Де знаходиться мечеть пророка мухаммеда. Мусульманські святині: Мечеть Пророка в Медіні (Масджід ан-Набі). Здобуття знань у пророчій мечеті подібно до битви на шляху Аллаха
Мечеть Пророка в променистій Медині можна, без сумніву, назвати одним із «чудес світу». Вона є другим за величиною ісламським місцем поклоніння у світі, і має право називатися одним із шедеврів архітектури з погляду естетики.
Закладена мечеть була ще самим Пророком, невдовзі після здійснення хіджри в Медіну в 622 р. н.е. Перша мечеть була щось на зразок відкритої веранди з навісом з пальмового листя, посередині якої було піднесення для читання Корану. Споруда була прямокутною зі сторонами 30Х35 метрів і висотою більше двох метрів з дверима, що іменувалися «баб-ар-Рахман». Ваб-Джибріїль та Баб ан-Ніса. Усередині була також висока платформа, відома як «суффа». Вона й досі тут, одразу за огорожею могили Пророка. У ті роки утворилася група сподвижників Пророка, які присвятили себе виключно вивченню ісламу та пророчої традиції, які весь свій час проводили з Пророком і згодом розповсюджували іслам. Вони й збиралися на свої зустрічі, сидячи на «суффі» Члени цього своєрідного братства навіть не мали сімей, і якщо хтось із них і обзаводився такою, то, за негласним правилом, мав покинути цей джамаат. Серед «сахабов суффи» був відомий передавач Хадіс Абу Хурайра, який знав близько 8 тис. цих повчальних історій. Інші знали, напевно, не менше.
Через сім років площа мечеті увічнилася вдвічі, а дах піднявся до 3,5 метрів, підтримуваний 35 дерев'яними колонами. За часів праведного халіфа Умара бін Хаттаба площа мечеті зросла до 3500 кв.м, збільшилася кількість колон.
У центрі мечеті Пророка є зовсім невелике за площею, але дуже визначне місце, що називається «Ріяд аль-Джанна» (Райський сад). Воно тягнеться від могили Пророка («рауда») до його мінбара. Паломники неодмінно намагаються увійти у межі цього місця – адже, згідно з традицією, воно вважається частиною раю тут, на Землі. Абу Хурайра передає в одному з хадісів: «Місце між моїм будинком та моїм мінбаром – один із небесних садів. Коран, що молиться і читає тут, отримує благословення, начебто він молився в садах раю».
При халіфі Аль-Валіді ібн Абд аль-Маліке з династії Омейядів (707-715 рр.) була повністю змінена і розширена структура будови, що включила також і могилу Пророка. Тепер мечеть займала площу 84Х100 кв.м., мала кам'яний фундамент, а дах підтримувався кам'яними колонами. До будівлі були прибудовані також 4 мінарети. Аббасидський халіф Махді ще більше розширив площу мечеті, додавши двадцять нових дверей, по вісім зі східного та західного боку та чотири – з північного.
За часів Османської імперії при султані Абдул Маджіді мечеть Пророка була повністю реконструйована. Площа молельного залу подвоїлася, розширившись на південь та за рахунок нового міхраба для імаму. Стіна, що вказує на кіблу, була інкрустована виконаними глазур'ю каліграфічними цитатами з Корану. Також підлогу мечеті покрили гранітом та мармуром, а із заходу був прибудований ще один, п'ятий мінарет, названий «аль-Маджидія».
Король Абдул Азіз (1932-1953 рр.) наказав знести будівлі навколо мечеті, щоб звільнити місце для будівництва нових крила будівлі на схід та захід від молельного залу, в основі яких лежала система бетонних колон та стрілчастих арок. Старіші колони споруди були укріплені бетоном і посилені мідними кільцями у верхній частині. У прибудовах було сформовано два відкриті внутрішні дворики, над якими пізніше виникло механічно кероване покриття з тефлону. У двориках є відгороджені колонами тераси у східній та західних частинах, верхня частина колон покрита золотистою фарбою, і, при освітленні електричними лампочками, створюється чудовий ефект.
До західної стіни мечеті була прибудована бібліотека, що зберігає унікальні рукописи Корану та інших історичних книг. Ще два мінарети з'явилися з північно-східного та північно-західного боку.
Генеральний план значного розширення мечеті було прийнято за короля Фахде в 1985 р.
Це грандіозне розширення почалося на північ від старої османської мечеті, розширивши соовсе споруду в західному та східному напрямку. Ще одним грандіозним архітектурним рішенням стали нові входи із ескалаторами на східній та західній сторонах. Загалом мечеть розширилася на 400,327 кв. Таким чином, після розширення у північному, східному та західному напрямках, мечеть може вміщувати до 1 млн віруючих одночасно.
Мечеть – справжній шедевр архітектури та інженерної думки. У прямокутних основах тисяч її колон є залізні ґрати. Колона система пов'язана зі станцією кондиціонування, що знаходиться за 7 км. від мечеті. Колони як би «випромінюють» холодне повітря, і це дозволяє підтримувати прохолоду всередині мечеті навіть у найспекотніші місяці. Підлоги та стіни мечеті прикрашені мармуром та різнокольоровими каменями.
Сьогодні комплекс мечетей включає 27 основних майданчиків, кожна з яких покрита рухомим куполом, що відкривається, причому ніякого шуму момент їх відкриття або закриття не створює.
Коли пророк Мухаммад (ﷺ) переселився до Медини (здійснив хіджру), кожен її мешканець хотів, щоб Посланець Аллаха зупинився саме в нього. Однак Пророк (ﷺ) сказав: «Пропустіть мою верблюдицю, бо вона йде божественним наказом».
Через якийсь час верблюд опустився на землю в тому місці, де було стійло, що належало двом сиротам. Саме в цьому місці пізніше буде побудована мечеть, але оскільки біля самого місця були власники, пророк (ﷺ) захотів купити його. Двоє хлопчиків, які володіли цією землею, відмовилися: Ні, ми подаруємо його тобі, Посланник Аллаха!
Однак пророк (ﷺ) не прийняв такого дару і заплатив їм десять динарів. (Аль-Бухарі № 3906).
- В основі цієї мечеті лежить богобоязливість
Про те, що мечеть пророка споруджена на фундаменті богобоязливості, сказав Всевишній Аллах у Корані: «Мечеть, яка з першого дня була заснована на богобоязливості, більше заслуговує на те, щоб ти вистояв у ній (сура 9, «Покаяння», аят 108).
Абу Саляма ібн Абдуррахман сказав: «Одного разу біля мене пройшов Абдуррахман ібн Абу Саїд аль-Худрі (нехай буде задоволений ним Аллах), і я запитав його: «Що ти чув від свого батька про мечеть, яка заснована на богобоязливості?» Він відповів: «Мій батько розповів: «Я зайшов до Посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) в один із будинків його дружин, і запитав: «О Посланник Аллаха, яка з двох мечетей була заснована на богобоязливості?» Тоді Пророк узяв у руку дрібне каміння, з силою кинув їх на землю і сказав: «Нею є ось ця ваша мечеть, мечеть Медини!» Тоді Абу Саляма сказав: "Я свідчу, що чув, як твій батько розповів цю (історію) саме таким чином" ("Сахіх Муслім", № 1398).
- Молитва в пророчій мечеті подібна до 1000 молитов в інших мечетях
Нагорода за здійснення молитви у цій великій мечеті збільшується у багато разів. Жодна мечеть не має такої гідності, за винятком Заповідної мечеті в Мецці, яка перевищує її в сто разів. Як наводить у своїй збірці імам Муслім, Посланник Аллаха (ﷺ) сказав:
«Молитва в мечеті пророка краща, ніж тисяча молитов, здійснених в інших мечетях, крім мечеті Кааби» («Сахіх аль-Бухарі, № 1190, «Сахіх Муслім», № 1394).
- Один із найгірших грішників той, хто вимовив хибну клятву біля мінбара в пророчій мечеті
Людина, яка дасть хибну клятву біля мінбара в цій мечеті, бере на себе великий гріх і заслуговує на суворе покарання. Про це повідомляється в достовірному хадисі, переданому зі слів Абу Хурайри, що Посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав:
«Будь-який раб або рабиня, що помилково присяглися біля цього мінбара, хоча б про свіжого сиваку, нехай приготуються зайняти своє місце в Аду» («Муснад Імама Ахмада», 2/329, № 518).
- Мечеть Пророка – перша споруда на Аравійському півострові, де з'явилася електрика
За часів правління Османа, в 1910 році в мечеті Пророка було проведено електрику. Саме вона стала першою спорудою на Аравійському півострові, де з'явилося електричне світло, і лише через десять років після цього висвітлилася Заповідна мечеть у Мецці. (Джерело: «Таріх аль-масджид аль-харам», Хусейн Басаляма)
- У мечеті знаходиться одне з найкращих місць на Землі
У середині мечеті Пророка (мир йому і благословення Аллаха) розташоване одне з найкращих місць у світі – Ріяд ал-Джанна (араб. сади Раю). Це найпочесніше місце в мечеті пророка Мухаммада (ﷺ), яке оточують зі сходу кімната дружини Мухаммада (ﷺ) Айші (р.а.), із заходу мінбар пророка Мухаммада (ﷺ), з півдня стіна мечеті з міхрабом і з півночі перехід для рухи від краю будинку Айші (р.а.). Вважається, що це місце у майбутньому житті стане одним із місць у Раю. Це слово перекладається як "райський сад".
Про нього повідомляється у достовірному хадисі:
«Між моєю могилою та мінбаром розташована Рауда – один із райських садів» (цей хадис передали аль-Бухарі, № 1196, і Муслім, № 1391).
- За всю історію Ісламу мечеть розширювалася дев'ять разів
Перше розширення відбулося ще за життя Посланника Аллаха (мир йому та благословення Аллаха), після битви при Хайбарі. Коли збільшилася кількість мусульман у Медині, а ті, хто молився, вже не поміщалися в ній, Пророк вирішив збільшити її територію. Вона стала більшою на 20 метрів завширшки та 15 завдовжки.
В епоху аббасидів мечеть була зруйнована пожежею, обрушилися деякі стелі, вогонь охопив усі приміщення. Вже за рік почалося відновлення. Пізніше сталася друга пожежа, яка теж завдала мечеті колосальної шкоди. Реконструював мечеть султан Кайтбей.
Нині площа мечеті разом із територією навколо неї, призначеною для молитов, займає площі майже 56-ти футбольних полів! А нещодавно почалося десяте за рахунком розширення мечеті Пророка. Цей проект має принести значне збільшення території мечеті.
- Купол над мечеттю було споруджено лише у тринадцятому столітті
Купол над Пророчою мечеттю був побудований лише в тринадцятому столітті правителем на ім'я Калаун аль-Мансур. Спочатку купол мав чотирикутну форму знизу та восьмикутну зверху, був виготовлений з дерева та обтягнутий щільною тканиною. Однак багато мусульман висловили свою незгоду з таким вчинком, оскільки в Ісламі він є нововведенням, чужим для релігії. Пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав:
«Хто б не вніс нововведення в цю нашу справу (Іслам), яка не належить до неї, її відкинуть». (аль-Бухарі та Муслім).
- Пророк (ﷺ), а також Абу Бакр та Умар не поховані в мечеті
Як сказано вище, троє людей (Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, Абу Бакр і Умар, нехай буде задоволений ними Аллах) були поховані в кімнаті Аїші, яка з самого початку знаходилася окремо від мечеті. Справді, після того, як посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) помер, сподвижники поховали його в маленькій кімнатці, що належала його дружині Аїші, поряд із мечеттю. Мечеть була відокремлена від цієї кімнати стіною з дверима.
Через багато років (а точніше – у 88 році за хіджром), під час правління аль-Валіда ібн Абдуль-Маліка емір Медіни Умар ібн Абдуль-Азіз значно розширив територію мечеті, і кімната Аїші опинилася всередині нової території. Але, незважаючи на це, емір Медіни збудував дві величезні стіни, щоб відокремити кімнату Аїші від мечеті. Таким чином, неправильно говорити, що могила Пророка (ﷺ) знаходиться всередині мечеті. Вона, як і раніше, знаходиться в кімнаті Аїші, а кімната Аїші відокремлена від пророчої мечеті з усіх боків.
- Першим мінбаром мечеті був пальмовий пень
Після того, як була збудована мечеть, Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) почав проводити в ній проповіді (хутби). Спочатку функцію мінбара виконував пальмовий пень, на який пророк піднімався під час проповідей. Про це повідомляється в хадісі, який наводить імам аль-Бухарі: Джабір ібн Абдуллах сказав:
«Раніше мечеть спиралася на пальмові опори, і коли Пророк (мир йому та благословення Аллаха) вимовляв хутби, він вставав на один із її пнів. Потім йому зробили величезний мінбар. Одного разу він піднявся на нього, і ми почули голос, схожий на голос лошати верблюдиці. Він продовжувався, поки Пророк (мир йому і благословення Аллаха) не підійшов до пальмового пня і не поклав руку на нього, і лише тоді він затих».
Відомі десятки тисяч мечетей у всьому світі. Проте найбільшу значущість для віруючих мусульман усього світу мають три мечеті, які відіграли серйозну роль історії Ісламу, і шануються всіма без винятку мусульманами. Це мечеті: Аль-Харам (Заборонена мечеть) у Мецці, Аль-Набаві (Мечеть Пророка) у Медині та Аль-Акса (Віддалена мечеть) у Єрусалимі.
Передається зі слів Абу ад-Дарди, що Посланник Аллаhа (салал Лаху алейхі ва салям) сказав:
«Молитва в Масджид аль-Харам дорівнює 100 тисяч молитов; молитва в моїй мечеті (у Медині) дорівнює тисячі молитов; молитва в Байт аль-Макдіс (тобто в мечеті Аль-Акса в Єрусалимі) дорівнює п'ятистам звичайним молитвам» (Аль-Байхакі).
Пропонуємо вам огляд найважливіших мечетей у світі!
Мечеть Аль-Харам (Заборонена мечеть), Мекка
Мечеть аль-Харам є найбільшою мечеттю у всьому світі. Ще її називають - Харам бейт-Уллаh («Заборонений дім Аллаhа», або «Священний дім Аллаhа»). Розташовується в Мецці, Саудівській Аравії. Вона оточує найважливішу та найціннішу святиню ісламу – Каабу. Саме тут збираються мільйони паломників під час ходжу. У момент виконання намазу (молитви), мусульмани, де б вони не перебували, направлені особою у бік Кааби. А ті, хто молиться в самій Мецці, роблять намаз, що збудував навколо Кааби. Будь-який мусульманин повинен приїхати в це благословенне місце хоч раз у своєму житті. Оскільки хадж є п'ятим стовпом Ісламу.
Найкрасивіша мечеть Аль-Харам (Мекка, Саудівська Аравія)
Маща Аллах.
аль-Масджид аль-Харам (Заборонена мечеть), Мекка (Саудівська Аравія)
Ця мечеть з величезною площею понад 400 тисяч квадратних метрів. У період хаджу мечеть здатна вмістити близько чотирьох мільйонів паломників. Настільки масштабного і дивовижного видовища ви не побачите більше ніде. Вона має дев'ять мінаретів, висота яких складає 95 метрів. Усередині споруди функціонує 7 ескалаторів. Усі приміщення обладнані кондиціонерами. Неподалік входу в мечеть Аль-Харам, розташовується комплекс Абрадж аль-Бейт, який перевершив інші своєю масивністю, і вважається другим найбільш високим хмарочосом у світі.
Комплекс Абрадж аль-Бейт у Мецці
Мечеть ан-Набаві (Мечеть Пророка), Медіна
Другою за значущістю мечеть (після Забороненої мечеті) вважається Аль-Набаві (Мечеть Пророка). Вона розташована у Медині, у Саудівській Аравії. У самому центрі мечеті розташований Зелений купол, де знаходиться могила Посланника Аллаhа (салал Лаху алейхі ва салям). Також у цій мечеті поховані перші два праведні халіфи Абу Бакр ас-Сіддік і Умар ібн аль-Хаттаб (світ їм обом).
Побудована вона була
Пророком Мухаммадом (салал Лаху алейхі ва салям) та його сподвижниками, після хіджри (переселення) мусульман з Мекки до Медини.
На сьогоднішній день це одна з найбільших мечетей, оскільки наступні ісламські правителі розширювали та прикрашали святиню. У мечеті десять мінаретів, кожен із них з висотою 105 метрів. Стіни та підлоги мечеті вистелені мармуром та камінням різних кольорів. У приміщенні мечеті навіть у саму спеку прохолодно та комфортно, оскільки є спеціальні кондиціонери. Весь перший поверх займає молитовний зал. Найбільша молитовна зала у всьому світі. Мечеть може вмістити в період ходжу до одного мільйона паломників.
Мечеть Пророка, мир йому, ан-Набави в Медіні
Мечеть Пророка в Медині не лише старовинна, а й дуже гарна
Аль-Акса (Віддалена мечеть), Єрусалим
Аль-Акса – у перекладі арабської означає віддалена мечеть. Мечеть є третьою святинею Ісламу після Забороненої мечеті в Благородній Меці та Мечеті пророка Мухаммада (салал Лаху алейхи ва салям) у Найсвітлішій Медині. Вона розташована у старій частині Єрусалиму на Храмовій горі. Спочатку це був невеликий молитовний будинок, який був збудований за указом праведного халіфа Умара ібн аль-Хаттаба. Далі мечеть розширювалася та добудовувалась іншими правителями. Основою будівлі вважається 7 галерей: центральна, 3 західні, 3 східні. Перша галерея відрізняється від інших, тому що вона розташовується на піднесенні і більше завширшки. У мечеті одночасно можуть здійснювати намаз до 5000 віруючих.
Мечеть Аль-Акса розташована на Храмовій горі Єрусалиму.
Центр будівлі прикрашає незвичайний купол, прикрашений зсередини мозаїкою, а зовні спеціальними пластинами зі свинцю і має сірий колір. Передбачається, що після проведених робіт купол прикрасять мідними листами із позолотою. При будівництві мечеті було використано різні дорогоцінні матеріали, такі як золото, білий мармур, сталактит, вапняк. Це надає будові стародавнього вигляду і змушує міркувати відвідувачів про його історію. Під будинком Аль-Акси розташований місткий підвал. За часів, коли хрестоносці володіли будівлею мечеті, у підвалах вони тримали коней, звідси й назва Соломонові стайні.
Аль-Масджид Аль-Акса в Єрусалимі
Ця благословенна мечеть повинна займати важливе місце у серці праведного мусульманина. Це єдина мечеть, назва якої згадано у Священному Корані. Також вона є першою кіблою в ісламі до перенесення її до Мекки. Передається, що Аль-Бара говорив:
«Шістнадцять чи сімнадцять місяців ми, разом із посланцем Аллаха, молилися у бік Байт аль-Макдіса, а потім поміняли (напрямок наших осіб у молитві) до Кааби» (Аль-Бухарі).
З цим місцем пов'язане нічне переміщення (ісра) посланника Аллаhа (салал Лаху алейхі ва салям) з Мекки до аль-Акса (Єрусалим) та його піднесення.
Аят з Курану
Ще за доби халіфа Абд Аль-Маліка була побудована ще одна мечеть, неподалік Аль-Акси. Вона отримала назву Куббат Ас-Сахра (Купол Скелі). Нерідко мечеть Аль-Акса плутають із мечеттю Купол Скелі.
Чи відвідували ви якусь із цих мечетей? Поділіться своїми враженнями!
Надбання людства.
Мечеть Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васалям) у Пресвітлій Медині – один із центрів паломництва мусульман, який оформився у найбільший після Заповідної Мечеті в Мецці подібний архітектурний комплекс. Внаслідок великої реконструкції прилеглої до старовинної пам'ятки території, здійсненої у 1990-х роках. під патронажем нинішнього короля Саудівської Аравії Фахда ібн Абдуль-Азіза, мусульманська святиня набула блискучого обрамлення.
Тисячі і тисячі паломників, які прибувають сюди під час ходжу, нескінченними потоками стікаються на заповідну територію, охоплену величним і монументальним зовнішнім муром, який замикає тепер весь ансамбль. Шість нових, надзвичайно високих і струнких мінаретів із безліччю балкончиків наголошують на грандіозному масштабі пам'ятника. Молитовні зали непомітно вбирають у собі величезну кількість тих, хто молиться. Ці нові зали-дворики, над якими ковзають розсувні бані – вторгнення сучасної будівельної технології, – лише знаменують підходи до власне святині, немов дбайливо запелененої рядами аркад та молитовних залів. Вдень яскраве сонце нівелює всі будівлі комплексу, які набувають одноманітного пісочного кольору, і лише зелений купол над могилою Пророка (салляллаху аляйхи васалям) виявляє його головну вісь; увечері, в променях урочистої ілюмінації, яскравіше за інших світяться чотири історичні мінарети в кутах Мечеті Пророка (салляллаху аляйхи васалям), що вже чотирнадцять століть притягує погляди мусульман світу.
Уславлена святиня, яка багато століть визначила розвиток архітектури мечеті, Мечеть Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) була задумана Мухаммадом (салляллаху аляйхи васаллям) як культовий будинок. Цей факт, здавалося б парадоксальний, підтверджується численними переказами про життя Пророка (салляллаху аляйхи васаллям).
Відповідно до традиції, Пророк (салляллаху аляйхи васалям) в'їхав до Медіну верхи на верблюді, веденому Абу Бакром, в оточенні племені бану Наджар. Верблюд Пророка (салляллаху аляйхи васалям) зупинився на ділянці навпроти будинку Абу Аюба аль-Ансарі. у кварталі бану Наджар. Пророк (салляллаху аляйхи васалям) ділив притулок з Абу Аюб протягом семи місяців після прибуття в Медину. Майже одразу він вирішив викупити ділянку землі навпроти і побудувати тут будинок.
Земля належала двом сиротам, Сахлю та Сухайлю, і Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям) купив її за 10 динарів, відмовившись прийняти в дар. Покрита могилами та руїнами ділянка була в запустінні, тут росли пальмові дерева, вона використовувалася для утримання верблюдів та дрібніших домашніх тварин. Спочатку місце будівництва майбутнього будинку Пророка (салляллаху аляйхи васалям) було добре розчищено, а пальми викорчовані – їхні стовбури та гілки використовували як будівельний матеріал. Будівництво будинку для Мухаммада (салляллаху аляйхи васалям) та його сім'ї традиція приписує самому Пророку (салляллаху аляйхи васаллям) та його найближчим сподвижникам. З обпаленої на сонці цегли були викладені стіни просторого двору, поставлені на кам'яний фундамент. На північній стороні, спочатку залишеній відкритою, було споруджено навіс: стовбури викорчуваних пальм стали опорами для даху з пальмового листя, обмазаного глиною. З зовнішнього боку східної стіни з тих самих матеріалів були побудовані кімнати (худжри) для дружин Пророка (салляллаху аляйхи васалям). Входи в ці скромні житла відкривалися у двір і завішалися тканиною чи килимом. Якийсь Абдулла ібн Язід бачив ці кімнати перед тим, як вони були зруйновані за наказом аль-Валіда, і він залишив такий опис: «Там були чотири будинки з цегли-сирцю, з кімнатами, розділеними гілками пальм, і п'ять будиночків з пальмових гілок, скріплених (обмазаних) глиною та не розділених на кімнати. Двері були зачинені чорними завісами. До даху можна було дістати рукою».
Нагадаємо, що саме в Медіні, після кількох місяців з дня прибуття сюди Пророка (салляллаху аляйхи васалям), відбулося здобуття справжньої кібли мусульман. Відомо, що перші 16 або 17 місяців перебування пророка (салляллаху аляйхи васалям) у Медіні кіблою мусульман було направлення на Єрусалим. Однак в одній із суворих мединського періоду прозвучало: «Ми бачимо повертання твого обличчя по небу, і Ми звернемо тебе до кіблі, якою ти будеш задоволений. Поверни своє обличчя в бік Заповідної Мечеті. І де б ви не були, звертайте ваші обличчя на її бік» (2:139). У влаштуванні двору будинку пророка (салляллаху аляйхи васаллям), що став місцем колективних молінь, зміна кібли далася взнаки наступним чином: аркада вздовж північної стіни, названа суффою, була збережена, - під нею знаходили притулок сподвижники (ахль ус-суффа) Пророка (салля ); на південній стіні, орієнтованої на Мекку, було побудовано глибший навіс, що утворює широке затінене простір – зулла. Тут пророк (салляллаху аляйхи васалям) проповідував, спершись на пальмовий стовбур.
По суті, найраніша мечеть (масджид) була двором дому Пророка (салляллаху аляйхи васалям) і не мала чорт священної будівлі. Сюди вільно заходили мандрівники, які шукали пророка (салляллаху аляйхи васалям), – один із них навіть в'їхав верблюдом; тут споруджувалися намети та хатини, а в суффі жило багато бідних людей; тут велися ділові розмови, і люди поводилися дуже вільно. Але головне – це було місце зустрічі віруючих та місце спільної молитви, тому воно стало від початку чимось більшим, ніж просто особистий двір Пророка (салляллаху аляйхи васалям).
Збудована в першому році хіджри, Мечеть Пророка (салляллаху аляйхи васалям) пережила згодом низку ремонтів та розширень. Вважають, що у 7-му р. хіджри Пророк (салляллаху аляйхи васаллям), повернувшись після зіткнення з арабськими племенами, зважився на оновлення свого будинку. В результаті змін ділянка набула контуру квадрата зі стороною 50 м, його площа була приблизно 2475 кв. м. Будинок Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) був оточений будинками його сподвижників: зі сходу жили Абу Аюб та Усман бін Аффан; з півдня проживав Умар (аляйхі-з-салямсалляллаху аляйхи васалям), на захід – дядько Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) Аббас і Абу Бакр, на північ – Абдуррахман ібн Ауф. Внаслідок пізніших розширень мечеті ці будинки були втрачені. Захворілий пророк (салляллаху аляйхи васаллям) залишався в кімнаті Айші і був похований там після смерті. Через два роки та три місяці не стало Абу Бакра, через десять років – Умара; тіла їх поховані там же.
Оновлення мечеті, зроблене в перші роки після смерті Пророка (салляллаху аляйхи васалям), при халіфах Умарі та Усмані, було пов'язане з тим, що Медіна залишалася головним містом Халіфату, громада її росла, і стара мечеть у її колишніх кордонах вже не вміщала Тим більше що Мечеть Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) була громадським і політичним центром громади, де мусульмани обговорювали важливі проблеми, ухвалювали спільні рішення. Також вона була навчальним центром. Халіф Умар при розширенні Мечеті Пророка (салляллаху аляйхи васалям) керувався, перш за все, цією необхідністю, і характеру будівлі майже не було порушено. Худжри дружин Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), прилеглі до східної стіни, не торкнулися, двір було розширено на захід, а на південь і на північ були додані затінені аркади - реваки, так що з півдня до території мечеті був приєднаний будинок Аббаса. У трьох стінах було влаштовано по два входи – люди могли швидко заповнити мечеть на заклик імама. До того ж при Умарі були використані ті ж матеріали, що й за часів пророка (салляллаху аляйхи васалям). Міркування необхідності та практичності явно переважали в будівництві в той період, і про це висловлювання самого Умара, який ніби сказав: «Дай людям укриття від дощу, але дбай про те, щоб не зробити його червоним чи жовтим, щоб не збити їх зі шляху правдивого ». Через 12 років халіф Усман розширює мечеть на майже 500 кв. м., використовуючи інші матеріали: аркади, що оточують двір, замикаються стіною з каменю; пальмові стовбури замінюються кам'яними опорами, зводиться дах із міцного дерева тику, привезеного з Індії. У стіні кібли вперше споруджується міхраб, і досі відомий як міхраб Усмана.
Правління халіфів династії Омейядов Абдуль-Маліка та його сина аль-Валіда (705-715 рр.) відзначено створенням великих пам'яток архітектури, які надовго стали зразками для мусульманських архітекторів. Бажання змагатися з пишністю християнських церков у Єрусалимі та інших завойованих територіях спонукало Омейядов звернутися по допомогу візантійських архітекторів і декораторів. Саме вони звели Велику Мечеть у Дамаску, прикрасивши її смальтовою мозаїкою. Мечеть Пророка (салляллаху аляйхи васалям) у Медині не залишилася осторонь цих нововведень. Відомо, що під час її реконструкції при перших Омейядах були запрошені ремісники-християни, які багато прикрасили інтер'єри мечеті мармуром та мозаїками, перламутром та золотом. Контраст із колишньою простотою був разючим, і аль-Валід, відвідуючи оновлену ним Мечеть Пророка (салляллаху аляйхи васалям) в 93/712 р., навіть зауважив: «Ми будували в стилі мечетей, ви збудували в стилі церков». Крім того, чотири мінарети були збудовані по кутках будівлі мечеті.
Мабуть, головним перетворенням мечеті при Омейяда стало включення в її територію кімнати Айші, що отримала назву художні пророка (салляллаху аляйхи васалям). Жилища дружин Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) зберігалися в їхньому первісному вигляді до перебудови мечеті аль-Валідом. Айша всіляко оберігала поховання, спорудила перед ним стіну, запобігаючи таким чином бажанням відвідувачів взяти на згадку трохи землі з могили Пророка (салляллаху аляйхи васалям). Аль-Валід викупив всі прилеглі до мечеті будівлі, що збереглися, зніс їх і побудував нові будинки віддалік. Над місцем поховання Пророка (салляллаху аляйхи васалям) та його сподвижників, названим ар-Рауда – «Сад», було зведено п'ятигранну споруду, пізніше перекриту куполом. Зі зростанням шанування Пророка (салляллаху аляйхи васалям) встановлювалася традиція паломництва до Медини. Хадис, що дійшов до нас, говорить: «Можна сісти в сідло, щоб відвідати три мечеті: Заповідну Мечеть, Мечеть Пророка (салляллаху аляйхи васалям) і Найвіддаленішу Мечеть»; він відбиває практику, що встановилася наприкінці правління Омейядов.
На початку правління династії Мамлюков (1250-1517 рр.) давня мечеть переживала важкі випробування. У п'ятницю на початку рамадана 654/1256 р. у мечеті виникла пожежа, що охопила всю споруду, - майже вся вона згоріла. Аббасидський халіф Мустасім під час хаджу 655/1257 р. надіслав майстрів, інструменти та матеріали, щоб розпочати відновлення мечеті. Дерево та інші будівельні матеріали були надіслані з Ємену та Єгипту, а зведення мечеті закінчилося вже за султана Бейбарса. За тривалий період мамлюцького патронажу в Аравії Мечеть Пророка (салляллаху аляйхи васалям) неодноразово ремонтувалася та оновлювалася. Султани Калаун, Барсбей, Каїтбей прагнули не збільшити площу молитовного простору, але за допомогою дорогих і рідкісних декоративних матеріалів надати йому вигляду коштовності. Мечеть прикрашалася, особлива увага приділялася території ар-Рауда аль-Мутаххара («Благословенний Сад») – так називався майданчик між художньою пророка (салляллаху аляйхи васалям) його мінбаром, яка була пов'язана в мусульманському переказі з місцем, де проповідував і мав бути (Салляллаху аляйхи васалям). Вдруге більшість мечеті постраждала від вогню, як у 886/1481 р. у вершину головного мінарета вдарила блискавка. Згоріло все, за винятком худжери Пророка (салляллаху аляйхи васалям) – міхраб, мінбар, рукописні книги та стародавні списки Корану. 100 майстрів, надіслані з Єгипту султаном Каїтбеєм, відновлювали спочатку мінарети та стіну кібли. Вперше над художньою пророка (салляллаху аляйхи васалям) був споруджений великий купол. Примітно, що у мечеті було збережено пам'ять про колишню, часів Пророка (салляллаху аляйхи васалям), стіні киблы, як огорожі приблизно метр висотою, у якій було влаштовано кілька проходів. Біля огорожі знаходився мінбар, між ним і гіркою пророка (салляллаху аляйхи васалям) був зведений міхраб Пророка (салляллаху аляйхи васалям); Серед значно збільшеного залу було побудовано мармуровий майданчик-піднесення для муедзинов.
Найпізніший період історії мединської мечеті – найтриваліший: він охоплює чотири століття та пов'язаний з історією Османської імперії. Турецькі султани прославилися як організатори благодійних установ на великій підвладній їм території. Історик XVI ст. Бідлісі, наприклад, характеризуючи благочестиві діяння султана Мехмета (початок XV ст.), пише: «Для обох шанованих святинь – нехай Господь помножить їх шанування і звеличення! – вони визначили за вакфою, щоб щороку доходи з них туди надсилалися і витрачалися на розсуд власника вакфа». У 1517 р. османське завоювання досягло Єгипту, і турецький султан Селім Явуз прийняв у Каїрі ключі від Мекки та Медини, а також священні реліквії, що належали відтепер османському будинку. Султан проголосив себе служителем Двох Святинь (хадим уль-Харамейн), і увага до мечетей Мекки та Медини, яка давно стала традицією, з боку двору була подвоєна. Потреби та витрати служителів, які наглядають за мечеттю, ретельно забезпечувалися службами султанського двору. Уславлений будівельник султан Сулейман Чудовий, дбаючи про потреби паломників, що відвідують Мечеть Пророка (салляллаху аляйхи васалям), за відомостями того ж Бідлісі, звів «У Пресвітлій Медині сповнену благодаті обитель і призначив достатньо вакфів, щоб там кожне продавали. Пожертви в Мечеть пророка (салляллаху аляйхи васалям) вносили представники османської знаті. Аж до перших десятиліть XX ст. у Стамбулі щорічно відбувалися «Сюрре алаї» – збір процесії до Мекки та Медини з дарами османських султанів та святкування з цього приводу. Від ХV–ХVI століть у мечеті збереглося кілька нових вкраплень. Наприклад, так званий міхраб Сулеймана був створений у 860/1455 р. на захід від мінбара Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), причому спочатку він носив ім'я міхраба Ханафітів. У 938/1531 р. султан Сулейман Чудовий наказав оновити його у білому та чорному мармурі, а у 980/1572 р. Селім II прикрасив його кахлями із позолоченням. У 1233/1817 р. Мехмет II збудував купол над художньою пророка (салляллаху аляйхи васалям), а 1255/1839 р. відремонтував його і пофарбував у зелений колір. При ньому порядок ремонту, відправлення та підготовка технічного персоналу, оплати витрат були налагоджені і виконувались неухильно.
Найбільші роботи в османський час були проведені вже в XIX ст. при султані Абдуль-Маджіді. Шейх Мечеті пророка (салляллаху аляйхи васалям) Давут-паша доповів султанові, що мечеть вже близько 400 років не ремонтувалася в повному обсязі, і кожен новий день додає нових руйнувань. Султан доручає надіслати фахівців, які мають вивчити справу; після отримання відповідного рапорту він наказав розпочати ремонт. Він сам обрав у своєму оточенні чиновників, які мали доглядати за перебігом робіт і керувати ними, надавши таким чином майбутнім роботам найвищий статус. Для ремонту 1265/1848-1277/1860. були залучені найкращі майстри та художники, використовувалися найдорожчі та якісніші матеріали. Цей великий ремонт і розширення, що тривали близько 12 років, були зроблені не нашвидкуруч: все свідчить про велику увагу до якості робіт, що відповідає величі пам'ятника, повазі до нього з боку мусульман. Щоб не перешкоджати вчиненню віруючими молитви в Мечеті пророка (саляллаху аляйхи васалям), ремонт здійснювався послідовно на окремих ділянках. На місці старих стін зводилися нові, з новою якістю та оздобленням. За винятком деяких стін і художні пророка (салляллаху аляйхи васалям), фундамент якої виявився міцним і сама споруда якісною, вся мечеть була відбудована заново. Мінбар та міхраб Пророка (салляллаху аляйхи васалям) були відремонтовані та збережені. Північна та західна стіни, за винятком ділянки біля мінарету Меджидія, не були обрушені. Міхраб Усмана (аляйхи-з-салямсалляллаху аляйхи васалям), як міцний і красивий, був збережений. Старі опори реваків були замінені на нові монолітні, за винятком колон в ар-Рауда аль-Мутаххара, прикрашених білим і червоним мармуром з розписом і повернутих на колишнє місце. Вікна були захищені мідними ґратами, а різнокольорові вітражі, звичний атрибут османських мечетей, пофарбували світло, що проникало в інтер'єр. Усі внутрішні галереї було розширено; тепер Мечеть Пророка (салляллаху аляйхи васалям) займала площу 10 303 кв. м. Внаслідок цього розширення між головним мінаретом та східною стіною утворився великий критий простір. Західні ворота головного мінарета були облицьовані червоним різьбленим каменем. Біля зовнішньої стіни мечеті, між брамою Баб ус-Саїд і брамою для жінок (Баб ун-Ніса), було влаштовано місце для омивання у вигляді ряду кранів з водою.
Наприкінці ремонтних робіт вся підлога та стіна кіблів наполовину висоти були викладені мармуром. Стеля, а в свою чергу, була розписана різними зображеннями дерев, квітів, водних потоків. Здавалося, що у кожному куполі розквітає райський сад. Колони з багато прикрашеними капітелями були відполіровані та розписані у колір каменю. Пізніше зі Стамбула було надіслано відомого каліграфа Абдулла Зухді Бей, який прикрасив написами з текстами аятів та іменами пророка (салляллаху аляйхи васалям) бані та стіни мечеті, – їх можна бачити там і сьогодні.
Журнал "Іслам".
- 3789 переглядів
15. Місце, де будувалася мечеть, було вибрано верблюдом і спершу належало двом сиротам
Коли пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллаха) переселився до Медини (здійснив хіджру), кожен її мешканець хотів, щоб Посланець Аллаха зупинився саме в нього. Однак пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Пропустіть мою верблюдицю, бо вона йде божественним велінням». Через якийсь час верблюд опустився на землю в тому місці, де було стійло, що належало двом сиротам. Саме в цьому місці пізніше буде збудовано мечеть, але оскільки біля самого місця були власники, Пророк (мир йому і благословення Аллаха) захотів купити його. Двоє хлопчиків, які володіли цією землею, відмовилися: Ні, ми подаруємо його тобі, Посланник Аллаха! Однак Пророк не прийняв такого дару і заплатив їм десять динарів. [Хадіс про це передав аль-Бухарі № 3906].
14. У мечеті знаходиться одне з найкращих місць на Землі
У середині мечеті Пророка (мир йому і благословення Аллаха) розташоване одне з найкращих місць у світі – «Рауда». Це слово перекладається як "райський сад". Про нього повідомляється у достовірному хадисі:
« Між моєю могилою та мінбаром розташована Рауда - один із райських садів.»[Цей хадис передали аль-Бухарі, № 1196, та Муслім, № 1391].
Існує кілька коментарів до хадісу про Рауду:
1 - Слова: «…один із райських садів» означають, що в цьому місці той, хто поклоняється, відчуває спокій і щастя від поблажливої милості Аллаха.
2 - Поклоніння у цьому місці призводить до Раю у майбутньому житті.
3 - В останньому житті це місце стане одним з місць у Раю.
Рауда - це найпочесніше місце в мечеті Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, його оточують зі сходу кімната матері правовірних Айші, нехай буде задоволений нею Аллах, із заходу мінбар Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, з півдня стіна мечеті з міхрабом і з півночі перехід для руху від краю дому Айші.
Мільйони мусульман спрямовуються до цього благословенного місця, щоб здійснити в ньому молитви, прагнучи Ліку Аллаха і сподіваючись на велику нагороду. Повідомляється, що Ібн Касім сказав: «Найкращим місцем у пророчій мечеті для здійснення бажаних молитов є Рауда, а для запропонованих – перший ряд».
13. Пальмовий пень був першим мінбаром мечеті
Після того, як була збудована мечеть, Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) почав проводити в ній проповіді (хутби). Спочатку функцію мінбара виконував пальмовий пень, на який пророк піднімався під час проповідей. Про це повідомляється в хадісі, який наводить імам аль-Бухарі: Джабір ібн Абдуллах сказав:
«Раніше мечеть спиралася на пальмові опори, і коли Пророк (мир йому та благословення Аллаха) вимовляв хутби, він вставав на один із її пнів. Потім йому зробили величезний мінбар. Одного разу він піднявся на нього, і ми почули голос, схожий на голос лошати верблюдиці. Він продовжувався, поки Пророк (мир йому і благословення Аллаха) не підійшов до пальмового пня і не поклав руку на нього, і лише тоді він затих».
В іншій версії говориться, що пень плакав, наче маленька дитина, сумуючи за пророком (мир йому і благословення Аллаха).
Про те, що мечеть Пророка споруджена на фундаменті богобоязливості, сказав Всевишній Аллах у Корані: «Мечеть, яка з першого дня була заснована на богобоязливості, більше заслуговує на те, щоб ти вистояв у ній (Сура 9, «Покаяння», аят 108).
Хоча цей аят був посланий з приводу мечеті «Куба», він також стосується мечеті Пророка. Доказом цього служить хадис, переданий у збірці «Сахіх Муслім», в якій говориться, що Абу Саляма ібн Абдуррахман сказав: «Одного разу біля мене пройшов Абдуррахман ібн Абу Саїд аль-Худрі (нехай буде задоволений ним Аллах), і я запитав його: « Що ти чув від свого батька про мечеть, яка базується на богобоязливості?» Він відповів: «Мій батько розповів: «Я зайшов до Посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) в один із будинків його дружин, і запитав: «О Посланник Аллаха, яка з двох мечетей була заснована на богобоязливості?» Тоді Пророк узяв у руку дрібне каміння, з силою кинув їх на землю і сказав: «Нею є ось ця ваша мечеть, мечеть Медини!» Тоді Абу Саляма сказав: "Я свідчу, що чув, як твій батько розповів цю (історію) саме таким чином" ("Сахіх Муслім", № 1398).
11. Молитва в пророчій мечеті подібна до 1000 молитов в інших мечетях
Нагорода за здійснення молитви у цій великій мечеті збільшується у багато разів. Жодна мечеть не має такої гідності, за винятком Заповідної мечеті в Мецці, яка перевищує її в сто разів. Як наводить у своїй збірці імам Муслім, Посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав:
« Молитва в мечеті Пророка краще, ніж тисяча молитов, здійснених в інших мечетях, крім мечеті Кааби»(«Сахіх аль-Бухарі, № 1190, «Сахіх Муслім», № 1394).
Той, хто відвідає мечеть пророка, нехай скористається такою золотою нагодою і здійснить у ній якнайбільше молитов.
10. Здобуття знань у пророчій мечеті подібно до битви на шляху Аллаха
«Хто прийшов у цю мою мечеть тільки з метою навчитися доброму або навчити йому інших, той подібний до Аллаха, що бореться. А хто прийшов з іншою метою, той порівняний з людиною, яка дивиться на чужі речі» [«ат-Таргіб ва ат-тархіб», 1/84, аль-Албані назвав цей хадис достовірним].
9. Один із найгірших грішників той, хто вимовив хибну клятву у мінбара в пророчій мечеті
»(«Муснад Імама Ахмада», 2/329, №518).
8. Мечеть Пророка – перша споруда на Аравійському півострові, де з'явилася електрика
Відвідувачі пророчої мечеті, напевно, бачили на першому поверсі безліч дверей, що ведуть до бібліотечних кімнат. Бібліотека при мечеті існувала з давніх-давен, а одна з перших згадок про неї припадає на 1256 рік, коли в Пророчій мечеті сталася пожежа, і у вогні загинули багато цінних книг і екземплярів Корану. Відновившись після пожежі, бібліотека знову запрацювала і продовжила поповнюватися рідкісними книгами. Ось і нині в ній також знаходиться відділ, де зберігаються рукописи і стародавні фоліанти. А ще в ній є величезне відділення з книгами з Таухіда, інше - з книгами за законами Ісламу, третє - з книгами з історії, сиру і так далі.
Щодня в Пророчу мечеть привозять 120 тонн води зам-зам із Мекки. Тут її розливають по резервуарам, а потім наповнюють пластмасові ємності, розставляючи їх усередині мечеті. У період ходжу обсяг води, що привозиться, зам-зам стає ще більше і досягає 250 тонн. Але треба пам'ятати, що на території навколо мечеті вже не зам-зам, а тече звичайна вода.
5. За всю історію Ісламу мечеть розширювалася дев'ять разів. 
Перше розширення відбулося ще за життя Посланника Аллаха (мир йому та благословення Аллаха), після битви при Хайбарі. Коли збільшилася кількість мусульман у Медині, а ті, хто молився, вже не поміщалися в ній, Пророк вирішив збільшити її територію. Вона стала більшою на 20 метрів завширшки та 15 завдовжки.
В епоху аббасидів мечеть була зруйнована пожежею, обрушилися деякі стелі, вогонь охопив усі приміщення. Вже за рік почалося відновлення. Пізніше сталася друга пожежа, яка теж завдала мечеті колосальної шкоди. Реконструював мечеть султан Кайтбей.
Нині площа мечеті разом із територією навколо неї, призначеної для молитов, становить 400 500 кв.м. Можна уявити, що ця територія дорівнює площі майже 56 футбольних полів! А нещодавно почалося десяте за рахунком розширення мечеті Пророка. Цей проект має принести значне збільшення території мечеті.
4. Купол над мечеттю було споруджено лише у тринадцятому столітті
« Хто б не вніс нововведення в цю нашу справу (Іслам), яка не відноситься до неї, вона буде відкинута
3. Відвідавши мечеть пророка, можна стати біля кімнати з його могилою і вимовити привітання йому, і навіть Абу Бакра і Умара
Відвідування мечеті Посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) є бажаною дією (сунною), оскільки ця мечеть входить до трьох місць на Землі, до яких можна приїжджати з наміром вклонитися в них. Пророк (мир йому та благословення Аллаха):
« Не слід вирушати в дорогу, крім як до трьох мечетей: Заповідної мечеті, моєї мечеті та мечеті аль-Акса» [Цей хадис передали аль-Бухарі та Муслім].
Якщо людина відвідала мечеть пророка, то бажано підійти до кімнати з його могилою та привітати Посланника Аллаха (мир та благословення Аллаха) та його двох сподвижників. Місце, де вони поховані, називається Кімнатою Аїші. Підійшовши до цього місця, бажано вимовити привітання такими словами:
«Ас-саляму алейка я розуляла».
Після цього бажано затриматися на деякий час і звернутися до Аллаха з благаннями за пророка Мухаммада (мир йому та благословення Аллаха).
Потім потрібно пройти кілька кроків і вимовити привітання для Абу Бакра і Умара (нехай буде задоволений ними Аллах), тільки замість слів «Расуляллах» сказати: «Аба Бакр», а потім «Умар».
2. Тіло пророка намагалися викрасти чотири рази
Виявляється, за 1400-річну історію Ісламу недоброзичливці чотири рази намагалися викрасти тіло Пророка (мир йому та благословення Аллаха) з його могили.
Вперше спробу викрасти тіло було зроблено ісмаїлітським правителем аль-Убейді. Він задумав перевести тіло Посланника Аллаха до Єгипту. Але Аллах захистив Свого Пророка: грабіжників, які за наказом аль-Убейді прямували до Медини, наздогнав сильний вітер, і вони змушені були повернутися, так нічого й не добившись. [