Венийн төв сүм. Вена дахь Гэгээн Стефаны сүм: түүхэн хувь заяа, архитектурын онцлог. Нээлтийн цаг, аялал, тасалбар

Стефансплатц дахь Гэгээн Стефаны сүм нь Вена хотын бэлгэдэл бөгөөд Австри улсын хамгийн чухал үзмэрүүдийн нэг юм.

Сүмийн түүх

Ариун сүм нь хуучин хотын төвд Гэгээн Стефаны талбай (Стефенсплатц) дээр байрладаг. Энэ газар дээрх анхны сүмийг 1137-1147 онд барьсан. Одоогийн хилийн хүрээнд энэхүү шашны барилга нь 13-15-р зууны үед баригдсан бөгөөд зөвхөн 1511 онд орчин үеийн дүр төрхийг олж авсан.

Барилга ба суурь

Пассаугийн бишоп Регинмар IV Марграв Леопольдтой хамт 1137 онд Венийн анхны сүмийг байгуулжээ. Арван жилийн дараа Романескийн хэв маягийн барилгыг барьж дуусгав. 1230-1245 онд баруун тийш өргөжсөн бөгөөд үүнээс хойш портал, хоёр цамхаг бүхий сүмийн Романеск (баруун) хана хадгалагдан үлджээ. Хожим нь тэд готик хэв маягаар дахин баригдсан. Энэ сүм 1258 онд шатсан.

1263 онд түүний оронд Венийн хоёр дахь сүмийг ижил Романескийн хэв маягаар барьсан. Дөрөвдүгээр сарын 23-нд сүмийг ариусгах ёслол болсон бөгөөд энэ үйл явдлыг өнөөг хүртэл тэмдэглэж байна. 1304-1340 онд Альберт I, II Альберт нарын дор гурван хөлөгт Альберт найрал дууг нэмж оруулсан бөгөөд тэд бүхэл бүтэн трансептийг эзэлжээ. Хойд далбаа нь Онгон Мариа, дунд гол нь Гэгээн Стефан болон бүх гэгээнтнүүд, өмнөд хэсэг нь арван хоёр элч нарт зориулагдсан байв.

Орчин үеийн өмнөд цамхагийн газар дээр 1359 онд Рудольф IV Готик хэв маягаар хийсэн шинэ сүмийн анхны чулууг тавьжээ. 14-р зууны архитекторуудын төлөвлөгөөнд шинэ барилгын ханыг одоо байгаа сүмийн гадна талд байрлуулсан бөгөөд үүний дараа л хуучин сүмийн ханыг буулгах боломжтой болжээ. Шинэ сүмийн хонгилыг бүрхэхэд бараг гучин жил зарцуулсан. 1450 онд Ийгл цамхаг байгуулагдсан.

1511 онд хүнд хэцүү цаг ирж, санхүүжилт хомсдох үед барилгын ажил зогссон. Тиймээс өнөөдрийг хүртэл дуусаагүй хэвээр байна. Түүний өндөр нь өмнөд хэсгийнхээс хоёр дахин бага бөгөөд 68 метрээс арай давдаг.

Нэгэн цагт цамхагууд адилхан байсан гэсэн домог байдаг. Энэхүү үлгэрийн дагуу цамхгийн барилгын ажлыг удирдаж байсан мастер ажлыг хурдан дуусгахад хувь нэмрээ оруулахын тулд сүнсээ чөтгөрт зарсан байна. Түүнийг туслахад барилгачин үүргээ биелүүлэхээс татгалзаж, ууртай чөтгөр цамхагийн хагасыг буулгав.

Түүхэн хувь заяа

Гурван зууны турш Гэгээн Стефаны сүм нь сүм хийд хэвээр байв. Австрийн маржууд Вена хотод епископын харъяа байгуулах гэж оролдсон боловч Пассаугийн бишопууд (тухайн үеийн Австрийн сүнслэг удирдагчид) үүнийг бүх талаар эсэргүүцэж байв. Зөвхөн 1469 онд эзэн хаан III Фредерикийн шахалтаар Венийн епархыг байгуулжээ. Эдгээр үйл явдлын үеэр сүм нь сүм хийд болжээ. 1476-1487 онд хөгжмийн зохиолч, уран барималч Вильгельм Роллингер сүм дотор өвөрмөц сийлбэртэй найрал дуунуудыг суурилуулж, 1513 онд сүмд эрхтэн суурилуулжээ.

16-17-р зууны шашны болон Австри-Туркийн дайнууд бүтцийг бага зэрэг өөрчилсөн. Тухайн үед Австри улсад барокко хэлбэрийн барокко, католик шашны үзэл суртал ноёлж, сүм хийдийн дотоод засал чимэглэлийг барокко хэв маягаар шинэчилжээ. 1647 онд шинэ барокко тахилын ширээг барьж эхэлсэн. Үүнийг Иоганн Якоб, Тобиас Пок нар хийсэн. 1693, 1697 онуудад онгон Мэригийн хоёр зураг 1700 онд хоёр хажуугийн тахилын ширээ суурилуулсан. 1722 онд туркуудыг Венагаас хөөсний дараа сүм хийд болон епархын статусыг хамба лам болгожээ.

Сэргээх, нөхөн сэргээх

Дэлхийн 2-р дайны үед уг барилга бөмбөгдөлтөд өртөөгүй бөгөөд Зөвлөлтийн Венагийн довтолгооны эхний өдрүүдийг тэсвэрлэж чадсан. 1945 оны 4-р сарын 2-нд эхэлсэн. Генерал Зепп Дитрих Вена хотоос ухрах үеэр Германы их бууд хотын төвийг устгах тушаал өгчээ.

Захиалга биелэгдээгүй ч сүм хийд зовж шаналсан хэвээр байна: 1945 оны 4-р сарын 11-нд нутгийн дээрэмчид дээрэмдсэн дэлгүүрүүдийг шатааж, тэдгээрээс гал нь Гэгээн Стефаны сүм рүү тархав. Тоосгоны саркофагуудаар хамгаалагдсан тул зөвхөн индэр, хамгийн үнэ цэнэтэй дурсгалууд хадгалагдан үлджээ.

Галын үед учирсан хохирол:

• дээвэр нь галын улмаас нурсан;
• хамгийн том хонх болох Пуммерин унаж, цамхаг дотор унаж, эвдэрсэн;
• дотоод засал чимэглэл (15-р зууны Rollinger найрал дууг оруулаад) бараг бүрэн сүйрсэн;
• Уолкер компанийн романтик том эрхтэн шатжээ.

Дээврийн дээврийг сэргээхийн тулд хандив цуглуулж, 1950 онд керамик хавтангаар бүрсэн. Сэргээн босголтын ажил эцэст нь зөвхөн 1960 онд дууссан. Наяад онд сэргээн засварлах дараагийн үе шат эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна.

Гэгээн Стефаны сүмийн гол асуудал бол хана, хөшөөг устгах явдал юм. Мастер сэргээн засварлагчид чулуун хэлтэрхийг байнга солих шаардлагатай болдог. Зарим ажлыг компьютерийн удирдлагатай машинууд гүйцэтгэдэг ч дундад зууны үеийн анхны багаж хэрэгслийг ашиглах хэрэгцээ шаардлагаас болж үйл явц нь төвөгтэй байдаг.

Одоогийн нөхцөл байдал

Өнөөдөр энэ бол Европын хамгийн үзэсгэлэнтэй Готик сүмүүдийн нэг бөгөөд Вена хотын оршин суугчид хотынхоо сүнс гэж нэрлэдэг. 12-р зуунд баригдсан сүм нь өнөөдөр Австри дахь хамгийн чухал бөгөөд сайн хадгалагдан үлдсэн готик бүтэц юм. Түүний өмнөд цамхаг нь бараг 137 метр өндөрт хүрдэг бөгөөд энэ нь Төв Европ дахь гурав дахь хамгийн өндөр цамхаг юм. Веначууд түүнийг Стеффл гэж өхөөрдөн хочлодог байв.

Ариун сүмийг Христийн шашны анхны гэгээнтний нэрээр нэрлэсэн. Стефан - Иерусалимын алагдсан хүн, итгэлийнхээ төлөө чулуугаар шидэгдсэн. Ариун сүм нь олон зуун жилийн тэсвэр тэвчээрийн бэлэг тэмдэг болжээ. Вена дахь Гэгээн Стефаны сүм нь дундад зууны үеийн түүхэн дүүрэгт байрладаг бөгөөд өвөрмөц цовдлолт, будсан шилэн цонх, уран баримлын найрлага, бишопын индэр байдаг. Үүний зэрэгцээ тус сүм нь Австрийн эзэн хаадын шарилыг оршуулсан катакомбуудаараа алдартай.

Сүмийн байршил

Гэгээн Стефан сүмийн бодит хаяг: Австри, Вена, Стефансплатц, 3-р байр.

Ойролцоох газрууд:

• Do and Go ресторан;
• Зочид буудал Am Stephansplatz Вена;
• Хаас байшин;
• Govienna City Apartments;
• Виен;
• Картнерштрассе.

Тэнд яаж хүрэх вэ

Та Вена руу галт тэрэг эсвэл онгоцоор хүрч болно. Хот өөрөө олон нийтийн тээврийн маршрут, метротой.

Та үүн дээр байгаа сүм рүү дараах байдлаар очих хэрэгтэй: та Стефансплатц өртөөн дээр эхний (улаан) эсвэл гурав дахь (улбар шар) шугамын уулзвар дээр буух хэрэгтэй.

Талбай дахь бусад барилгуудаас дээш өргөгдсөн, цамхаг нь хаа сайгүй харагддаг тул сүм өөрөө хэзээ ч алгасах ёсгүй. Та мөн алхаж байхдаа тэдгээрийг удирдаж болно.

Барилгын архитектур, засал чимэглэл

Гэгээн Стефаны нэрээр нэрлэгдсэн Романескийн сүмийг 1230 онд сэргээн босгож эхэлжээ. Хожуу Романескийн хэв маягаар сүм барихаар төлөвлөж байсан. Гал гарах үед барилгын ихэнх хэсэг нь дуусчихсан байсан. Ариун сүмийн хэв маяг нь готик хэвээр үлдсэн боловч дараа нь сэргээн босголтын явцад бүтцийн онцлог өөрчлөгдсөн. Зөвхөн Рудольф IV-ийн үед л Стефансдом өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн дүр төрхийг олж авсан.

Гадаад төрх

Олон зуун жилийн түүх нь сүм хийдийн дүр төрхөд тусгагдсан байдаг. 19-р зууны эхэн үед энэ нь маш их хуучирч муудсан тул өрөвдмөөр харагдав. Сэргээн босголтын ажлын явцад бид аль болох дундад зууны үеийн готик дүр төрхийг хадгалахыг хичээсэн.

Барилгын хэмжээ (метрээр):

• өмнөд цамхагийн өндөр - 136.44;
• хойд цамхагийн өндөр (барьж байгаа хэвээр байгаа) - 68.3;
• хажуугийн хананы хананы өндөр - 60;
• газрын түвшний сүмийн урт ба өргөн - 198.2 × 62;
• төв голын хонгилын өндөр нь 28.

Сүм нь дөрвөлжин хэлбэртэй бүтэц бөгөөд фасад нь шаталсан тулгуур, нарийхан нуман цонхноос бүрддэг. Вена хотод энэ бол хожуу готик архитектурын хамгийн тод жишээнүүдийн нэг бөгөөд дотоод танхим, фасадны баримлын чимэглэл нь өвөрмөц юм. Ариун сүмийн архитектур нь мөн ариун сүмийн хамгийн гайхалтай, мартагдашгүй хэсгүүдийн нэг болох вааран дээврийн хэв маягаар ялгагдана.

Хээтэй дээврийн түүх нь Дундад зууны үеэс эхэлдэг. Хээ, бичээс, он сар өдөр нь Венийн гол барилгууд болох сүм хийд, хотын танхимуудыг чимэглэсэн байв. Ийм бүрээс нь үнэтэй байсан - тэр үед олон байшингууд сүрэлээр хучигдсан байв.

Түүхчид хээ үүссэн он сарыг яг таг хэлж чадахгүй ч XV зууны эцэс гэхэд янз бүрийн улаан өнгийн хээ нь дээврийг бүрхэв. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам загварт шинэ хээ, өнгө нэмэгдсэн.

1945 онд гал түймрийн үеэр нурсны дараа дээврийг бүрэн таглах шаардлагатай болсон. Модон дам нурууны оронд төмөр суулгаж, шинэ налуу дээр плита тавьсан. Ажил дууссан огноог сүлдтэй самбар дээрээс харж болно - эдгээр нь 1950 гэсэн тоо юм. Дээврийг үзэх хамгийн сайн арга бол сүмийн цамхаг юм.

Өмнөд цамхаг

Хабсбургийн үед Австри-Унгарын ямар ч сүм Гэгээн Стефаны өмнөд цамхгаас өндөр байж чадахгүй байсан - түүний өндөр нь 136 метр, 343 алхам нь түүнд хүргэдэг. Тэрээр хотын амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Цэргийн аюул заналхийлсэн үед харуулууд үүргээ зохион байгуулж, дайсны хөдөлгөөнийг дээрээс хянаж байсан бөгөөд тайван цагт тэд өөр төрлийн үүрэг гүйцэтгэдэг - гал түймэр, гарсан галыг хянаж байв. Эрт хариу арга хэмжээ авах нь ялангуяа Дундад зууны үед бүхэл бүтэн хот нэг байшинд гал түймэрт өртөж болзошгүй үед чухал ач холбогдолтой байв. Цамхагаас хонх дуугарах нь баяр баясгалантай үйл явдал, золгүй явдлыг зарлав.

Хойд цамхаг

Хойд цамхагийг бүтээгч алдарт Ханс Пучсбаум өмнөд талын хэлбэрийг давтаж, пропорцийг бага зэрэг сунгаж, нарийн ширийн зүйлийг өөрчлөхөөр төлөвлөжээ. Түүнийг нас барсны дараа бүргэд цамхаг дуусаагүй байв. Г.Пуксбаум бас авъяаслаг зураач байсан: түүний хийсэн тавь орчим зураг сүмийн барилгын цехэд хадгалагдан үлджээ. Цамхаг дотор түүний өөр нэг бүтээл болох Гэгээн Барбарагийн сүм байдаг.

Баруун талд нь Христийн хөшөө байдаг. Түүнийг ийм царайтай дүрсэлсэн тул хүмүүс уг баримлыг "Шүдний өвчнөөр шаналж буй Эзэн" гэж нэрлэдэг. Нэг өдөр хэд хэдэн залуус түүнийг харахаар ирэв. Гэнэт хүн бүрийн шүд маш их өвдөж, ууж, идэж чадахгүй болж, наманчлалын залбирлын дараа л тайвшрах үед тэд зогсоод инээв.

13-15-р зууны үед хонх цутгаж байсан баримт бичиг байдаг. Тэд галд шатаж, унаж, хуваагдсан боловч дахин хаягдаж, алдагдсан хүмүүсийн оронд тавьсан. 19-р зуун гэхэд бүх цамхагууд хонхны цамхаг шиг ажилладаг байсан бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн хонхтой байв. Хонхнууд нь өөрийн гэсэн нэртэй байдаг бөгөөд энэ нь тэдний анхны функцийг тусгасан байдаг. Хамгийн алдартай нь эрх чөлөө, түүний төлөөх тэмцлийн бэлгэ тэмдэг болох Пуммерин юм. 1711 онд Туркийн бүслэлтээс чөлөөлөгдсөнийг хүндэтгэн олзлогдсон их буунаас цутгажээ.

Энэ нь хорин нэг тонн жинтэй бөгөөд онцгой тохиолдлуудад жилд хэдхэн удаа дуугардаг байв. Пуммерин 1945 онд аймшигт түймэрт унаж, сүйрчээ. Хагархайнуудыг цуглуулж, тэдэнд илүү их металл нэмж, хуулбарыг нь цутгажээ. 1952 онд анхны байрандаа нүүлгэсэн. Одоогийн байдлаар энэ нь Европ дахь хоёр дахь том хонх, дэлхийн долоо дахь том хонх юм. Тэр өмнөх шигээ жилд хэдхэн удаа л үйл ажиллагаагаа явуулдаг.

Аварга том хаалга

Венийн сүмийн гол хаалга ба түүний портал нь энэхүү гайхамшигтай бүтцийн хамгийн эртний бөгөөд түүхэн сонирхолтой хэсэг юм. Фасад нь Романеск ба Готик архитектурын хэв маягийг хослуулсан. Хэдийгээр 15-р зуунд дахин баригдсан боловч портал нь өөрөө үзүүртэй, дугуй нуман хаалгатай.

Өмнө нь гол хаалга нь хүн бүрт нээлттэй биш, зөвхөн роялти руу ордог байв. "Их хаалга", "Аварга хаалга" эсвэл "Аварга хаалга" гэх мэт өөр өөр нэрс байдаг, гэхдээ бүх нэр нь асар том хэмжээг тусгасан ижил утгатай. Барилга нь 1230-1250 оны хооронд хийгдсэн.

Дотоод засал чимэглэл

Венийн сүмийн барилга нь гайхамшигтай будсан шилэн цонхоор чимэглэгдсэн байдаг. Тэд ялангуяа дотор нь тансаг байдаг. Нарны туяа тэдгээрийн дундуур нэвтрэн өнгөлөг тусгал үүсгэдэг. Анхны будсан шилэн цонхыг 1340 онд бүтээсэн боловч Вена хотын музейд хадгалагдаж байгаа бөгөөд энд хуулбар хэлбэрээр жуулчдад толилуулж байна.

Анхны хувилбаруудаас XV зууны таван будсан цонх байдаг. Тэд Библийн янз бүрийн үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Хамгийн үзэсгэлэнтэй зургууд нь сүмийн тахилын ширээний дээгүүр байрладаг.

Уран баримал, тахилын ширээ

Гол тахилын ширээ нь барокко маягийн суудлаар чимэглэсэн найрал дуунд байрладаг. Үүнийг Йоханн Жейкоб Пок хар гантигаар хийсэн. Үүний дээр Тобиас Покийн зурсан "Мариагийн таамаглал", "Гэгээн Стефан чулуулаг" гэсэн зургууд өлгөөтэй байна. Wiener Neustadt нэртэй өөр нэг тахилын ширээг эзэн хаан Гуравдугаар Фредерик хандивласан.

Сүмд маш олон баримал байдаг. Тэдгээр нь голчлон XIV-XV зууны үеийнх юм. 1320 онд бүтээгдсэн Мадоннагийн хөшөө онцгой гайхалтай. Энэ нь индэрийн баганын дэргэд байрладаг бөгөөд "Үйлчдэд зориулсан Мадонна" гэж нэрлэгддэг.

Нээлттэй индэр

Энэ бол Дундад зууны сүүл үеийн готик хэв маягийн хамгийн гайхамшигтай дурсгал юм. Тус хэлтсийг 1515 онд Николаус Герхардт үүсгэн байгуулжээ. Энэ нь баганын нэг дээр зогсож, өндөр нь дөрвөн метр юм. Шатны гантиг хашлага нь сайн муугийн тэмцлийн бэлгэдэл болох гүрвэл, бахын хээгээр чимэглэгдсэн байдаг. Мастер өөрийгөө "Цонхыг харагч" өөрийн хөрөг хэлбэрээр тэнхимийн ёроолд мөнхөлжээ.

Тус тэнхим нь сүмийн багш нарын хөшөөгөөр чимэглэгдсэн байдаг.

• адислагдсан Августин;
• Миланы Амбросе;
• Стридоны Жером;
• Агуу Грегори.

Эрхтэн

Түймэрт шатсан анхны эрхтэний оронд өөр жилүүдэд гурван эрхтэн суулгасан. Тэдний хамгийн том нь дөрвөн эгнээтэй гар, арван мянган гар утастай. Үйлчилгээний үеэр тахилын ширээний ойролцоо байрладаг дунд эрхтэнийг ихэвчлэн тоглодог. Энэ нь 55 эгнээ хоолойтой.

Венийн сүм нь сонгодог болон орган хөгжмийн концертыг тогтмол зохион байгуулдаг бөгөөд тасалбарыг Стефансплацын талбайгаас эсвэл сүмийн кассаас шууд худалдаж авах боломжтой. Ихэнхдээ оройн цагаар концерт болдог, гэхдээ та арга хэмжээ эхлэхээс хагас цагийн өмнө ирэх ёстой.

Булшнууд

Хабсбургийн гэр бүлийн 72 гишүүнийг тусдаа өрөөнд оршуулжээ. Оршуулгын уламжлалын өвөрмөц байдлын үүднээс энэхүү хаант гэр бүлийн гишүүд Египетийн фараонуудаас ч "гацааж" байжээ. Мөн фараонуудын шарилаас эрхтнүүдийг салгаж, тусдаа саванд хийсэн боловч Египетийн удирдагчдын цогцсыг бүгдийг нь нэг булшинд оршуулсан байв.

Хабсбургууд цаашаа явж, тэдний биеийн хэсгүүд өөр өөр газарт булагдсан байв. Ариун сүм бол хааны гэр бүлийн гишүүдийн дотоод эрхтнийг оршуулдаг уламжлалт газар юм. Зүрх, биеийг (эрхтэнгүй) Австри дахь бусад сүм хийдүүдэд оршуулсан. Энэхүү сүм нь Австрийн сүмийн дээд түвшний хүмүүсийн оршуулгын уламжлалт газар бөгөөд өнөөг хүртэл тэдний цогцос сүмд амарч байна.

Тус сүмд оршуулсан хүмүүс:

1. Рудольф IV (ханхүү, сүмийн барилгачин, 1365 онд нас барсан). Гол танхим дахь булшны чулуу нь бэлгэдлийн шинж чанартай бөгөөд цогцсыг Рудольф өөрөө байгуулсан газар доорхи "дукал скрипт" -д оршуулсан байдаг.
2. Фредерик III (1493 онд нас барсан), Николаус Герхардтын булшны чулуу.
3. Евгений Савойский (1736 онд нас барсан).
4. Хабсбургийн гүрний 72 гишүүн ("дукал крипт"). Эдгээр "булш" -ын ихэнх нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг: 1633 оноос хойш хаадын дотоод эрхтнийг сүмд оршуулж, цогцсыг нь Капучины сүмд, зүрхийг нь Гэгээн Августин сүмд оршуулжээ.
5. Сүмийн ректорууд.

Ариун сүмийн дурсгал, бунхан

Сүмийн дотор зургаан тусдаа сүм байдаг бөгөөд тэдгээрийн дотор Гэгээн Валентины дурсгалт газар, түүний дурсгалууд, Гэгээнтнүүд Космас, Дамиан нарын гавлын яс, мөн Сүүлчийн зоогийн ширээний бүтээлэг оршуулсан байдаг. Гол ариун дурсгал болох онгон Мариагийн Печ дүрс нь гайхамшигтай юм.

Домогт өгүүлснээр, Савой хунтайж Евгений 1697 онд Тиса голын эрэг дээр туркуудтай тулалдах үед хоёр долоо хоногийн турш дүрс дээрх Бурханы эхийн нүднээс нулимс урсан байв. Уг дүрс дээр тохиолдох янз бүрийн гайхамшигт зүйлсийн талаар сонссон Эзэн хаан Леопольд Тэргүүн энэ дүрсийг Вена дахь Гэгээн Стефаны сүм рүү зөөхөөр шийдэж, Печ хотод зөвхөн хуулбарыг үлдээжээ.

Венийн сүмийн өмнөх талбай яг утгаараа яс дээр баригдсан. Эрт дээр үеэс сүмийн эргэн тойронд оршуулга хийдэг байв. Сүм хийдэд аль болох ойр оршуулах нь маш чухал гэж үздэг байсан бөгөөд зөвхөн хамгийн хүндэтгэлтэй хүмүүсийг барилгад оршуулсан байв. Оршуулгын газрын тухай анх дурдсан нь 12-р зууны дунд үеэс эхэлдэг. 16-р зуунд оршуулгын ажлыг түр зогсоосон. Үүний шалтгаан нь өчүүхэн гүнд булсан цогцосуудын задралаас үүдэлтэй ариун сүмийг дүүргэсэн аймшигтай үнэр байв.

Венийн сүмийн оршуулгын газар 1732 онд оршин тогтнохоо больжээ. Ясыг шинэ катакомб гэж нэрлэгддэг газар доорх булш руу шилжүүлсэн. Хуучин нь 14-р зуунд сүмийн дор бүтээгдсэн бөгөөд тэнд хааны болон дээд лам нар оршуулсан байв. Шинээр нь энгийн хүмүүст зориулагдсан: олон зуун цогцосны тасалгаа ухаж, 300-400-г нь тэнд байрлуулсан байв. Тасалгаа дүүрмэгц дүүрч, шинээр эхэлжээ. Тиймээс 60 гаруй жилийн хугацаанд 11,000 хүнийг оршуулсан байна.

Агуу архитекторуудыг мөн ийм энгийн хүмүүс гэж ангилдаг: фон Хилдебрандт, фон Эрлах хоёрыг ижил төстэй байдлаар оршуулсан. Дашрамд хэлэхэд Моцарт оршуулгын газрын нийтлэг булшинд оршуулсан байв.

Барилгын ажлын үеэр 13-р зуунд хамаарах Виргилкапелл сүмийг нээжээ. Энэ нь нэг удаа 1871 онд нураасан Магдалена Мариагийн оршуулгын газрын гянданд байрладаг байв.

Мөргөлийн үйлчилгээ болон бусад зочлох боломжууд

Стефансдом дахь ням гарагийн цуглаан эхэлж байна:

• 9-р сараас 6-р сар хүртэл өглөөний 10:30 цагт;
• 9:30 цагт - 7-8-р сард.

Та Венийн сүмд өдөр бүр очиж болно.

Энэ нь өдөр бүр зочдод нээлттэй:

• Ажлын болон Бямба гарагт 6:00-22:00:
• Ням гараг, амралтын өдрүүдэд - 7:00-22:00 цаг хүртэл.

Та аяллын бүлгийн нэг хэсэг болгон сүмд зочилж болно. Ариун сүмийн нутаг дэвсгэр дээрх бүх үзвэр үйлчилгээ нь үзлэг, зочлоход нээлттэй (сүм өөрөө, булш, цамхаг, эрдэнэсийн сан). Аудио хөтөчөөр зочлох боломжтой.

Гайхамшигт дурсгалт зүйлс, жинхэнэ урлагийн бүтээлээр дүүрэн Гэгээн Стефаны сүр жавхлант сүм нь Австрийн үндэсний бэлгэ тэмдэг, Вена хотын чимэглэл болжээ. Түүний доор энэ гайхамшигт сүмийг барьсан хунтайж, Рудольф VI, дараа нь далан хоёр Хабсбург, Савойн Евгений болон сүмийн олон хамба лам нараас эхлээд Австрийн бүх эзэн хаадын шарилын үлдэгдэл оршдог алдартай катакомбууд байдаг. Хоёр цамхгийн аль нэгээс нь эртний сайхан хотын гайхалтай үзэмжүүд бий.

Венийн бэлгэ тэмдэг

Сүмийн барилгын ажил XII зуунд эхэлсэн бөгөөд өнөөдөр энэ нь нийт 107 метр өндөртэй, өөр 30 цамхаг өргөгдсөн Австри дахь хамгийн чухал готик байгууламж юм. Жуулчид ихэвчлэн хонхны цамхаг руу авирч, гурван зуун тавин шат дамждаг. Энэ нь үнэ цэнэтэй юм: хонх дуугарах өрөөнөөс харах нь ердөө л гайхалтай юм. Гэгээн Стефаны сүмийн гол үзмэрүүдийн нэг болох өөр өөр хэмжээтэй 23 хонх нь зөвхөн сүм хийдийг чимэглэдэг: "Пуммерин" ганцаараа Баруун Европын хамгийн том хонх гэж тооцогддог. Австрийн сүлдийг тод хавтангаар чимэглэсэн дээвэр нь дээрээс тод харагдаж байна.

Ариун сүм дотор дизайн нь байнга өөрчлөгддөг тул олон зууны туршид архитектур бараг бүх чиг хандлага, хөдөлгөөн, тэр дундаа бароккогийн шинж тэмдгийг олж авсан. Хотын зочин бүр энэхүү архитектурын сувдтай танилцахыг өөрийн үүрэг төдийгүй үндсэн үүрэг гэж үздэг. Түүгээр ч барахгүй нэг өдөр шалгалт хийхэд хангалтгүй нь тодорхой. Учир нь Гэгээн Стефаны сүм бол асар том сүм бөгөөд түүний талбайн метр квадрат бүр нь нэг юмуу өөр үзэмжийг агуулдаг.

дурсгалууд

Сүмийн эрдэнэс нь гайхалтай биш юм: асар олон тооны үнэт тахилын ширээ, хажуугийн сүм, үнэт чулуу, алтаар чимэглэсэн дурсгалууд: авдар, ном, шашны бичвэрүүд, хувцаснууд. Саркофагууд бас гайхалтай. Фредерик III-ийн булшны таг нь жишээлбэл, найман тонн жинтэй. Ханхүү Евгений маш хачирхалтай чимэглэсэн тусдаа сүмд амарч байв. Анхны оршуулга XII зууны эхээр энд үүссэнийг харгалзан үзвэл оршуулгын шинж чанараар архитектур, интерьер дизайны шийдлийн аль алиных нь уламжлал бүрэлдэн тогтсоныг харж болно.

Одоогийн байдлаар Гэгээн Стефаны сүм нь Венийн хамба ламын сууж буй газар юм. Энэхүү сүм нь анх 1147 онд хотын төвд баригдсан бөгөөд XV зуун гэхэд одоогийн хил хязгаарыг олж авсан бөгөөд зөвхөн XVI зуунд орчин үеийн дүр төрхийг олж авсан. Хамгийн эртний барилгууд нь Романескийн хэв маягаар хийгдсэн бөгөөд үүнийг 1258 онд гал түймрийн дараа готик хэв маягаар сэргээн босгосон портал, хоёр цамхаг байгаа сүмийн хананаас харж болно.

Архитектур

1340 онд зүүн талаас Романескийн сүмд Альбертийн гурван усан онгоцны найрал дуу (Альберт - Нэгдүгээр ба Хоёр дахь хоёр хааны нэрэмжит нэрээр нэрлэгдсэн) нэмэгдсэн бөгөөд тэдгээр нь өнөөг хүртэл анхны хэлбэрээрээ хадгалагдан үлджээ. Хойд далбаа нь Онгон Мариа, дунд хэсэгт нь Гэгээн Стефан болон бусад бүх гэгээнтнүүд, өмнөд хэсэг нь арван хоёр элч нарт зориулагдсан байв. 1359 онд Рудольф IV шинэ сүмийг байгуулжээ - Готик, одоо түүний оронд - хамгийн өндөр өмнөд цамхаг, суурь нь маш жижиг боловч гайхалтай бат бөх байдаг - ердөө нэг хагас метр. Урд цамхагт авирахдаа Вена дахь Гэгээн Стефаны сүмийн хамгийн эртний хөшөөг харж болно, энэ нь нэгэн цагт фасадны чимэглэл болж байв. Эндээс Гэгээн Стефаны хөшөөний хажууд байрлах энэ вандан сандал дээрээс гүн Стархемберг бүслэлтийн үеэр туркуудыг ажиглажээ.

Хойд цамхаг нь зуу гаруй жилийн турш баригдсан бөгөөд зөвхөн 1578 онд Сэргэн мандалтын үеийн хэв маягийн үзэсгэлэнтэй бөмбөгөр тоноглогдсон байв. Уугуул иргэдийн хувьд энэ нь бүргэд цамхаг гэж нэрлэгддэг ч гэсэн усны цамхаг шиг санагддаг бөгөөд үүнээс Эмэгтэйчүүдийн усан онгоц руу чиглэсэн портал нь ижил нэртэй байдаг. Гэгээн Стефаны сүм хийд болсны дараа уран барималч Роллингер өвөрмөц хийцтэй сийлбэртэй найрал дуунуудыг хийж, 1513 онд тэнд эрхтэн суурилуулжээ. Тэр үеийн бүх интерьерүүд нь мэдээжийн хэрэг барокко хэв маягаар хийгдсэн байв. 1647 онд сэргээн босголтын ажил эхэлсэн: Иаков, Покк нарын өвөрмөц тахилын ширээ гарч ирэв, 1700 онд - гоо үзэсгэлэнгээсээ дутахгүй хоёр хажуугийн тахилын ширээ, Виржин Мариагийн хоёр дүрс зурсан нь тэр даруй алдартай болжээ. Ариун сүмийн статусыг туркуудыг ялснаас хойш 40 жилийн дараа - 1722 онд архиепископын статустай болгосон.

Дайн

Гэгээн Стефаны сүм бөмбөгдөлтөнд өртөөгүй бөгөөд Зөвлөлтийн цэргүүдийн довтолгооны ажиллагаа ч түүнд хохирол учруулаагүй. Гэвч Венийн комендант генерал Зепп Дитрих Гитлерийн их буугаар хотын төвийг бүхэлд нь нураахыг тушаажээ. Аз болоход энэ тушаал биелээгүй. Гэвч золгүй явдал тэдний төсөөлөөгүй газраас гарч ирэв: нутгийн оршин суугчид - дээрэмчид ойролцоох бүх дэлгүүрийг дээрэмдэж, шатааж, гал нь сүмийн цогцолбор руу тархав.

Үүний үр дагавар нь аймшигтай байсан: дээвэр нь олон газар нурж, хойд цамхаг руу асар том хонх унаж, эвдэрсэн, Вена дахь Гэгээн Стефаны олон интерьерүүд, тэр ч байтугай Роллингер найрал дуучид бараг бүрэн сүйрчээ. Индэрүүд болон тоосгон саркофагуудын ачаар хамгийн үнэ цэнэтэй дурсгалууд хадгалагдан үлджээ.

Сүмийг сайн дурынхан сэргээсэн бөгөөд үүнийг зөвхөн 1960 онд хийжээ. 1948 оны 12-р сард үндсэн усан онгоцны дээвэр дээр дээвэр гарч, 1952 оны 4-р сард үйлчилгээгээ сэргээх боломжтой болсон. Сэргээн босголтын хоёр дахь шат нь 1980 онд эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Шохойн чулуун хана, хөшөөг сэргээн засварлаж байгаа бөгөөд үүнээс маш их зүйл байдаг бөгөөд хамгийн хатуу материалд хүртэл цаг хугацаа харамсдаггүй.

Анхны Шэхид

Гэгээн Стефаны сүм зөвхөн Вена хотод байдаггүй. Анхны шэхид болсон энэ хүн Христийн шашны бүх шашинд хүндэтгэлтэй ханддаг. Тэрээр еврей диаспорагаас гаралтай бөгөөд Иерусалимд амьдарч байжээ. 33-36 оны орчимд номлосон номлолынхоо төлөө, өөрөөр хэлбэл Христ амилсан ба дээш өргөгдсөний дараа тэр даруй түүнийг Санхедралын шүүхэд авчирч, чулуугаар шидэв. "Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс" номонд түүний Христэд үйлчилж, алагдсан байдлын талаар дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг. Ортодокс Христэд итгэгчид түүний дурсгалыг 1-р сарын 9-нд, католикууд 12-р сарын 26-нд хүндэтгэдэг.

Стефан цаазаар авах ялын улмаас нас барсан уу, эсвэл шүүх хурал дуусахыг хүлээлгүйгээр олон түмэн түүнийг зүгээр л линчлээд авсан уу гэдэг нь бүрэн тодорхойгүй байна. Тэрээр хүмүүсийн, тэр байтугай Их Эзэний үеийнхэн, магадгүй түүний сургаалт зүйрлэлүүдийг сонсож, түүний үйлдсэн гайхамшгийг харсан хүмүүсийн ухамсарт хараахан нэвтэрч амжаагүй зүйлсийг хэлсэн. Стефан өөрийн нүдээр харсан зүйлийнхээ тухай ярьсан: Эцэгийн баруун гар талд сууж байсан. Энэ нь доромжлол мэт санагдсан. Тайлбарласан хүн амины дүр зураг нь өөрөө ховхорсон (чулуу шидэх)-тэй адил биш, харин мөс чанар нь Их Эзэний загалмай дээр байгаа олон түмэн юм. Нэмж дурдахад шүүх хурлын дараа хэнийг ч цаазлах боломжгүй байсан - эхлээд Ромын эрх баригчид зөвшөөрөл өгөх ёстой байсан бөгөөд энэ нь маш их цаг зарцуулсан. Цаазлагдсан Стефан алуурчдынхаа төлөө залбирав. Түүнийг оршуулах үед “агуу хашхираан” дуулдав (Үйлс 8:2).

Унгар

Будапешт нь Гэгээн Стефаны сүмийг тус улсын хамгийн чухал сүм гэж хүндэтгэдэг бөгөөд Унгараар гэгээнтэн Стефан гэж нэрлэдэг. Энэ бол өөр нэг гэгээнтэн, анхны алагдсан хүн биш, харин улс орны хаан, бүтээгч юм. Тийм ч учраас энэ нь Европ дахь хамгийн том сүмүүдийн нэг бөгөөд хонхны цамхаг нь ерэн зургаан метр өндөр юм. XIX зуунд маш их алдартай байсан неоклассик хэв маягаар баригдсан. Энэхүү сүм нь хатуу, товч сонгодог бүтээлүүдийн тод жишээ юм. Анхны архитектор Хилд бүх зүйлийг зөв тооцоогүй бөгөөд түүнийг нас барсны дараа олон жилийн дараа нэг өдөр бөмбөгөр нуржээ. Түүний дагалдагч Миклош Ибл алдаагаа засах үүрэг хүлээсэн. Хонхны цамхаг, бөмбөгөр нь бага зэрэг эклектизмыг агуулсан тул сүмийн сүр жавхлант дүр төрхийг бага зэрэг хөнгөн, агаартай болгож чадсан.

Эйфель өөрөө барилгын ажилд зөвлөгөө өгсөн гэж хэлэх ёстой, тиймээс барилга байгууламж нь найдвартай болсон бөгөөд түүнээс хойш өөр юу ч нурсангүй. Венийн Гэгээн Стефаны сүм ийм баян хөршөөрөө бахархаж болно. Базиликийн дотор тал нь тансаг: алтадмал, сийлбэр, уран зургийн сүр жавхлан, хөшөө баримлууд, асар том, сүрлэг тахилын ширээ. Бөмбөгөр хонгил нь ертөнцийг бүтээсэн дүр төрхөөр чимэглэгдсэн байдаг. Хонхны цамхагуудын нэг дээр спираль шатаар авирч чаддаг сониуч жуулчдад зориулсан ажиглалтын тавцан, залхуу хүмүүст зориулж хоёр цахилгаан шат байдаг. Хоёр дахь хонхны цамхаг дээр ийм тавцан байхгүй - есөн тонн жинтэй хонх байдаг.

чех

Гэхдээ Чехийн Гэгээн Стефаны сүм (Усти муж дахь Литомезице) нь анхны алагдсан хүнд зориулагдсан юм. Энэхүү капитуляр, сүм хийд, сүм хийд нь барокко архитектурын хэв маягаар баригдсан. Энэ нь Гэгээн Стефан уул гэж нэрлэгддэг Дом толгод дээр байрладаг. Романескийн базилика энд 1157 онд гарч ирсэн бөгөөд дараа нь XVI зуунд готик хэв маягаар сэргээн босгосон.

1664 онд сүм бүрэн сүйрч, дараа нь Италийн Доминико Орси дөрвөн жилийн дотор гол барилгатай нуман гүүрээр холбосон хонхны цамхаг бүхий Европ дахь хамгийн үзэсгэлэнтэй барокко барилгуудын нэгийг босгожээ. Энэхүү сүмийн эрхтэн нь дөрвөн мянган хоолойноос бүрдэх бөгөөд рококо хэв маягаар хийгдсэн байдаг.

Герман

Гэгээн Стефаны Баварийн сүм (Пассау) нь бас маш гайхалтай юм: сүмийн урт нь 102 метр, өргөн - 33, өндөр - 30. Барокко элементүүдээр хожуу готик хэв маягаар баригдсан. Баваричууд үүнийг алдартай цайзуудын хамт гол үзмэрүүдийн нэг гэж үздэг. Урлаг судлаачдын хэлснээр барокко сэтгэлтэй готик хэв маяг нь дотоод засал чимэглэлд бас байдаг бөгөөд энэ нь сүр жавхлантай, сүр жавхлантай байдаггүй. Дэлхийн гурав дахь том эрхтэн, Европ дахь том эрхтэн бас энд байрладаг. Түүнд ердөө 5 гарын авлага, 229 регистр, бараг 18 мянган хоолой бий. Эрхтэн бол хөдөлмөрч, энд өдөр бүр дуугардаг.

720 онд энэ нь Гэгээн Севериний эртний христийн сүмийн суурин дээр баригдсан Гэгээн Стефаны сүм байв. Мэдээжийн хэрэг, тэр цагаас хойш сүмийг олон удаа сэргээн босгосон - дайн, гал түймэр, тэр байтугай цаг хугацаа өөрөө ийм эртний барилгын өвөрмөц байдлыг бидэнд дамжуулах боломжгүй юм. 1221 онд сүм хийдийн энэ талбайд бараг зуун жилийн барилгын ажил эхэлсэн бөгөөд 1407 онд бараг хоёр зуун жилийн сэргээн босголт аль хэдийн хожуу готик хэв маягаар хийгдсэн. Ариун сүмийн зүүн хэсгийг бүхэлд нь босгосон - трансепт, найрал дуу, готикийн эртний голуудыг томруулжээ. Энэхүү урлагийн бүтээл дээр олон архитекторууд ажиллаж байсан бөгөөд Ханс Глапсбергер XVI зууны эхээр уг ажлыг дуусгажээ. Одоо бид Баварийн Гэгээн Стефаны сүмийг ингэж харж байна.

Австри

Харьцуулахын тулд зарим нарийн ширийн зүйлийг өгөхийн тулд энэ нэртэй хамгийн том, хамгийн алдартай сүм рүү буцаж орцгооё. Тухайлбал, зөвхөн гол голын дээврийн урт нь 110 метр юм. Гайхалтай, тийм үү? Сувагнаас дээврийн хяр хүртэлх өндөр нь 38 метр (дээвэр нь зарим газар хэвтээ тэнхлэг рүү 80 градус хүртэл налуу), дээврийн тулгуур хүрээ нь галын өмнө модон байсан (2 мянган метр), одоо үүнийг хийж байна. ган (600 орчим тонн). Бүрхүүл нь өөрөө гялалзсан паалангаар бүрхэгдсэн 230 мянган олон өнгийн хавтан юм. Тэднээс Австрийн төрийн сүлд, Венийн сүлдийг тавьсан юм.

Базиликийн гурван гол нь гурван орох хаалгатай байх ёстой гэж үздэг боловч энэ нь тийм биш юм. Гэгээн Стефаны сүмд орох ганц хаалга байдаг - энэ бол Гигантик гэж нэрлэгддэг төв портал эсвэл Аварга хүмүүсийн хаалга юм. Барилгын үеэр олдсон асар том яс (түүнийг луу гэж шийдсэн; тэр үед тэд мамонтуудын талаар мэддэггүй байсан) эдгээр нэрийг санал болгосон. Энэ хаалганы хажуу талд гурван давхар паганын цамхагууд байдаг. Дундад зууны үед экуменизм эндээс олдсон учраас паган биш. Гагцхүү гантиг болон бусад чулууг сүйрсэн Ромын сүм хийдүүдээс зээлж авсан. Төв фасад дээрх ланцет цонх нь цамхгуудын дээгүүр өргөгдсөн бөгөөд портал бүхэлдээ Эцсийн шүүлт дээр үндэслэн бүтээгдсэн. Тимпанумд Христ ба тэнгэр элч нар, баруун ба зүүн талд элч нар, сайн мэдээг түгээгч Лук, Марк нар эцсийн шүүлтийн гэрчүүд юм. Мөн тэдний доор, өөрөөр хэлбэл зүүн талын баганын толгойн дээр сүх, олс гогцоо, химер бүхий чөтгөрүүд байдаг. Баруун талд нь хүний ​​ёс бус байдал бий. Баганууд нь усан үзмээр бүрхэгдсэн байдаг - эв нэгдлийн бэлэг тэмдэг.

Уран баримлын хөрөг зураг, тахилын ширээ

Уран баримлын хөрөг дээр сүмийн эцгүүдийг дүрсэлсэн байдаг: залуу сангвиник Гэгээн Амбросиус, хөгшин холерик Гэгээн Жером, гүйцсэн флегматик Их Грегори, залуу гунигтай Гэгээн Августин. Хашлага дээрх бүх шатны хашлага нь гоёл чимэглэлийн хээтэй байдаг: Ариун Гурвалын бэлгэдэл болсон гурван хигээстэй дугуй нь дээшээ эргэлдэж, дөрвөн удаа уруудаж байгаа нь дэлхий дээрх бүх зүйл - улирал, даруу байдал, насыг бэлгэддэг. Хашлага нь өөрсдөө гайхалтай гоёл чимэглэлтэй: бие биенээ залгиж буй могой, бах, гүрвэл. Мөн тахилчийн номлодог индэрт энэ бүх муу сүнсийг оруулдаггүй нохой байдаг.

Гэгээн Стефаны сүм (Вена, Австри) шиг олон тахилын ширээтэй сүм дэлхий дээр цөөхөн байдаг байх. Тэдний арван найм нь сүмд байгаа хүмүүсийг тооцохгүй. Хамгийн алдартай нь өндөр (төв) ба Wiener Neustadt юм. Сүүлийнх нь 1447 онд уран зураг, модон сийлбэр бүхий готик тахилын ширээг бүтээсэн гайхалтай үзэсгэлэнтэй бүтэц юм. Түүний нэр нь анх байгуулагдсан, хаана байсан хотоос гаралтай. алтадмал дахь онгон Мэригийн амьдралын үйл явдлуудад зориулагдсан байдаг. Тахилын ширээний хаалганууд зөвхөн ням гарагт нээлттэй байдаг. Гадна талд нь 72 гэгээнтний дүрс байдаг. Гол тахилын ширээг Тобиас Пок бүтээсэн бөгөөд архитектурын хөвч дээр барокко ноот гарч ирдэг. Хаалганууд нь Гэгээн Стефаны тарчлалыг дүрсэлдэг. Венийн анхны тахилын ширээг хар гантигаар хийсэн. Тахилын ширээний дэргэдэх хөшөөнүүд нь хотын ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүд Флориан, Леопольд нар бөгөөд тахлаас хамгаалагч Гэгээн Рох нар байдаг бөгөөд Гэгээн Стефаны сүм ч бас их зүйлийг хэлж чадна.

Катакомбууд

1137 онд баригдсан анхны сүм нь эртний Ромын үед хүмүүсийг оршуулж байсан эртний оршуулгын газрын нутаг дэвсгэр дээр байрладаг байв. Ариун сүмийн дор үлдсэн катакомбуудыг оршуулгын ажилд ашигласаар байсан боловч тахлын тахлын улмаас VI Чарльз хүмүүсийг уламжлалт хотын оршуулгын газарт оршуулахыг хориглосон 1732 онд л бөөнөөр оршуулж эхэлсэн. 1783 он хүртэл II Иосефийн зарлигаар газар доорхи оршуулгын газрыг хаах хүртэл катакомбуудад арван нэгэн мянган хүнийг оршуулжээ. Крипт бүхий эдгээр коридоруудыг зөвхөн романтизмын үед буюу XIX зуунд катакомб гэж нэрлэж эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ жуулчид Гэгээн Стефаны сүмд зочилж эхлэв. Энд дурсгал болгон авахуулсан зураг насан туршдаа мартагдашгүй мэдрэмжийг авчрах болно.

Катакомбууд нь маш олон шилдэг бүтээлүүдийг агуулдаг бөгөөд энэ нь жуулчдын мөргөлийн дуртай газар юм. Жишээлбэл, 240 дүрс нь гоёл чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг III Фредерикийн булш. Суурин дээр домогт мангасууд, гавлын яс, амьтад байдаг. Түүний амьдралынхаа туршид хийсэн бүх сайн үйлс нь саркофагын хананд дүрслэгдсэн байдаг. Дээд талд нь түүний байгуулсан бүх сүм хийдийн лам, тахилч, бишопууд Фредерикийн сүнсийг аврахын төлөө залбирдаг. Улаан гантиг саркофаг нь түүнийг нас барахаас гучин жилийн өмнө эзэн нь зохион бүтээж, захиалж байжээ.

Вена дахь Гэгээн Стефаны сүм (Герман: Stephansdom, ярианы хэлээр Steffl) нь Австрийн үндэсний бэлгэ тэмдэг, Вена хотын бэлгэ тэмдэг болсон католик сүм юм. Венийн хамба лам - Австрийн примат. Хуучин хотын төвд St. Стефан (Стефенсплатц). Сүмийн газар дээрх анхны сүмийг 1137-1147 онд барьсан; Одоогийн хил хязгаар доторх сүм нь 13-15-р зуунд баригдсан бөгөөд 1511 он гэхэд орчин үеийн дүр төрхийг олж авсан.
Тус сүмд сарьсан багваахай, сарьсан багваахай, чулуун сарсаа зэрэг амьтад байдаг.

Сүмийн хиймэл дагуулын гэрэл зураг.

XII-XV зууны үед сүм хийдийн өргөтгөл:
Романескийн цамхаг ба портал, 1230-1245;
хоёр дахь сүм, 1263;
Альбертын найрал дуу, 1304-1340;
Рудольф IV дор хийсэн перестройка, 1359 он.

1137 онд Марграв Леопольд IV Пассаугийн бишоп Регинмартай хамт анхны сүмийг байгуулжээ; Энэ нь 1147 онд Романескийн хэв маягаар хийгдсэн. 1230-1245 онд баруун тийш тэлжээ; Түүнээс хойш портал, хоёр цамхаг бүхий сүмийн баруун ("Романеск") хана хадгалагдан үлдсэн бөгөөд хожим нь готик хэв маягаар дахин баригдсан. 1258 онд анхны сүм шатжээ.
1263 онд түүний оронд Романескийн хэв маягаар хоёр дахь сүм баригдсан; Сүмийг ариусгах өдөр буюу 4-р сарын 23-ны өдрийг өнөөг хүртэл тэмдэглэдэг. 1304-1340 онд Альберт I, II Альбертийн үед зүүн талаас гурван хөлөгт Альберт найрал дууг сүмд нэмж, хоёр дахь сүмийн трансептийг шингээж, өнөөг хүртэл амьд үлдсэн; Хоёр дахь сүмийг ариусгаснаас хойш 77 жилийн дараа уг ажил дууссан.

Хойд далбаа нь Онгон Мариа, дунд хэсэг нь Гэгээн Ариун Марияд зориулагдсан байв. Стефан болон бүх гэгээнтнүүд, өмнөд хүмүүсээс арван хоёр элч рүү. 1359 оны 4-р сарын 7-нд IV Рудольф орчин үеийн өмнөд цамхагийн суурин дээр шинэ, готик сүмийн анхны чулууг тавив. 14-р зууны архитекторуудын төлөвлөгөөний дагуу шинэ сүмийн ханыг одоо байгаа сүмийн гадна талд байрлуулсан бөгөөд зөвхөн дараа нь хуучин сүмийн ханыг буулгах ёстой (энэ нь зөвхөн 1430 онд болсон). Нэлээд өргөн хүрээтэй Альбертын найрал дуунууд хадгалагдан үлджээ.
1433 онд өмнөд цамхаг баригдаж дууссан (архитекторууд М.Кнаб, П., Х.Прачатиц, 1359), шинэ сүмийн дээврийг барихад бараг 30 жил (1446-1474) зарцуулсан. Өндөр өмнөд цамхагийн суурь нь ердөө 1.5 м байдаг нь гайхмаар.Цамхгийн ажиглалтын тавцан руу хөтөлдөг 343 шат байдаг. Хоёр дахь шатанд сүмийн хамгийн эртний хөшөөнүүдийн нэг болох Гэгээн Стефаны дүр (1460) анхаарал татахуйц байх ёстой. Энэ нь нэг удаа сүмийн фасадыг чимэглэсэн байв. Уг дүрсийг Стархемебергийн вандан сандал дээр суурилуулсан бөгөөд Гүн Рюдигер Стархемеберг анхны бүслэлтийн үеэр Туркийн цэргүүдийг ажиглаж байжээ. Өнөөдөр цамхаг нь эзэн хаан Франц Иосеф I "Viribus Unitis" (Нэгдмэл хүчин чармайлт) уриатай сүлд бамбай барьсан хоёр толгойтой бүргэд болон эзэн хааны монограмаар төгсдөг. Бүргэдийн дээгүүр хоёр хөндлөвч бүхий загалмай байдаг.
Хойд цамхаг нь 1450 онд байгуулагдсан (архитектор Г. Пучсбаум). Тухайн үеийн технологийн дагуу уусмал бэлтгэхэд ашигласан шохойг залуу дарсаар бөхөөж, дараа нь хатуурах үед уусмал нь ялангуяа хүчтэй болсон. Харин цамхгийн суурийг тавьсан жил дарс нь хэт исгэлэн болж, уусмал нь муудсан. Суурь унжиж эхэлсэн бөгөөд 17 жил барилгын ажил зогссон бөгөөд суурь нь бүрэн суусны дараа л үргэлжилсэн. 1511 онд барилгын ажил зогссон бөгөөд цамхаг дуусаагүй байв. 1578 онд 68.3-ийн өндөрт Сэргэн мандалтын үеийн бөмбөгөр барьж дуусгажээ. Венийнхэн үүнийг "усны цамхагийн дээвэр" гэж хошигнодог. Титэм өргөсний дараа хоёр толгойтой бүргэдийг сүлд болгон сонгосон эзэн хаан III Фредерикийн үед хойд цамхаг баригдаж эхэлснээс хойш цамхаг Бүргэд гэж нэрлэгдэж эхэлсэн бөгөөд цамхагийн портал нь Эмэгтэйчүүдийн усан онгоц руу хөтлөх болжээ. - бүргэд.

Баруун талд хойд цамхаг байдаг.

Бүргэд портал.

Ариун Төлөөлөгч ба Анхны Шэхид ба Архидеакон Стефан- МЭ 33-36 оны үед Иерусалимд христийн шашны номлолд зориулж Санедриний шүүхэд авчирч, чулуугаар шидсэн анхны Христэд итгэгчдийн алагдсан хүн. д. Гэгээн Петрийн үйлчлэл, алагдсан байдлын тухай өгүүлдэг гол эх сурвалж. Стефан бол Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс ном юм. Гэгээн Стефаныг сүм хийдүүд 70-аад оны анхны шэхид, хамба лам, элч хэмээн хүндэтгэдэг. Ортодокс дахь анхны алагдсан Стефаныг дурсах өдөр - 12-р сарын 27 (1-р сарын 9, шинэ хэв маяг); Барууны уламжлалаар - 12-р сарын 26.
Үйлс номонд бичсэнээр, Стефаныг өөр зургаан итгэл нэгтнийхээ хамт элч нар “өдөр тутмын хэрэгцээг хуваарилах” (Үйлс 6:1)-д дэг журам, шударга ёсыг сахин хамгаалахын тулд диконоор (тохиолдолд) сонгосон байна. Диконуудыг сонгох нь Христэд итгэгчдийн дунд "Эллинистүүд" -ээс үүссэн шударга бус хуваарилалтад дургүйцсэний дараа болсон, өөрөөр хэлбэл энэ үгийг ихэвчлэн Иерусалимд диаспорагаас ирж, Грек хэлээр ярьдаг иудейчүүд тайлбарладаг. Стефан өөрөө Грек нэртэй байсан (эртний грекээр "цэцэг" гэсэн утгатай) бас диаспорагаас гаралтай байх магадлалтай. Тэрээр долоон диконуудын хамгийн ахмад нь байсан тул түүнийг хамба лам гэж нэрлэдэг
Үйлс 6:8-д бичсэнээр, Стефаны үйл ажиллагаа зөвхөн элч нараас өөрт нь даалгасан үйлчлэлээр хязгаарлагддаггүй. Тэрээр элч нарын адилаар Иерусалимд Бурханы үгийг тунхаглаж, түүнтэй маргалдсан диаспора иудейчүүдийн синагогийн (эсвэл синагогуудын) төлөөлөгчид шүүхэд татагдсан (Үйлс 6:9). Үйлс номонд иш татсан Стефаны Синедриний шүүх хурал дээр хэлсэн үг (Үйлс 7:2-53) нь Стефаны номлолд "энэ ариун газар болон Бурхныг доромжилж буй үгс" гэж үзсэн гэж таамаглах боломжийг бидэнд олгодог. хууль” (Үйлс 6:13). Үйлс номонд өгөгдсөн олон илтгэлээс хамгийн урт нь болох Стефаны хэлсэн үг нь Израилийн түүхийг дахин өгүүлсэн нэгэн төрөл юм. Стефан Абрахамыг Месопотамиас гарснаар түүхийг эхлүүлж, Иосеф, Мосе хоёрын түүхээр дамжуулан Соломоны Иерусалим дахь сүмийн барилгын ажилд ирэв. Ариун сүмийн тухай ярихдаа Стефан бошиглогч Исаиагийн үгсийг иш татсан (Исаиа 66:1-2, Үйлс 7:49-50) “Хамгийн Дээд Нэгэн гараар хийсэн сүмүүдэд амьдардаггүй” (Үйлс 7:48) . "Гараар хийсэн" гэдэг үгийг харийн шүтээнүүдэд ашигладаг байсан бөгөөд үүнийг сүмд хэрэглэх нь Бурханыг доромжилж байсангүй. Ихэнх судлаачдын үзэж байгаагаар "Хеллинист" Христэд итгэгчдийн дунд үүссэн сүмийн шүтлэгийг шүүмжилсэн нь "Иерусалим дахь сүмийн агуу хавчлага" (Үйлс 8:1) -ийг баривчилснаар эхэлсэн юм. Стивен. Еврейчүүд Иерусалим болон ариун сүмд анхаарлаа хандуулж байсан нь Стефан болон түүний хамтрагчдад Христийн шашны сайн мэдээний түгээмэл шинж чанартай таарч тохирохгүй байгаа бололтой. Ярианыхаа төгсгөлд Мосе болон бошиглогчдын зөгнөлийн дагуу ирсэн зөвт Нэгэнийг хөнөөсөн гэж шүүгч нараа буруутгаж, Үйлс номын түүхийн дагуу Стефан теофаныг мэдэрсэн: “Харагтун, би харж байна. Тэнгэр нээгдэж, Хүний Хүү Бурханы баруун гар талд зогсож байна." Эдгээр үгс нь хамгийн их доромжлол гэж ойлгогдсон тул сонссон хүмүүс чихээ таглаж, Стефаны яриаг хашгирч, дараа нь "түүн рүү дайрч, хотоос гаргаж ирээд чулуугаар шидэж эхлэв" (Үйлс 7) :55-57).
Гэгээн Петрийн дурсгалд зориулсан сүмийн баярын тухай анхны дурдагдсан зүйл. Стефаныг түүний ах Грегори Ниссагийн бичсэн (381) Их Василий дурсгалд зориулсан оршуулгын ёслолд, "Төлөөлөгчийн байгууллагууд" болон 4-р зууны төгсгөлийн Сири хэлний сар тутмын номонд 12-р сарын 26-ны өдрийг заасан байдаг. Христийн мэндэлсний дараах өдөр: "Бид нэг нэгнийхээ дараа хийдэг баяр. Өчигдөр Дэлхийн Эзэн биднийг найрандаа дуудсан бөгөөд өнөөдөр Их Эзэний дагалдагч нь Стефан юм. Өчигдөр Христ бидний төлөө хүний ​​махан биетэй болсон бол өнөөдөр Стефан Христийн төлөө дэлхийг орхисон.” Эртний Армян, Латин эх сурвалжид ижил огноо дурдсан байдаг. Хожим нь Византид 12-р сарын 26-нд Ариун Онгон Мариагийн Зөвлөлийн баяр болж, 7-р зуунд Гэгээн Петрийн дурсгалыг хүндэтгэдэг байв. Стефаныг амралтын гурав дахь өдөр буюу 12-р сарын 27-нд шилжүүлэв. Ортодокс шашинд Византийн уламжлал хадгалагдан үлдсэн бол барууны сүмүүд 12-р сарын 26-ны анхны өдрийг баримталсаар байна.
Гэгээн Петрийн дурсгалыг олж, шилжүүлсэнтэй холбогдуулан тус тусад нь тэмдэглэдэг. Стефан:
9-р сарын 15-нд (28 Шинэ хэв маяг), Ортодокс сүм анхны алагдсан Архдиакон Стефаны дурсгалыг олсон өдрийг тэмдэглэж, 8-р сарын 2-нд (15) - анхны алагдсан Архдеакон Стивен Стивенийн дурсгалыг Иерусалимаас Константинополь руу шилжүүлэв;
Католик шашинд анхны алагдсан хүний ​​дурсгалыг олсон өдрийг 8-р сарын 3-нд тэмдэглэдэг уламжлалтай.

Сүмийн төлөвлөгөө.

Бүлэг - санваартны цуглааны байр.
Кенотаф бол талийгаачийн цогцос агуулаагүй бэлгэдлийн булш юм.
Тахилын ширээ - Баруунд Ортодокс сүмээс ялгаатай нь энэ нь сэнтий, өөрөөр хэлбэл Евхаристийн ариун ёслолыг тэмдэглэдэг ширээ юм (талх, дарсыг Христийн бие ба цус болгон хувиргах). Тахилын ширээний дүрсийг ихэвчлэн тахилын ширээ гэж нэрлэдэг.

Гурван зууны турш Гэгээн сүм хийд. Стефан сүм хийдээс өөр юу ч биш байв. Австрийн маргавууд Вена хотод епископын хурал байгуулахыг оролдсон боловч Австрийн тэр үеийн сүнслэг удирдагчид болох Пассаугийн бишопууд үүнийг эсэргүүцэв. Венийн епархыг зөвхөн 1469 онд эзэн хаан III Фредерикийн шахалтаар байгуулжээ. Тиймээс Гэгээн сүм. Стефан сүм хийд болжээ. Эдгээр үйл явдлын дараа удалгүй 1476-1487 онд уран барималч, хөгжмийн зохиолч Вильгельм Роллингер сүмийн дотор өвөрмөц сийлбэртэй найрал дуунуудыг суурилуулж, 1513 онд сүмд эрхтэн суурилуулжээ. Шашны болон Австри-Туркийн дайнаар дүүрэн 16-17-р зууны үед сүм хийдийг бага зэрэг өөрчилсөн. Энэ эрин үед Австри улсад католик, барокко хэлбэрийн Пиетас Австриакагийн үзэл суртал бий болж, сүм хийдийн дотоод засал чимэглэлийг барокко хэв маягаар шинэчилсэн. Сэргээн босголт 1647 онд эхэлсэн - Иоганн Якоб, Тобиас Пок (1647) нарын шинэ барокко, тахилын ширээ. 1693, 1697 онд Виржин Мариагийн хоёр зургийг будаж, 1700 онд хоёр хажуугийн тахилын ширээг суурилуулжээ. Эцэст нь туркуудыг Вена хотоос хөөж гаргаснаас хойш 40 жилийн дараа буюу 1722 онд сүм хийд болон епархын статусыг хамба лам болгожээ.

1945 он гал түймэр, сэргээн босголт

Дэлхийн 2-р дайны бөмбөгдөлтийн үеэр сүм хийд эвдэрч гэмтээгүй бөгөөд 1945 оны 4-р сарын 2-нд эхэлсэн Зөвлөлтийн цэргүүд Вена руу довтлох ажиллагааны эхний өдрүүдэд тэсвэрлэжээ. Венагаас ухрах үеэр хотын комендант, генерал Зепп Дитрих. Германы их бууд Венийн төвийг устгах тушаал өгсөн боловч тушаал биелүүлээгүй. 1945 оны 4-р сарын 11-нд нутгийн дээрэмчид дээрэмдсэн дэлгүүрүүдийг шатаажээ; Маргааш нь гал нь сүм рүү тархав. Галын улмаас дээвэр нурсан; хонх хойд цамхаг дотор унаж, эвдэрсэн; интерьерүүд (15-р зууны Rollinger найрал дууг оруулаад) бараг бүрэн сүйрсэн. Тоосгоны саркофагуудаар хамгаалагдсан тул индэр болон хамгийн үнэ цэнэтэй дурсгалууд хадгалагдан үлджээ.
Сүмийг сайн дурынхны хөдөлмөрөөр сэргээн засварлав - 1948 оны 12-р сарын 19 гэхэд үндсэн сувгийн дээврийг сэргээж, 1952 оны 4-р сарын 23-нд (сүмийн 689 жилийн ойгоор) үйлчилгээгээ сэргээв. Дайны дараах сэргээн босголт зөвхөн 1960 онд дууссан.
Стефансдомыг сэргээх ажилд Австрийн есөн муж бүгд оролцов. Эдгээр газрын оршин суугчид мөнгө хандивлав:
Бургенланд - нөхөрлөлийн сандал дээр,
Каринтия - лааны суурь дээр,
Доод Австри - чулуун шалан дээр,
Зальцбург - ариун нөхөрлөлийг хадгалах хайрцаг дээр,
Форарлберг - суудлын хэсгүүдэд,
Тирол - цонхон дээр,
Штириа - "Аварга хүмүүсийн хаалга" дахь портал руу,
Судлууд - дээврийн хавтан дээр,
Дээд Австри - шинэ Пуммерин руу.
1980-аад онд бүрэн хэмжээний сэргээн босголтын хоёр дахь үе шат эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. St.-ийн гол асуудал. Стефан - шохойн чулуун хана, хөшөөний өнгөц устгал. Сэргээн засварлагчид дундад зууны үеийн багаж хэрэгсэл, компьютерийн удирдлагатай чулуу хайчлах машин ашиглан тус тусад нь чулуу, хөшөөг солих шаардлагатай болдог. Тэд ариун сүмийн тусгай цехэд ажилладаг.

АРХИТЕКТУР

Хэмжээ
Өмнөд цамхагийн өндөр нь 136.44 м.
Хойд цамхагийн өндөр (дуусаагүй) 68.3 м.
Хажуугийн хонгилын хананы өндөр нь 60 м.
Газар дээрх сүмийн урт ба өргөн нь 198.2 х 62 м байна.
Төв савны хонгилын өндөр нь 28 м.
Хабсбургийн үед Австри-Унгарын ямар ч сүм Санкт-Петербургийн өмнөд цамхгаас өндөр байж чадахгүй байв. Стефан.

Хойд тал.

Урд тал. Хабсбургийн бүргэд. Талбай дээрээс сүмийн зургийг авахдаа дээвэрийн энэ хэсгийг өндөр өмнөд цамхаг бүрхсэн байдаг.

Үндсэн голын дээврийн урт нь 110 м, голоос дээврийн хяр хүртэлх өндөр нь 37,85 м байхад дээврийн налуу зарим газар хэвтээ тэнхлэгт 80° хүрдэг. Ийм налуу өнцгөөр борооны ус нь плитадсан дээврийг үр дүнтэй угааж чаддаг бөгөөд ховор цас зогсолтгүй унадаг. Дээврийн бэхэлгээний хүрээ нь анх модоор (2000 м2 гаруй), 1945 оны гал түймрийн дараа гангаар (600 орчим тонн) хийгдсэн байв. Дээврийн бүрээс нь паалангаар бүрхэгдсэн 230,000 өнгөт хавтангаас бүрдэнэ. Тэд Вена хотын үндэсний сүлд болон төрийн сүлдний дүрсийг эгнүүлэн байрлуулжээ.

Базиликийн гурван хөлөг онгоцны бүтэц нь гурван орох хаалгатай болохыг харуулж байгаа боловч Романескийн сүм хийдээс хадгалагдан үлдсэн цорын ганц төв Аварга портал буюу Аварга хаалга (Рисентор, Рисентор, 1230) байдаг. Энэ нэр нь нартекст байрлах асар том луугийн яс (үнэндээ мамонтын яс) байсантай холбоотой байж магадгүй юм. Энэ нь 15-р зуунд барилгын ажлын үеэр олдсон.

Аварга порталын баруун ба зүүн талд гурван давхар паганын цамхгийн хэлтэрхийнүүд хадгалагдан үлджээ. Эхний сүмийг барих явцад эдгээр нь портал цамхагууд байв. Сэргээн босголтын явцад тэд үндсэн фасадны нэг хэсэг болсон. Паган цамхаг (Heidenturme) нэрийг Ромын янз бүрийн сүм хийдийн чулууг барилгын ажилд ашигласантай холбон тайлбарлаж байна. Гэсэн хэдий ч heidenisch гэдэг үг нь "ахмад настан, өндөр настан" гэсэн утгатай. Романескийн сүмийг готик хэв маягаар сэргээн босгох явцад цамхгуудын өндөр нь нэмэгдэж өдгөө 65.6 м-т хүрчээ.Төв ланцет цонхноос доогуур байрлах паганын цамхгуудын тойм нь гэрэл зурагт тод харагдаж байна.

Порталын баримлын дизайны сэдэв нь Эцсийн шүүлт юм. Tipmpan-д - Тэнгэр элчүүдээр дэмжигддэг Хүчтэй Христ. Тэнгэр элч нарын баруун ба зүүн талд элч нар, сайн мэдээг тунхаглагч Марк, Лук нар байдаг. Эдгээр нь эцсийн шүүлтийн гэрчүүд юм. Төлөөлөгчдийн доор, баганын толгойн дээр, хаалганы зүүн талд хүнийг уруу татдаг чөтгөрүүд байдаг: сармагчингийн дүртэй чөтгөр хүний ​​хүзүүнд гогцоо чангалдаг; нөгөө рүү сүх савлаж буй хүн; химерууд.

Хүний хүзүүнд гогцоо чангалж буй сармагчин дүрстэй чөтгөр.

Порталын баруун талд бузар муугийн атгасан эр байна: үнэг хүний ​​үсийг зулгааж байна; луугаас өөрийгөө хамгаалж буй хүн, ард нь чөтгөр зогсож байна. Ариун сүмийн үүдэнд байрлах баганууд нь эв нэгдлийн бэлэг тэмдэг болсон усан үзмийн модоор ороосон байдаг. Ханан дээрх үүдний дээгүүр арслангийн амыг урж буй Самсоны баримал байдаг; шүүгч (шаардлагатай шударга ёсыг сүмд мөн хэрэгжүүлдэг байсан) хөлөө зөрүүлж суугаад түүнийг "өргөс сугалах" гэж нэрлэдэг; Гэгээнтний дүр. Стефан, хуулбар 1997

Самсон.

Хагархай сугалж байна

Гол порталын ойролцоо, хананы периметрийн дагуу дараахь зүйлийг байрлуулна.

Дарга St. Жоанна Капистрана, түүнтэй хамт 1454 онд туркуудын эсрэг загалмайтны аян дайнд уриалав. Гэгээнтний гишгэсэн хүний ​​толгой дээр халдагч байгаа ч энэ нь Украины казак биш, харин турк хүн юм.

Унгарын Комади хотын сүлд.
Османы эзэнт гүрэнтэй хийсэн хүнд дайнууд сүлд дуунд өөрийн мөрөө үлдээсэн. Хэд хэдэн язгууртны болон хотын сүлдэнд илжигтэй тасарсан толгой, унжсан сахалтай, ихэвчлэн сэлүүрт гадсан байдаг. Барууны сүлд дууны мэргэжилтнүүд энэ толгойг турк хүний ​​толгой гэж тодорхойлдог бөгөөд өөр юу ч биш.

“Шүдний өвчтэй Христ” гэж Аврагчийн царайны илэрхийлэлээс болж ингэж нэрлэдэг.
Домогт өгүүлснээр хэд хэдэн залуус баримал руу инээв. Тэдний шүд маш их өвдөж, идэж, ууж чадахгүй байсан бөгөөд наманчлалын залбирлын дараа л тайвширч байв.

Зүүн паган цамхаг дээр хоёр төмөр урттай байдаг - дундад зууны үеийн Венийн уртын стандартууд: Лейненел = 89.6 см, Тушел = 77.6 см.
Эл, тохой (уртны хэмжүүр; сунгасан дунд хуруунаас мөрний дээд хэсэг хүртэлх зай (ОХУ-ын тохой шиг тохой хүртэл биш); Англид - 45 инч буюу 114 см; Шотландад - 37 инч буюу 94 см).
Ойролцоох нь дугуй хэмжээтэй талх байна. Бараа нь эдгээр стандартад нийцээгүй дарханыг модон торонд хийж, Дунай руу дүржээ.

Арга хэмжээний хажууд О5 тэмдгийг зурсан бөгөөд энэ нь Австрийг нэгтгэх үед фашизмын эсрэг эсэргүүцлийн нууц үг болж байв. E бол цагаан толгойн тав дахь үсэг юм. Австри улсын герман нэр - Österreich нь O-umlaut үсгээр эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл дээр нь хоёр цэг бүхий O үсгээр эхэлдэг. Хэрэв диакритик хэрэглэх боломжгүй бол герман хэл дээрх umlaut үсэг бүхий үсгийг диграфаар сольдог: Ө, OE.

Манай саперуудын бичсэн: "Блокыг шалгасан" (мини байхгүй).

Нисдэг тулгуур дээрх нарны цаг

Сүмийн өмнөд хананы дэргэдэх сүмийн хүрэл загвар (масштаб 1:100).
Тайлбар бичээсийг брайл үсгээр (хараагүй хүмүүст) бичсэн.

Баруун өмнөд порталыг дуулах портал (Singertor, 1360) гэж нэрлэдэг бөгөөд үүгээр дамжуулан дуучид, эрчүүд сүмд оржээ. Дуучин бол Өндөр Готикийн гайхалтай жишээ юм. Уран баримлын дизайны сэдэв нь Гэгээн Паулын амьдралаас авсан хэсгүүд юм. Тимпаны дээд давхаргад - Паулын баптисм ба алагдсан байдал, доод хэсэгт - Саулын Дамаск руу хийсэн аялал (баптисм хүртэхээс өмнө Паулын нэр), Саулын ойлголт, Саулын хөрвөлт. Төлөөлөгч Паулын түүх нь Гэгээн Стефаны түүхтэй нягт холбоотой (Стефаныг цаазалсан хүмүүс Паулын хөлд итгэж, хувцсаа тавьжээ). Портал нь элч нарын дүрээр хүрээлэгдсэн байдаг.

Нэмж дурдахад порталын баруун талд, хананы хонгил дээр сүмийн загварыг барьсан Үүсгэн байгуулагч герцог Рудольф IV-ийн дүр, харин порталын зүүн талд гүнгийн авхай Кэтриний тэгш хэмтэй дүрс байдаг. түүний гарт очирт таяг. Гүнгийн эзэмшиж байсан сүмийн загварт хоёр тэгш хэмтэй цамхаг харагдаж байна. Гүнгийн хажууд сүлдтэй үйлчлэгч байдаг.

Гүнж Кэтрин.

Бишопын портал (Bischofstor, 1360) нь сүмийн баруун хойд хэсэгт байрладаг. Бишоп түүгээр дамжиж, түүнээс гадна хотын эмэгтэйчүүд орж ирэв. Уран баримлын гоёл чимэглэлийн сэдэв нь Бурханы эхийн өргөгдсөн байдал юм. Үзэсгэлэнгийн дээд хэсэгт онгон Мариагийн титэм, доор нь Өргөлтийн ёслол байдаг. Нуман хаалга нь эмэгтэй гэгээнтнүүдийн дүрсийг агуулдаг. Тэднээс гадна герцог III Альбрехт болон түүний эхнэрийн дүрүүд байдаг.

Гэрэл зургийг сүмийн албан ёсны вэбсайтаас авсан.

Сүмийг барихад Ирландын гар урчууд оролцжээ. Сүмийн баруун хойд буланд тэд Гэгээн Стефаныг дүрсэлсэн байв.

ШАЛГАРУУЛАЛТ БА ҮЗЭЛТ БАЙДАЛ

Онгон Мэригийн PEC ICON

1676 онд Унгарын Ласло Шигри Туркийн боолчлолоос чөлөөлөгдсөний дурсгалд зориулж Печ тосгонд Бурханы эхийн дүрсийг захиалж байжээ. Энэхүү дүрс нь Печ сүмд дуусч, 1696 онд гайхамшгуудаараа алдартай болсон; Эзэн хаан Леопольд I үүнийг Вена руу аваачиж, нэг хувийг тосгоны иргэдэд үлдээжээ. Хуулбар нь бас гайхамшигт гэж тооцогддог байсан тул Поч нь мөргөлийн газар болж, Мариапокс гэж нэрлэгдсэн. 1945 он хүртэл дүрс нь гол тахилын ширээн дээр өлгөгдсөн байсан бол одоо баруун өмнөд буланд, гол порталын хажууд байрладаг.
Домогт өгүүлснээр, 1697 оны 9-р сарын 11-нд Тиса голын ойролцоох Зента дахь туркуудтай хийсэн тулалдааны үеэр (Австричуудыг Савойн хунтайж Евгений удирдаж байсан) хоёр долоо хоногийн турш Бурханы эхийн нүднээс нулимс урссан.

Дөрвөн эгнээ түлхүүртэй, нэг зуун хорин таван регистртэй, арван мянган эрхтэн хоолойтой энэхүү “аварга эрхтэн” нь Европ дахь хамгийн том эрхтэнүүдийн нэг юм. Хойд хананд байрлах готик эрхтэн 1720 онд алдагдсан боловч А.Пилграмын (1513) хийсэн эрхтэний суурь (өсгий) амьд үлджээ. Уран барималч өөрийгөө сүм хийдийн барилгачны дүрд дүрсэлсэн бөгөөд цонхоор харж байв. Тэр гартаа дөрвөлжин, луужин барьдаг. Хөргийн доор "1513 оны мастер" гэсэн бичээс бий. 1886 онд шинэ том эрхтэн суурилуулж, 1945 онд устгасан. Сүмийн орчин үеийн эрхтэнг 1960 онд баруун портал дээр суурилуулсан.

Мастер Пилграмм.

ХОНХ

Пуммерин
Хонхонд нийт 23 хонх байдгаас 20 нь ашиглагдаж байгаа бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн үүрэгтэй. Хойд цамхагийн том хонх, Пуммерин (албан ёсны нэр нь Гэгээн Мэри), 21,383 кг жинтэй (бусад эх сурвалжийн мэдээллээр 20,130 кг) 1951 онд Гэгээн Флорианд цутгаж, 1957 онд ижил нэртэй хонхны оронд суурилуулсан, цутгамал. 1711 онд Туркийн Вена хотыг хоёр дахь бүслэлтийн үеэр олзолж авсан 180 их буунаас 1945 онд галд сүйрчээ. Пуммерин нь жилд арван нэгэн удаа дуугардаг - агуу баяр ёслол, сүм хийдийг ариусгах өдөр (4-р сарын 23) болон шинэ жилийн өмнөх өдөр; Хамгийн урт, арван минут үргэлжилсэн дуугаралт нь Ромын Пап лам, Венийн хамба ламыг нас барж, хаан ширээнд заларсныг тэмдэглэдэг. Энэ бол Европ дахь хоёр дахь том хонх юм (Кёльн сүмийн Петр Беллийн дараа). Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр энэ нь Кельн сүмийн Петр (23,500 кг), Италийн Мария Доленс (22,700 кг) нарын дараа Европт гурав дахь дүүжин хонх юм. Баруунд хонх цохихын тулд хонх нь өөрөө дүүжлэгддэг, эдгээр нь оче хонх гэж нэрлэгддэг. Хэлний хонх нь бидний дунд түгээмэл байдаг. Гэсэн хэдий ч өвгөн Пуммерин найман хүн хэлээ савлаж байсан бөгөөд энэ нь хойд талын намхан цамхаг дээр биш, харин өмнөд өндөрт өлгөгдсөн байв.
Хонхыг өдөр бүр дуугаргахад 1960 онд суурилуулсан өмнөд цамхагийн цахилгаан хөдөлгүүртэй 11 хонх ашигладаг бөгөөд үүнээс дөрвийг нь ердийн бөөгнөрөл эхлэхээс өмнө ашигладаг бол баяр ёслолын үеэр арав болж, арван нэгэн болж нэмэгддэг. хамба өөрөө үйлчилдэг. Хонхнууд нь Гэгээн Стефаны нэрээр нэрлэгдсэн (5700 кг); Гэгээн Леопольд (2300 кг); Гэгээн Кристофер (1350 кг); Гэгээн Леонард (950 кг); Гэгээн Иосеф сүйт бүсгүй (700 кг); Иезуит Петр Канисиус (400 кг); Пап лам Пиус X (280 кг); Бүх гэгээнтнүүд (200 кг); Клемент Мария Хофбауэр (120 кг); Архангел Майкл (60 кг); болон Гэгээн Тарсициус (35 кг).
Хоёр харь шашны цамхагийн нэг дээр хойд талд нь зургаан хонх байдаг: 1859 онд цутгасан Феуерин ("галын хонх"), одоо оройн ёслолд ашиглагдаж байсан, мөн 1772 онд цутгасан Кантнерин, дагалдан яваа хүмүүсийн нэрээр нэрлэгдсэн. үйлчилгээний хөгжимчид; Ферингерин; Биерингин ("шар айрагны хонх" нь таверны хаалтын цагийг заадаг); "Ядуу сүнснүүд" оршуулгын хонх ба Чурпоч, сүмд байрлах Бурханы эхийн Печийн дүрсийг хүндэтгэн сүмд хандивлав.
Хамгийн өндөр өмнөд цамхаг нь галаас амьд үлдсэн хоёр түүхэн хонхтой: 1772 онд цутгасан Примглок, 1449 онд цутгасан Уршалле, цагийг дуугаргадаг.
Нэгэн цагт Людвиг ван Бетховен хонхны дуунаас айж, сүмийн хонхны цамхаг дээрээс шувууд нисэн гарч ирэхийг хараад сонсголоо бүрмөсөн алдсанаа ойлгосон боловч тэр дууг нь сонссонгүй.

17-р зууныг хүртэл бид баруунаас сүмийн хонхны дууг зээлж авсан тул барууны нэгэн адил Орост хаа сайгүй хонх дуугарч байсан.


Хонхны хонхны барьж буй олс хэлэнд наалдаагүйг эдгээр жижиг зургуудаас тод харуулж байна.

Хонхыг завсарлага эсвэл нүхэнд суурилуулсан бөгөөд өргөн хүрээг нь (мөн тор, өндөр, гүнд) боломжтой бол хонхны хэмжээгээр, түүний хамрах хүрээг харгалзан байрлуулна. Хонхыг торонд байрлуулсан тохиолдолд (ОХУ-д ижил төстэй дуугаралттай долоон дурсгалыг мэддэг) торны арын эсвэл хажуугийн хана, заримдаа түүний дээрх хонгилыг тусгай чихний сувгаар огтолж, дуу чимээ гарахгүй байв. дуугарах үед чимээгүй байж болохгүй.
Хонхыг дөрвөлжин хөндлөн огтлолтой төмөр бариул дээр бэхэлсэн - "матица". Хонхны дээд хэсэгт матрицыг дамжуулахын тулд "эх эс" байдаг - нүхтэй том гогцоо, түүний хажуу талд нэмэлт гогцоонууд байдаг - "хонхны чих". Матица гогцоонд орж, дотор нь гацсан. Хатуу байхын тулд гогцоо, дэвсгэр, чихний оройг хоёуланг нь ээрмэл хэлбэртэй царс блок ("босоо ам") дотор хийж, шаантагнаас угсарч, цагирагаар бэхэлсэн. Чихний дундуур төмөр гогцоонууд нь босоо амны дээгүүр наасан байв. Босоо амны хоёр талд байрлах матрицын төгсгөлүүд нь дугуй хэлбэртэй байна. Эдгээр үзүүрийг өмнө нь өрлөгчид хонхны багана дээр тавьсан төмөр "сокет" -д оруулав. Матрицын хазайлтаас айж, гар урчууд үүнийг аль болох богино болгохыг хичээсэн - хонхны диаметрээс арай том, ингэснээр босоо амны үзүүрийг өрлөгт оруулах боломжтой байв. Босоо ам руу чанга бэхлэгдсэн хонхыг хонхны цамхаг дээр өргөж, залгуурт байрлуулав. Тиймээс тэд: "Хонх тавь."
Очеп (оцеп, очап) нь доороос босоо аманд хэвтээ байдлаар бэхлэгдсэн - төгсгөлд нь олс бүхий урт эсвэл богино шон. Хүнд хонхны хувьд олс нь дөрөөнд дуусдаг бөгөөд хонхны дуу нь дуугарах үед хөлөө тавьж, өөртөө тусалдаг байв. Хэрэв хонхыг хөдөлгөхийн тулд хэд хэдэн хүний ​​хүчин чармайлт шаардвал үндсэн олс эсвэл кабельд өөрийн дөрөөтэй нэмэлт олс уяж, тус бүр дээр хонхны дуу зогсдог. Годуновын "Цар хонх" шиг том хонхнууд нь задгай тэнхлэгт байрладаг бөгөөд тэдгээрийн хоёр талд тулгуурууд хийгдсэн бөгөөд бүхэл бүтэн систем нь рокертой төстэй байв.
Урт, хүнд шонтой бол хөдөлгөөнгүй байрлалд байгаа хонхыг өнцгөөр суурилуулсан бөгөөд савлах үед тэр даруй дуугардаггүй тул хоёр дахь хонхны хэрэгцээ үүсдэг. Псков-Печерскийн хийдэд хонхны дуучид хонхыг тэгшлэхийн тулд хоёр дахь очепыг эсрэг жин болгон ашигладаг - олсгүй. Үүнтэй ижил зорилгоор чулуун хайрцаг хэлбэртэй эсрэг жинг заримдаа ашигладаг байсан.
Хонхыг дуугаргах гадаад арга (хонх дуугарч газар дээр зогсох үед) нь Оросын хуучин аргаас баруун европынхоос гол ялгаа нь хонхыг хонхны цамхгийн дотроос хөдөлгөдөг. Энэ уламжлал нь юуны түрүүнд Оросын дуугаралтын найрлагатай холбоотой байх ёстой. Баруун Европын орнуудаас ялгаатай нь дуугаралтын техникээ Орос руу шилжүүлсэн (жишээлбэл, Итали, Герман зэрэг нь хонх цуглуулах сонирхолгүй байсан ч эрт дээр үеэс нэг юмуу хоёр хонхны өндөр чулуун хонхны цамхаг барьж эхэлсэн. ), Оросын сүм хийдүүд өнгө аяс, дуугаралтаараа ялгаатай, өвөрмөц байдлаар өлгөгдсөн, зохион байгуулагдсан хонхны бүх цуглуулгыг удаан хугацаанд эзэмшиж ирсэн.
Дундад зууны үеийн барилгын технологи, асар том сүм хийдүүдтэй Европын хувьд сүмийн цамхаг дотор нэг, хоёр, бүр гурван хонхтой өрөөг зохион байгуулах нь тийм ч хэцүү биш байсан (хонхыг хонхны хамт хонхны дээд тавцан дээр байрлуулахад хангалттай байсан). цамхагийг дотогшоо чиглүүлж, олсоо хоосон худаг руу шид, энэ нь ихэвчлэн Европын хонхны цамхагуудын дээд давхрага байдаг). Гэсэн хэдий ч хөдөөгийн хамгийн даруухан сүмд дор хаяж гурван хонх байдаг байсан бөгөөд 5-9 хүртэлх сүм хийдүүдэд (дунд хэсэгт нь сайн мэдээг түгээгчид) бүгдийг нэг дээвэр дор цуглуулахад хэцүү байсан. хонхны цамхагуудын багтаамж бага тул хонхыг дотогшоо эргүүлэх боломжгүй, хонхны жин хүнд байдаг тул хонхны дууг тооцохгүйгээр нэг хонх нэг биш, хоёр, гурван дугарах шаардлагатай болдог. жижиг хонхны хэлийг хангинуулахын тулд. Энэ олон тооны хонхыг өлгөх шаардлагатай байсан бөгөөд хонхны дуучдын цугларалтыг тодорхой дарааллаар байрлуулах шаардлагатай байсан бөгөөд ингэснээр олон тооны олс бие биендээ орооцолдохгүй, хонх дуугагчид бие биенээ түлхэхгүй, мөн дуугарах нь зохицуулалттай байх болно. Эндээс үзэхэд Оросын архитекторууд өөрсдийн хонхны цамхаг барихдаа Баруун Европын архитекторчдоос хамаагүй өөр асуудлыг шийдэх ёстой байсан - хонхны дуу, хонхыг тараахаас илүү "цуглуулах" ажил биш.
Орост гадаад дуудлагын техникийг нэгтгэхэд Монголын дараах үеийн чулуун барилгын ажил удаашралтай байсан нь хамгийн бага үүрэг гүйцэтгэсэнгүй - хонхны байгууламж (өөрөөр хэлбэл, хонхны цамхаг гэх мэт) баригдаж эхлэхээс өмнө. , хонхны дуу биш), дуугарах гадаад хэлбэр нь уламжлал болсон.
Иван Грозный, ялангуяа Алексей Михайловичийн үеэс эхлэн илүү их жинтэй хонхнууд цутгаж, хонх нь ихэвчлэн эвдэрч сүйрч эхлэв. Хаанд хандсан өргөдлүүд хадгалагдан үлджээ: "Бид чип дээрх төмрийг солихыг хүсч байна, эс тэгвээс та хэлээ дуугаргах хэрэгтэй болно." Тиймээс аажмаар шаардлагатай арга хэмжээ болгон хэт хүнд хонх дуугарахад хэл дуугарах аргыг хэрэглэж эхлэв.
17-р зууны эцэс гэхэд хонхны дууг хаа сайгүй орхиж, Орост хонхны дууны орчин үеийн уламжлал бий болжээ. Гэхдээ жижиг хонхнууд өмнө нь хэлээр дуугардаг байсан.
Бидний үед хонхны дууг зөвхөн Псков-Печерскийн хийдэд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд ийм байдлаар тэнд гурван том хонх дуугардаг. Савлуур хийх үед хонхны бие ба хэл нь эхлээд ижил үе шаттайгаар хөдөлдөг. Хонхны бие, хэл хоёр нь хамт хөдөлдөг тул хичнээн савласан ч дуугарахгүй. Дараа нь ганхаж буй хүзүүний зүүлтийг барьж, зөвхөн тэр үед л дуугарах чимээ сонсогддог. Энэ аргын тусламжтайгаар янз бүрийн хэмжээтэй хэд хэдэн хонхны дууг зохицуулахад хэцүү байдаг.

Орчин үеийн баруун цамхагийн хонх.

Хэлтэс

15-р зууны сийлбэртэй бишопын сүмийг Николаус Герхарттай холбодог. Дуу чимээг байгалийн жамаар сайжруулахын тулд индэрийг гол голын голд байрлах багананд наасан байна. Энэ нь сүмийн анхны дөрвөн багш болох Августин Августин (намтар), Миланы Амброза (намтар), Жером Стридон (намтар), Грегори Их нарын хөшөөгөөр чимэглэгдсэн байдаг. Шатны доор хэн нэгний "цонхоор харж байгаа" жижиг баримлын хөрөг байдаг бөгөөд энэ нь уран барималчийн өөрийн хөрөг байх магадлалтай.
Индэр нь гурван элсэн чулуугаар хийгдсэн байдаг. Удаан хугацааны турш үүнийг мастер А.Пилграммтай холбодог байв.
Сүмийн эцгүүдийн баримлын хөрөг нь 4 температур, 4 насыг бэлэгддэг: Гэгээн. Амбросиус - залуучууд ба хайран нас; St. Жером - өндөр нас, холерик; Их Грегори I - төлөвшил, флегматик; St. Августин бол залуу, гунигтай нэгэн.
Гэгээн Августин (залуучууд ба меланхолик).
Индэр рүү хөтлөх шатны хашлага нь гулсмал дугуйны гоёл чимэглэлийн хээгээр чимэглэгдсэн байдаг. Гурван хигээстэй дугуй нь Ариун Гурвалын бэлгэдэл болж дээшээ эргэлддэг. Дөрвөн хигээстэй, дэлхийн бүх зүйлийн бэлгэдэл - 4 улирал, 4 зан чанар, 4 нас, доошоо эргэлддэг. Хашлага нь бие биенээ залгиж буй могой, бах, гүрвэлийн гайхалтай чимэглэлээр чимэглэгдсэн бөгөөд энэ нь сайн (гүрвэл) ба муугийн хоорондох тэмцлийн үлгэр юм. Жижиг чулуун нохой хамба ламыг индэр дээрээс хамгаалж, хоёр нутагтан амьтдыг дээшээ гарахыг зөвшөөрдөггүй.

АЛТАРИЙ
Сүм хийдэд тахилын ширээг тооцохгүйгээр 18 тахилын ширээ байдаг.

Тэдгээрийн хамгийн алдартай нь төв (өндөр) тахилын ширээ ба Винер Нойштадтерийн тахилын ширээ юм.


Энэ бол 1447 онд хийсэн гайхалтай үзэсгэлэнтэй Готик тахилын ширээ (модон сийлбэр, уран зураг) юм. Тахилын ширээ нь өмнө нь байсан хотынхоо нэрийг агуулсан бөгөөд одоо "эмэгтэйчүүдийн" голд байрладаг. Тахилын ширээг эзэн хаан III Фредерикийн зарлигаар Цистерциан хийдэд зориулан бүтээжээ. 1884 онд хийдийг хаасны дараа тахилын ширээг Вена руу нүүлгэсэн. Алтадсан модон дүрсүүд нь Бурханы эхийн амьдралын дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Тахилын ширээний хаалганууд зөвхөн ням гарагт нээлттэй, бусад өдрүүдэд хаалттай байдаг. Хаалганы гадна талд бор өнгөөр ​​будсан 72 гэгээнтний дүрс байдаг.

Гол тахилын ширээ (Хочалтар)

1640-1660 онд хар гантигаар хийсэн. Т., И.Я. Покками. Энэ нь Вена дахь анхны барокко тахилын ширээ гэж тооцогддог. Тахилын ширээний дэргэдэх хөшөөнүүд нь Венийн ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүд - Гэгээнтнүүд Леопольд, Флориан нар, түүнчлэн тахлаас хамгаалагч гэгээнтнүүд - Рох, Себастьян нарыг дүрсэлсэн байдаг. Тахилын ширээн дээр Гэгээн Стефаны зовлон зүдгүүрийг дүрсэлсэн байдаг.

Франц Серафикусын тахилын ширээ.

Гэгээн Януариус тахилын ширээ.

Гэгээн Иосефын тахилын ширээ.

Гэгээн Кэтрин эсвэл Гэгээн Сесилийн тахилын ширээ.

Гэгээн Леопольдын тахилын ширээ.

Есүс Христийн зүрхний тахилын ширээ.

Манай хатагтайн тахилын ширээ.

Өөр нэг гайхамшигт бүтээл бол 240 дүрсээр чимэглэсэн эзэн хаан III Фредерикийн булш юм. Энэ нь Төлөөлөгчийн (эрэгтэй) голын өндөр тахилын ширээний урд байрладаг.
Саркофагыг (Лейденийн мастер Н. Герхард, 1467-1513) улаан Халлейн гантигаар хийсэн. Эзэн хаан нас барахаасаа 30 жилийн өмнө булшны чулууг захиалж байжээ. Саркофагын индэр нь эзэн хааны сүлдний бэлгэдэл болох домогт амьтад, амьтад, гавлын ясаар чимэглэгдсэн байдаг. Саркофагын ханан дээрх рельефүүд нь түүний сайн үйлс юм. Дээд талд нь хааны байгуулсан сүм хийдийн бишоп, лам, тахилч нар Фредерикийн авралын төлөө залбирч байна. Дээд талд нь эзэн хааны баримал, түүний толгойд Гэгээн Ариун сүмийн баримал байдаг. Кристофер. Түүн рүү харсан хүн нэг жилийн турш гэнэтийн үхлээс зайлсхийх болно.


Булшны дээд үзэмж. Гэрэл зургийг булшны хажууд байрлуулсан.

Фредерик III(Германы Фридрих III.; 1415 оны 9-р сарын 21, Инсбрук - 1493 оны 8-р сарын 19, Линц) - Германы хаан (Ромын хаан) 1440 оны 2-р сарын 2-оос 1452 оны 3-р сарын 16 хүртэл (Фредерик IV нэрээр), Ариун Ромын эзэн хаан 1452 оны 3-р сарын 16-аас, 1457 оны 11-р сарын 23-аас Австрийн хамба лам (Фредерик V нэрээр), 1424 оноос Штириа, Каринтия, Карниола нарын герцог, 1458 оны 2-р сарын 17-ноос 1463 оны 7-р сарын 17 хүртэл Унгарын хаан (нэрлэсэн) ( 1459 оны 3-р сарын 4) Хабсбургийн удмын Леопольдины удмын төлөөлөгч, Ромд титэм зүүсэн сүүлчийн эзэн хаан, Австрийн газар нутгийг нэгтгэгч.

Фредерик III нь Дундад зууны сүүлчийн эзэн хаан гэж тооцогддог.

Пинтуриккио: Эзэн хаан III Фредерик ба Португалийн Элеонор нарын сүй тавьсан ёслол (дэлгэрэнгүй), 1502, Либрера Пиколомини, Дуомо, Сиена

Залуучууд
Фредерик V бол Өвөр Австрийн гүн Эрнст Төмөр, Мазовийн Цимбурга нарын ууган хүү, Плок, Кужавын герцог IV Сиемовитын охин байв. Фредерик есөн настайдаа эцгээ нас барсны дараа Штириа, Каринтия, Карниола нарын гүнгийн хаан ширээг өвлөн авсан. 1440 онд Фредерик Хабсбургийн гэр бүлийн тэргүүний хувиар Германы сонгогчид Германы хаанаар сонгогдов. Үүний зэрэгцээ тэрээр Австрийн герцог залуу Ладислаус Постумусыг асран хамгаалж, 1457 онд түүнийг нас барсны дараа тэрээр Австри улсыг өөрийн эзэмшилдээ нэгтгэж, улмаар Хабсбургийн ихэнх газар нутгийг (Тиролоос бусад) нэгтгэв.

Германд хаанчлал, Пап ламтай харилцах харилцаа
Эзэнт гүрний удирдах байгууллагуудын ерөнхий хямрал, эзэнт гүрний эрх мэдлийн үр дүнгүй байдал, Германы ноёдын бараг бүрэн бие даасан байдал нь өнгөрсөн зуунд аажмаар нэмэгдэж байсан нь Фредерик III-ийн үед хамгийн ихээр илэрчээ. Тэрээр өөрийн бодлого явуулахын тулд Германд их хэмжээний хөрөнгө босгож, эзэн хааны эрх мэдлийг бэхжүүлэх боломжгүй байв. Нөгөөтэйгүүр, Фредерик III нь Сэргэн мандалтын үеийн шинэ эрин үе, үндэсний улсууд үүсэх үед хоцрогдсон эзэн хаан ба ноёд, эзэн хааны хотуудын харилцааны тогтолцоог хадгалан эзэн хааны байгууллагуудыг шинэчлэх оролдлого хийгээгүй. Германы хамгийн том мужууд Фредерик III-ийг удаа дараа эсэргүүцэж байсан боловч энэ нь сонгогчид шинэчлэлд сонирхолгүй байснаас болж эзэн хааныг хаан ширээнээс нь огцруулах асуудал гараагүй юм.
Фредерик III сүмийн үйл хэрэгт маш сул оролцоотой байсан. Пап лам Базелийн зөвлөлтэй тэмцэж байх үед энэ сөргөлдөөнд хааны оролцоо маш бага байсан нь түүний өмнөх эзэн хаан Сигизмундын үйл ажиллагаатай эрс ялгаатай байв. 1446 онд Фредерик Австрийн хаад болон Пап ламын хоорондын харилцааг зохицуулдаг Венийн конкордатыг 1446 онд байгуулж, 1806 он хүртэл хүчинтэй байсан. Ромын Пап ламтай байгуулсан гэрээний дагуу Фредерик сүмийн 100 тэтгэмжийг тарааж, 6 хүнийг томилох эрхийг авчээ. бишопууд.
1452 онд Фредерик III Итали руу аялж, Ромд Пап лам V Николасаар титэм зүүв. Энэ нь Ром дахь Германы эзэн хаадын сүүлчийн титмийг өргөх ёслол байсан бөгөөд энэ нь Итали руу нэхэмжлэл гаргахаас татгалзсан гэсэн үг юм. Энэ үеэс л эзэнт гүрэн "Герман үндэстний Ариун Ромын эзэнт гүрэн" гэсэн шинэ албан ёсны нэрээ авчээ.

Австри дахь зөвлөл
Үүний зэрэгцээ эзэнт гүрний цол түр зуурын байдгийг ухаарсан Фредерик III Австрийн тусгаар тогтнолыг бэхжүүлэхийг хичээв. 1453 онд тэрээр IV Рудольфын "Privilegium Maius" -ийг баталж, улмаар Австри улсын эзэнт гүрэн дэх онцгой байр суурь, Австрийн хаадын хамба лам цол авах эрхийг баталгаажуулав. Үүний үр дүнд Австри улсыг эзэнт гүрнээс салгаж, түүний хажууд байрлуулав. Үүнийг Фредерикийн ашигласан цол нотолж, Австрийн эзэмшил газруудыг эзэн хааны цолноос тусад нь нарийвчлан жагсаасан байв. Вир Фридрих фон Готс гнаден Ромишер Кайзер, Зу Аллен Зейттен Мерер Дес Рейх, Зу Хунгерн, Далмациен, Кроациен гэх мэт. kunig, hertzog Zu Osterreich, Zu Steyr, Zu Kernndten und Zu Krain, Herre auf der Windischen march und Zu Porttenaw, grave Zu Habspurg, Zu Tyrol, Zu Phyrtt und Zu Kyburg, marggrave зу Burgaw und lanndsgrave in Ellsave
1457 он хүртэл Австрийн герцог III Фредерикийн залуу ач хүү Ладислаус Постумус байсан боловч эзэн хаан Ладислаусыг асран хамгаалагчийн бүх хууль ёсны эрх мэдлийг булаан авч, үнэндээ олзлогджээ. Фредерикийн үр дүнгүй бодлого нь Ульрих Айтуйпер тэргүүтэй Австрийн язгууртнуудын дунд түүний эрх мэдлийн эсрэг тэмцлийг өдөөж, он жилээр хүчирхэгжсэн. Австрийн магнатууд Ладислаусыг Унгарын вант улсад буцаж ирэхийг дэмжсэн Унгарын үндэсний намтай ойртож эхлэв. 1452 онд Фредерик III Ромд байх үед Венад бослого гарчээ. Сөрөг хүчний шахалтаар эзэн хаан Ладислаусыг суллаж, түүнийг Чех, Унгарын хаан хэмээн хүлээн зөвшөөрч, Австрийг удирдах чиг үүргийг түүнд шилжүүлэв. 1457 онд Ладислаус нас барснаар Хабсбургийн гүрний Альбертийн удмыг дуусгавар болгож, III Фредерик Австрийн Гүнт улсыг өөрийн эзэмшилдээ нэгтгэв.
Үүний зэрэгцээ, 1457 онд Фредерик Хабсбургийн өв залгамжлалын нэг хэсгийг нэхэмжилж байсан дүү Альбрехт VI-тай сөргөлдөөн улам ширүүсэв. 1458 онд Фредерик Дээд Австрийг дүүдээ өгөхөөс өөр аргагүй болжээ. Удалгүй Унгарчуудтай хүнд дайн эхэлсэн бөгөөд эзэн хаан үр дүнтэй эсэргүүцэл үзүүлж чадахгүй байв. Австрийн газар нутгийг сүйтгэж, сүйтгэв. III Фредерикийн баталгаагүй мөнгө гаргах оролдлого бүтэлгүйтэж, тариачдын үймээн самуун улам бүр нэмэгдэв. 1461 онд эзэн хаан Вена хотод төрсөн дүүгээ бүслэв. 1463 онд VI Альбрехт нас барсны дараа л Фредерик Австрийн цорын ганц захирагч болжээ.
Ангиуд, хамаатан садантайгаа байнгын зөрчилдөөн, Унгарын дайралт нь эзэн хааныг Австрийн нийслэлээс зайлсхийж, хотоос хот руу байнга нүүхэд хүргэв. Түүний шүүх нь Грац, дараа нь Линц, эсвэл Винер Нойштадт (сүүлийн хотод тэрээр цайз, сүм хийд барьсан) байрладаг байв. Ромын паптай харилцах харилцааг зохицуулах нь 1469 онд Фредерик III-д Австрийн хаан ширээнд сууж байсан түүний өмнөх хүмүүс амжилтгүй хайж байсан Вена, Винер Нойштадт хотод бишопын зөвлөл байгуулахыг Ром зөвшөөрөв. Гэсэн хэдий ч Германы нэгэн адил Австри улсад III Фредерик эрс өөрчлөлт хийхээс зайлсхийж, төрийн аппаратад мэдэгдэхүйц сайжруулалт хийхийг оролдсонгүй.

Гадаад бодлого
Чех, Унгар улстай харилцаа
Унгар, Чехийн хаан ширээнд суух эрхтэй байсан Ладислаус Постумус цөөнхийн үед Фредерик III эдгээр мужуудад эрх мэдлээ тогтоохыг оролдсон. Гэсэн хэдий ч тэрээр Хабсбургыг дэмжигч хүчтэй нам байгуулж чадаагүй. Хоёр хаант улсад иргэний дайн дэгдэж, үндэсний дунд язгууртны төлөөлөгчид болох Чехийн Подебрадийн Жири, Унгарын Янош Хуняди нар засгийн эрхэнд гарч ирэв. Унгарын довтолгоо, 1452 онд Австрийн үл хөдлөх хөрөнгийн бослоготой хамт Фредерик Ладислаусыг суллаж, хааны хувцасыг буцааж өгөхөд хүргэв. Эдгээр улсуудад үзүүлэх хөшүүрэг алдагдсан. Түүгээр ч барахгүй эзэн хаан Унгарчуудыг туркуудын эсрэг тулалдаанд туслахаас татгалзав. 1457 онд Ладислаус нас барсны дараа Чех, Унгарыг Хабсбургийн хаант улсын тойрог замд байлгах боломжгүй байв. Подебрадийн Жорж Чехийн хаан болсон бөгөөд Австрийн төлөөх амжилтгүй дайны дараа Фредерик 1459 онд хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болжээ. Тэрээр Гэгээн Стефаны титмийг Матиас Хунядид 80 мянган алтан форинтээр зарах ёстой болж, 1463 оны 7-р сарын 17 хүртэл Унгарын нэрлэсэн хаан хэвээр байв. Матиас Хуняди Унгарын хаан ширээнд сууснаар удалгүй эзэн хааны эсрэг томоохон хэмжээний цэргийн ажиллагаа явуулжээ. .
1460-аад онд. Унгарын байнгын дайралт Австрийн газар нутагт эхэлсэн бөгөөд Фредерик III архаг дутагдалтай байсан ч үр дүнтэй эсэргүүцэл үзүүлж чадахгүй байв. Австри сүйрч, 1485 онд Матиас Хунядигийн арми Вена, Винер Нойштадтыг эзлэн авав. Унгарын цэргүүд Дээд Австрийн Доод ба хэсэг, түүнчлэн Штириа, Каринтия, Карниола зэрэг зүүн бүс нутгийг эзэлжээ.
Зөвхөн 1490 онд Маттиас нас барснаар Австрийн газар нутгийг чөлөөлөх боломжтой болсон бөгөөд үүнийг Фредерикийн хүү Максимилиан гүйцэтгэсэн. Мөн тэрээр Ягеллон гүрний засаглал дууссаны дараа Хабсбургуудын Унгарын хаан ширээг залгамжлах эрхийг олгосон Позсонийн гэрээг байгуулахад хүрчээ. Фредерик III-ийн хаанчлалын төгсгөлд Унгарын чиглэлд амжилтанд хүрсэн нь зөвхөн хүүгийнхээ эрч хүчтэй үйл ажиллагааны ачаар хүрсэн бол эзэн хаан өөрөө амьдралынхаа төгсгөлд улс төрөөс бараг ухарчээ.

Швейцарьтай харилцах харилцаа
III Фредерикийн Швейцарийн Холбооны талаарх бодлого ч үр дүнгүй болсон. Швейцарийн газар нутгийг Хабсбургийн захиргаанд буцааж өгөхийн тулд Францыг ашиглах оролдлого бүтэлгүйтэв: 1444 онд Чарльз VII Сент Готхардын удирдлаган дор ялагдсан. Үүний үр дүнд Хабсбургийн гэр бүлийн эртний эзэмшил Тургау Швейцарийн нэг хэсэг болжээ. Швейцарийн кантонуудын хооронд болсон 1468 оны иргэний дайнд эзэн хаан хөндлөнгөөс оролцсон нь мөн л бүтэлгүйтсэн юм. Үүний зэрэгцээ Австрийн газар нутгийн баруун хил дээр Бургундыг бэхжүүлж, Эльзасыг алдах аюул заналхийлж байсан нь 1470-аад онд Фредерик III-ийг явахад хүргэв. Швейцарьтай ойртохын тулд. 1474 онд Бургундийн гүн Чарльз Болдын эсрэг Австри-Швейцарийн хамгаалалтын холбоо байгуулагдав. Гэрээнд гарын үсэг зурах үед Хабсбургийнхан Швейцарьт тавьсан нэхэмжлэлээсээ "эцэст нь мөн үүрд" татгалзав. Бургундитай хийсэн дайн Швейцарийн хувьд амжилттай дуусав: 1477 онд Чарльз Болд Нэнсигийн тулалдаанд нас барав.

Бургундын өв залгамжлал
Болд Чарльз нас барснаар Бургундчуудын өв залгамжлалын асуудлыг нээв. Франш-Комте, Ретел, Фландерс, Брабант, Геннегау, Намур, Голланд, Зеланд, Люксембург зэрэг Бургундийн гүнгийн өргөн уудам нутгийг Чарльзын цорын ганц охин Бургундийн Мария өвлөн авсан бөгөөд Фредерикийн хүү Максимилиантай гэрлэжээ. Ийм өргөн уудам, баян газар нутгийг Хабсбургийн хаант засаглалд оруулсан нь уг угсаатнуудыг тэр даруй Европын улс төрийн тэргүүн эгнээнд авчирч, Хабсбургийн ордны алдарт уриа “Бусдад дайн дэгдээгээрэй, аз жаргалтай Австри, та гэрлээрэй!”
Гэсэн хэдий ч Францын хаан Бургундын өв залгамжлалын талаар нэхэмжлэл гаргажээ. 1479 онд Францын XI Людовикийн цэргүүд Хабсбургийн эзэмшил рүү довтолсон боловч Гонгатагийн тулалдаанд ялагдсан юм. 1482 онд Арасын гэрээ байгуулагдаж, үүний дагуу Франц улс Бургунди, Пикарди гүрнийг хүлээн авч, Хабсбургууд Бургундын титмийн бусад бүх газар нутгийг авч үлджээ. 1488 онд Бретоны өв залгамжлалын дайны хүрээнд Францтай мөргөлдөөн дахин эхлэв. Энэ удаад үйл явдал Австрийн хувьд таагүй болов: Нидерландад бослого гарч, Максимилиан Брюссельд баригдав. Хүүгээ суллахын тулд III Фредерик 1489 онд Нидерландад Адмиралтиаг байгуулахыг зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болсон нь Голландын Тэнгисийн цэргийн хүчний эхлэл болсон юм.

Австри-Туркийн дайны эхлэл
1469 онд Туркийн цэргүүд анх удаа Австрийн хаант улсын хилийг довтлов. Тэр цагаас хойш Османы эзэнт гүрний байнгын махчин дайралт Штириа, Каринтия, Карниола зэрэг газар нутгуудад эхэлжээ. 1492 онд Виллахын тулалдаанд Максимилианы удирдлаган дор Австрийн цэргүүд туркуудыг ялсан боловч энэ нь Османы аюулыг арилгаж чадаагүй юм.
Удирдах зөвлөлийн ерөнхий үр дүн
III Фредерикийн үед AEIOU (Латин Austriae est imperare orbi universo) гэсэн товчлол - "Австри дэлхийг захирч байх ёстой" гэсэн товчлолыг анх удаа хэрэглэж эхэлсэн. Эдгээр мэдэгдлүүд нь эзэн хааныхаа ерөнхийдөө сүйрлийн хаанчлалтай эрс ялгаатай байсан бөгөөд тэрээр өөрийн эзэмшилдээ ноцтой өөрчлөлт хийх, төрийн аппаратыг бэхжүүлэх боломжгүй байв. Чех, Унгар улсууд алдаж, Итали дахь эзэн хааны эрх үлджээ. Австри улс унгар, туркуудтай хийсэн олон тооны дотоод зөрчилдөөн, дайнд сүйрч байв. Тус улсын санхүүгийн систем удаан үргэлжилсэн хямралыг туулж байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь Фредерик III байсан бөгөөд хүүгээ Бургундийн өв залгамжлагчтай гэрлэхийг зохион байгуулж, дэлхийн тэн хагаст эзэмшил газраа түгээсэн ирээдүйн үндэстэн дамнасан Хабсбургийн эзэнт гүрний үндэс суурийг тавьж чадсан юм.

Гэрлэлт ба хүүхдүүд
(1452) Португалийн Элеанор (1436-1476), Португалийн хаан Дуартегийн охин
Кристоф (1455-1456);
Максимилиан I (1459-1519), Ариун Ромын эзэн хаан, Австрийн хамба лам;
Хелен (1460-1461);
Иоганн (1466-1467);
Кунегонде (1465-1520), Баварийн герцог VI Альбрехттэй гэрлэсэн.

Мадоннагийн хөшөө - зарц нарын хамгаалагч.

Сүмийн түүх нь хотын түүхтэй салшгүй холбоотой бөгөөд ямар ч ер бусын газрын түүхтэй адил олон зууны туршид домогт дарагджээ...
.. Олон жилийн өмнө Венад маш сүсэг бишрэлтэй гэгддэг баян гүнж амьдардаг байсан бөгөөд тэр байшиндаа өөрийн гэсэн жижиг сүмтэй байжээ. Гэсэн хэдий ч, хэрэв тэр залбираагүй бол энэ нь жинхэнэ чөтгөр байсан бөгөөд түүний өмнө бүх зарц нар чичирч байв. Эдгээр зарц нарын дунд хамгийн их зовж шаналсан өнчин хүүхэд байсан. Нэгэн өдөр гүнгийн хайрцгаас үнэт сувдан зүүлт алга болжээ. Гүнж хором ч бодолгүй хөөрхий шивэгчинг хулгай хийсэн гэж буруутгав. Хамгаалагчдыг дуудав... Цөхрөнгөө барсан охин сүм рүү гүйж очоод Мадоннагийн өмнө сөхөрч суугаад: "Бурханы эх, надад туслаач!"
Үйлчлэгчийг харж байсан гүнгийн авхай зүгээр л инээвхийлэн: "Энэ бол миний Бурханы эх, түүнд зарц нарын залбирал хэрэггүй!" Гэвч охин бууж өгсөнгүй, тусламж гуйсаар байв. Энэ байдлыг ажигласан түрүүч эргэлзэж, гэрт нэгжлэг хийхийг тушаажээ. Удалгүй сүйт залуугийн эд зүйлсийн дундаас үнэт эрдэнэ олдсон байна. Байцаалтын явцад тэрээр хулгай хийснээ хүлээн зөвшөөрч, охиныг сулласан байна. Бурханы эхийг зарц нарт туслахыг хүсэхээ больсон Гүнж түүнийг сүмд хандивлав. Охины гайхамшигт авралын алдар нэр нь хот даяар тархаж, Мадонна зарц нарын хамгаалагч гэсэн нэр хүндийг олж авсан нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Үүсгэн байгуулагч герцог IV Рудольфын Кенотаф ба түүний дээд удирдагч Кэтрин. Хосуудын үлдэгдэл сүмийн катакомбуудад байрладаг бөгөөд орох хаалга нь хойд цамхагт байдаг.

Рудольф IV(Герман: Рудольф IV.; 1339 оны 11-р сарын 1, Вена - 1365 оны 7-р сарын 27, Милан) - Хабсбургийн удмын Австри, Штириа, Каринтия (1358 оноос), Тиролийн гүн (1363 оноос). Австрийн анхны хаан Ардюке цолыг авсан. IV Рудольфийн богино хугацааны хаанчлал нь Австрийн төрт улсыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байв.

Залуучууд

Рудольф IV Арчукийн титмийг зүүж байна. Баруун Европ дахь анхны хагас урд хөрөг.
IV Рудольф бол Австрийн гүн, Мэргэн Альбрехт II, Иоганна Пфирт нарын ууган хүү байв. Тэрээр Австри улсад төрсөн Хабсбургийн удмын анхны захирагч бөгөөд Швейцарь, Шваби дахь гэр бүлийн эзэмшил гэхээсээ илүү Австри улсыг эх орон гэж үздэг байсан нь Гүнгийн нэр хүнд өсөж, сүм хийдийн хүрээ өргөжихөд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан юм. тус улсын гүнгийн эрх мэдлийн нийгмийн суурь. IV Рудольф 1358 онд эцгийгээ нас барсны дараа Австрийн хаан ширээг өвлөн авсан бөгөөд албан ёсоор зөвхөн хамтран захирагчдын нэг гэж тооцогддог байсан ч ах нар нь хүүхэд хэвээрээ байсан тул тэр улсыг ганцаараа удирдаж байв.

Privilegium Maius
Австри улсад IV Рудольфийн хаанчлал богино байсан ч Австрийн төрт улсыг хөгжүүлэх, олон улсын тавцанд төрийн байр суурийг бэхжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай байв. Рудольфын бодлогын гол цэг нь Австри улсын статусыг дээшлүүлэх, Ариун Ромын эзэнт гүрнээс тусгаар тогтнохын төлөөх тэмцэл байв. Гүнгийн хаанчлалын эхэн үеэс Австри, эзэн хааны хоорондын харилцаа эрс төвөгтэй болсон. 1356 онд IV Чарльз алдарт "Алтан бух"-ыг гаргаж, эзэн хааныг долоон сонгогчийн коллежид сонгох эрхийг хязгаарлаж, Германыг олигархи холбооны улс болгожээ. Австри улс Бавари шиг сонгогчдын тоонд багтаагүй. Үүний хариуд IV Рудольф 1358 онд Австри болон түүний хаадуудад онцгой эрх олгож, Австри улсыг эзэнт гүрнээс бараг хараат бус болгосон өмнөх эзэн хаадын зарлигуудын цуглуулга болох “Привилегиум Майус” номыг хэвлүүлжээ.
Ялангуяа, Privilegium Maius-ийн дагуу Австрийн хаадууд Арчдук цолыг хүлээн авч, тэднийг феодалын шатлалд хаад, сонгогчдын ард, Германы бусад ноёдын дээгүүр байрлуулсан байв. Үүнээс гадна Австрийн эрх баригчдын эзэн хааны өмнө хүлээсэн цорын ганц үүрэг бол Унгартай дайтах үед цэргийн анги илгээх явдал байсан бөгөөд эзэн хаан гүнгийн улс төрд хөндлөнгөөс оролцох нь хууль бус байсан юм. Австрийн хаан мөн өөрийн эзэмшил газруудад шүүхийн дээд эрх мэдлийг булаан авчээ. Хабсбургийн бүх газар нутгийг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинаар нь дамжуулдаг хуваагдашгүй домэйн гэж зарлав.
Privilegium Maius баримт бичиг нь худал байсан боловч тэдний дүр төрх нь Герман дахь Австри улсын нөлөө улам бүр нэмэгдэж, эзэн хааны захиргаанаас бүрэн ангижрах хүсэл эрмэлзэлийг тусгасан байв.

Эзэн хаантай зөрчилдөх
"Privilegium Majus"-ийг нийтэлсэн нь эзэн хаан Чарльз IV-ийн туйлын дайсагнасан хариу үйлдлийг төрүүлэв. Тэрээр баримт бичгийн үнэн зөвийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, IV Рудольфыг Алзас дахь эзэн хааны вангийн эрх, Швабийн герцог цол хэргэмээс хасч, Швейцарийн Хабсбургийн эсрэг үйл ажиллагааг дэмжив. Эзэн хаан Рудольф IV-ийг Эрч герцог цолыг ашиглахаас татгалзахыг албадаж чадсан боловч IV Чарльз зэвсэгт мөргөлдөөнөөс зайлсхийхийн тулд Австрийн дотоод хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохоос зайлсхийх ёстой байв. Үүний үр дүнд Рудольф өөрийн газар нутагт бүрэн бие даасан бодлого явуулж эхлэв.
Австри ба эзэн хааны хоорондын харилцаа Рудольф IV-ийн хаанчлалын төгсгөлд л хэвийн болсон нь 1364 онд Хабсбург ба Люксембургийн гүрний хооронд харилцан өв залгамжлах гэрээнд гарын үсэг зурах боломжтой болсон.

Төв засгийн газрыг бэхжүүлэх
IV Рудольфын дотоод бодлогын гол онцлог нь гүнгийн эрх мэдлийг бэхжүүлэх, төрийн шинэ, төвлөрсөн аппаратыг бий болгоход эрс анхаарч байсан явдал байв. Рудольф Австри улсын нутаг дэвсгэрт эзэн хааны гүрнийг шууд герцогт захирагдахад шилжүүлэв. Австри улсад эзэмшил эзэмшиж байсан эзэн хааны ноёд тэдний дээрх гүнгийн шүүхийн эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн. Түүгээр ч барахгүй Аквилийн патриархыг барьж авсны дараа Рудольф IV түүнийг Патриархын Штириа, Каринтия, Карниола дахь эзэмшил газраасаа татгалзахыг албадав.
IV Рудольфийн үед төрийн албан тушаалыг газрын гавъяа авсан сайд нар нөхөхөд үндэслэсэн феодалын ангиллын засаг захиргааны тогтолцоог төрийн сангаас төлдөг албан тушаалтны хүнд суртлын тогтолцоогоор халж эхлэв. Гүн мөн хотууд, худалдаачид, жижиг газар эзэмшигчдийн дунд төв эрх мэдлийн өргөн баазыг бий болгож, гар урлал, худалдааг хөгжүүлэхийг идэвхтэй дэмжиж, газар нутгийг колоничлохыг дэмжсэн (шинэ суурьшсан иргэдийг гурван жилийн хугацаанд татвараас чөлөөлсөн). Том язгууртны зарим татварын хөнгөлөлтийг цуцалж, сүмийн “үхсэн гар”-ын эрхийг хязгаарлав.
1364 онд IV Рудольф Австрийн эзэмшил газрыг хуваахаас сэргийлэхийн тулд дүү нартайгаа гэрээ байгуулж, Австрийн хаант засаглал хуваагдалгүй хэвээр үлдэж, хааны бүх хүүхдүүд нэг дор өвлөгдөнө, ууганыг нь зөвхөн эрх баригчид гэж тооцно гэсэн гэрээнд гарын үсэг зурав. регент. Энэхүү заалт нь Австрийн төрийн хуулийн түүхэнд Рудольфийн дүрэм (германаар Rudolfinische Hausordnung) нэрээр бичигдсэн боловч IV Рудольфын өв залгамжлагчид аль хэдийн зөрчигдсөн байв.

Боловсрол, соёлын хөгжил
IV Рудольфийн хаанчлал нь Австрийн боловсрол, соёлыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байв. 1365 онд тэрээр Венийн их сургуулийг байгуулж, удалгүй Төв Европ дахь хамгийн том боловсролын байгууллагуудын нэг, герман хэлээр ярьдаг орнуудын хамгийн эртний боловсролын байгууллага болсон (хэдийгээр тэр үеийн хамгийн чухал Теологийн факультетийг байгуулах ажил хойшлогджээ). дахиад хорин жил).
IV Рудольфын үед Вена дахь Гэгээн Стефаны сүмийг сэргээн засварлаж, одоогийн архитектурын дүр төрхийг олж авсан бөгөөд одоо эзэн хааны нийслэл Прага дахь Гэгээн Витусын сүмтэй өрсөлдөх боломжтой болсон. Гүн Вена хотыг тохижуулахад ихээхэн анхаарал хандуулж, хот байгуулалтыг дэмжиж, татварыг бууруулж, зээл авах таатай нөхцлийг бүрдүүлэхэд тусалсан. Соёл, боловсролын ивээн тэтгэгч IV Рудольф өөрийн хандлага, амьдралын хэв маягаараа дундад зууны үеийн Германы феодалын ноёд гэхээсээ илүү Италийн сэргэн мандалтын үеийн ноёдыг санагдуулдаг байв.

Тиролыг хавсаргах
1363 онд Тиролийн гүнгийн Маргарет Маргарита Маулташ IV Рудольфын шаардлагад нийцүүлэн хаан ширээгээсээ татгалзаж, Тиролийн мужаа түүнд шилжүүлэв. Баварийн герцог Тиролд Хабсбургийн эрх мэдлийг бий болгохоос урьдчилан сэргийлэх оролдлого бүтэлгүйтэв: тэр жилдээ Австрийн цэргүүд Баварийн довтолгоог няцааж, 1364 онд Бавари Маргаретын өв залгамжлалаас татгалзаж, их хэмжээний мөнгөн нөхөн төлбөр авчээ. Тиролыг Австри руу үүрд томилов.
Гэрлэлт
1356 онд IV Рудольф Ариун Ромын эзэн хаан IV Чарльзын охин Люксембургийн Кэтрин (1342-1395)-тай гэрлэжээ.
IV Рудольф хүүхэдгүй байв.

Үхэл ба оршуулга

Рудольф, Кэтрин хоёрын ценотафыг зурах, эпитафыг тайлах
1365 оны 7-р сард IV Рудольф хорин зургаан настайдаа Милан хотод тахал өвчнөөр гэнэт нас барж, үр удмаа үлдээжээ. Түүнийг дүү Леопольд III, Альбрехт III нар залгамжлав.
IV Рудольфыг анх Конча дахь Гэгээн Жованнигийн сүмд оршуулсан боловч дараа нь түүний чандрыг Вена дахь Гэгээн Стефаны сүмд шилжүүлж, Рудольф амьд ахуйдаа барихыг тушаасан Дукал булшинд байрлуулсан байна. Өнөө үед хаалт нь Хабсбургийн ордны далан хоёр төлөөлөгчийн шарилыг агуулдаг.
Мөн Рудольфын зарлигийн дагуу түүнийг болон түүний эхнэрийн дурсгалд зориулж сүм хийдийн тахилын ширээний өмнө гантиг чулуун чулуун чулууг барьжээ. Дараа нь энэ хөшөөг сүмийн хойд эгнээнд шилжүүлэв. Кенотаф нь "Халдийн цагаан толгой" (Alphabetum Kaldeorum) -аар шифрлэгдсэн бичээсүүдээр чимэглэгдсэн бөгөөд энэ нь Рудольф өөрөө зохион бүтээсэн гэж сэжиглэж буй шифр юм. Бичээсүүд нь: "Энд Рудольф, гүн ба үндэслэгч Бурханы нигүүлслээр оршдог" ба "Төгс Хүчит Бурхан ба бидний агуу Эзэн Есүс Христ, Хоньчин" гэж бичсэн байв.

Сүм нь хэд хэдэн сүм хийдтэй.
Чапел (Латин capella, латин саррагийн жижигрүүлсэн үг) нь Католик сүмийн нэг төрөл, хувийн үйлчилгээнд зориулагдсан шилтгээн, ордон дахь гэрийн сүм эсвэл язгууртан гэр бүлийн залбирлын тусдаа сүм юм. "Чамел" гэдэг үгийг анх Франкийн хаадын сүмтэй холбоотой хэрэглэж байсан бөгөөд үүнд "Гэгээн Петрийн нөмрөг" байдаг. Мартина."
Энэ нь ихэвчлэн орос хэл рүү "чапел" гэсэн үгээр орчуулагддаг боловч энэ нь зарим талаараа буруу юм, учир нь сүм нь тахилын ширээгүй бөгөөд литурги хийх зориулалттай биш, харин сүм нь дүрмээр бол бүрэн эрхт сүм юм. тахилын ширээ.
Мөн сүм хийд эсвэл апсисын хажуугийн хонгилд байрлах өрөөг сүм гэж нэрлэдэг (сүмний титэм нь апсисын эргэн тойрон дахь сүмийн эгнээ юм). Сүүлийнх нь ариун дурсгалт зүйлс, дурсгалуудыг хадгалах зорилготой байв.

Ариун агуу шахидын Кэтриний сүм

Энэ нь өмнөд цамхагийн ёроолд байрладаг бөгөөд баптисмын газар болгон ашигладаг. 14 талт фонтыг 1481 онд бүтээжээ.
Александрын Гэгээн Кэтринийг Ассизи дахь фрескийн тухай хуудаснаас үзнэ үү.

Ариун Агуу Мартир Барбарагийн сүм (архитектор Г. Пучсбаум)
Хойд цамхагийн ёроолд байрладаг бөгөөд мөргөл үйлдэх газар болгон ашигладаг. Удирдамжид хонгилын "өлгөөтэй" гол чулуунуудад анхаарлаа хандуулахыг зөвлөж байна.

Гэгээн Элигийн сүм нь сүмийн зүүн өмнөд хэсэгт байрладаг.

Элои буюу Элиус(588 - 660 он), Ноён хамба лам, Гэгээнтэн.
Санах ой 12-р сарын 1.
588 онд Лимузин хотын Чаптелат хотод Галло-Ромын гэр бүлд төрсөн, Галло-Ром ба зэрлэг ертөнц ихэвчлэн харгис хэрцгий, завхарсан, үл тоомсорлож байсан эрин үед. Төмөртэй ажиллах дуртай залуу Элоис Лимож дахь алт, мөнгөний дарханд шавьлагджээ. Тэнд авъяас чадвараа харуулсан тэрээр өөрийгөө сүсэг бишрэлтэй, эрдэмд шуналтай нэгэн гэдгээ харуулсан.
7-р зуунд Гэгээн Люсиен, Гэгээн Максиен, Гэгээн Жулиен нарын бунханг бүтээснийг бид Руэний бишоп, Гэгээн Элоигийн амьдралын зохиолч Гэгээн Оуэнээс мэднэ.
Хэсэг хугацаа өнгөрч, тэрээр Парист очиж, хааны ордноос тушаал хүлээн авсан алдартай алт мөнгөний дархны албанд оров. Тиймээс түүнд заль мэхгүйгээр ганцхан хүнд оногдсон алтаар хоёр хаан ширээ байгуулж чадсан Клотар II хаан анзаарагдах боломж олдсон юм. Тиймээс хаан өөрийн үнэнч шударга зан, асар их сүсэг бишрэлдээ уруу татагдаж, түүнийг үйлчлүүлэхээр хүлээн авав. Тэрээр маш эрх мэдэлтэй зөвлөх болж, тэр байтугай хааны санхүүг удирдах үүрэг хүлээсэн. Тэр мөнгө үгүйсгэгчийг бүтээхийн тэргүүн эгнээнд байсан байх. 629 онд Клотарыг нас барсны дараа түүний хүү II Дагоберт нэгдсэн улсыг өвлөн авч, бүх франкуудын хаан болов.
632 оноос хойш Дагоберт II нь хаант улсынхаа цорын ганц захирагч юм. Тэрээр улс орны эв нэгдэл, үр дүнтэй засаглалыг хадгалахын тулд хаант улсын язгууртнуудыг эргэн тойрондоо нэгтгэж, тэднийг удирдах урлагт оруулах ёстой гэдгийг мэддэг байв. Тэднийг бишопын хамт аймгууд руу явуулахын өмнө тэрээр ордны хариуцлагатай албан тушаалд томилов. Ноён хамба болохоосоо өмнө канцлерт алба хааж байсан түүний нэрт сайд Элоисын хувьд ч ийм байсан.
641 онд Элоис Ноён, Турнай хамба болж, хааны зөвлөх хэвээр үлджээ. Гэгээн Медарийг дагаж Ноён сүмийг бэхжүүлэх санаатай байв. Сайн мэдээг хүн бүрт хүртээмжтэй болгох гэсэн ийм хүсэл байсан ч харь шашинтнууд тууштай хэвээр байв. Энэ нь 6-р зуунд Галлид болсон сүмийн зөвлөлүүдийн гол санаа зовоосон асуудлын нэг байв. Түүгээр ч зогсохгүй, шашны зарим гишүүд Арлесийн Гэгээн Цезариус хүлээн зөвшөөрснөөр “буруу доромжлолд” автсан. Зуун зууны дараа үүнийг Ноён хамба лам Элой баталж, “Христэд итгэгчид хүн, амьтны хүзүүнд сахиусыг санваартан хийсэн ч хамаагүй зүүж болохгүй” гэж дурсав.
Номлогчидтойгоо хамт тэрээр Христийн шашинд хараахан орж амжаагүй байгаа бүс нутгуудад, Ноёноос Гент, Фландерсийн Куртрей хүртэл сайн мэдээг түгээхээр зорьдог. Тэрээр Лиможийн өмнөд хэсэгт Солигнак хийдийг байгуулж, түүнийг Люксейлийн лам нараар дүүргэж, түүний халамжийг Ставелот-Малмеди хийдийн ирээдүйн хамба лам Гэгээн Ремаклд даатгажээ.
Дараа нь тэрээр Гэгээн Ора (Ауре) -тай хамт Парист Аквитаны Төлөөлөгч, Лиможийн Гэгээн Мартиалд зориулсан хийд байгуулжээ. Тэрээр мөн Гент, Перонне, Чауни, Оурскамп, Хомблиерест олон тооны сүм хийдүүдийг байгуулжээ.
Түүнийг үргэлж ядуу хүмүүс хүрээлж, тайтгаруулдаг байв. Тэрээр боолуудыг чөлөөлөхийн тулд золиослож, үргэлж ариун байдлын үлгэр дуурайл үзүүлж, уйгагүй номлогч байсан.
Бүгдээрээ алдаршсан Элоис гэгээнтэн 659/660 онд Ноён хотод таалал төгсөв. Түүнийг Тройсын Гэгээн Луисд зориулсан сүмийн ойролцоо оршуулжээ.
Дараа жил нь түүний шарилыг хийдийн гол тахилын ширээний ард байрлах бунхан руу шилжүүлэв. 1623 онд Парисын алт мөнгөний дархан Гаагийн Ренегийн бүтээсэн гэгээнтний бунханыг Ноён дахь сүмийн гол тахилын ширээний өмнө байрлуулжээ.
1793 оны 10-р сарын 23-нд сүм хийдийн эрдэнэс болон бүх үнэт зүйлийг хайлуулахын тулд Парис руу илгээв. Гэхдээ бунхан өөрөө 11-р сар хүртэл тахилын ширээний дээгүүр үлджээ. 1793 оны 11-р сарын 6-ны өдрийн бунханы тайлбарыг эрдэнэсийн шилжилтийн үеэр эмхэтгэсэн:
“Бөмбөгөр дор, гонзгой, дөрвөн тал нь өргөстэй, урд талд нь Гэгээн Элоис, ар талд нь Гэгээн Годеберте, нэг талд нь Гэгээн Себастьян, нөгөө талд нь Гэгээн Тоби, арван хоёр хүний ​​хөшөөг дүрсэлсэн багануудаар бэхлэгдсэн. элч нарын. Гэгээн Элои дөрвөн цагирагтай, Гэгээн Годеберт нэг цагирагтай. Дээр дурдсан бунхан нь дэнлүүг оруулалгүйгээр гурван фут өндөр, гурван ба хагас фут урт, хоёр ба хагас фут өргөн."
Жинхэнэ дүр, тэр эцэст нь домогт баатар болж, Барууны Христийн шашны дундад зууны үеийн хамгийн алдартай гэгээнтнүүдийн нэг болжээ. Одоо ч түүнийг Франц, Нидерланд, Герман, Италийн хойд хэсэгт ихэд хүндэтгэдэг. Одоогийн байдлаар тэрээр төмрийн ажилтай холбоотой олон тооны корпорацуудын ивээн тэтгэгч хэвээр байгаа бөгөөд түүнд олон сүм хийд зориулсан алт, мөнгөний дархан эсвэл дархны ивээн тэтгэгч хэвээр байна.
Домогт өгүүлснээр тэрээр алт мөнгөний дархан болохоосоо өмнө дархан хүн байжээ. Нэг удаа сахилгагүй морины туурайг гутлахад дөхөм болгохын тулд хөлийг нь урж, дөш дээрээ тавиад бүх зүйлийг хүндрэлгүйгээр эмх цэгцтэй болгов. Жил бүр Фландерст энэ үйл явдлыг морины томоохон мөргөлөөр тэмдэглэдэг.
Гэгээн Элои Суассон хотын захад Рудороар сүм буюу сүм хийд барьж, түүнийг 645 онд Гэгээн Луидад зориулсан хийдээр сольж, улмаар Гэгээн Элоигийн хийд болжээ.
Энэ нь 860 онд Норманчууд сүйрсэн бөгөөд 13-р зуун гэхэд хэсэгчлэн сэргээжээ. 1207 он гэхэд барилгуудыг сэргээн засварлаж, Бовегийн сүмтэй ч өрсөлдөж байсан гайхамшигт сүмийг босгожээ. 1472 онд сүм хийд дахин сүйрсэн бөгөөд энэ удаад Бургундчууд архивыг дээрэмдэж, бусад зүйлсээс гадна эд хөрөнгийн үйлдлийг устгажээ.
Зуун хорин жилийн дараа Лигийн үеэр дахин устгагдсан. IV Генри хаан энэ газарт цайз барьсан. Энэ хооронд Бенедиктинүүд XIII Людовикоос хийд болон түүний зарим эд хөрөнгө байсан газарт суурьших зөвшөөрөл авчээ. Тэд өмнө нь байсан гайхамшигт сүм хийдийг дахин бүтээхийг хүсч, даруухан хийд, сүмийг сэргээв. 1789 онд хийдэд хорин орчим Бенедиктин үлдсэн байв.

Төлөөлөгч Гэгээн Варфоломейгийн сүм нь Гэгээн Элигийн сүмийн дээгүүр байрладаг.

Ариун загалмайн сүм
Энэ нь сүмийн зүүн хойд хэсэгт байрладаг бөгөөд Савойн хунтайж Евгений булшны үүрэг гүйцэтгэдэг.
Савойн хунтайж Евгений тухай.


Савойгийн алдарт командлагч хунтайж Евгений амьд ахуйдаа домог болсон. Түүнийг сүүлчийн аялалдаа бүх нэр хүндтэй авчирсан бөгөөд зардлыг Кайзер Чарльз VI төлж, дараа нь түүнийг даалгавраа биелүүлж, өв залгамжлагчид булшны чулууг арчлах ёстой гэж шийджээ. Евгений Савойский баян чинээлэг хүн болж нас барж, түүний ач охин Анна Виктория сая гаруй гульден үлдээжээ. Гэсэн хэдий ч өв залгамжлагч гэр бүлийн үүргээ биелүүлэх хүсэлгүй байв. Өмгөөлсөн ордон, хосгүй номын сан, урлагийн эрдэнэсийн цуглуулгаа зарах гэж яаран ивээн тэтгэгчээ мартав. Ханхүүг нас барснаас хойш ердөө 18 жилийн дараа түүний ач хүүгийн эхнэр хөшөөг барих ажлыг эхлүүлжээ... Ханхүүг оршуулсан сүмийн тахилын ширээн дээр том загалмай өлгөөтэй байна. Христийг дүрсэлсэнд онцгой анхаарал татсан зүйл бол түүний жинхэнэ үстэй сахал бөгөөд домог ёсоор жил бүрийн сайн баасан гарагт ургаж, засдаг ...

Гэгээн Валентины сүм
Ариун загалмайн сүмийн дээгүүр байрладаг.
Гэгээнтний дурсгалын газарт. 1440 оны Валентин, сүмийн гол дурсгалууд 1933 он хүртэл хадгалагдан үлджээ. 1933 онд тэдний заримыг сүмийн музейд шилжүүлэв. Одоо сүмд Гэгээн Валентины дурсгалууд, Гэгээнтнүүд Космас, Дамиан нарын гавлын яс, Сүүлчийн зоогийн ширээний бүтээлэг байдаг.

Булшнууд
Тус сүмд оршуулсан хүмүүс:
Рудольф IV (ханхүү - сүм хийдийн барилгачин, 1365 онд нас барсан). Гол танхим дахь булшны чулуу нь бэлгэдлийн шинж чанартай; цогцсыг Рудольфын өөрийн үүсгэн байгуулсан газар доорх "дукал скрипт" -д оршуулсан.
Фредерик III (1493 онд нас барсан), Николаус Герхардтын булшны чулуу.
Евгений Савойский (1736 онд нас барсан).
Хабсбургийн гүрний 72 гишүүн ("дукал крипт"). Эдгээр "булш" -ын ихэнх нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг: 1633 оноос хойш хаадын зүрх сэтгэлийг (бэлгэ тэмдэг) сүмд оршуулж, цогцсыг нь Капучин сүмд оршуулжээ.
сүмийн хамба лам нар.

Катакомбууд
Сүмийн зүүн хагасын дор, зүүн зэргэлдээх байшингийн доор катакомбууд байдаг - газар доорх оршуулгын газар. 1732 онд эзэн хаан VI Чарльз хотын хэрэм доторх хуучин оршуулгын газарт оршуулахыг хориглосон тул 18-р зуунд нас барагсдыг газар доор оршуулжээ. Иосеф II 1783 онд Гэгээн Петрийн сүмийн дор газар доорх булшнуудыг бүрэн хориглохоос өмнө. Стефан, 11 мянга хүртэлх цогцсыг булсан. Грек хэлээр "Катакомбууд" эдгээр шоронг зөвхөн 19-р зуунаас нэрлэж эхэлсэн. Австрийн сүмийн хамгийн дээд шатлалыг газар доорхи епископын ордонд оршуулсан хэвээр байна (хамгийн сүүлд 2004 онд оршуулсан).
Та Стефансплатц руу метрогоор явснаар өнгөрсөн үеийг эргэн харж болно. Барилгын ажлын үеэр 13-р зуунд хамаарах Виргилкапелл сүмийг нээжээ. Энэ нь нэг удаа 1871 онд нураасан Магдалена Мариагийн оршуулгын газрын гянданд байрладаг байв.

Гэгээн Стефаны сүм буюу Стефансдом нь Австрийн нийслэл Вена хотын хамгийн чухал бэлгэдэл бөгөөд нутгийн оршин суугчид "Штеффи" гэж товчхон, энхрийлэн дууддаг. Хотын бараг хаанаас ч өндөр нь 136 метрт хүрдэг барилгын өвөрмөц сүрлэг оройг харж болно. Сүмийн гайхамшигтай гадаад гоо үзэсгэлэн нь түүний агуулгаар зохицсон байдаг - Стефансдом дотор янз бүрийн сүмийн сав суулга, дүрс, дэлхийн урлагийн олон бүтээлүүд гэх мэт олон тооны түүхэн үнэт зүйлс байдаг. Гэгээн Стефаны сүм өнөөг хүртэл бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдсэн бөгөөд түүний дүр төрхийг Венагийн олон гэрэл зураг, ил захидал дээрээс харж болно.

Өгүүллэг

1137 онд орчин үеийн Гэгээн Стефаны сүмийн суурин дээр эдгээр газруудад хамгийн анхны сүм байгуулагдсан. Арван жилийн дараа буюу 1147 онд IV Леопольд болон Пассаугийн хамба лам нарын тусламжтайгаар баригдсан. 100 орчим жилийн дараа сүмийг өргөтгөх шаардлагатай болсон (энэ барилгаас Романескийн хэв маягийн нэг баруун хана өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн) боловч удалгүй 1258 онд сүм харамсалтай нь шатжээ. Таван жилийн дараа тэр газарт шинэ сүмийг дахин барьж, ариусгав. Аажмаар түүний байр өргөжиж, өргөжиж, тэр үед алдартай Альберт Чойрс баригдаж, бүх барилгын ажил 77 жилийн дараа л дуусчээ.

Готик хэв маягийн шинэ сүм хийдийн томоохон барилгын анхны чулууг 1359 оны 4-р сарын 7-нд Рудольф IV тавьжээ. Хуучин сүмийг тойрсон сүмийн гаднах ханыг эхлээд барьж, дараа нь сүмийн доторх хуучин ханыг буулгана гэж төлөвлөж байсан. 1430 онд ийм зүйл болсон боловч хананы нэг хэсгийг, ялангуяа Альберт найрал дууг орхихоор шийджээ.

Стефансдомын хамгийн өндөр цэг болох өмнөд цамхаг нь бараг 100 жил баригдсан бөгөөд 1433 онд баригдаж дууссан. Архитекторууд мөн хоёр дахь цамхаг болох Хойд цамхагийг зохион бүтээсэн; барилгын ажил 1450 онд эхэлсэн бөгөөд 1511 он гэхэд 70 орчим метр өндөрт баригдсан бөгөөд энэ үед барилгын ажил хөлдсөн байв.

Гурван зууны турш Гэгээн Стефаны сүм нь энгийн сүм хийд байв. Гэсэн хэдий ч 1469 онд Венийн епархыг энд байгуулж, тэр мөчөөс эхлэн сүр жавхлант Стефансдомыг сүм хийд гэж тооцож эхлэв. Эдгээр үйл явдлын дараа тэр даруй уран барималч Вильгельм Роллингер байсан алдартай хөгжмийн зохиолч сүмд сонирхолтой сийлбэртэй найрал дуунуудыг суурилуулжээ. Хэсэг хугацааны дараа 1513 онд сүмд эрхтэн суурилуулжээ.

Дэлхийн 2-р дайны үед сүм бараг гэмтээгүй боловч харамсалтай нь 1945 оны 4-р сард дээрэмчид түүнийг галдан шатааж, Хойд цамхагийг сүйтгэж, алдартай хонхтойгоо хамт удаан хугацаанд унаж, шатаж, алдагдсан. өвөрмөц найрал дуу, эрхтэн зэрэг бүх дотоод засал чимэглэл.

Хожим нь сүмийг сэргээн засварлаж (дашрамд хэлэхэд зөвхөн хотын иргэдийн хандивын тусламжтайгаар) 1952 онд зочдод нээгдэв. Гэхдээ сэргээн засварлах ажил үргэлжилж байгаа бөгөөд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна.

Үзэсгэлэнт газрууд

Өвөрмөц Стефансдом нь 198.2х62 метр хэмжээтэй том хэмжээтэй тул олон янзын сонирхолтой үзмэрүүдийг агуулдаг. Сүмд зочлохдоо та түүний сэтгэл хөдөлгөм түүхийг мэдэж авахаас гадна өвөрмөц барилгын гадна болон дотор талыг үзэх боломжтой.

Өмнөд болон Хойд цамхаг дээрх ажиглалтын тавцангууд

Сүмийн өмнөд цамхагийн өндөр нь 136.44 метр, хойд цамхаг нь 68.3 метр юм. Гэгээн Стефаны сүмийн хоёр цамхаг одоо Венийн янз бүрийн бүс нутгийг үзэсгэлэнтэй харагдуулах хоёр ажиглалтын тавцантай. Өмнөд цамхагийн ажиглалтын тавцан руу чиглэсэн 343 шаттай, Даваагаас Ням гарагуудад 09:00-17:30 цагийн хооронд нээлттэй бөгөөд насанд хүрэгчид 5 евро, 15-18 насны оюутнуудад 3 евро, 6-14 насны хүүхдэд 2 евро. Хойд цамхагт алдартай Пуммерины хонх байрладаг бөгөөд лифт нь өдөр бүр 09:00-17:30 цагийн хооронд ажиглалтын тавцан руугаа зорчиж, насанд хүрэгчид 6 евро, 6-14 насны хүүхдүүд 2,5 евро, зохион байгуулалттай аялалд 0,5 еврогийн үнэтэй байдаг. хүүхдийн цэцэрлэг

Сүмийн дээвэр

Стефансдомын дээврийг тухайн үед маш сонирхолтойгоор зохион бүтээжээ. Түүний урт нь 110 метр, өндөр нь ойролцоогоор 38 метр байдаг бол зарим газарт дээврийн хэвтээ налуу нь 80 градус хүрч болно. Энэ нь хур тунадасны үед борооны ус хавтанг сайтар угаах боломжийг олгодог бөгөөд хэрэв хотод гэнэт цас орвол дээвэр дээр хуримтлагддаггүй, харин тэр дороо унадаг. Дээврийн хүрээ нь анх модоор хийгдсэн байсан бол 1945 онд гал гарсны дараа ган хүрээгээр сольсон. Дээвэр нь ойролцоогоор 230 мянга гаруй олон өнгийн хавтангаар хучигдсан байдаг нь улс, хотын сүлдний өвөрмөц дүр төрхийг бүрдүүлдэг тул Стефансдомын дээвэр нь цагаан гаатай байшин шиг харагддаг.

Сүмийн дотоод засал

Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэл нь бас өвөрмөц юм. Төв портал дээр бүх оршин суугчдыг туркуудын эсрэг загалмайтны аян дайнд цуглуулахыг уриалдаг гэдгээрээ алдартай Капистранагийн Гэгээн Жонны индэр байдаг. Ойролцоох нь Христийн нүүрэн дээр ер бусын илэрхийлэл бүхий цовдлол байдаг тул үүнийг "шүдний өвчин" гэж нэрлэдэг. Мөн тэр үед стандарт байсан эртний төмөр хэмжүүрүүд байдаг бөгөөд ойролцоох нуман хаалган дээр нарны цаг байдаг.

Эрхтэн

Одоо жуулчид болон нутгийн оршин суугчдын үзэж болох хөгжмийн зэмсгийг 1960 онд сүмд суурилуулж, шатсан багажийг сольж байжээ. Орчин үеийн Rieger эрхтэн нь 4 эгнээ гар, дөрөө, 125 регистр, 10,000 хоолойтой. Энэ нь Австри улсын хамгийн том эрхтэнүүдийн нэг юм. Тахилын ширээнээс холгүйхэн 1991 онд үйлдвэрлэсэн, 4 гар, дөрөө, 55 регистртэй өөр нэг эрхтэн бий. Энэ нь сүм хийдэд үйлчлэх үеэр хамгийн их ашиглагддаг зүйл юм.

Хонх

Гэгээн Стефан сүмийн хонхны хонх нь 23 хонхтой боловч зөвхөн 20 хонхыг нь ашигладаг. Хамгийн том (мөн Европ дахь хоёр дахь том хонх) нь 1945 онд галд нас барсан ижил нэртэй эртний хонхны хүндэтгэлд зориулж Пуммерин гэж нэрлэгддэг бөгөөд энэ нь Хойд цамхагт байрладаг. Орчин үеийн хонхны жин нь ойролцоогоор 21 тонн бөгөөд 1957 онд суурилуулсан. Пуммерины дууг жилд 11 удаа сонсдог: сүмийн амралтын үеэр, 4-р сарын 23-нд сүмийг ариусгах өдөр, шинэ жилийн шөнө. Бусад үед Өмнөд цамхагт байрладаг, цахилгаан хөдөлгүүртэй өөр 11 хонх ашигладаг. Янз бүрийн хэмжээтэй, 35-5700 кг жинтэй эдгээр хонхыг 1960 онд суурилуулсан.

Булшнууд

Олон алдартай хүмүүсийн шарилыг Стефансдомд хадгалдаг: эдгээр нь Рудольф IV (сүмийг үндэслэгч), Фредерик III, Савойн Евгений, Хабсбург гүрний 72 гишүүн юм. Ихэнх булшнууд нь цэвэр бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг, учир нь 1633 оноос хойш зөвхөн захирагчдын дотоод эрхтнүүд ариун сүмд хадгалагдахаар үлдсэн бөгөөд зүрх сэтгэлийг нь Гэгээн Августин сүм рүү илгээсэн бөгөөд цогцосуудыг Капучинд байрладаг. Сүм.

Катакомбууд

Бүх жуулчдын анхаарлыг татдаг өөр нэг сонирхол татахуйц зүйл бол сүмийн зүүн хэсэгт байрлах шорон юм. Тэнд хотын оршин суугчдыг оршуулсан энгийн оршуулгын газар байдаг (нийтдээ 11 мянга орчим цогцос). Хүмүүсийг катакомбуудад оршуулах заншил хэвээр байгаа боловч одоо зөвхөн Австрийн сүмийн хамгийн дээд шатлалууд л оршдог. Катакомбуудыг зөвхөн хөтөчтэй аялалын нэг хэсэг болгон үзэх боломжтой. Хамба лам, хааны ордны булшнууд, сүм хийдийн дор байрлах аймшигтай оршуулгын газар нь бүх ястай нь мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Аялал

Гэгээн Стефан сүм нь олон төрлийн аялалыг тогтмол зохион байгуулдаг. Бүх зүйл багтсан тасалбар бүхий аяллын үнэд 23 хэлээр мэдээлэл өгдөг аудио гарын авлага багтсан болно (хүүхдэд зориулсан аудио гарын авлага байхгүй). Жуулчдад мөн Стефансдомын бүх үзмэрүүдийг харуулсан газрын зураг өгдөг. Аялал нь 40 минут орчим үргэлжилдэг бөгөөд жилийн турш санал болгодог. Бүх зочдыг хувцаслаж, биеэ зөв авч явахыг уриалж байна.

Сүмд зочилсон хүмүүс Герман (Даваа-Ням 15:00) эсвэл Англи хэлээр (Даваа-Бямба 10:30) 30 минут орчим үргэлжлэх хувийн аялалыг урьдчилан захиалж болно. Литурги эсвэл зохион байгуулалтын шалтгаанаар аялан тоглолтыг хийх боломжгүй тул урьдчилан захиалах ёстой.

Бүлгийн аялалыг 15 хүнээс бүрдсэн жуулчдад зориулан зохион байгуулж, утсаар эсвэл имэйлээр урьдчилан захиалсан болно.

Нээлтийн цаг, 2019 онд сүмд орох зардал

Аялал Даваагаас Бямба гарагуудад өглөөний 9 цагаас 11:30 цаг хүртэл, үдээс хойш 13:00-16:30 цаг хүртэл явагдана. Ням гараг, бүх нийтийн амралтын өдрүүдэд сүм 13:00-16:30 цагийн хооронд олон нийтэд нээлттэй.

Сүмд орох зардал нь насанд хүрэгчдэд 6 евро, 6-аас 14 насны хүүхдүүдэд 2.5 евро, 6-аас доош насны хүүхдүүд Stefansdom-д үнэ төлбөргүй зочилдог. Сүм хийдэд аялах нь 6 евро, 14-18 насны оюутнууд 3.5 евро, 0-14 насны хүүхдүүд 2 еврогийн үнэтэй байдаг. Катакомбуудад зочлоход хагас цаг зарцуулдаг бөгөөд 6 евро, 14-18 насны оюутнууд 3.5 евро, 0-14 насны хүүхдүүд 2 еврогийн үнэтэй байдаг. Сүм хийд, катакомбын хосолсон аялал нь насанд хүрэгчдэд 12 евро, 14-18 насны оюутнуудад 7 евро, 0-14 насны хүүхдүүдэд 4 еврогийн үнэтэй байх болно. Өвөрмөц урлагийн бүтээл бүхий эрдэнэсийн сан нь Даваагаас Бямба гарагуудад 09:00-17:00, Ням, амралтын өдрүүдэд 13:00-17:00 цагийн хооронд, насанд хүрэгчид 6 евро, 6-14 насны хүүхдүүд 2 евро, 6 нас хүртэл - үнэ төлбөргүй.

Бүх зүйл багтсан тасалбар нь Стефансдом дахь олон нийтийн хүртээл болсон бүх газруудаар зочлох боломжийг олгодог. Тасалбар нь өдөр бүр өглөөний 9 цагаас 17:30 цаг хүртэл хүчинтэй (цамхаг, катакомб, эрдэнэсийн сан, сүм хийдийн өөр өөр цагийг харгалзан үзэх). Тасалбарын үнэ насанд хүрэгчдэд 14.90 евро (Венийн тасалбарын үнэ 9.90 евро), хүүхдэд 3.90 евро байх болно. Аяллын үргэлжлэх хугацаа 2.5 цаг байна.

Гэгээн Стефаны сүмд хэрхэн хүрэх вэ

Стефансдом нь Вена хотын төвд байрладаг тул нийтийн тээврээр хүрэхэд хамгийн хялбар байдаг. U1 ба U3 шугам дээрх Стефансплатц метроны буудал нь алхах зайнд байдаг. 1А ба 3А автобусны чиглэлүүд ойрхон бөгөөд Стефансплатцад зогсдог. Энд хувийн машинаар ирэхгүй байх нь дээр, учир нь хотын төвд зогсоол олоход хэцүү байх болно, гэхдээ аялахдаа та A1, A2, A4, A21 эсвэл A23 хурдны замд явах хэрэгтэй (гэхдээ дараа нь Метро руу шилжих нь дээр). Таксины хувьд нөхцөл байдал ижил байна, гэхдээ ийм хэрэгцээ гарвал та дараах компаниудыг ашиглаж болно: Flughafen Taxi, Taxi 31300, Таксины төв болон бусад.

Google Panoramas дээрх Stephansdom

Stefansdom интерьерийн Google панорама

Гэгээн Стефаны сүмийн видео

Гэгээн Стефаны сүм нь Вена дахь хамгийн том шашны барилга болох кардинал хамбагийн оршин суух газар юм. 137 метр өндөр цамхаг нь хотын бэлгэ тэмдэг болоод удаж байна.

1147 онд Гэгээн Стефаны сүм (Товчхондоо Стефандом буюу Стеффл) сүмийг ариусгасан. Энэ бол Вена дахь шашны хамгийн том барилга болох кардинал хамбагийн оршин суух газар юм. 137 метр өндөр цамхаг нь хотын бэлгэ тэмдэг болоод удаж байна. Фредерик II-ийн үед эхэлсэн Романескийн хожуу үеийн бүтээн байгуулалтаас Аварга хаалга, харийн цамхаг бүхий баруун фасад үлдсэн.

IV Рудольфын үед Готик уртааш голын барилгын ажил эхэлсэн (1259 оноос), өмнөд цамхаг (Гэгээн Стефаны цамхаг) 1433 онд дууссан. Хойд цамхагийн ажлыг 1511 онд Ханс Пуксбаум эхлүүлж, 1556 онд хонхны цамхаг суурилуулжээ. . Сэргээн босголтын ажлын оргил үе нь 19-р зуунд болсон. Гэсэн хэдий ч 1945 онд бөмбөгдөлтөд учирсан хохирлын үр дүнд 1961 он хүртэл үргэлжилсэн сэргээн босголтын ноцтой хүчин чармайлт шаардагдаж, Австрийн Холбооны бүх мужууд үүнд хувь нэмэр оруулсан.

Австри дахь Романескийн хожуу үеийн урлагийн хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг бол уран баримлын баялаг чимэглэлтэй, нуман хэлбэртэй эвэрт хаалга болох Аварга хаалга юм (ойролцоогоор 1240 он).

Готик гурван хэсгээс бүрдсэн уртааш тэнхлэг, эртний готик найрал дуу нь арилшгүй сэтгэгдэл төрүүлж, дунд хэсэгт нь 1340-1360 оны будсан шилэн цонхнууд хадгалагдан үлджээ. мөн багана дээр тулгуурласан торлог хонгил.

Ихэвчлэн барокко тахилын ширээ баганын ойролцоо байрладаг. Баганын аль нэгэнд сүмийн архитектор Антон Пилграм дөрвөн сүмийн эцгийн (Амбосиус, Жером, Пап лам Грегори, Августин) цээж барималаар чимэглэсэн, хожуу готик чулуун сийлбэрийн гол бүтээл (1514-1515) дөрвөн метрийн өндөртэй сүм хийд суурилуулжээ. . Мастер индэрийн ёроолд "Цонхны гавчин" гэж алдаршсан өөрийн хөрөг зургаа байрлуулжээ.

Сүмийн баганад мөн 1320 онд баригдсан Мариагийн эртний готик хөшөө болох Үйлчлэгч Мадонна байдаг.

Дуулах порталын хажууд баруун голд байрлах халхавчны доор зогсож буй Потзш Мадоннаг онцгой хүндэтгэдэг.

Гайхамшигтай үзмэрүүдийн дунд эзэн хаан III Фредерикийн булшны чулуу (1493 онд нас барсан) Никлас Герчерт ван Лейдений хамгийн тансаг Готик оршуулгын хөшөө байдаг. Дээд хэсэг нь улаан гантигаар сийлсэн эзэн хааны хэвтэж буй дүрс юм.

Гэгээн Стефаны сүмийн дотоод засал

Орчин үеийн тахилын ширээний ард барокко суудал бүхий өндөр найрал дуунд Иоганн Жейкоб Пок (1649-1670) хар гантиг чулуун өндөр тахилын ширээ зогсож байна. Үзэсгэлэнт тахилын ширээний зураг "Гэгээн. Стивен Стоунд”, “Маригийн таамаглал” зэрэг бүтээлүүдийг Тобиас Пок зуржээ. Венийн Нойштадтын тахилын ширээ нь 1447 онд эзэн хаан III Фредерик бэлэглэсэн, Нойштадт Нейклостеркирхээс авчирсан сийлсэн готик хаалганы тахилын ширээ юм.

Онгон Мэригийн Pec дүрс

Хойд цамхагийн үүдний танхимд "Шүдний өвчний бурхан" (баримлын хуулбар найрал дууны гадна хананд байдаг) эх байдаг. Хойд цамхагийн цахилгаан шатны үүдний дэргэд (дээд талд нь алдартай Пуммерины хонх байдаг) та Антон Пилграм өөрийн хөрөг зургийг байрлуулсан эрхтэний хожуу готик суурийг (эрхтэн өөрөө байхгүй) харах болно. .

Хойд цамхагийн сүмээс та катакомбууд руу бууж, Стефансплатцын оршуулгын газарт орон зай хомсдох үед криптийн үүрэг гүйцэтгэж байсан өргөн хонгил, өрөөнүүдийн сүлжээ рүү орж болно. II Иосеф оршуулгын энэ аргыг хориглож, 1872 онд катакомбуудыг цэвэрлэж, ханыг нь бэхлэхийг тушаажээ. Үүсгэн байгуулагч IV Рудольфын хүсэлтээр баригдсан гүнгийн булшийг одоогоор үзэх боломжтой. 17-р зуунаас хойш энд бүх Габсбургийн гэдэс нь зэс саванд хадгалагддаг