зберегли унікальне креслення будинкового Спаського храму.

У 1778 році після смерті генерал-поручика князя П. І. Рєп-ніна, померлого бездітним, сільце Воронцово перейшло у володіння його двоюрідного брата, князя Миколи Васильовича Рєп-ніна, генерал-фельдмаршала, видатного військового діяча, полкаводця і диплом епохи. Саме до цього часу відноситься новий вигляд Воронцова: споруджується головний садибний будинок, флігелі, господарські будівлі, зі сторони Калузької дороги влаштовуються парадні в'їзні ворота з кордегардіями в стилі псевдоготики. Особливо гарним був садибний парк з регулярною та англійською частинами, з перспективними. алеями та численними доріжками, з розвиненою водною системою каскадних ставків. Після закінчення другої Турецької війни в 1791 році князь Н. В. Рєпнін постійно проживав у Воронцові з дружиною НаталієюОлександрівною, уродженою Куракіною, з дочками Олександрою та Дар'єю. У 1787 році він звертається до Московської дворянської опіки з проханням, як поміщика Московської округи сільця Воронцова з селами, про внесення його дітей до Родоводу книги з Московської губернії. У своєму формулярному списку він дає такі відомості про себе і свою сім'ю: «має від народження 53 роки, одружений з княжною Наталією Олександрівною Куракіною, дітей чоловічої статі не має, а є дві дочки, з яких перша княжна Олександра в заміжжі за генерал -Поручником і кавалером кня-зем Григорієм Семеновичем Волконським, а друга княжна Да-р'я - в дівчатах, спадковий нерухомий маєток Московської губернії і округи полягає в селі Воронцове з селами, в яких чоловіча 52 душі, жіноча 46, в не живу, від армії генерал-аншеф, генерал-лейтенант, генерал-губернатор Смоленський та Псковський, лейб-гвардії Ізмайлівського полку підполковник, перебуваю на військовій службі». До своєї записки князь Н. В. Рєпнін докладав родоводу дерева роду Рєп-ніних, складене для Московського дворянського зборів.

У 1798 році вмирає княгиня Н. А. Рєпніна, а через три роки, у травні 1801 року, у своїй садибі Воронцово помер князь Н.В. Рєпнін. Підмосковна перейшла у володіння сестер – княгині О.М. Волконській та баронеси Д.М. Каленберг. За сімейною згодою спадкоємців княгині А. Н. Волконської, маєток у Воронцові переходить у володіння княгині Софії Григорівни Волконської, а від неї - брату Миколі Григоровичу Волконському, який прийняв найвищий дозвіл
прізвище свого діда фельдмаршала Рєпніна та іменованого Рєпнін-Волконський.

З його сім'єю пов'язана історія спорудження садибного храму у Воронцові.

III. Влаштування садибного храму.

Задум улаштування парафіяльної церкви належить дружині князя Н. Г. Рєпніна-Волконського, княгині Вар-варі Олексіївні, уродженої графині Розумовської, яка в 1806 році випросила благословення митрополита Московського і Калузького кам'яного Платона (Левшина) на будівництво нового в ім'я Святої та Живоначальної Трійці. Це виявилося не простою справою, оскільки залишалися перешкоди - малонаселеність майбутнього приходу, близькість церкви в Тропареві, відсутність узаконеної пропорції церковної землі. Митрополит Платон порадив княгині повернутись з проханнями у Святійшій Урядовий Синод. Велику допомогу надав міністр внутрішніх справ графB.П. Кочубей, який передав прохання княгині В. А. Репніною-Волконською на Високеім'я імператора Олександра Павловича. У супровідному листі ми знаходимо подробиці цієї справи: «У маєтку покійного тестя її фельдмаршала князямитрополит Московський і Калузького Рєпніна, у підмосковному селіВоронцовим званої, померлої та дочки своєї в одному місці з ним похованою, пропонує побудувати у згаданому тому селі кам'яну церкву з невеликим при ній на допомогу бідним закладом. До побудови цієї церкви могла б вона вільна приступити, якби число селян цього села її чоловіка відповідало числу за законами для церкви або приходу призначеному, але як живутьтам селян дуже мало, то ця сама обставина єдина була підставою, що княгиня Рєпніна просила мене довести до відома Государя Імператора її намір і випросити Високе дозвіл на побудову у Воронцове церкви для того, щоб священику і причту церковному, при ній перебувати має, призначить вона від себе пристойне зміст ». Про результати граф У. П. Кочубей повідомляв синодальному Обер - Прокурору А. М. Голіцину: «Я мав щастя доносити це Государю Імператору. Його Величність, прийнявши з уподобанням це похвальне княгині Рєпніної припущення, звільнив виявити найвищу свою згоду на влаштування в селі Воронцовому на вищезгаданому підставі церкви ». Таким чином, Найвище було дозволено будівництво нової кам'яної церкви в маєтку князів Рєпніних-Волконських, і Святіший Синод 13 червня 1806 передав указ до Москви в Духовну Консисторію. У Вітчизняну війну 1812 року архів Московської Консисторії знищив пожежу, в якій безповоротно загинули багато документів, у тому числі архівна справа про будівництво Троїцького храму. Тому така дорогоцінна копія з «записки, в якій пояснено, який заклад княгиня Рєп-ніна хоче мати при передбачуваній церкві», що збереглася в Синодальному фонді Російського державного історичного архіву в Санкт-Петербурзі. Ксерокопія цього документа міститься в архіві храму, автор наводить її у повному вигляді:

«1-е. У селі Воронцове збудується кам'яна церква в ім'я Пресвятої Трійці, при тій церкві установи:

2-ге. На згадку покійного генерал-фельдмаршала князя Миколи Васильовича Рєпніна, притулок для бідних старих, яких при освяченні церкви буде шість, надалі ж число буде подвоєно.

3-тє. В пам'ять покійної дочки моєї княжни Марії Ніко-лаївни Рєпніної училище для бідних дівчат, число їх буде дорівнює старим.

4-те. Обидві ці установи перебувають під головним наглядом священика тієї церкви.

5-те. Понад це училище для бідних дівчат матиме особливу наглядачку.

6-те. Навчають у цьому училищі:

1. Закону Божого.
2. Російській мові.
3. Німецькою мовою.
4. Арифметики.
5. Початків малювання.
6. Різним рукоділлям.

7-ме. У ті години, в які священик не буде зайнятий училищем, наставляє він дітей селян сільця Воронцова, також дворових людей до нього належать. Це навчання складається з:

1. У Законі Божому.
2. Російською мовою.
3. Арифметики.

8-ме. Священик не заборонить і сусідніх сіл дітям користуватися цим настановою.

9-те. Приймаються до училища.

10-ті. Начальниці привчати до господарства вихованок і останні роки змушувати тримати їх рахункові книги витрат установи.

11- е . При заміжжі, вихованки отримують понад плаття, білизни та іншого триста рублів у посаг, а дивлячись на їхню гідність і більше.

12- е . В обидва ці установи приймаються вільні і вихованки видаються заміж за вільних ж ».

Отримавши синодальний указ, московський митрополит Платон не поспішав давати остаточного дозволу, «поки до нього Преосвященному не буде представлено від згаданої княгині Рєпніної становище, яке саме призначає вона від себе священикові, що має бути при передбачуваній церкві, з причтом пристойний зміст. чим воно забезпечує».

До грудня 1806 року княгиня В. А. Рєпніна-Волконська обіцяла внести до Збереженої скарбниці Московського виховного будинку 12 ТОВ рублів, більшість яких на утримання церкви і причетників Троїцького храму. Значна сума призначалася також для церкви Михайла Архангела в Тропареві «священику з причтом, щоб вони улаштуванням у Воронцові нової церкви і особливого причту залишалися безбідні». Очікуючи від храмодавця квитанції зі сплатою обіцяного внеску, митрополит Платон наказав Консисторії, «що на цій підставі церкву влаштувати княгині Рєпніної дозволити можна». Проте до вересня 1807 року квитанція на обіцяні гроші не була представлена. Виникла можливість конфлікту з московською єпархіальною владою. Про те, що виконання існуючих законів і положень митрополитом Платоном здійснювалося суворо і не дивлячись на обличчя, показував відомий факт, коли Владика заборонив ставити священика і починати богослужіння у новозбудованому придільному храмі в ім'я святого Павла Фівейського в підмосковній графа П. Г. Демидова "Леоново". Не звертаючи увагу на загрози власника відмовити причту в належному змісті, митрополит наказав закрити прихід у Леонові, який і пустував майже 100 років. 6 вересня 1807 року генерал-майор князь Н.Г. Рєпнін та його дружина оголосили до Збережної Казни Московської опікунської ради, «Що вони вносять у цю скарбницю на вічне утримання 15 000 рублів асигнаціями і просимо дати три належних квитка з 5%: один в 10 000 рублів для отримання з них відсотків священикові з причтом знову будується церкви Пресвятої Трійці, що складається в підмосковному селі нашому Воронцові». Відсотки із суми в 3 000 рублів передбачалося віддавати причту Тропарівського храму «в задоволення за відокремлення від цієї церкви парафіян села Воронцова». Для проживання Троїцького причту коштом поміщиків побудували два кам'яних одноповерхових будинку.

У 1807 році митрополит Платон підписав храмоздану гра-моту на будівництво Троїцького храму в підмосковній Рєпніних. Тоді ж заклали нову церкву, використовуючи, як вважають, для будівництва храму кам'яний павільйон у садибному парку. Будівництво завершилося дуже скоро, і вже в кінці 1807 до Троїцького храму визначили священика - Іоанна Маркова.

Вітчизняна війна 1812 року важко позначилася і Воронцове. Так там у 1812 р. виготовлялася таємна «суперзброя», що загрожувала перевернути хід воєнних дій з Францією - повітряна куля, навантажена снарядами, які передбачалося скинути на голови наполеонівських солдатів. Керував усією справою якийсь Леппіх, який приїхав до Москви під ім'ям доктора Шміта зі Штутгарта за рекомендацією російського посланця, який писав, що новий винахід придатний «для підірвання всіх фортець, для зупинення чи винищення найбільших армій». Наслідуючи накази Олександра I, його помістили у Воронцові, дали охорону, надали необхідні матеріали і з нетерпінням стали чекати на обіцяні результати. Вони, однак, не пішли, і повний розчарування, було повідомлено в Петербург: "Леппіх - божевільний шарлатан". Ця цікава історія знайшла свій відбиток у романі «Війна і мир»: Толстой відправив П'єра Безухова у село Воронцово «дивитися велику повітряну кулю, який будувався Леппихом для смерті ворога, і пробний кулю, який має бути пущений завтра. Куля ця була ще готова, але як дізнався П'єр, він будувався за бажанням государя...». З наближенням французів частину обладнання відвезли до Нижнього Новгорода, а дещо довелося спалити. Французи потім з цікавістю розбиралися в них, намагаючись зрозуміти, що надумали росіяни. Леппіх ще якийсь час намагався щось спорудити, поки, нарешті, і 1814 р. не було розпорядження вислати його «туди, звідки він родом».

На жаль, за невдалий проект розплатилася сама садиба Рєпніних: французькі війська, що відступають Калузькою дорогою, спалили головний будинок, 8 парафіяльних селянських дворів, осквернили Троїцьку церкву. Зі відомостей про стан церков Московської єпархії, надісланих до Святішого Синоду на початку 1813 року, про Троїцьку церкву у Воронцові сказано: «ціла, престол і жерт-вінник цілі, одяг знятий, антимінс цілий, іконостас і святі ікони не пошкоджені, церковне начиння та Різниця краща розграбовані ». Більш докладно про втрати в церкві повідомляє донесення благочинного, який оглядаючи храм у 1812 році: «з двох євангелій оклад знятий і дошки розбиті; хрестів, дарохоронниці, судин, блюдець не знаходиться; ризи, пелени, поручі та підрізники, що належать до цієї церкви, віднесені; з різних образів вінці та оклади зняті; плащаниця ціла, але прикраса з неї зірвано і віднесено. Вся церква, як усередині, так і зовні та з дзвіницею ціла і не пошкоджена. Священнослужительських два будинки цілі, тільки всередині спотворені» . З 10 парафіяльних дворів у Воронцові залишилися цілими лише три. Мешканці зруйнованих будинків знайшли притулок у садибі, у поміщицьких флігелях. Про власників відомо, що «поміщик перебуває в армії, а дружина його живе в Санкт-Петербурзі». Повірений князя Н. Г. Рєпніна Ілля Ларіонович Бур-цев доповідав: «У минулому 1812 в нашестя ворожих військ при дачі пана мого, віддаленої від Москви по Калузькій дорозі в 6 верстах, селі Воронцове новозбудована церква і в ній все церковне і ризниця розграбовані всі без залишку, а після виходу з Москви по тій Калузькій дорозі французьких військ при ньому селі будинку і всі при них будинковий заклад спалені вщент ». Неповоротною втратою стала загибель у пожежі унікального родового архіву Рєп-ніних, у тому числі справжнього листування про будівництво Троїцького храму і, ймовірно, його проектних креслень.

IV. Відновлення богослужінь після Французького нашестя.

У січні 1813 року князь А. Н. Голіцин клопотав перед керуючим Московською єпархією архієпископом Дмитрівським Августином (Виноградським) на прохання княгині В. А. Рєп-ніною про освячення Троїцького у Воронцові храму з відновленням. У зв'язку з розоренням парафіяльної церкви, священика Іоанна Маркова перевели на нове місце настоятелем храму села Різдвяного на Істрі Звенигородського поїзда. Однак відновлення Троїцької церкви незабаром не було. До цього питання князь Н. Г. Рєпнін повертається в 1816 році, коли у своєму проханні до архієпископа Дмитровського Августина він просив дозволи нагромадження, що нагромадилися в Збережній казні, «вжити на відновлення церкви Животворящої Трійці». За кліровою відомістю 1816 року про храми і причти Московської округи в селі Воронцове показана «церква в ім'я Живоначальной Трійці кам'яної будівлі, в твердості, ще не освячена, причта при ній немає, воно спалено, парафіяльних 11 дворів, будинки з усією приналежністю» . З березня по жовтень 1816 року Троїцький храм відновлювався. Ще у березні князь Н. Г. Рєпнін у листі архієпископу повідомляв, що він сподівається «з милості Божої привести в найближчому часі церкву в належну справність», а в жовтні він, як генерал-лейтенант і Малоросійський військовий губернатор, просив освятити Троїцький храм московському «Миколаївському, що в Хлинові протоієрею Іоанну». Таким чином, церква освятив 17 жовтня 1816 року Нікітського соро благочинний священик храму святителя Миколая, що в Хлинові, протоієрей Іоанн Іоаннов.Центром композиції служив восьмигранний обсяг церкви, перекритий купольним склепінням, над яким височіло ліхтар з барабанчиком і головкою. Храм із трьох боків оточував паперть із екседрою на заході.

Незвичайні форми храму пояснювали тим, що Рєпніними під церкву було перебудовано садовий павільйон. Ймовірно, це лише припущення перших описників пам'ятника - членів ОІРУ, перетворене потім на історичний факт. Можливо, мова повинна йти лише про вплив архітектури паркових павільйонів з елементами псевдоготики кінця XVIII ст. на композицію храму та його декор (привертають на себе увагу стрілчасті перемички вікон церкви та малюнок наличників паперті).

Досить довго з дня освячення Троїцький храм у Воронцові не мав самостійного причту. Це, зокрема, пояснювалося переходом маєтку до нових власників і спірними майновими претензіями, які перешкоджали виділенню священнослужителям достатнього змісту, незважаючи на законні відсотки з капіталу, покладені в банк для існування храму і причетників князем Н. Г .Рєпніним. У 1823 році до архієпископа Московського і Коломенського Філарету (Дроздову) звертався таємний радник Петро Петрович Наришкін, який просив для утримання причту храму, що належить його родичам Рєпніним в селі Воронцове, віддати нагромаджені відсотки були одержувані з 1816 року». За відомостями 1823 року Троїцька у Воронцові церква показана на кам'яній, однопрестольній, міцній. У приході при храмі було 12 дворів із населенням 105 осіб.

У березні 1825 року до митрополита Філарета звертався з проханням власник Воронцова генерал-майор князь Микита Григорович Волконський з проханням визначити священика до Троїцької церкви (копія відповіді Митрополита додається на малюнку 6). На вибір Владики до храму 6 листопада 1825 року визначили випускника Віфанської семінарії, сина священика з Московської єпархії, Олексія Івановича Синайського. У цей час у причетники призначили дяка Олексія Олексійовича Закатова і паламаря Іоакима Євстигнєєва. Троїцька парафія полягала у благочинні Московської округи Сергіївської церкви у Конькові. Настоятель відновленого Троїцького храму о. Олексій Сінайський бувдіяльним, освіченим священиком. Під час лютої в Москві в 1830 холери він звернув на себе увагу митрополита Філарета служінням в лазаретах Рязького і Тульського полків, коли через смерть полкового священика о. Алексій виправляв треби у хворих солдатів, що брали участь у санітарному кордоні навколо Москви. За старанне виконання своїх обов'язків він був нагороджений набедреником іпризначений духовником благочиння. 1842 року о. Олексія було визначено благочинним свого округуЗі згоди князів Волконських у 1836 році до церкви Живоначальної Трійці у Воронцові нарізано зазначену пропорцію цепковной садибної, ріллі та сіножаті землі (36 десятин), а в 1837 році визначається земля для парафіяльного цвинтаря. У 1837 році неджвіжний маєток при селі Воронцове Московського повіту і селянами, у Волконських купив багатий поміщик і храмобудівник, генерал Сергій Ілліч Муханов (1762 - 1842), на кошти якого в 1838 році в церкві Живоначальної Трійці приділ в ім'я його святого покровителя преподобного Сергія Радонежського і перебудовується дзвіниця-дзвіниця.

У кліровій відомості церков Московського повіту Воронцовського благочиння про церкву Святої та Живоначальної Трійці сказано таке: «Будинком кам'яна з дзвіницею, крита залізом, підлога в ній дерев'яна, план на цю церкву зроблено в 1838 році, престолів два - справжньої холодної в ім'я Живоначальної Трійці, в боці теплому - в ім'я преподобного Сергія Радонезького, начиння посередня ». На жаль, до нас не дійшли креслення Троїцького храму, і ми не знаємо ім'я архітектора — автора проекту розбудови трапезної церкви та зведення невеликої дзвіниці з відкритим ярусом дзвону. Можливо, це був архітектор Муханових, який працював у цей же час у їхньому Бо-міському маєтку, селі Микільському, Здехові в церкві Святителя та Чудотворця Миколи, а також в іншій підмосковній поблизу Троїце-Сергієвої Лаври у селі Воздвиженському у церкві Воздвиження. Хреста Господнього, - Дмитро Фоміч Борисов, автор проектів багатьох церковних будівель у Москві та Московській губернії, московський губернський архітектор. . Відомо, що шталмейстер СІ. Муханов був віруючим і богомольним людиною, що мав «естетичний смак в архітектурі та живописі», який дружив з московським святителем митрополитом Філаретом (Дроздовим). У нове декоративне оздоблення трапезної, дзвіниці, Троїцької у Воронцові церкви зодчий ввів риси, влас-ні архітектурі пізнього класицизму.

Відносини Троїцького кліру з новим поміщиком були далекі від ідеальних. Каменем спотикання став земельний питання. СІ. Муханов оскаржив межування, вироблене на користь церкви князями Волконськими, і говорив про це з митрополитом Філаретом. За свідченням Марії Сергіївни Муханової, зробленому в 1853 році, «коли Батюшка порозумівся з Вами про це, Вашому Високопреосвященству завгодно було сказати йому, щоб він землі не віддавав церковнослужителям і щоб, якщо вони вимагатимуть, дати їм знати, що в та- кому разі капітал може відійти від церкви і вступити в інше відомство. Ваші милостиві слова досі захищали нас від будь-яких вимог» .

Ще в 1838 році причт Троїцької у Воронцові церкви звертався до Консисторії з проханням про захист «від самовільної дії поміщика того села генерала Муханова, який наказав своїм селянам користуватися церковною землею». Московська єпархіальна влада порадила причетникам «звернутися до доброзичливості власника, випросити у нього пристойну ділянку землі садибної». Муханова віддали на користь церква півдесятини землі під сад.

1849 року благочинний о. Алексій Синайський скаржився в Консисторію на М. С. Муханову з сестрами, що вона володіє церковною землею, «не виробляючи за неї нічого причту», зміст якого «дуже мізерно». У приході Троїцького храму перебували 13 селянських дворів із населенням 60 душ чоловічої статі та 57 жіночої. У садибі Муханових, «які тут не живуть», проживали дворові кріпаки, вільновідпущені пана Гедеонова, московські міщани та військові чини. У відповідь на претензії о. Олексія М. С. Муханова відповідала, що «церковнослужителі живуть у будинках, нам належать, які ми підтримуємо і опалюємо, отже не мають права і на садибну землю, а іншим вони мають на нашій землі городи і сади, якими безперешкодно користуються». Благочинний заперечив слова поміщиці й у кліровій відомості 1851 року писав, що кам'яні будинки причту «приходять у старість так, що в зимовий час жити в них неможливо по холоду, приналежності до них дерев'яні так само старі». У записці про становище причту Троїцької церкви у селі Воронцо-ве, складеної у Консисторії 1854 року, зазначалося: «Понад належного капіталу 15 800 рублів асигнаціями, з якого причт отримує відсотки на користь 790 рублів. Понад те користуються: приміщенням у панських будинках з опаленням; мають свої сади і городи; одержують 300 пудів сіна; 85 рублів асигнаціями за річне поминання». У відповідь о. Олексій, на прохання митрополита Філарета, за пунктами описав справжнє положення Троїцького причту, яке наводимо повністю:

«1. Хоча приміщення має він священик у поміщицькому будинку, але в зимовий час через старість покоїв, що залишаються нині без будь-якого піклування, терпить крайню потребу з численним сімейством і опалення для покоїв отримує невчасно і до того ж наймізерніше, що складається з сирого хмизу.

1. Города не мають ні священик, ні причетники по незручності землі до нього, а сад, хоча священик має, але через нього ростуть величезних дерев, що виробляють тінь в оному, отримує від нього дуже малу користь. Та й садок займає простір землі на чверть десятини.
2. Сена 300 пудів отримує священик з причтом дуже худої якості, до того ж невчасно.
3. 85 рублів асигнаціями за річне поминання і служіння в п'ятку кожної седмиці заупокійної літургії і після закінчення цієї панахиди священик з причтом отримує так само невчасно.

5. 100 рублів асигнаціями поміщиця Муханова шанує дочки священика, як своїй хрещениці, на одяг, втім не без труднощів, та й нещодавно такої милості не чинила.

6. Чи отримують причетники якесь допомога, священикові невідомо. Але орна земля в кількості 33 десятин має властивість глинисту, зручну для роблення цегли і поблизу їх до Столиці, бо відстоїть від Ка-лузької застави на 5 верст, може бути віддана в орендне утримання зі значною користю для причту».

Торішнього серпня 1855 року настоятелем Троїцького храму у Воронцові призначили священика Михайла Васильовича Третьякова. Спірна справа з поміщицею закінчилася примиренням у 1856 році, після того, як вона внесла до Опікунської ради 2000 рублів сріблом з видачею відсотків на користь причту за володіння церковною землею, і з цього часу вирішено вважати «причт Троїцької в селі Воронцове церкви , що перебуває на ружному положенні» . Можливо, що відхід спокій о. Олексія Синайського, який понад 20 років боровся зі свавіллям Муханових, був однією з умов по-любовного договору церкви та власників садиби. Воронцово перестало бути центром благочиння, який перейшов до храму святих апостолів Петра і Павла в селі Ясенів.

Друга половина XIX століття не залишила скільки-небудь цікавих документів з історії храму Живоначальної Трійці у Воронцові. Змінюються власники садиби - замість родовитої і багатої знаті маєток переходить у володіння промисловців і розбагатілих ділків. З 1867 по 1880 роки садибою володів московський купець 1-ї гільдії і фабрикант Григорій Михайлович Сушкін, обраний церковним старостою Свято-Троїцького храму. З його ім'ям пов'язаний цікавий факт передачі в Палату зброї древнього прапора початку XVII століття, що зберігався в ризниці парафіяльної церкви.

У квітні 1883 року настоятель о. Михайло Третьяков і церковний староста М. Г. Сушкін звернулися до Збройової палати зі згодою віддати образ Спасителя на полотні (прапор), що відноситься до часу князя Пожарського, на зберігання, з умовою: «бо наш храм за нечисленністю парафіян бе-ден, то дуже бажано було б замість зазначеного знамені отримати для церкви винагороду з боку Московської Збройової Палати ». Збройова Палата у свою чергу в листі до митрополита Московського і Коломенського Іоанніку (Руднєву) просила дозволу: «У селі Воронцове, що стоїть від Москви в 3 верстах, знаходиться прапор, подібний до знамени князя Пожарського, невідомо звідки, коли і як вчинивши , в церковному описі воно записано «Образ Спасителя, писаний на матерії». Судячи з місця, що займається цим зображенням (він висить на стіні, над дверима), і по відсутності історичних даних надходження цього образу, навряд чи представляє для храму інтерес його зберігання, тим часом у Збройовій Палаті зберігаються як коштовності історичного. значення багато російських старовинних прапорів із зображеними на них іконами, чому для поповнення цієї рідкісної колекції насмілюємося звернутися до Вашого Високопреосвященства визнати можливим зазначений прапор передати для зберігання в Збройову Палату, де воно матиме велике значення для російської історії ». У травні 1883 року прапор із Воронцовського храму доставили в Ору-жейную Палату, а в лютому 1884 року Московська палацова контора видала церковному старості Троїцької церкви М. Г. Сушкіну Височайше пожаловані 150 рублів «за принесене в дар Збройовій Палаті древнє прапор». На жаль, в документах передачі не зберігся докладний опис або зображення цієї унікальної святині, швидше за все, пожертвуваної в храм князями Рєпніними, предки яких відрізнялися ратними подвигами в історії Росії, беручи участь у багатьох битвах російської армії у XVII - XIX століттях. Не дійшло до наших днів і докладного опису церковно-різничного майна Троїцького у Воронцові храму, за винятком короткого опису 1920-х років.

Наприкінці ХІХ століття маєток змінює кілька власників: від Сушкиных воно переходить торгової фірмі «Карл Тиль і До», потім купцю А. І. Вахрушеву. На кошти останнього у березні 1909 року у Троїцькому храмі змінили дерев'яні підлоги. У 1911 році садибу при селі Троїцькому, Воронцово або Зюзинської воло-сті Московського повіту купив за 250 ТОВ рублів московський юрист, при-сяжний повірений Євген Адамович Грінбаум, який проживав у Мос-кві на вулиці Велика Полянка, 54. 244 десятини 1446 квадратних сажнів землі, з яких знаходилося садибне — 36 десятин, із старовинним парком, городами та ягідниками, з 40 пост-рійками, з яких 15 були кам'яні.

1912 року Є.А. Грінбаум здійснив ідею, висловлену ще 1855 року настоятелем Троїцького храму о. Олексієм Сі-найським, і збудував на колишній церковній землі в «місцевості, що при селі Троїцькому, Воронцове на 6 версті Калузького шосе», цегельний завод «з обслуговуванням потреби маєтку та продуктивністю на 500 ТОВ цегли».

У грудні 1905 року настоятеля Свято-Троїцької церкви у Воронцові протоієрея Михайла Третьякова Найвище нагородили «за 50-річну службу у священичому сані орденом святого Володимира 4 ступеня».

У 1910 році населення в Троїцькій парафії складалося з 229 осіб. Кружкових доходів до церкви збиралося всього 70 рублів 50 копійок на рік.

На відсотки з грошей, які поклали в банк на користь причту Рєпніни та Муханова, становище священика та псаломщика було «недостатнє». У документах зазначалася поштова адреса церкви: Москва, Ка-лузька вулиця, магазин І.М. Лаврова.Після смерті настоятеля М. В. Третя-кова, який прослужив у Троїцькому храмі 55 років, в 1909 році за благословенням митрополита Московського і Коломенського Володимира (Богоявленського) до Троїцької церкви призначили нового священика Миколи Васильовича Архангельського. Син диякона з Московської губернії, о. Микола закінчив у 1892 році Московську духовну семінарію і незабаром був висвячений у сільський храм Дмитрівського повіту. Маючи добрі педагогічні здібності (він починав свій шлях як викладач церковно-парафіяльної школи, а потім служив наглядачем у духовній семінарії), о. Микола проходив посаду законоучителя в земських і церковно-приходських школах довірених йому парафій.

За беззаперечне служіння в Троїцькому храмі він був нагороджений Єпархіальною владою скуф'єю (1910) і камілавкою (1915). Псаломщиком у Воронцові складався з 1906 року Микола Петрович Горський, що поступив на парафію відразу ж після участі ратником у російсько-японській війні 1904 - 1905 років. До війни він навчався у Перервінському духовному училищі. З 1911 по 1916 рік церковним старостою Троїцького храму обрали уродженця села Воронцова, випускника московського Комерційного училища, поручика Київського гренадерського полку Олексія Васильовича Круглова.

У 1909 році Троїцька парафія відвідав преосвященний єпис-коп Дмитрівський Трифон (Туркестанов). За кліровими відомостями за 1911 — 1913 роки серед мешканців церковної «попівки» згадуються старі вдови священика та псаломщика Троїцького храму Марія Георгіївна Третьякова та Марія Миколаївна Кістрина.

До 1910 року належить один із небагатьох дійшли до нас описів Свято-Троїцької церкви, зроблений за приписом Страхового відділу Святіший Синод. Його становив о. Миколи Архангельський за надісланою формою. Наводимо його повністю:«Довжина церкви, вважаючи і дзвіницю 7 сажнів 2 аршина, найбільша ширина 8 сажнів, висота до верху карнизу 2 сажнів, на церкві є одна велика глава і одна мала на дзвіниці, великих вікон 12, малих вікон у куполі 3, двері 3 дерев'яні, 1 залізна, іконостас центральний частини довжиною 4 сажнів, висотою 2 сажнів 1 аршин, іконостас у боці довжиною 7 аршин. В останній з збережених клірових відомостей Троїцького храму другого благочинницького округу церков Московського повіту за 1916 рік містяться такі відомості про Троїце-Воронцовську парафію: «кам'яна двопрестольна церква з дзвіницею, вся тепла, крита залізом, і псаломщика, при церкві чис-литься 2 десятини садибної землі, причт має проживання в кам'яних старих будинках », у власності Є. А. Грінбаума. . Крім власне церковної будівлі, Троїцькій громаді належали дерев'яні сторожки та дров'яний сарай. Церковним старостою з 1916 року був селянин села Воронцова Анд-рей Якович Шевельов. З початком Першої світової війни пса-ломщика Н. П. Горського призвали в діючу армію. Всього в приході Троїцького храму незадовго до революційних подій знаходилося 42 двори з населенням 213 осіб.

V. Післяреволюційний час.

§ 5.1. Закриття храму.

Більшовицький переворот і безперервні гоніння на віру та церкву залишили трагічний слід в історії Свято-Троїцького храму у Воронцові, перетворивши храм на місце запустіння та руїни. Спочатку, у 1920-ті роки, «громада Свято-Троїцького храму в селі Воронцове Зюзинської волості Ленінського району», як називалася вона в реєстраційних документах, отримала легалізацію від нової влади. У липні 1925 року відбулося підписання договору між місцевим відділом міліції та парафіяльною радою.

Відомо, що Троїцька громада у Воронцові на чолі з настоятелем брала активну участь у повітовому Помголі, збираючи кошти на допомогу голодуючим Поволжя. Однак, за рішенням влади, 27 квітня 1922 року відбулася конфіскація церковних цінностей, акт якої підписав представник повітового Раддепу та голова парафіяльної громади священик Н. В. Архангельський. У реєстрі конфіскованих церковно-різничних речей згадувалося 34 предмети з позолоченого срібла: дошки, косинці та застібки з євангелій, кадило, дарохоронець, ковшики, тарілки, чаша з кришкою та інші цінності. Троїцькому релігійному суспільству за договором з Московським повітовим Радою передавалися в користування «цегляна одноповерхова церква з цегляною ж церковною сторожкою 7x7 аршин». З боку віруючих договір підписали 30 активних парафіян, з яких особливо виділялися сім'ї Заварзіних, Шевелевих, Чорнових, Хромових. Головою зборів віруючих Троїцької парафії обрали Андрія Федоровича Сорокіна, секретарем — Сергія Степановича Заварзіна. Причет храму з 1917 по 1929 роки складався з двох осіб: настоятеля Миколи Архангельського (у1925 його вік показаний 51 рік) і повернувся з війни псаломщика Миколи Горського. З опису церковно-різничного майна Свято-Троїцького храму, датованого 1925 роком, в церкві знаходився центральний іконостас «двоярусний, оздоблений під мармур, з колонами, царські ворота різьблені, позолочені, іконостас завершується чотирикінцевим хрестом великого». Придельний, Сергієвський, іконостас був «одноярусним, різьбленим, визоло-ченим, з різьбленою визолоченою царською брамою». Всі ікони в іконостасах були мальовничою роботою. В окремих дубових, з бронзою, кіотами містилися шановані ікони Явлення Божої Матері преподобному Сергію та Донській іконі Божої Матері. У місцевому ярусі головного іконостасу по праву сторону царської брами розташовувався храмовий образ Святої та Живоначальної Трійці мірою 2 аршина 4 вершка на 2 аршина 1 вершок. З ризничних речей, залишених комісією Помгола у церкві, згадувалися срібні визолочені богослужбові судини, напрестольний хрест, дароохоронця та дароносиця. На дзвіниці висіли 5 дзвонів, з яких великий був вагою 35 пудів, а найменший - 20 фунтів.

Православна громада у Воронцові суворо трималася Патріаршої церкви, не ухиляючись у жодний розкол. Наприкінці 1920 - початку 1930-х років храм закрили, духовенство репресували. Будівлю храму зайняли під механічні майстерні свинсовгоспу ВДПУ НКВС. Частину ікон і ризничних речей вдалося передати до церкви Михайла Архангела села Тропарєва, яка, у свою чергу, була закрита в 1935 після смерті настоятеля о. Василя Михайловича Лебедєва та зайнята під потреби радгоспу, пізніше – механічним заводом. У лютому 1944 року Воронцовське сільське споживче товариство просило дозволу Ленінської райради використати приміщення церкви в селі Воронцове під склад, «оскільки це приміщення на даний час ніким не зайняте». 2 березня 1944 року відбулося рішення Ленінського РІК: «Внаслідок необхідності Воронцовському сільпоприміщенню під виробниче підприємство, Виконком вирішив, згідно з проханням, порожню в даний час Воронцовську церкву передати Воронцовському сільпо».

§. 5.2. 2- половина 20-го століття

У хрущовську «відлигу», коли радгосп у Воронцові було ліквідовано, місцева влада передала церковну будівлю під цех фабрики іграшок. До цього ж часу належить спроба місцевих жителів села Воронцово Ленінського району відкрити православну парафію. 1956 року, з ініціативи мешканки села В.М. Комарової, було подано заяву на ім'я уповноваженого у справах Православної Російської Церкви по Москві та Московській області А. А. Трушіну з проханням відкрити прихід при кладовищі. Ось кілька витягів із цього документа сміливих і чесних людей, які не побоялися в роки гонінь назвати свої імена: «Кожен із нас давно живе в цьому селі і кожен з нас має свої особливі історичні зв'язки. Одним з таких зв'язків є те, що у багатьох з нас поховані рідні та близькі на цвинтарі, який за станом не запущений і ведеться певним порядком. На цьому цвинтарі стоїть будівля церкви, на якій, між іншим, прикріплена дошка "Пам'ятник архітектури". Для нас він також є пам'яткою, хоча церква і не діє, але люди похилого віку села ставляться до неї з повагою і оберігають її, як увічнення пам'яті. Слід сказати, що цвинтар примикає до лісу, а церква стоїть на його узліссі. У певні дні кожен, хто має зв'язки з кладовищем, приходить до могил своїх рідних і завжди звик бачити мовчазну церкву, ніби тужить з кожним з нас» Як і на більшість подібних заяв черствий чиновник відправив формальну відписку з відмовою.

Фабрика іграшок благополучно проіснувала ще більше 10 років, сприяючи подальшому руйнуванню пам'ятника архітектури. У 1960 році Воронцово увійшло до межі Великої Москви, і в районі колишнього села починається масова житлова забудова. Зносяться дерев'яні будинки місцевих жителів, переселених у нові квартири. У 1970 - 1980-і роки навколо садиби зводиться багатоповерховий мікрорайон, який отримав назву «Воронцове».

Останнім актом вандалізму «радянської епохи» у Воронцові стало знищення парафіяльного цвинтаря під гусеницями бульдозерів для «упорядкування» території садиби напередодні Олімпіади-80 у Москві. У цей час було знищено надгробну пам'ятку, що стояла біля вівтаря храму. Напис говорив: «Протоієрей Михайло Васильович та Марія Єгорівна Третьякови. Служіння їх при цьому храмі було 55 років. 1855-1909.» Це сприймалося вже як фінал. Руїни, голі цегляні стіни без даху не нагадували Троїцький храм, а здавалися залишками якоїсь господарської будівлі в садибному парку. Більшість перехожих не здогадувалися, гуляючи або пробігаючи повз «мальовничі руїни», про колишнє життя цього місця, що дала йому Святу назву на честь Живоначальної і Нероздільної Трійці і під заступництвом заступника і молитовника Землі Російської преподобного Сергія Радонєж. -кого. І диво сталося!

VI. Відновлення парафіяльного життя у наш час.

На початку 1990 року православні жителі мікрорайону «Воронцово» почали збирати підписи з метою відкрити прихід. І тоді ж, 12 лютого 1990 року, указом Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Пимена настоятелем Свято-Троїцького храму у Воронцові був призначений протоієрей о. Сергій Поляков, який раніше служив у церкві Оновлення Храму Воскресіння Христового на Арбаті (Єрусалимське Патріарше підвор'я). Випускник Московських Духовних шкіл, протоієрей Сергій походить із спадкової сім'ї священиків. Він онук відомого у 1920—1930-ті роки московського священика – новомученика та сповідника о. Володимира Медведюка, який служив у храмі Святителя Митрофана Воронезького в Петровсько - Розумовському проїзді. Ціною арешту та репресій о. Володимир відстояв цей храм від зазіхань об-новленців, пройшов Соловецький табір особливого призначення і, подібно до багатьох російських мучеників і страстотерпців XX століття, зазнав мученицької смерті на Бутовському полігоні в грудні 1937 року. Батько настоятеля — митрофорний протоієрей, інвалід Великої Вітчизняної війни, нагороджений багатьма бойовими орденами, Руф Поляков - служив настоятелем різних храмів Московської єпархії і останні роки в церкві Святої та Живоначальної Трійці в селі Троїцькому на Істрі Істринського району Московської області.

Взимку 1990 року на місці храму у Воронцовському парку можна було побачити лише руїни з купою сміття та цегли. Спочатку настоятель не міг знайти місцезнаходження своєї церкви, і лише розпитування у місцевих жителів допомогли йому побачити все, що залишилося відСвятині. Початкова розгубленість пішла. Місця для зневіри не було, і, за словами о. Сергію, Господь закликав обробляти Свою ниву. 23 травня 1990 року на руїнах «пам'ятника архітектури» о. Сергій звершив перше богослужіння. І з того часу служби проводились регулярно. Щосуботи і неділі тут служилися молебні та панихиди, незважаючи на погоду — і в дощ, і в сніг. Замість сво-да і купола храму над парафіянами відкривалося небо, і туди мчали перші слова молитов і зітхань, а вітер, мов у відповідь, колихав вогонь свічок, насилу прикріплених до розбитих цегли стін будівлі. А скільки труднощів виникло у ті дні! Не було книжок, начиння, одягу. І першим відгукнувся настоятель Микільського храму, що на Преображенському скарбниці Москви, протоієрей Леонід Кузмінов. Він подарував храму повний комплект богослужбових книг річного кола, вінці, а Церковна рада перевела кошти. І надалі цей храм не залишав своєю увагою і участю Троїцький прихід. Великими помічниками настоятелю стали багато парафіяни арбатського храму, що пішли за своїм пастирем піднімати новий прихід. Головним завданням початку будівництва став збір коштів та необхідних матеріалів. Церковна рада розіслала у 1990—1991 роках понад 80 листів у різні організації з проханням про допомогу, яка не забарилася з'явитися. Виконання проектної документації з відновлення Троїцької церкви взяв він інститут «Держхімпроект».

Проект відновлення зруйнованої будівлі храму виконав московський архітектор-реставратор Н. Г. Мухін. У 1991 році перші будівельники на чолі з В. Н. Кисельовим (МП «Відродження») почали зводити стіни храму, влаштували вівтарну апсиду. До 1992 року відновили купол і хрест із титановим покриттям, виклали мармуром підлогу у храмі та вівтарі, спорудили з біло-блакитного мармуру престол; 1993 року провели теплотрасу. Під час проведення робіт з влаштування фундаменту вівтаря було знайдено останки та відновлено могилу протоірея Михайла Третьякова. 1 жовтня 1991 року, майже через 60 років, протоієрей Сергій зробив у храмі Живоначальної Трійці у Воронцові першу Божественну літургію. (Фотографія зовнішнього вигляду храму того часу представлена ​​у Додатку 6.)

У 1994 році, після чотирьох років відновлювальних робіт, храм перетворився: відновлено внутрішній і зовнішній вигляд будівлі, з піднесеним блискучим хрестом, зроблено чудові кіо-ти для місцевошанованих ікон, побудовано заново невелику дзвіницю. До 1995 року Троїцький храм набув чудового вигляду: навколо церкви звели фундаментальну огорожу, благоустроили територію (розбили квітники, газони). 4 січня 1995 року в Успенському соборі Московського Кремля Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II «За старанне служіння Церкві Божій та ініціативу з організації будуєте ль-них робіт, пов'язаних із відновленням знищеного храму та старанне служіння в ньому з моменту його відкриття» нагородив протоієрея Сергія Полякова Хрестом з прикрасами.

1995 року громада приступила до розпису храму, а 1996 року було встановлено іконостас. З осені 1991 року при Свято-Троїцькому храмі відкрито недільну школу, в якій досвідчені викладачі навчають дітей Закону Божому, історії церкви, церковного співу, православної архітектури та малювання, бісероплетіння.

З перших служб далекого 1990 року у храмі працює регент Т. Б. Шувалова, створила гарний співочий колектив. Довгий час на богослужіннях вона безоплатно співала удвох з Є. В. Крупіною, так як багато професійних співаків боялися суворих «кліматичних» умов розореного храму і відмовлялися від роботи. Потім утворився квартет. З 1995 року в церкві влаштували хори, з яких склад з 7 осіб виконує складні хорові твори Бортнянського, Чеснокова та інших відомих православних композиторів. З учнів недільної школи у Свято-Троїцькому приході зібрався чудовий дитячий хор, що складається в даний час з 14 дітей від 6 до 15 років. Вони зазвичай беруть участь у богослужіннях великих свят Різдва Христового, Великодня, у храмовий день Святої та Живоначальної Трійці. Особливе враження справляють дитячі голоси, що виконують різдвяні ірмоси. Діти також є учасниками різдвяних вистав на святковій ялинці, що влаштовується щорічно в Троїцькому приході. На жаль, матеріальні труднощі нашого часу не дозволяють приступити до будівництва необхідного для великого приходу церковного будинку, в якому містилися б бап-тистерій, ризниця, недільна школа, бібліотека, службові кабінети. Зараз усі заняття недільної школи йдуть у самій церкві та у невеликих підсобних приміщеннях — вагончиках. Для різдвяних ялинок вже кілька років надає приміщення місцевий дитячий садок. Проект церковного будинку в стилі, близькому архітектурі Троїцького храму, існує вже давно, і парафія сподівається найближчим часом за допомогою благодійників приступити до його будівництва.

У 2007 році Троїцька парафія урочисто відзначила 200-річчя храму. Церква зовні та всередині відреставрована, ніби ніколи не було десятків років наруги.